下面是范文網(wǎng)小編整理的教育的名人名言8篇，供大家參閱。
教育的名人名言1
1、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。作者：愛因斯坦
2、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育。作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
3、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍作者：詹·拉·洛威爾
4、教育人就是要形成人的性格作者：歐文
5、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)。作者：徐特立
6、富貴之家，愛子過甚，子所欲得，無不曲從，一切刑禍從此致矣。作者：（清）陳宏謀
7、思想是行動(dòng)的基礎(chǔ)，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實(shí)際要求把他們拉向另一方面去，在大多數(shù)情況下，生活總是占上風(fēng)的，于是，大多數(shù)受教育的青年人經(jīng)過了一段熱烈的青春迷戀時(shí)期之后，就走上了已經(jīng)踏平的道路，而且漸漸走得習(xí)慣了。作者：柯羅連科人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。作者：陶行知
8、“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！弊髡撸禾招兄?/p>
9、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。作者：孔丘（春秋時(shí)代思想家，教育家）引自《禮記。學(xué)記》
10、沒有哪種教育能及得上逆境。
11、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。作者：薩克雷
12、要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。作者：盧梭人生百年，立于幼學(xué)。作者：梁啟超
13、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。作者：裴斯泰洛齊
14、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來。作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
15、教育為公以達(dá)天下為公。作者：陶行知
16、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心作者：馬卡連柯
17、人生欲念千千萬，且莫圖利忘教子。作者：字嚴(yán)
18、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。作者：孔子
19、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
20、你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。作者：陶行知
21、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。作者：杜蘭特
22、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。作者：陶行知
23、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。作者：蘇霍姆林斯基讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。作者：蘇霍姆林斯基
24、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。作者：席勒
25、見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。作者：孔子
26、沒有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來。作者：歌德
27、如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。作者：林格倫
28、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。作者：《三字經(jīng)》
29、不求金玉重重貴，但愿子孫個(gè)個(gè)賢。作者：《增廣賢文》
30、教育是國家的主要防御力量。作者：伯克
31、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。作者：蘇霍姆林斯基
32、教子功夫：第一在起家，第二在擇師。作者：（清）陸世儀
33、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。作者：（前蘇聯(lián)）
34、蘇霍姆林斯基硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。作者：斯賓塞
35、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣作者：培根
36、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。作者：培根
37、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。作者：馬卡連柯
38、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。作者：朱熹
39、欲高門第須為善；要好兒孫必讀書。作者：《格言對(duì)聯(lián)》
40、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。作者：蘇霍姆林斯基
41、只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。作者：杰斐遜
42、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
43、對(duì)雙親來說，家庭教育首先是自我教育。作者：克魯普斯卡婭教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。作者：R、M、H、
44、雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。作者：諺語
45、每個(gè)人在受教育的過程當(dāng)中，都會(huì)有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì)毀了自己；每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。作者：愛默森
46、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。作者：園斯金
47、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。作者：蘇霍姆林斯基
48、為子孫富貴作計(jì)者，十有九敗。作者：（宋）林逋才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。作者：孔明
