下面是范文網(wǎng)小編收集的摘抄讀書筆記10篇，供大家參考。
摘抄讀書筆記1
《爸爸保姆》這本書講述的是大頭兒子和小頭爸爸幸福又感人的故事。主要內(nèi)容是這樣的`：一天早上，大頭兒子和小頭爸爸收到了來自一個小城市的邀請信，信上寫要大頭兒子和小頭爸爸過去當(dāng)市長，那他們當(dāng)然樂意啦，大頭兒子和小頭爸爸當(dāng)上了市長。大頭兒子用非凡的想象力創(chuàng)造了：遙控廁所、動物公寓、哈哈笑兒童醫(yī)院??小頭爸爸也做出了令人不敢想象的巨大貢獻(xiàn)。
這本書與兒童的日常生活與豐富的想象串聯(lián)在一起，通過大頭兒子、小頭爸爸、圍裙媽媽充滿樂趣的日常生活映射出大人與兒童共同的成長與快樂。這本書讓我們在歡聲笑語中體會幸福，品嘗溫暖，感知愛意，學(xué)會感恩。我被大頭兒子和小頭爸爸的大頭和小頭所吸引，我也不知道為什么一個頭大一個頭小。我非常喜歡這本書。
摘抄讀書筆記2
這本書有趣的不得了，講了一個迷迷糊糊的小朋友，他特別淘氣，有一天他遇見了小人精，小人精帶他飛上天空，給他炒棉花吃，棉花軟軟的、甜甜的，真好吃。晚上他們一起去偷夢，偷了一個健康的'夢，送給了迷糊豆的小同桌，小同桌的心臟病好了，穿著藍(lán)色絲綢裙子，跳啊跳，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，好開心。
讀了這本書我知道了，要樂于助人，別人開心了，自己更開心。
摘抄讀書筆記3
《人與永恒》周國平讀書摘抄及感悟
1、原文摘錄： 一本淺薄的書，往往只要翻幾頁就可以察知它的淺薄。一本深刻的書，卻多半要在仔細(xì)讀完了以后才能領(lǐng)會它的深刻。 一個平庸的人，往往只要談幾句話就可以斷定他的平庸。一個偉大的'人，卻多半要在長期觀察了以后才能確信他的偉大。 我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經(jīng)驗(yàn)才能得到最好的東西。
【感悟】：很多時(shí)候，不是沒有時(shí)間，只是沒有那份耐心罷了一件事短期內(nèi)得不到成效就想放棄；一些人我們聽信謠言就遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開……可是每個人都好比是一本書，愿意耐心去讀，還能吸引讀書的那個人，是彗星撞地球的小而之又小的概率吧。最好的東西不是最好的，而應(yīng)該是最合適的，就如同兩塊碎瓦，歷經(jīng)風(fēng)雨越過時(shí)間的藩籬，驚喜地發(fā)現(xiàn)還有與自己如此契合的。
2、原文摘錄：凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛者之間，如果這兩種需要不能同時(shí)在對方身上獲得滿足，便潛伏著危機(jī)。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個只想疼人不想被人疼的純粹父母型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰不是想要人疼的孤兒。
【感悟】： 關(guān)系是相互的，很難有一方只有付出而另一方只有接受的關(guān)系還能維持下來。父母、朋友、戀人皆是如此。沒有任何物事是無緣無故的，所以我們要努力、要付出、要懂得感恩。
3、原文摘錄： 紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起千堆雪?？墒牵度匀皇前?，它淡然觀望著變幻不定的海洋。
讀書感悟： 身在迷宮中彎彎繞繞找不到方向的，不妨就跳出世間紛擾。你就只是你。朝著那一個唯一的方向，走吧，遭遇只是一時(shí)，走吧，那是永恒。
摘抄讀書筆記4
1.人類認(rèn)識世界的程度是有限的，取決于自身的認(rèn)識能力。
2.尼采說：世界沒有真相，只存在現(xiàn)象世界認(rèn)識就是解釋。
3.現(xiàn)象世界，呈現(xiàn)在我們認(rèn)識中的世界。認(rèn)識的世界只是現(xiàn)象世界，本體世界是認(rèn)識不到的。
4.諸法唯識：沒有獨(dú)立在認(rèn)識以外的`現(xiàn)象世界。
5.與哲學(xué)的區(qū)別，哲學(xué)認(rèn)為有意識之外的客觀世界，佛學(xué)認(rèn)為沒有客觀世界，只有現(xiàn)象世界。
