下面是范文網(wǎng)小編整理的美與丑議論文6篇，以供參考。
美與丑議論文1
美與丑，是人們對自己的第一評價。但美麗，一定是外表上的嗎？
誰都有追求自身美麗的權利，不管你外表內心多丑陋，你都有改變自己的權利，沒有什么限制了人不能追求人自己的美麗。美麗是由心而發(fā)的。有一些人卻用強硬的手段所謂的沒，她美？不。
美不只是要外表美，內心更要美。心靈美的人才是最美的人。比如丑公主卡米拉，她雖然外表丑，但內心仍舊是最美的。一個人，不論你外表是多么的丑，只要內心溫柔.善良，你就是最美的。有一些人，他（她）們外表十分光鮮靚麗，可內心如蛇蝎一般，這個時候，他（她）們仍然是最丑陋的。
并且，美和丑也不是一定的，美也是相對而言的。一個人，他長相不好可以說是很丑，但他在他父母眼中，永遠很美麗。你在你的朋友眼里，也永遠是美麗的，這就體現(xiàn)出了，美，是相對而出的。在熟悉的人眼里，無論你多丑陋，你都是美麗的。美麗又是說不出來是個什么東西。有時，美麗就是一種氣質，一個人心里美麗，外表美麗也不謂是一種錦上添花。有時，美也是一種手段，讓你升值，讓你的到一種人們的重視。美也是生活，活的精彩，就是你的美麗。
美最近一種心態(tài)，一種年輕，美的心態(tài)。
美與丑，是人由心而發(fā)的。
美與丑議論文2
愛美是人的天性，人人都向往美，追求美，渴望建立一個只有美而沒有丑的世界，這恐怕是幻想中的天國了。在這個世界，有美麗的蝴蝶，也有丑陋的蒼蠅，有芳花，也有毒草，給人喜悅，又帶有遺憾。
美與丑總是形影不離?？?，兔子雖然善良，卻又弱?。焕匣㈦m然勇敢，但又太兇殘……歷代名人中也有此類情形，如，龐士元面丑而心智，張易之面秀而心惡……可見，人人皆有美與丑。
而美有內心美與外表美，丑有內心丑與外表丑。當然，寧可不要外表美，也要內心美；寧可外表丑，也不要內心丑。公園里，風度翩翩的男士摘下一朵花獻給情人。他是美還是丑呢？答案是貌美心不美。那每天早起的清潔工一身樸素，貌不驚人，臟兮兮的，但所到之處卻是一片潔凈。這是美還是丑呢？答案是貌丑心，是真正令人敬佩的“美”。
大家一起做一個內心美的人吧！即使你的外表丑也沒有關系。如果每個人都有一顆美的心靈，那么世界將處處充滿美。
美與丑議論文3
雨夜。孤燈。音樂。茶。
一切都安靜的沉寂，只剩下思緒在自由地徜徉。
我喜歡在安靜的夜里，安靜地看一會兒書，安靜地思索些什么——唯有此時，白天里喧鬧的心才能沉靜下來。
我害怕自己熱鬧而糊涂地過著日子：為了學習不顧一切地麻木地做題，和朋友們大侃港臺歌星的秘聞隱私，人前人后地談笑自若甚至言不由衷……還有街頭巷尾的巨幅廣告，接連不斷的搞笑影視，刺激無比的網(wǎng)上沖浪，以及大人們常掛在嘴邊喋喋不休的金錢和地位、利益和權力……
一個紛繁而雜亂的世界！
人——萬物之靈長，怎么能不給自己一點思考的時間！
在擁有了豐富的物質生活的同時，怎么能不給自己一個精神的家園！
我選擇了書和思考。
“學而不思則罔，思而不學則殆?！敝挥性诓煌５膶W與思之間，我的精神花朵才會綻放得越來越絢麗。
書應當是有深度的文字。當你讀的時候覺得豁然開朗，當你合上書時覺得余味無窮，這時，說明你已經(jīng)入“境”了。我無緣與那些思想大師生在同一個時代，無緣與他們當面交流思想。然而，文字卻負載著大師們的思想，穿越時空的隧道，進入到我的心靈，滋潤我精神的綠洲。泰戈爾說：“我不知你是誰，親愛的讀者，在那一百年后讀著我的詩。我既不能摘來美麗的花朵，也不能獻上天邊的云彩……”
然而，能與大師的心靈在這一刻對話，于愿足矣。
思應當是有深度的想。想因，想果，想大千世界的一切，直到我感受到先知們的靈魂和意識。這仿佛是一個無比美妙的過程，有著那無以言說的瞬間融合的默契。
有人說，“外面世界的喧鬧是無用的，真正熱鬧的是我的心?！?/p>
當我的家園一片蔥綠，我的靈魂便充實而安穩(wěn)，心便快樂起來，那是真正的快樂。
深夜中，有人仍在為生計奔波，有人糊里糊涂的睡著，他們的精神家園是蔥綠，還是一片荒蕪呢？
我走在時代的洪流中，同時我也走在自由的精神國度里。
在精神的家園里，讓靈魂飛揚！
美與丑議論文4
每一個人都無時無刻不展示著自己的形象，每個人都在意或打扮自己的形象，但外表真的能表現(xiàn)出一個人真正的美與丑嗎？