49、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。？？習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。作者：洛克
50、幼是定基，少是勤學(xué)。作者：（明）洪應(yīng)明
51、“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！弊髡撸禾招兄?/p>
52、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。作者：陶行知
53、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。作者：蘇霍姆林斯基
54、我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。作者：列寧
55、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。作者：陶行知
56、只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。作者：愛因斯坦
57、“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?！弊髡撸簮垡蛩固?/p>
58、教子教孫須教義；積善積德勝積錢。作者：《格言對(duì)聯(lián)》
59、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。作者：第斯多惠
60、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。作者：蘇霍姆林斯基
61、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。作者：陶行知
62、未來將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。作者：雨果
63、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。作者：斯賓塞
64、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。作者：蘇霍姆林斯基
65、教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行作者：赫爾巴特
66、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
教育的名人名言2
1、不因孩子房間里或者桌上很亂而責(zé)罵他，只要這與他的創(chuàng)作活動(dòng)有關(guān)。
2、父母的眼睛里只有孩子，而孩子的眼睛里卻有著整個(gè)世界！讓孩子插上理想的翅膀，快樂地飛翔。
3、在孩子干的事情中，不斷尋找值得贊許的地方。
4、讓孩子獨(dú)立去思考問題。
5、現(xiàn)代教育要教會(huì)學(xué)生三大本領(lǐng)：一是會(huì)自己學(xué)習(xí)；二是會(huì)與不同人一起共事；三是在不同的環(huán)境下都能生存。
6、不用辱罵來懲治孩子。
7、不存在家長完全不能與孩子討論的話題。
8、讓孩子做自己力所能及的事情。
9、豎一個(gè)陳列架，讓孩子在上面充分展示自己的作品。
10、給孩子一個(gè)房間或房間的一部分，主要供孩子玩耍。
11、幫孩子制定他的個(gè)人計(jì)劃和完成計(jì)劃的方法。
12、讓孩子有機(jī)會(huì)真正做決定。
13、發(fā)現(xiàn)孩子的長項(xiàng)，是每一個(gè)父母最重要的工作。當(dāng)你還沒發(fā)現(xiàn)孩子長項(xiàng)時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)他發(fā)展自己的興趣，興趣所在，可能就是長項(xiàng)所在。
14、向孩子提供書籍和材料，讓孩子干自己喜愛的事情。
15、鼓勵(lì)孩子發(fā)現(xiàn)問題，隨后解決這些問題。
16、尊重孩子的想法，做個(gè)好“參謀”；理解孩子的行為，做個(gè)好“伙伴”；愛護(hù)孩子的身心，做個(gè)好“護(hù)理”。放下身段和孩子一起成長。
17、認(rèn)真對(duì)待孩子的個(gè)人要求。
18、讓孩子在快樂中得到智慧，是給孩子成才之路上的第一桶金。
19、誠實(shí)地評(píng)價(jià)自己對(duì)孩子的感情。
20、發(fā)揮孩子積極認(rèn)識(shí)自己才干的能力。
21、家庭是孩子第一所學(xué)校，父母是孩子第一任老師；父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師，他們對(duì)兒童，特別是對(duì)幼兒的影響最大；民主、和諧、勤勞的家庭是孩子成人成才的基本條件。
22、重視孩子的細(xì)微要求，給孩子一雙會(huì)編織的翅膀；珍視孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，給孩子一雙會(huì)思考的眼睛。
23、家長養(yǎng)成合理的行為習(xí)慣并留心使孩子學(xué)著去做。
24、從來不對(duì)孩子說，他比別的孩子差。
25、認(rèn)真對(duì)待孩子提出的正經(jīng)問題和看法。
26、教孩子與各種成年人自由交往。
27、任何一個(gè)人的成長都有“內(nèi)在限制”，這樣的限制常常不為父母和其他人所知，在寬松和充滿鼓勵(lì)的環(huán)境中成長的孩子，往往能夠把自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最佳。
28、讓孩子獨(dú)立完成他所從事的工作的基本部分，哪怕不會(huì)有積極的結(jié)果。
29、鼓勵(lì)孩子盡量不依靠成年人。
30、想要教育好孩子，重要的就在于創(chuàng)造一個(gè)有助于孩子成長的環(huán)境，也許父母就是最重要的“環(huán)境”，父母需要先受教育，這樣的教育首先就是要反省自己有什么品格能夠成為孩子的示范，有哪些行為在給予孩子積極的影響。
31、向孩子說明，他本身已經(jīng)很可愛，用不著再表現(xiàn)自己。
32、對(duì)孩子提出的所有問題，都耐心、老實(shí)地回答。
33、播種賞識(shí)收獲自信，播種信任收獲自立，播種尊重收獲自愛，播種激勵(lì)收獲自強(qiáng)。
34、激發(fā)孩子的求知和學(xué)習(xí)的欲望，遠(yuǎn)比教會(huì)有限的知識(shí)有意義得多；父母要逐漸培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問題的習(xí)慣，并由此樹立孩子的信心。
35、允許孩子玩各種廢棄物。
36、父母的言行是孩子成長的航標(biāo)，家人的關(guān)愛是孩子成長的溫床，家庭的和諧是孩子成長的動(dòng)力。
37、尊重孩子，讓我們成為朋友；理解孩子，讓我們沒有距離；信任孩子，讓她擁有自己的一片天空。
38、讓孩子在快樂中得到智慧,是給孩子成才之路上的第一桶金。事業(yè)的輝煌只是人生的一半，子女的成才才是人生的全部。
39、幫助孩子尋找值得注意的電視節(jié)目。
40、爸爸是樹干，媽媽是綠葉，孩子是花朵，而家庭是土地，溫馨和睦是陽光雨露，共同滋潤樹干和綠葉開出燦爛的花朵。
41、關(guān)愛，使孩子健康成長；尊重，讓孩子獨(dú)立自主；溝通，我和孩子成為朋友。
42、定期為孩子讀點(diǎn)東西。
43、每天都抽出時(shí)間和孩子單獨(dú)在一起。
44、舍父母一縷分享，得小孩一份責(zé)任；舍父母一縷鼓勵(lì)，得小孩一份自信；舍父母一縷寬容，得小孩一份大度；舍父母一縷關(guān)愛，得小孩一份孝心。