6.佛學(xué)中唯識學(xué)有了8識，眼耳鼻舌身，意識，潛意識（末那識和阿賴耶識），阿賴耶識：心理活動基礎(chǔ)；輪回載體。
7.佛教對生命的認(rèn)識是緣起論，一切現(xiàn)象都不是固定不變的存在，我們所做的一切都是決定未來去向的力量。
8.自我執(zhí)著是與生俱來的。
9.“我”的存在由三種感覺：第一是重要感，第二是優(yōu)越感，第三是主宰欲。
10.利他是一種無我的實(shí)踐，無我就是覺醒和智慧。
11.因上努力，果上隨緣。
12.“我”是宇宙里一個孤立的片段，無意義，印度宗教哲學(xué)加入了輪回和解脫，西方解決辦法是給宇宙設(shè)定一個精神本質(zhì)，上帝或理念，作為靈魂的來源。和歸宿，因?yàn)槿瞬荒苋淌軣o意義。
13.一個人要否定什么沒價(jià)值很容易,但要找到什么有價(jià)值就比較難。如果否定了現(xiàn)實(shí)的價(jià)值,又找不到更有價(jià)值的,就比較悲慘了?，F(xiàn)實(shí)的一切,藝術(shù)創(chuàng)作也好,科學(xué)研究也好,榮華富貴也好,自己把這些東西看得很真實(shí),很有價(jià)值,也能作為暫時(shí)的依靠。
14.周:極端科學(xué)性的人就認(rèn)為這類終極問題是假問題,沒必要去想。另一個層面是承認(rèn)這類問題存在而且應(yīng)該去想,但想的角度不同。人類的思想體系是這劃分的,分為科學(xué)和人文,人文又分為宗教、哲學(xué)、藝術(shù)。
15.生命是大海，今生是浪花。
摘抄讀書筆記5
《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,它是以一個小孩的日記方式來寫的,雖然每篇的篇幅不長,但都有一個感人的故事."愛",一個多么閃亮,多么令人鐘愛的字眼.人們追求愛,也希望能擁有愛,愛能使人與人之間變得更加美好.我們要完全的擁有它,就必須去充實(shí)它,讓我們攜手,共創(chuàng)出人世間最美好的愛.這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn).
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的`愛,諾琵斯罵培諦的父親是個"叫花子",諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人,不取笑他人的人.第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事.讀到這里,我想在這個以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會上,使同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成,那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí),我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人,讓自己以身作則,用自己的愛心來熏陶別人,讓愛在人們心中永駐.
摘抄讀書筆記6
海蒂被姨媽送到了山上，和爺爺一起生活，她還愛上了大山和山上的羊。
她每天吃的只是奶酪羊奶和面包，我不知道彼得跑到羊的身上喝羊奶。
一個小孩和一位爺爺幫助克蕾拉恢復(fù)了健康。她一個小女孩還會當(dāng)老師教彼得識字，真是想不到，一個小小年紀(jì)的女孩會教別人識字。最讓我驚訝的是，海蒂用她的愛心溶解了爺爺?shù)?冷酷，真是不可思議呀。海蒂在阿魯姆峰上認(rèn)識了牧羊童彼得，在謝思大宅里認(rèn)識了克蕾拉。海蒂教會了彼得識字，她和爺爺一起幫助克蕾拉恢復(fù)了健康——我想，這就竟是什么力量？居然有如此的強(qiáng)大！我心頭怦然一震，是真善美的力量！
〈海蒂〉這本書，然我知道了真善美的力量，并知道了助人為樂的道理。
她還大熱天的穿著好幾件衣服爬到山上，她那樣就不熱嗎？
摘抄讀書筆記7
湯姆索亞歷險(xiǎn)記讀書筆記好詞摘抄：
有氣無力、不可告人、一文不值、諄諄教導(dǎo)、哄堂大笑、浴血奮戰(zhàn)、無動于衷、輕舉妄動、不失時(shí)機(jī)、手舞足蹈、晃晃悠悠、灰溜溜、望塵莫及、冥思苦想、心花怒放、功勛赫赫、飽經(jīng)風(fēng)霜、嚎啕大哭、涕泗橫流、全身解數(shù)、忘乎所以、心生一計(jì)、亂糟糟、一塌糊涂、圖謀不軌、孤零零、老老實(shí)實(shí)、千方百計(jì)、不可救藥、夜深人靜、蒼白無力
