下面是范文網(wǎng)小編分享的聽王崧舟老師評(píng)課3篇 《聽王崧舟老師評(píng)課》有感，供大家品鑒。
聽王崧舟老師評(píng)課1
望月
難忘記，在深圳第十四屆“經(jīng)典與誦讀”的會(huì)場(chǎng)，王崧舟老師帶著《望月》款款地走來，如一首清新的詩，一幅淡雅的畫，一股潺潺流淌的清泉，我們聆聽著，沉醉著，仿佛經(jīng)歷了一種心靈的洗禮。
課堂緊緊圍繞“讀月”而展開，讀出的三層次不同的月：“江中月”、“詩中月”、“心中月”，既是一個(gè)由淺入深的過程，也是文本解讀的過程。在“江中月”、“詩中月”、“心中月”的教學(xué)中，又聚集在“千江有水千江月”這一終極指向，讓學(xué)生在“江中月”品味“千江有水千江月”的風(fēng)景，在“詩中月”體驗(yàn)“千江有水千江月”的妙處，在“心中月”感受“千江有水千江月”的神奇。借著美妙的背景音樂《秋月夜》，循著老師煽情的語調(diào)，在回環(huán)復(fù)沓、余音繞梁的誦讀中，帶人玩賞了一回眼前這月光如水、江月交融的“江中月”；緊接著抓動(dòng)詞，說理解，叫人品評(píng)了一回那記憶深處中的“詩中月”。讀課文，找句子，“月亮像天的眼睛……”帶孩子們一道去找尋了一回那帶著童話般夢(mèng)幻的“心中月”。
課后，王老師又做了講座，進(jìn)一步讓我們領(lǐng)悟到了王老師文本解讀功力，這體現(xiàn)著王教師深厚的語文素養(yǎng)、鑒賞水平和知識(shí)能力，體現(xiàn)著精深的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和獨(dú)有的個(gè)性風(fēng)格。的確是“人如其課、課如其人”。
曾有人問王老師為什么要上《望月》？王老師說，在這個(gè)朝圣者隕落的年代，他想和孩子們一起走進(jìn)那文化的圣殿，來一次久違的心靈洗滌。王老師詩意著的語言，詩意著的解讀，對(duì)學(xué) 生一生都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響——也會(huì)因此愛上，甚至迷戀上語文，因?yàn)闊釔?，所以陶醉，因?yàn)樘兆恚桨l(fā)熱愛……
千江有水千江月——身為一名語文教師，愿和大家一起靜下心來舉頭望月。
我3
聽王崧舟老師評(píng)課2
讀《聽王崧舟老師評(píng)課》 有感
對(duì)王崧舟“詩意語文”，我早有耳聞，但卻知之甚少。在外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)時(shí)候，我有幸聽到了王崧舟老師的《桃花心木》，從那一刻起我才發(fā)現(xiàn)自己從小對(duì)語文癡迷原來也離不開那一份“詩意”，二自己的教學(xué)中卻忽視了這“詩意”中的語文味。于是，在書店看到這本書，我便毫不猶豫的買下。
其中王崧舟對(duì)肖紹國執(zhí)教的《月跡》、王春燕執(zhí)教的《猴王出世》、彭才華執(zhí)教的《凡卡》這三節(jié)課的點(diǎn)評(píng)，是分別從詩意感悟、文本本位、語文知識(shí)三個(gè)不同的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行的，由這可看出王崧舟的一些所遵循的教學(xué)理念。
在《猴王出世》這節(jié)課中，雖作為第一課時(shí)，但王春燕老師并沒有把過多的時(shí)間放在分析課文內(nèi)容、理清課文結(jié)構(gòu)這一知識(shí)點(diǎn)上，而是讓學(xué)生通過分析文本中的句子，以此分析文中人物的形象，并讓學(xué)生通過結(jié)合具體的文本、具體的語言、具體的情景，在自我實(shí)踐中去思考、去感悟、去發(fā)現(xiàn)問題，并最終達(dá)到自我意會(huì)。如果單從課堂實(shí)錄上看，也許我們對(duì)王春燕老師這節(jié)課的評(píng)價(jià)只停留在從文本出發(fā)，重視與教學(xué)文本的聯(lián)系，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力與語言表達(dá)能力。很明顯，我們這樣的點(diǎn)評(píng)有點(diǎn)流于表層，并未深入發(fā)掘這節(jié)課的精彩之處。而王崧舟老師對(duì)其的點(diǎn)評(píng)分別從語言、人物形象、情感體會(huì)三個(gè)層次對(duì)課例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，層次清晰、環(huán)環(huán)相扣。
王崧舟認(rèn)為語文課程的本質(zhì)是言語性，而這一教學(xué)理念體現(xiàn)在《猴王出世》這一課中，則是把較多的時(shí)間用于品讀、咀嚼、領(lǐng)悟、積累課文的語言和表達(dá)范式，簡(jiǎn)而言之，即是以語言表達(dá)為意圖，學(xué)生的反饋也是語言表達(dá)，以文本為基礎(chǔ)，盡可能的對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練。