45、溺愛是把軟刀子，會(huì)戕害孩子；冷漠是把硬刀子，會(huì)刺傷孩子；粗暴是條皮鞭子，會(huì)傷害孩子；失望是根木棍子，會(huì)打擊孩子。
46、鼓勵(lì)孩子編故事，去幻想。
47、不要空洞地和不真誠地表揚(yáng)孩子。
48、不對(duì)孩子的失敗表示瞧不起，并對(duì)孩子說：“我也不會(huì)干這個(gè)?！?/p>
49、父母的言行是孩子成長的目標(biāo)，家人的關(guān)愛是孩子成長的溫床，家庭的和諧是孩子成長的動(dòng)力。
50、表揚(yáng)孩子會(huì)背詩、講故事和唱歌曲。
51、告訴孩子：你不僅僅只是父親，更是朋友，而朋友便是心與心的交換。
52、一個(gè)家，如果沒有飯香，就像森林缺少了土地；一個(gè)家，如果沒有書香，就像森林缺少了鳥兒；一個(gè)家，如果沒有心香，就像森林缺少了陽光。
53、適時(shí)引導(dǎo)孩子講故事，這是保持他們思想活躍的絕妙方法；結(jié)合童話寓意，引導(dǎo)孩子去思考、探索，比單純說理要深刻。
54、允許孩子參加家庭計(jì)劃和外出旅行的事情。
55、站起來要比孩子高，蹲下去要和孩子一樣齊。
56、帶孩子到他感興趣的地方去玩。
57、對(duì)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的孩子，要重視打開他的思路，鼓勵(lì)他進(jìn)行創(chuàng)造思維，提高學(xué)習(xí)效率，增加課外興趣。這是真正使孩子長期學(xué)習(xí)成績好，并且在成人以后能夠創(chuàng)造、有工作能力和學(xué)習(xí)能力的教育方式。
58、相信孩子的智慧并信任他。
59、我們對(duì)孩子只能“雕琢”，而不能“改造”；孩子沒有好壞之分，只有進(jìn)步快慢不同；只有家長和老師積極配合，孩子才能走向成功；好孩子是夸出來的，“壞孩子”是逼出來的；建設(shè)和諧社會(huì)，要從建設(shè)和諧家庭做起。
60、路是走出來的，書是讀出來的，良好行為習(xí)慣是在生活中培養(yǎng)出來的；過高的期望帶來孩子的無望，過度的保護(hù)帶來孩子的無能。
61、家庭教育不是一味的說教，家長更多的時(shí)候應(yīng)該扮演的是“拋磚”者、“引玉”人的角色。
62、人無誠信不立，家無誠信不和，業(yè)無誠信不興，國無誠信不盛。
63、沒有種不好的莊稼，只有不會(huì)種地的農(nóng)民。沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母；告訴孩子，你無論得多少分都是永遠(yuǎn)相信可以考一百分的人；只有家庭、社會(huì)、學(xué)校三者配合起來，才能夠使孩子健康成長。
64、幫助孩子成為有個(gè)性的人。
65、一個(gè)人真正的快樂，并不都來自他的天分、他所取得的成績、他顯赫的地位，而是更多的來自他的童年父母給予的、學(xué)校給予的、社會(huì)給予的，一個(gè)人成長所必需的愛、鼓勵(lì)和包容。
66、父母教育孩子的過程，也是自身不斷感悟和學(xué)習(xí)的過程。
67、用陽光的心態(tài)培養(yǎng)具有陽光心靈的孩子。
68、以家庭教育為圓心,以學(xué)校教育為半徑,家庭與學(xué)校教育共同畫出世界上最美的圓——下一代。
69、不能因?yàn)楹⒆臃稿e(cuò)誤而戲弄他。
70、路是走出來的，書是讀出來的，良好行為習(xí)慣是在生活中培養(yǎng)出來的，用陽光的心態(tài)培養(yǎng)具有陽光心靈的孩子！
71、幫助孩子與來自不同社會(huì)文化階層的孩子正常交往。
72、幫助孩子修改他的作業(yè)。
73、讓孩子從小養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。
74、發(fā)掘孩子的潛能，要用愛的眼睛發(fā)現(xiàn)孩子；用愛的鼓勵(lì)調(diào)動(dòng)孩子；用愛的理由拒絕孩子；用愛的責(zé)任懲罰孩子；用愛的意志磨練孩子；用愛的激情回報(bào)孩子。
75、詳細(xì)制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，幫助孩子了解更多事情。
教育的名人名言3
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一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對(duì)于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽(yù)，懼怕羞辱，你就是他們具備一個(gè)真正的原則，這個(gè)原則就會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)生作用。 洛克
健康之精神寓于健康之身體，凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。 洛克
人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在他不會(huì)說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。 （法）盧梭
我們要提出兩條教育的誡律，一、不要教過多的學(xué)科二、凡是你所教的東西，要教得透徹。 （英）羅素
學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。 —— 梁啟超
即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。 （法）愛爾維修
如果我們對(duì)于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)這一點(diǎn)估計(jì)不足，那也是錯(cuò)誤的。有了這方面的知識(shí)，教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財(cái)富。 （前蘇聯(lián)）贊科夫
我相信，不論孩子將來從事哪一種事業(yè)，都應(yīng)當(dāng)從小做起。真不知道有多少父母能夠認(rèn)識(shí)到他們給予孩子們的所謂教育，只會(huì)迫使子女陷于平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機(jī)會(huì)。 （美）鄧肯
只要在我國存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育文盲是站在政治之外的，必須先教他們識(shí)字。不識(shí)字就不能有政治，不識(shí)字只能有流言蜚語、傳聞偏見，而沒有政治。 （前蘇聯(lián)）列寧
教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。 （法）盧梭
教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。 （法）盧梭
學(xué)校是個(gè)應(yīng)用心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室。 （美）杜威
你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會(huì)采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨(dú)立地、批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法?；罱逃倘俗兓?，死教育教人變死。 陶行知