湯姆索亞歷險(xiǎn)記讀書筆記好句摘抄：
1、頑皮是因?yàn)樾膽鸭冋?，叛逆是因?yàn)榭释杂?，歷險(xiǎn)是因?yàn)橛赂业男牟幌胪Ｐ?。頑皮、叛逆、歷險(xiǎn)，這是成長給予我們的財(cái)富，我用文字，記錄下這份年少的輕狂與稚氣。
2、凡是一個人非做不可的事，都叫做“工作”；凡不是一個人非做不可的事，都叫做”娛樂”。
3、仲夏夜，清風(fēng)徐徐吹來，明月追趕晚霞，早早爬過山頭，掛在中天，那月光似乎帶著一股清涼，驅(qū)趕著酷日留下的余熱。
4、時(shí)間變得如此寶貴，坐下來休息是件不堪設(shè)想的事情。只要朝著某個方向去，或朝任何方向走，就多少會有進(jìn)展，說不定就會有好結(jié)果，否則就是坐以待斃，就是縮短死神趕上他們的時(shí)間。
5、當(dāng)悲傷的水流入穩(wěn)重的山，水這可憐兒的悲傷也勾起了山的悲傷，于是他們的心一起碎了；水把頭埋入地下，山卻把心的碎片一塊塊收好。讀后感·于是就有了迷亂復(fù)雜的溶洞，就有了千姿百態(tài)的石筍，就有了洞口突突的泉水。
6、希望有一天不管你做什么，你都能回頭想想，希望你能想到我，這不會太費(fèi)事。
7、它脫下破舊的外衣，又開始新的生活；它貪婪地吮吸著春天那清新、甜潤的露珠兒，慢慢地長出逗人喜愛的嫩枝綠葉。
8、他原先自以為愛她愛得發(fā)狂，將自己的愛視為滿腔癡情，至此方才明白，那充其量只不過是一種渺小可憐、轉(zhuǎn)瞬即逝的.偏愛。
9、雖說在目前自己運(yùn)氣如此不濟(jì)的情況下，這種生活也許是夠浪漫的，但其中的感情成分越來越少，讓人操心勞神的各種麻煩事情卻是與日俱增。
10、對湯姆來說，白天是趾高氣揚(yáng)的白天，心曠神怡的白天，而黑夜則是心驚膽戰(zhàn)的漫漫長夜 。
摘抄讀書筆記8
我問“怎么說呢”？。蕓曰：“他不是《琵琶行》的作者嗎？”我笑曰：“這也奇怪了，你太白是你的知己，白樂天是你的`啟蒙師，我恰好字“三白”是你的夫婿，卿與“白”字是何等有緣啊”。蕓笑著說：“與白字有緣，將來恐怕白（通別，吳語白別同音）字連篇啊”我們便互相大笑起來。我說：“卿既然知道詩，也應(yīng)該知道賦的可取可棄之處吧？”
蕓曰：“《楚辭》為賦之祖，妾學(xué)識淺薄，不能理解。就漢、晉代人來說，調(diào)高語煉，好像覺得司馬相如為最好”。我戲說“當(dāng)日卓文君之所以嫁給司馬相如，也許不在司馬相如的琴聲而在司馬相如的賦上了？”我們兩人又大笑方休。
我性格爽直。落拓不羈；蕓則腐儒，拘束多禮。我偶爾為她披衣整袖，她必連聲道“得罪了”；或者有時(shí)為她遞個手巾或者扇子，她必起身來接。我開始討厭她這樣做，說：“卿想用禮節(jié)來束縛我，你沒聽說過“禮多必詐”嗎？（詐，虛假）蕓紅著臉反問我：“對你恭敬有禮，為什么說我虛假”？我說：“恭敬在心，不在虛禮”。
蕓說：“至親莫若父母，對父母難道可以恭敬在心而外肆狂放？”我心里有愧，說“我前面說的話都是開玩笑呢”。蕓曰：“世間多少夫妻反目都是由開玩笑而引起的，以后不許冤枉我了，令我郁悶而死”。我將蕓挽之入懷，撫慰她。她才解顏為笑。從此以后，“豈敢”“得罪”竟成了我們倆的常用語氣助詞了。
摘抄讀書筆記9
1 . 雪中送炭：在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助。
2 . 磕磕絆絆：跌跌撞撞。
3 . 老老實(shí)實(shí)：誠實(shí);規(guī)矩。
4 . 不知好歹：不知道好壞。多指不能領(lǐng)會別人的好意。
5 . 躡手躡腳：形容放輕腳步走的樣子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的樣子。
6 . 舒舒服服：身心感到輕松愉快舒適。
7 . 目瞪口呆：形容因吃驚或害怕而發(fā)愣的樣子。
8 . 恍然大悟：恍然：猛然清醒的樣子;悟：心里明白。形容一下子明白過來。
9 . 怒氣沖沖：盛怒的樣子。
10. 一心一意：只有一個心眼兒，沒有別的考慮。
11 . 疲憊不堪：疲憊：極度疲乏;不堪：不能忍受。形容非常疲乏。
12 . 密密麻麻：形容又多又密。
13 . 小心翼翼：翼翼：嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。本是嚴(yán)肅恭敬的意思?，F(xiàn)形容謹(jǐn)慎小心，一點(diǎn)不敢疏忽。
