下面是范文網(wǎng)小編整理的描寫甲骨文的說明文3篇 關(guān)于甲骨文的描述，以供參考。
描寫甲骨文的說明文1
我四五歲的時候，媽媽開始教我識字，一撇一捺是“人”字;四四方方是“口”字;“口”字把一橫吞進肚子就成了“曰”;“曰”字長高變瘦了就是“日”字;一人是“大”，二人是“天”，二人把“天”都撐破了，那就是大丈夫的“夫”字了……這些橫平豎直、端端正正的文字是多么有趣呀!
慢慢地，我認(rèn)識了更多的漢字，也知道了同一個字有不同的讀音，同一種讀音又有好幾個不同的字，一不小心就讀錯寫錯了，我常常分不清“土坑”和“土炕”，把“川流不息”寫成“穿流不息”，把爬字的偏旁“爪”寫成“瓜”……老師一次又一次地用紅筆把它們?nèi)Τ鰜?，我自己也感到很慚愧。從二年級開始，在陳老師的帶領(lǐng)下，我接觸到了甲骨文。哦，原來我們還有這么酷的文字，原來我們的每一個字都大有來頭!老師給我們講解甲骨文的時候，我和同學(xué)們一起興致勃勃地觀看、臨摹、討論，從中領(lǐng)悟了不少知識。你看，坑是提土旁，表示土里洼下去的地方，炕是火字旁，表示用火取暖的床，那么坑和炕就容易區(qū)分了。再看川流不息的川字，在甲骨文里，是用兩條彎彎曲曲的線來表示呢!巖壁聳立的兩岸，中間的虛線表示湍急的水流，那么，川流不息的川必定是川，而不是穿啦!而同樣的道理，爬是要用爪子，而瓜表示藤蔓上結(jié)的葫蘆，跟“爬”可是風(fēng)馬牛不相及。通過甲骨文，我才發(fā)現(xiàn)我們的文字有很多奧秘!
現(xiàn)在，陳老師經(jīng)常鼓勵我們用甲骨文畫畫，同學(xué)們你一張我一張，畫得可起勁了。這些畫有的用來裝扮我們的教室;有的被做成了別致的卡片;有的被同學(xué)當(dāng)成藝術(shù)品掛在家里;還有的被畫在扇子上、衣服上……這些古樸的文字，有著豐富的表現(xiàn)力，同學(xué)們可以用它們描繪連綿不絕的遠山、波光粼粼的水面、悠然垂釣的漁夫、妙趣橫生的小動物，很多老師看了也連連贊嘆，說：“原來我們的文字里藏著畫?！?/p>
我越來越喜歡甲骨文了，期待著自己有更多新的發(fā)現(xiàn)。
描寫甲骨文的說明文2
百多年來,甲骨學(xué)研究早已超越國界,成為一門國際顯學(xué).繼承與弘揚甲骨文的深厚文明底蘊和獨特藝術(shù)精華,努力實現(xiàn)文化強國夢,是我們的歷史使命和拼搏方向.
共識多多
活動與研討只有短短三天,但大家珍惜機會：會上研討會后交流,大會發(fā)言小組爭論,查經(jīng)引典作品點評,并在很多方面達成了共識：
活動體現(xiàn)了尊重歷史、尊重文化,孫詒讓是瑞安的,是中國的,也是世界的;甲骨學(xué)者、歷史學(xué)者以及書法熱愛者都是文化人,要涵養(yǎng)道德情操,堅持藝以載道,淡泊名利,不要被市場牽著鼻子走;創(chuàng)作甲骨文書法藝術(shù),一定要懷有敬畏之心,要戒浮躁,深鉆研,弄懂、掌握已有共識的甲骨文基本字;回歸甲骨文書法藝術(shù),但要走出園囿,不回歸,缺乏基本功,缺乏底氣,難能達到準(zhǔn)確、古樸、典雅、大氣的高標(biāo)準(zhǔn),不走出,缺美感,難發(fā)展.
瑞安有一大批上至論文范文十歲的老人、下至四五歲的娃娃熱心甲骨文書法的人,他們孜孜鉆研,不斷創(chuàng)新.展覽中,那五歲張梓喬甲骨書畫的《龜兔賽跑》多有趣!那五歲邱天書畫的《守株待兔》多可愛,林木、山川、日月都是甲骨文的字形和刀法!瑞安的甲骨文書法習(xí)作者有一股鉆研勁,在甲骨用材上、刀法書論文范文段上創(chuàng)新.他們突破龜甲與牛馬骨用材,試用陶瓷、樹根甚至菩提子;書刻上除了刀,還用上了不同的筆、鉆,甚至電烙鐵.這種大膽嘗試的藝術(shù)創(chuàng)新,贏得了人們的贊嘆.
與會的日本日中書印畫協(xié)會會長千代大順說：“我們是懷著朝圣的心情來到瑞安玉海樓的.學(xué)習(xí)孫詒讓先生的治學(xué)精神,探究甲骨文積淀的中華基因.我們既想求得甲骨文書法的形似,又想得其惟妙的神似.我們?nèi)毡疚幕擞羞@個決心.論文范文將有一個甲骨文書藝的重大活動,歡迎各位專家學(xué)者光臨指導(dǎo),我們躬身迎候!”