只有兒童集體的豐富多彩、生氣蓬勃的生活，才是使每一個(gè)學(xué)生的才能開花結(jié)果的條件。如果認(rèn)為只要對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別工作就能使他得到多方面的發(fā)展，那是一種很大的誤解。 （前蘇聯(lián)）贊科夫
教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次、第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的。 （英）洛克
名副其實(shí)的教育，本質(zhì)上就是品格教育。 （奧地利）布貝爾45，教育人就是要形成人的性格。 （英）歐文
奉勸年輕的教師：不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設(shè)身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會(huì)通過自身的努力來改正錯(cuò)誤的。體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
如果有人問我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)時(shí)，我就回答說：要盡量多地要求一個(gè)，也要盡可能地尊重一個(gè)人 （前蘇聯(lián)）馬卡連柯
鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對(duì)于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。 洛克
兒童的過錯(cuò)有時(shí)不能不加以斥責(zé)，因而斥責(zé)不獨(dú)應(yīng)當(dāng)出之以嚴(yán)肅的、不任情的詞句，并且應(yīng)當(dāng)背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童受到贊揚(yáng)的之后，經(jīng)過大家一番傳播，則獎(jiǎng)勵(lì)的意義就更大。而父母不宣揚(yáng)子女的過錯(cuò)，則子女對(duì)于自己的名譽(yù)就愈看重，他們覺得自己是有名譽(yù)的人，因而更會(huì)小心地去維持別人對(duì)自己的好評(píng)。若是你當(dāng)眾宣布他們的過失，使其無地自容，他們便會(huì)失望，而制裁他們的工具也就沒有了，他們愈是覺得自己的名譽(yù)已經(jīng)受了打擊，則他們?cè)O(shè)法維持別人的好評(píng)的心思也就愈加淡薄。 洛克
最有效的教育方法：不是告訴他們答案，而是向他們提問。（蘇格拉底）
在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。 ——[蘇] 瓦。阿。蘇霍姆林斯基
當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動(dòng)等一切精神生活領(lǐng)域時(shí)，知識(shí)就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動(dòng)中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來。 ——[蘇] 瓦阿蘇霍姆林斯基
教育這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。教育者還必須具備一種對(duì)美的精細(xì)的感覺。你必須熱愛美、創(chuàng)造美和維護(hù)美（包括自然界的美和你的學(xué)生的內(nèi)心美）。 [蘇] 瓦阿蘇霍姆林斯基
當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育?！獝垡蛩固?（1879—1955）
教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對(duì)人的個(gè)別對(duì)待的態(tài)度這些詞的時(shí)候，它們?cè)谖业囊庾R(shí)里總是跟另一個(gè)概念思考聯(lián)系在一起的。教育這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。 [蘇] 瓦阿蘇霍姆林斯基
懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。 思考的意思是什么呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。 ——[蘇] 瓦阿蘇霍姆林斯基
教學(xué)要合一，有三個(gè)理由： 第一， 先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。 第二， 教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。 第三， 先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。 —— 陶行知
德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。 洛克
如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子。 洛克23， 因?yàn)閮和瘧?yīng)該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責(zé)過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時(shí)可以減少孩子對(duì)父母的尊敬。 洛克
教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。（蘇格拉底）
應(yīng)該盡可能地避免一切可能引起學(xué)生對(duì)自己記憶喪失信心的因素，因?yàn)檫@種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結(jié)合在一起的不自信，往往會(huì)使得兒童記憶力衰退。 [俄] 康德烏申斯基
現(xiàn)代教育的重點(diǎn)在于指導(dǎo)活動(dòng)和采用活動(dòng)型的教學(xué)程序。這種學(xué)習(xí)類型比正規(guī)課堂的學(xué)習(xí)類型更合理，這主要是因?yàn)橛苫顒?dòng)而學(xué)習(xí)比正規(guī)課堂情境下的學(xué)習(xí)更有意義，而且更易于遷移到新情境中去。 ——[美] J。M。索里
經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的技能：會(huì)談、會(huì)寫、會(huì)觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會(huì)思索、會(huì)用語言表達(dá)自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識(shí)。 ——[蘇] 瓦。阿。蘇霍姆林斯基
你的舉止應(yīng)溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的。 洛克
教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積。 （美）愛德華茲
我們必須會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生。 陶行知