另外，王崧舟認(rèn)為這節(jié)課中成功之點(diǎn)還在于喚醒學(xué)生的語文意識(shí)，即喚醒意會(huì)。教師通過不斷的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在其中去警覺、去思考、去感悟，也就是我們說的充分體現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
王崧舟這本書所作的自序題目即是《不為點(diǎn)綴而為自省的評(píng)課》，評(píng)課就是評(píng)自己，是的，評(píng)課也許不能在解決實(shí)際問題中立竿見影，但是可以為解決問題指明方向。
聽王崧舟老師評(píng)課3
讀《聽王崧舟老師評(píng)課》有感
在大三這一學(xué)期的課上，我聽到的最多的一位小學(xué)特級(jí)教師就是杭州的王崧舟老師。教學(xué)法課上，老師給我們看了他上的《望月》這一課的教學(xué)視頻，看完后，同學(xué)都有很多感受，我也很喜歡王老師那詩意般的課堂，學(xué)生上他的課是一種享受。放假前我在圖書館借了這一本《聽王崧舟老師評(píng)課》的書，利用寒假時(shí)間將它讀完了，書中精彩的課堂案例和王老師的精辟獨(dú)到的點(diǎn)評(píng)給了我很多教學(xué)啟示。首先，教師一定要知識(shí)淵博?？戳藭泻芏嗟恼Z文教學(xué)實(shí)錄，我發(fā)現(xiàn)語文教師如果沒有足夠的文化底蘊(yùn)是上不出好課的，教師要博古通今。知識(shí)淵博的老師才可以帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，而不是只會(huì)照本宣科，讓學(xué)生的知識(shí)局限在課文中。
第二，語文教學(xué)要有詩意。這本書中的每個(gè)教學(xué)案例都能給人詩意般的感覺，很多案例我讀完看都能深深震撼和感動(dòng)，震撼老師們獨(dú)出心裁的教學(xué)設(shè)計(jì)，感動(dòng)于老師們一絲不茍的教學(xué)精神。比如肖紹國老師執(zhí)教的《木笛》一課，王老師評(píng)價(jià)《木笛》一課是對(duì)詩意語文理想境地的一種積極嘗試和有效建構(gòu)。我很喜歡肖老師的這一課，光讀教學(xué)實(shí)錄我都能深切體會(huì)到課堂中濃濃的詩意味，如果真得去聽這一課，我肯定會(huì)身臨其境，愛國之情油然而生。王老師說詩意語文的表現(xiàn)來自四個(gè)維度：文本的詩意，教師的詩意，學(xué)生的詩意和教程的詩意。其中教師的詩意集中表現(xiàn)在執(zhí)教者真摯、豐富、頗具感染力的教學(xué)情感上，教師只有經(jīng)過理性思考后，融入自己的智慧，將文本傳達(dá)的感情通過教學(xué)語言或肢體語言來感染學(xué)生，這樣的課堂才是詩意的，不做作的。肖老師執(zhí)教的這一課中，他的教學(xué)語言處處體現(xiàn)著詩意，如在教授詞語時(shí)，肖老師這樣引導(dǎo)：“讀詞語光做到字正腔圓還不夠，有時(shí)候在讀詞語的時(shí)候，你需要用心聽，由詞語散發(fā)開來。詞語，它有魔力呀，你往往能聽到許多意想不到的聲音??”這樣的教學(xué)語言比起一般教師的簡(jiǎn)單的讓學(xué)生讀詞顯得更詩意，更有語文味。類似的語言文中還有很多，正是這么多飽含真情、發(fā)自肺腑的教學(xué)語言，才使學(xué)生真誠的思考，融入文本。語文課堂需要詩意，枯燥的讀課文，講解課文，學(xué)生是感受不到文本最深處的感情的，因此，教師要努力挖掘文本中的詩意，提升自己的教學(xué)語言。
第三，語文教學(xué)要注重讀?？戳藷o數(shù)個(gè)案例后，這么多的教學(xué)實(shí)錄，幾乎所有教師都會(huì)讓學(xué)生一而再再而三的讀詞語、讀句子，使用了齊讀、指名讀、角色朗讀等各種朗讀方式。我發(fā)現(xiàn)很多語文教師都會(huì)抓住關(guān)鍵句不停地讀，直到學(xué)生的感情被逐漸燃起。比如彭才華老師執(zhí)教的《凡卡》一課，在體會(huì)凡卡的生活這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，彭老師就抓?。骸拔业纳顩]有指望了，連狗都不如！??”這一句話讓學(xué)生反反復(fù)復(fù)的讀，每一次分析凡卡的艱苦生活后，彭老師都會(huì)這樣引導(dǎo)學(xué)生：“是的，所以凡卡這樣說——”一共有五次回旋，看似簡(jiǎn)單的一句話，在這樣的回旋中，學(xué)生的感情由無到有，由淡到深，最后完全融入課文。所以讀不是簡(jiǎn)單的看著文字讀完所有的字，教師在讀得方式，讀的內(nèi)容多思考，讓讀發(fā)揮更大的作用。
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