14 . 半途而廢：廢：停止。指做事不能堅(jiān)持到底，中途停頓，有始無終。
15 . 命在旦夕：旦夕：早晚之間，形容極短的時(shí)間。生命垂危，很快會死去。
16 . 大逆不道：逆：叛逆;道：指封建道德;不道：違反封建道德。舊時(shí)統(tǒng)治階級對破壞封建秩序的人所加的重大罪名。
17 . 氣急敗壞：上氣不接下氣，狼狽不堪。形容十分荒張或惱怒。
18 . 不堪設(shè)想：未來情況不能想象。指預(yù)料事情會發(fā)展到很壞的地步。
19 . 勃然大怒：勃然：突然。突然變臉大發(fā)脾氣。
20 . 氣喘吁吁：形容呼吸急促，大聲喘氣。
狼圖騰的好句：
1 . 我們絕對不會花費(fèi)任何多余的.時(shí)間和體力在無意義的事情上，因?yàn)槲覀兊难劬τ肋h(yuǎn)只盯著獵物。
2 . 要想能做大事，就必須要能屈能伸，只要能達(dá)到最終目的。過程可以有很多選擇。
3 . 毫不費(fèi)力就到嘴的食物，不是毒藥，就是誘餌。
4 . 自然是神圣偉大的，生活在這萬能自然之神的庇護(hù)下本身就需要很強(qiáng)的能力，如果不能改變自然，就只有適應(yīng)自然。
5 . 家鄉(xiāng)固然值得眷戀，但是危險(xiǎn)降臨，生存受到威脅的時(shí)候，我們會選擇離開。離開家鄉(xiāng)不是逃避，是為了尋找更美好的明天。
6 . 不為明天做準(zhǔn)備的人永遠(yuǎn)不會有未來，今天就準(zhǔn)備好明天的事情就永遠(yuǎn)不會餓死。
7 . 同一個陷阱永遠(yuǎn)不可能抓住兩只狼，犯一次錯誤可以原諒，但是連續(xù)犯兩次錯誤就只能是不可救藥的愚蠢。
8 . 沒有獵物我們就去尋找獵物，發(fā)現(xiàn)獵物我們就去追逐獵物。尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得——這就是狼的生活要素。
9 . 夜鶯聲音好聽換不來飯吃，與其有時(shí)間嚎叫，不如去磨爪子，嚎叫如果能得到食物，那么驢一定比狼還厲害。
10 . 上天給了我們強(qiáng)壯的肉體，給了我們堅(jiān)強(qiáng)的靈魂，給了我們生存的環(huán)境，給了我們空氣、水、事物，給了我們一切，對此，在一生當(dāng)中我們都懷著最深厚的敬意。
11 . 狼王是狼群的領(lǐng)袖，更是群體交流的紐帶，一個和群體之間沒有任何隔閡的狼王是永遠(yuǎn)不會失敗的。
12 . 如果“不戰(zhàn)而全勝”是你的戰(zhàn)略目標(biāo)，那么“避實(shí)擊虛”就是達(dá)到這個目標(biāo)的關(guān)鍵。通過集中你的資源來攻擊對手的致命弱處，你就會獲得成功。
13 . 一個狼群就是一支訓(xùn)練有素，紀(jì)律嚴(yán)明的部隊(duì)，統(tǒng)一行動，絕對服從，協(xié)同作戰(zhàn)，這就是狼的紀(jì)律。
14 . 在狼的眼睛里，永遠(yuǎn)看不到失敗的氣餒，因?yàn)樗鼈冎?，不管?jīng)歷過多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們的。所以狼永遠(yuǎn)是草原上的王者。
15 . 一只狼可以捕獲一只羊，一百只狼卻可以屠殺一萬只羊。雙拳難敵四手，惡虎敵不過群狼。
16 . 盡管面對上萬只的黃羊，面對兇猛的老虎，我們都毫不退縮。但是面對人類的槍口，適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)移是明智的。我們不缺乏成功的信念，但是我們絕不是癡心妄想只會送死的傻瓜。
17 . 公平不是單一的平均分配，也不是殘忍的弱肉強(qiáng)食。既能讓強(qiáng)壯者分到最多的食物，又不能讓弱小者忍饑挨餓，這就是公平。
18 . 個體是群體的一部分，只有尊重個體，才能保障群體的利益。學(xué)會體貼下屬，那么在必要的時(shí)候，他們就會為你、為整個群體效死。
19 . 被抓不可怕，挨餓不可怕，最可怕的是沒有了骨氣，成了一條搖尾乞憐的狗。
20 . 要想獲得食物，就必須一直尋找，只有這樣，才有機(jī)會。不要?dú)怵H，就算找不到肥羊，至少能找到一只兔子。
21 . 威嚴(yán)，絕對的威嚴(yán)，是管好這個團(tuán)隊(duì)的必須手段。一個沒有威嚴(yán)、沒有統(tǒng)治手腕的頭狼，很快就會被別的狼取代。