把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財(cái)富，只有這樣才能給他們帶來幸福這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。 （德）貝多芬
每個(gè)人身上都有太陽，主要是讓它如何發(fā)光。（蘇格拉底）
教育是把人內(nèi)心勾引出來的工具和方法。（蘇格拉底）
如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會(huì)用壓服的教學(xué)方法；而如果你想讓他們能夠獨(dú)立地、批判地思考并且有想象力，你就應(yīng)當(dāng)采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法。 ————[英] R。皮特斯
培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。 （前蘇聯(lián)）馬卡連柯
最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。 （美）愛因斯坦
好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行的；在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。 ——[德] 阿。第斯多惠
在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對(duì)各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。 （法）盧梭
人性的發(fā)展，在孤獨(dú)和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應(yīng)有的思想方向性，而同時(shí)也要反映出學(xué)生的動(dòng)因、愿望和意向。 （前蘇聯(lián)）贊科夫
教育的名人名言4
1、首先是最崇高的思想，其次才是金錢;光有金錢而沒有最崇高的思想的社會(huì)是會(huì)崩潰的。
2、壽命的縮短與思想的虛耗成正比。
3、書本理論是高尚的?！谝淮鷮W(xué)者吸收了周圍的世界進(jìn)行思考，用自己的心靈重新進(jìn)行安排，再把它表現(xiàn)出來。進(jìn)去時(shí)是生活，出來時(shí)是真理;進(jìn)去時(shí)是瞬息的行為，出來時(shí)是永恒的思想;進(jìn)去時(shí)是活生生的思想。它能站立，能行走，有時(shí)穩(wěn)定，有時(shí)高飛，有時(shí)給人啟示。它飛翔的高度、歌唱的長短都跟產(chǎn)生它們的心靈準(zhǔn)確地成正比。
4、生活中常常是這樣：流言一傳十，十傳百，會(huì)把任何偉大的，造福于民的、經(jīng)過苦苦思索、歷盡種種磨難才獲得的思想歪曲成于己、于真理都無益的邪說。
5、實(shí)踐是思想的真理。
6、士兵不要思想，有領(lǐng)袖替他們思想。
7、世界上有一種人，他們的臉上裝出一副心如止水的神氣，故意表示他們的冷靜，好讓人家稱贊他們一聲智慧深沉，思想淵博;他們的神氣之間，好像說，“我的說話都是綸音天語，我要是一張開嘴唇來，不許有一頭狗亂叫!”……我看透這一種人，他們只是因?yàn)椴徽f話，博得了智慧的名聲;可是我可以確定說一句，要是他們說起話來，聽見的人，誰都會(huì)罵他們是傻瓜的。
8、思想的價(jià)值和思想的影響力是成正比的。
9、思想的動(dòng)搖并非正確與錯(cuò)誤之間左右不定，而是一種理智與非理智之間徘徊。
10、書籍對(duì)于人類原有很重大的意義……，但，書籍不僅對(duì)那些不會(huì)讀書的人是毫無用處，就是對(duì)那些機(jī)械地讀完了書還不會(huì)從死的文字中引申活的思想的人也是無用的。
11、思想的自由就是最高的獨(dú)立。
12、思想的偉大不在于能否容納瑣碎小事，而在于能否用自己的影響使小事變成大事。對(duì)小事漠不關(guān)心的人也不會(huì)對(duì)大事真正感興趣。
13、書籍的使命是幫助人們認(rèn)識(shí)生活，而不是代替思想對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。
14、世上只有兩種力量：利劍和思想。從長而論，利劍總是敗在思想手下。
15、思想感情的一致產(chǎn)生友誼。
教育的名人名言5
先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！招兄?/p>
在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。 ——陶行知
因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！招兄?/p>
教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！招兄?/p>
智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！招兄?/p>
要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?/p>
培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。 ——陶行知
人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。 ——陶行知
活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。 ——陶行知
我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。——陶行知
好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 ——陶行知
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！招兄?/p>
教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。 ——陶行知
教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。 ——葉圣陶
教是為了不需要教?！褪钦f咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。 ——葉圣陶
我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！~圣陶
凡為教者必期于達(dá)到不須教。 ——葉圣陶
與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性?！淘?/p>
美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！淘?/p>
“師也者，教之以事而喻諸德也?！?——《禮記》
我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。 ——愛因斯坦
學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。 ——愛因斯坦
學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。 ——愛因斯坦
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?/p>
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！鬃?/p>
不憤不啟不悱不發(fā)。 ——孔子
不遷怒，不貳過。 ——孔子