新加坡蘭亭筆會會長丘程先補充說：“我很受啟發(fā)的是瑞安把甲骨文書法引向青少年的書法教學(xué),值得推廣.我們一切文化活動都為了下一代,也都依靠下一代才能傳承創(chuàng)新.希望大家引起關(guān)注.”他無限感慨道：“古人有詩：文字著論文范文啊.”
描寫甲骨文的說明文3
美術(shù)學(xué)院的陳教授設(shè)計了一款新型的甲骨文流行語表情包，南粵中學(xué)的高三學(xué)生在宣傳標(biāo)語中運用了這一款表情包，在這樣一個眼球經(jīng)濟盛行熱點事件頻出的時代，此事引起關(guān)注引發(fā)熱點實屬情理之中。初看起來，這是一大令人贊嘆的創(chuàng)新之舉，甲骨文這一遙遠時代的古老文字沉寂數(shù)千年之后重新煥發(fā)了生命力，而傳統(tǒng)和時尚也實現(xiàn)了跨越千年的緊密相擁;但細細一想，卻不免疑慮叢生。
試問，對于這一款美其名曰甲骨文新字體的甲骨文流行語表情包，人們關(guān)注的究竟是甲骨文還是表情包?是依托于流行語和表情包的新穎形式還是甲骨文本身內(nèi)在的文化品格和中華民族傳承千年的文化精神?也就是說，甲骨文火起來的背后，它真的活了嗎?
甲骨文火起來的`背后，它真的活了嗎?這顯然是一個值得深入思考的問題。顧名思義，時尚是時代的風(fēng)尚，也是一時的風(fēng)尚，這意味著時尚往往總是徒有其表的淺層次的，總是稍縱即逝的快餐式的。人們追隨時尚，是因為它新潮;人們貶抑時尚，是因為它淺薄。至于甲骨文，憑借陳教授表情包的橫空出世，它成為時尚，可以說是火了，但卻并沒有真正活起來。因為，作為一種時尚，人們關(guān)注的只會是其鮮活但卻淺表的形式，一旦新鮮感消失，甲骨文在一陣虛火之后，必將再次陷入長久的沉寂。
或許有人會說不然，因為二十世紀(jì)的某一年，甲骨文已經(jīng)成功入選聯(lián)合國教科文組織編選的《世界記憶名錄》，是的，這是一個前所未有的關(guān)注和重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其傳承的時代，這也是一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)得到關(guān)注和認(rèn)同的時代。但是，在這樣一個時代，我們希望的是喚醒傳統(tǒng)，而不止是讓傳統(tǒng)駐留在書冊之上和記憶之中;我們希望傳承文化，但傳承的應(yīng)該是其內(nèi)在的精神和品格，而不應(yīng)是隨風(fēng)飄散的時尚。如今，并沒有活起來的甲骨文之火也只會是一陣稍縱即逝的風(fēng)，火很快會熄滅，風(fēng)很快會被刮走;只有讓甲骨文的內(nèi)在生命力的激活、煥發(fā)和重生，即讓甲骨文活起來，才是題中應(yīng)有之義。
眾所周知，文字是文明的基石，也是文明的起點，創(chuàng)造文字就是創(chuàng)造文明，所以《淮南子》有“昔者倉頡造字，天雨粟鬼夜哭”的記載?！兑捉?jīng)》說：“古者庖犧氏……近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦”;《說文解字》說：“象形者，畫成其物，隨體詰詘”，我們的先民創(chuàng)造漢字時從自然萬物中汲取靈感，每一個漢字都有自己的來歷和本源，又都有自己演化的動人故事。先民的無上智慧，漢字的豐富蘊涵，化為余光中《聽聽那冷雨》中、韓少功《世界》中對漢字無與倫比的熱情贊美。作為目前所能發(fā)現(xiàn)的中華民族先民創(chuàng)造的最早的文字符號，甲骨文的內(nèi)在生命力首先就體現(xiàn)在這里。
據(jù)古文字學(xué)家辨識，甲骨文記載的多為殷商王朝的卜辭，無論漁撈、捕獵、農(nóng)事還是征伐，這些最早的書跡記錄了先民自強不息的生活畫面，呈現(xiàn)了先民天人合一的文化精神。作為漢字的早期形式，甲骨文的內(nèi)在生命力也就體現(xiàn)在這里。
不止是記憶，不應(yīng)是時尚。而應(yīng)該是當(dāng)代中國社會主義新時代建設(shè)源源不絕的精神滋養(yǎng)，是未來中國不斷走向復(fù)興和強大綿延不斷的文化母體。甲骨文如是，其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化亦如是，所以，讓我們保有理性，對一時之風(fēng)尚懷幾分警惕;讓我們敬畏傳統(tǒng)，真正深入文化中國的精神品格，激活那些能夠引領(lǐng)時代風(fēng)尚創(chuàng)造時代精神的文化因子。
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