22 . 沒有利益的戰(zhàn)斗我絕不參與，沒有任何好處的朋友我絕不結(jié)交，只要對生存有利，哪怕是敵人，也可以成為暫時(shí)的朋友。
23 . 生存戰(zhàn)斗是知識的源泉。
24 . 一百次心動不如一次行動。
25 . 狼捕獵的高效率來源于命令下達(dá)后的立即執(zhí)行，這個世界上沒有一只總是找借口的狼，否則它們早就餓死了
摘抄讀書筆記10
長篇小說《家》以20年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán);但實(shí)際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。
作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時(shí)，還側(cè)重表現(xiàn)了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，反映了當(dāng)時(shí)的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。
《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的`統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢。
覺新是作品中最重要的一個人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個“有兩重人格的人”。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養(yǎng)出來的、有較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念、且有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實(shí)地反映出了當(dāng)時(shí)某些時(shí)代特征。作者通過塑造這一典型人物，批評了“不抵抗主義”，指明對于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。 覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。他敢于沖破封建等級觀念，對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。作者對覺慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。 《家》還重點(diǎn)描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。
《家》在藝術(shù)上有著突出的成就和特色。首先，在人物塑造上，作品非常善于通過細(xì)致入微地刻畫人物心理，展示人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，從而突出人物性格。如作品寫鳴鳳投湖時(shí)的心理，就非常細(xì)膩，是全書極感人的篇章。它將一位年僅17歲的少女在即將走向生命盡頭時(shí)的痛苦、惘然、哀怨、掙扎以及最終絕望，一層層真實(shí)細(xì)致地剖示出來，使讀者從這位被凌辱的少女身上，看到舊制度摧殘人性的罪惡，看到這位弱小者生命的寧折不彎。又如，作品寫覺慧在鳴鳳死后的內(nèi)心也極細(xì)致，作者還利用夢幻來剖示人物內(nèi)心的隱秘，筆墨中透露出人物內(nèi)心極度的悲哀與懊悔。除此之外，作品在塑造梅、覺新等人物時(shí)，也非常注重采用細(xì)膩的心理描寫方法來刻畫人物。如，正是由于作品細(xì)致地寫出了梅的內(nèi)心，才使梅多愁善感的性格得以淋漓盡致地表現(xiàn)出來;覺新是一位有著“兩重人格的人”，作品多處細(xì)致地剖析他的內(nèi)心，表現(xiàn)了人物內(nèi)心深處因受新思想的啟發(fā)，對現(xiàn)實(shí)不滿，又受舊思想的羈絆而最終不能或無力抗?fàn)幍目鄲?、矛盾，使人物?fù)雜的性格得以凸現(xiàn)。
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