學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！鬃?/p>
國將興，必貴師而重傅。 ——荀子
師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。 ——韓愈
讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！祆?/p>
身教重于言傳。 ——王夫之
動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。——李贄
使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。 ——愛因斯坦
要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。——愛因斯坦
才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！酌?/p>
美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅 ?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。——愛因斯坦
要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)?！袪査固?/p>
當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童?！澘品?/p>
情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。 ——愛因斯坦
一味地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對(duì)父母，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界。 ——布魯諾
學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念?！剪斈?/p>
對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 ——贊科夫
如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。 ——林格倫
人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！ふ材肥?/p>
抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。“自新應(yīng)似長江水，日夜奔流無歇時(shí)?！薄簳?/p>
生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世?！勘葋?/p>
兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的?！指駛?/p>
我并無過人的特長，只是忠誠老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來教育人的平常人?！獏怯裾?/p>
我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。 ——加里寧
學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水?！涿兰~斯
只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！涿兰~斯
教師的職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)?！涿兰~斯
問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。——盧梭
做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。 ——盧梭
凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展?！R梭
問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理?！R梭
一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開始。 ——盧梭
誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人?！谒苟嗷?/p>
教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。 ——第斯多惠
一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。 ——第斯多惠
使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)?！諣柊吞?/p>
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>
人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。 ——烏申斯基
教師是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然xx，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。 ——烏申斯基
教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。 ——烏申斯基
教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?/p>
教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。 ——烏申斯基
兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量?！R卡連柯
教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失?！R卡連柯
教師的威信首先建立在責(zé)任心上。——馬卡連柯
培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望?！R卡連柯
得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心?！R卡連柯
不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。——馬卡連柯
遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯
教育的名人名言6
1、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！招兄?/p>
2、要發(fā)展學(xué)生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會(huì)教材中的作者之情，再以之感染學(xué)生?！旖驇煷蠼淌谔锉灸?/p>
3、真情交融不僅僅表現(xiàn)在師與生之間，而且表現(xiàn)在師生情感與作者情感的共鳴?！敖滩摹獙W(xué)生”之間情感的橋梁便是老師的情感，教材蘊(yùn)含的情感是靠老師去傳遞、去觸發(fā)，從而使學(xué)生受到熏陶、感染的?！丶?jí)教師李吉林
4、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。
