【前言】以下是熱心網(wǎng)友“mmts124”收集的山西民風(fēng)民俗作文，供大家賞析。
在民俗傳統(tǒng)中，婚姻被稱作連接倆家姓式的大事件，是人生中尤為重要的事兒之一?；橐龅钠焚|(zhì)對(duì)當(dāng)事人的美好生活起著至關(guān)重要的作用，因此存在很多忌諱。比如，我國古代有同姓不婚的風(fēng)俗，特別是在層面，這一忌諱在全世界都極為嚴(yán)苛。在中國人看來，不僅是違背天理的舉動(dòng)，更是禽獸所做。此外，有關(guān)二婚的禁忌一樣十分嚴(yán)格。在此，大家主要討論一些與婚宴有關(guān)的常見忌諱。
在相親過程中，如果不慎打碎了碗盆等東西，會(huì)被認(rèn)為是十分不吉利的，代表著兩人無緣，這是一個(gè)很忌諱的情況。打破容器的舉動(dòng)可以用“分、碎、爛、折”來形容，這些詞語在婚姻和人生的意義上都是負(fù)面的，所以在其他一些端莊的場(chǎng)所大家一樣有這樣的忌諱。
在山西晉南地域，結(jié)婚當(dāng)天，雙方在飲食上忌諱吃葷，不可以食用豬肉，傳說若吃了葷腥，夫婦便不能攜手到老，甚至可能半途夭亡。但在河津地域，狀況恰好相反，結(jié)婚當(dāng)天務(wù)必宰豬并用豬頭祭拜祖先，還要用掃把沾取豬的激情在洞房的墻壁劃上幾個(gè)“十”字，以此避邪。
在晉中地區(qū)，新郎迎來新娘時(shí)，務(wù)必“偷”一個(gè)茶杯，所謂的“偷”是指女性看到后也不能出聲，而杯子務(wù)必完整帶到，若損壞則意味著對(duì)婚姻的不吉兆。這好像代表著日后看待新娘要如同看待這個(gè)水杯般當(dāng)心呵護(hù)、愛惜。
在汾陽地域，新郎則要“偷”2個(gè)水碗，本地俗話稱為“zhunzhun”，因有“偷兩 zhun zhun，快抱孫孫”的說法，偷碗被賦予了生育的喻意。
新娘離去娘家時(shí)，以往往往要坐轎子，在雁北和呂梁山區(qū)，人們通常乘坐一種獨(dú)特的“騾馱轎”。坐轎時(shí)，往往要掛上弓弩和鏡子，雖然這些習(xí)俗如今漸漸消失，但在很多地方，媽媽依然會(huì)給女兒帶上一面銅鏡或新款鏡子，其用途并不是用來打扮，而是用以路上辟邪。
在山西很多地方，新郎在迎來新娘時(shí)，通常還送一副墨鏡給女方配戴，這好像替代了舊時(shí)的紅布蓋頭。而年輕夫妻在往返途中忌諱走自己曾走過的路，以防止“退路”的不吉利，也無法走過喪禮的路。
蓋頭和墨鏡的功效都是為了避開與鬼神等不吉利事物接觸。婚宴團(tuán)隊(duì)也忌諱途中遇到狗群搏斗、瘋?cè)嘶颊叩葼顩r，因?yàn)檫@被稱作不吉利的征兆，若遇到這樣的事情，日后可能會(huì)遭遇不幸。結(jié)婚當(dāng)天也忌諱討論與死亡、病癥相關(guān)的事情，同樣要防止氣候變化，因?yàn)槿藗兺鶎⑦@些事與婚姻的命運(yùn)聯(lián)系在一起。
在一個(gè)村莊里，假如有兩家同時(shí)辦酒席，大家都希望不要落在后面，由于再婚者在山西方言中稱之為“后婚”，因此不愿意與“后”字扯上關(guān)系。此外，2個(gè)完婚者巧遇時(shí)，往往需要交換所戴的花束或手帕，才算吉利。
在晉南地區(qū)，同一時(shí)間村內(nèi)同時(shí)舉行婚事和喪禮是竭力避免的，辦酒席的人尤其不悅。迎親隊(duì)伍在途中也忌諱碰到十字路口、水井、碾子、石塊等物件，若無法繞開，就必須用紅布遮住或用白石灰劃圈。
但在呂梁和汾陽地域，迎親隊(duì)伍若在途中遇到送葬隊(duì)伍，則被稱作好運(yùn)氣，是吉祥的象征。或許人們認(rèn)為紅白喜事都是慶賀，所以沒有忌諱，而且彼此會(huì)互相投擲鋼嘣兒以示問好。
新娘下轎后，屬相相克的人都要繞開，以防帶來不吉。在五臺(tái)縣，廚師們需將菜刀插進(jìn)砧板底部并鎖上廚房，避免與新娘相犯。此外，新娘被收到婆家后，需在嫂子的陪伴下更換全部衣服，換下的衣服一般不再穿走娘家，尤其是鞋千萬不能再穿回去，不然對(duì)娘家的哥們極為不利。這似乎是對(duì)“嫁出去的女兒如潑出去的水”的一種注釋。
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