當你看見索菲亞教堂里的那個撞鐘人時，你大概不會對他產(chǎn)生一點好感，但就是他每天早早起床將教堂大門打開，就是他每天在門口接送來來往往的人們，就是他每天半夜打掃教堂內外，就是他默默無聞地為人們無私地奉獻每一絲力氣，只因為他的這些就決定了他是一位神圣的人，盡管他的外表很丑陋。
當你看見一位富家大小姐坐著名車飛馳在街上，你可能會眼前一亮，但她很可能在家庭環(huán)境的熏陶下?lián)碛辛巳松母鞣N“必需品”——見利忘義，目空一切，輕視勞動人民。當你真正了解了這些，那么你就會確定她是一個冷血到?jīng)]有一絲愛心的丑惡的人，盡管她的外表很美麗。
在汶川災民捐款活動中，數(shù)百人拿著捐款箱莊嚴而神圣地走在大街上，路旁的行人都竭盡所能地為災區(qū)人民奉獻一份愛心，我也被他們的熱情所感召，從房中走出來，隨手將一沓零錢放入了捐款箱。遠處，一個衣著臟兮兮的煤炭工人向這里擠了過來，不小心撞到了一個衣著時尚的婦女。工人剛想道歉，可那婦女破口大罵：“你擠著我了！看你那個樣子還敢到街上瞎逛？真是的!怎么就這么多人？弄這捐款有什么用！地震關我什么事！”而那煤炭工人卻像沒聽到一樣，徑直走向一個捐款箱，投入了5張百元大票。很明顯，他一個月的工資也就這么多，但卻全部捐出。我久久地凝望著他，他遠去了，但我仿佛依然能那么清晰的分辨出他的背影，清楚地看到那褪了色的灰黑色的衣褲，在風中零亂的鬢發(fā)，在我心頭似乎響起了那沉重有力的腳步聲，一路走出了人格的豪邁。
經(jīng)過那件事，衣冠時尚的婦女破口大罵的形象與外表簡樸的煤炭工人的形象就深深地印在我的心里，聯(lián)系索菲亞教堂里的那個撞鐘人，聯(lián)系冷血的飛著名車的富家大小姐去思考，不難認定：美與丑在于內心。外形能說明什么？只有內心才是真正的美丑形象之分水嶺。
美與丑議論文5
何謂美？何謂丑？一直以來我無法用準確的文字形容。但讀了《巴黎圣母院》后，我終于懂得了美與丑的真正內涵。御前侍衛(wèi)弗比斯雖然有著英俊的面孔。華麗的衣著，高貴的門第，但卻是一個金玉其外，敗絮其中的人物。在他考究的軍服下，卻掩蓋者一個無比丑惡的靈魂，他用情不專，具有行伍出身的兵痞習氣，酗酒說粗話，粗鄙齷齪，只要探究他的內心，我們就會發(fā)現(xiàn)，高大的衛(wèi)隊長只是一個粗俗、卑劣的人。他，才是丑的極致。
而卡西莫多雖然身體畸形，奇丑無比，又駝又瞎，又跛又聾，但他善良而堅強。因為有著養(yǎng)育之恩，他對尊敬的副主教先生幾乎是逆來順受，忍氣吞聲。真是一個典型的愚忠型的悲劇人物，然而，我們至少應該給他以公正的尊敬。他一直默默地愛著愛思梅拉達，那么的純潔，那么的深沉，一味的奉獻沒有奢望，甚至獻出生命。正是這種無比的愛，使他在世人面前展示了他的美。他獨自一人抵擋著千百萬流浪漢的進攻，他的形象在那一刻是那么的光輝偉大，他的靈魂是那么的高尚。
一個人的外表并不決定一切，內心扮演著比外表更重要的角色。一個人的外在是無法選擇的，但可以追求心靈的真誠純潔。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發(fā)，不能以貌取人。美麗的的貂皮下可能藏著一顆丑惡的心，而丑陋的蚌殼中卻含著一粒璀璨的明珠。
美與丑議論文6
什么是美呢？美不僅是外貌美，還是心靈美。那么丑又是什么呢？丑是外貌丑，還是一個心靈丑。
美與丑到底有什么區(qū)別呢？心靈美與外貌美合在一起是美，心靈美與外貌丑合在一起也是美。心靈丑與外貌美合起來，叫做：“金玉其外，敗絮其中?！笨梢娦撵`美是最重要得。
歷史上有許多故事是說人的心靈美和外貌丑，如：三國時期，諸葛亮是個才華橫溢，風度翩翩的風流人物，他完全可以利用些條件娶一個窈窕淑女做妻子，但他并沒有這樣做，他考慮著為自己做大事的助手，于是他娶了一個內心美但外貌雖丑的，而有才華的女子。
還有一個事例僅僅只有外貌美，但心靈不美，這個事例是：俄羅斯的偉大詩人普希金，才華非凡，但他有個重要的錯誤——就是一為的追求外貌美，因此就是在一次宴會上，偶然遇見一個女子，被她的外貌吸引了，應此，這個女子花光了他的錢。就離他而去。所以詩人在30歲就死去了。
從上面兩個例子中，我們知道心靈美的重要性。因為這樣，生活才會有意義，才會更幸福。
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