5、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
6、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
7、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
8、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。——陶行知
9、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國家之本。二、人生所必需之知識(shí)技能。三、強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。
10、犯了過錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)……而是為的要使日后不去再犯?！涿兰~斯
11、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)?！招兄?/p>
12、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?/p>
13、人生辦一件大事來，做一件大事去。
14、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?/p>
15、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！招兄?/p>
16、綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！?jiǎng)③?/p>
17、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！鬃?/p>
18、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞?！谒苟嗷?/p>
19、沒有愛就沒有教育?！K霍姆林斯基
20、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇?！招兄?/p>
21、課堂教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生攀登知識(shí)的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山?！丶?jí)教師孫雙金
22、“沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的智力發(fā)展”?！疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基
23、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失?！招兄?/p>
24、我認(rèn)為一堂好課應(yīng)上得學(xué)生“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”，這是充滿生命活力的具體體現(xiàn)?！丶?jí)教師孫雙金
25、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！招兄?/p>
26、“美能激智，美能發(fā)辭，美能怡情，美能育德。美對(duì)兒童發(fā)展產(chǎn)生的全方位的功能是無可非議的”?！丶?jí)教師李吉林
27、一個(gè)具有傾聽意識(shí)和習(xí)慣的教師不會(huì)滿足于僅僅聽到了學(xué)生的言辭，他還善于傾聽言辭背后的思緒和性情、欲望和需求，并加以熱情地呵護(hù)和細(xì)心地引導(dǎo)?！Z文教育專家周一貫
28、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……
29、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。——陶行知
30、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程?！盘m特
31、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
32、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來。
33、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。
34、一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色?！K霍姆林斯基
35、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》
36、真情的交融，使師與生雙方都同時(shí)感受教與學(xué)的無窮的趣味與自身的無法估量的潛力，使教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入師生對(duì)話、充滿生命活力的完美的境界?！丶?jí)教師李吉林
37、因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！招兄?/p>
38、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。
39、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，()而不是作為一個(gè)專家?！獝垡蛩固?/p>
40、教師與學(xué)生課堂溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽與對(duì)話，而關(guān)鍵在教師的耐心傾聽?！Z文教育專家周一貫
41、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。——愛因斯坦
42、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
43、教師的職務(wù)是千教萬教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！招兄?/p>
44、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。
45、教育是立國之本。
46、審美感受的愉悅，影響著兒童的想象、聯(lián)想、情感及行為動(dòng)作。因此一切教學(xué)活動(dòng)中，美，無處不顯示出一種積極的驅(qū)動(dòng)，無處不產(chǎn)生對(duì)兒童智慧的啟迪，對(duì)兒童心靈的潤澤?！丶?jí)教師李吉林
47、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅?！K霍姆林斯基
48、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！招兄?/p>
49、對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說，長大了成為普通的人居多，因此，老師不必刻意去追求要使學(xué)生“怎么怎么發(fā)展”，而必須遵循人才成長規(guī)律，是小草就讓它裝飾大地，是參天大樹就讓它成棟梁之材?！T肯
50、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！?詹姆士
51、情感為紐帶是貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中的，師生的情感隨著課文情感的起伏而推進(jìn)、延續(xù)。課堂教學(xué)因?yàn)橛辛饲楦屑~帶的牽動(dòng)、維系，變得更富誘惑力?！丶?jí)教師李吉林
52、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！招兄?/p>
53、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。——陶行知
教育的名人名言7
1.外師造化，中得心源。(唐代畫家張?jiān)?
2.天地以生氣成之，畫以筆墨取之。（石濤）
3.用一根線條去散步（德國藝術(shù)家保羅?克萊）
4.藝術(shù)家用腦，而不是用手去畫。（米開朗基羅）
5.我從來不急于畫細(xì)節(jié)，我首先注意一幅畫的大體和特征.....（柯羅）
6.骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆。（張彥遠(yuǎn)）
7.神與心會(huì)，心與氣合，行乎不得不行，止乎不得不止，絕無求工求意之意，而工處奇處蜚然與筆墨之外。（王原祁）
8.科技不能等同于科學(xué)，好比‘畫技’不能等同‘藝術(shù)’。高明的科學(xué)家和藝術(shù)家都不應(yīng)是一個(gè)匠人，而是一個(gè)去發(fā)現(xiàn)自然的美，一個(gè)去再現(xiàn)自然的美。（吳冠中）
9.著筆不宜一味熟，稱心還常三分生。（關(guān)山月）
10.藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假想。（畢加索）
11.藝術(shù)是人類的天性。（伯克）
12.雕刻無須獨(dú)創(chuàng),它需要的是生命。（羅丹）
13.美到處都有，對(duì)于我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏美的發(fā)現(xiàn)。（羅丹）
14.從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。（席勒）
15.美術(shù)是揭示真理的謊言。（畢加索）
16.藝術(shù)并不是真理。藝術(shù)是謊言，然而這種謊言能教育我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)真理。（畢加索）
17.應(yīng)從習(xí)作中尋求快樂。（塞尚）
18.我欠你的繪畫真理，我將在畫中告訴你。（塞尚）
19.我早已達(dá)到技精藝熟，可是如今我在研究自己的表現(xiàn)手段時(shí)，似乎覺得自己剛開始學(xué)習(xí)。（馬蒂斯）
20.繪畫有兩種：一種為物質(zhì)的，一為精神的。（康定斯基）
21.藝術(shù)，就是自然與人。（培根）
22.繪畫愈像雕刻，映在我眼里愈覺得它是出色的作品，雕刻愈像繪畫，我就愈覺得它是拙劣的作品；雕刻是繪畫的火把，它們就如太陽與月亮的光，有天壤之別。（米開朗琪羅）
23.杰出的藝術(shù)家懷有的任何心思，都有本事透過一塊大理石表現(xiàn)無遺。（米開朗琪羅）
24.所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。（羅丹）
25.我不畫我所看見的,我畫我所知道的。（畢加索）
26.頑強(qiáng)的毅力可以克服任何障礙。（達(dá)?芬奇）
27.色彩像炸彈一樣具有威力,可是也像炸藥一樣,要有很好的方法控制它。（張大千）
28.人有兩只眼睛，一只觀察周圍的世界，一只觀察自己，人要清醒的看待自己和身邊的環(huán)境，看待自己就是客觀的看待自己的長處與短處，知道自己在那些方面存在欠缺，以及相關(guān)的彌補(bǔ)方式，當(dāng)然，這個(gè)彌補(bǔ)方式有很多種，如果的確是彌補(bǔ)不了，那也沒什么，完全可以從強(qiáng)化其他方面的特長來掩蓋。（莫迪里阿尼）
29.孩子能在繪畫中學(xué)到精益求精的好品質(zhì)，也在繪畫中耐心和自信。（卡爾?威特）
30.繪畫可以使孩子一生更加富于色彩，使孩子更能發(fā)現(xiàn)生活中美的東西，并使孩子具有積極樂觀的人生態(tài)度。（卡爾?威特）
31.莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋。（明?徐謂）
32.意存筆先，畫盡意在（唐?張彥遠(yuǎn)）
33.所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。（羅丹）
34.屋中有畫，等于懸掛了一個(gè)思想。（雷諾茲）
35.文學(xué)家是以抽象化了的，即以觀念來表現(xiàn)自己。但是畫家以素描和色彩把自己感覺和知覺到的具體化。（塞尚）
36.在油畫的后面，跳動(dòng)著畫家的脈膊，在塑像之中，呼吸著雕刻家的靈魂。（里爾夫）
37.教學(xué)是一個(gè)獨(dú)具特色的表演藝術(shù)，是區(qū)別于其它任何表演藝術(shù)，這是由于教師與那些觀看表演的人的關(guān)系所決定。（羅伯特.特拉佛斯）
38.一個(gè)沒有美學(xué)知道的美術(shù)教育，是盲目和不成熟的教育，正如不聯(lián)系藝術(shù)實(shí)際的美學(xué)是空洞的美學(xué)一樣。（滕守堯）
39. 學(xué)習(xí)像一個(gè)兒童那樣作畫用了我一生的時(shí)間。（畢加索）
40. 繪畫的技巧成分越少，藝術(shù)成分就越高。（畢加索）
41.藝術(shù)教育對(duì)我們的教育系統(tǒng)和社會(huì)的主要貢獻(xiàn)，在于強(qiáng)調(diào)個(gè)人和自我創(chuàng)造的潛能，尤其在于藝術(shù)能和諧地統(tǒng)整成長過程中的一切，造就出身心健康的人。（羅恩菲爾德）
42. 很多人認(rèn)為一定要去理解什么是美,甚至偽裝成很理解美的真諦。其實(shí),真正的美無需要去理解,只要學(xué)會(huì)去愛惜,已經(jīng)很足夠。（莫奈）
43. 畫山水者，須要遍歷、廣觀，然后方知筆墨去處。何以知之？澄叟自幼而觀之湘中山水，長游三峽夔門，或水或陸，盡得其態(tài)。久久然后自覺有力筆墨，學(xué)者不可不知也。（李澄叟）
44. 我們周圍有光也有顏色，但是我們自己的眼里如果沒有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色了。（歌德）
45. 兒童美術(shù)教育的第一目的就是發(fā)展創(chuàng)造力，因?yàn)檫@對(duì)他們的終身發(fā)展有益。（奧地利.西澤克）
46. 經(jīng)驗(yàn)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的，犯錯(cuò)誤的只會(huì)是你的判斷，把不是通過實(shí)驗(yàn)所產(chǎn)生的結(jié)果作為結(jié)果。（達(dá)?芬奇）
47. 一個(gè)特定的音響能引起人們對(duì)一塊與之相應(yīng)的明確的色彩的聯(lián)想。（康定斯基）
48. 我不是在尋找，而是在探索。（畢加索）
49. 眼見的自然形式會(huì)蒙蔽真實(shí)的本質(zhì)，簡化事物的形象，才能顯露藝術(shù)的真實(shí)面目。（蒙德里安）
50. 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。（席勒）
51. 我們?cè)陟o觀中忘我，走向純美。到那時(shí)，美聚集我們本身，并將反映在萬物上。（蒙德里安）
52. 一個(gè)三角形的尖角和一個(gè)圓圈接觸產(chǎn)生的效果，不亞于米開朗基羅畫上的上帝的手指接觸著亞當(dāng)?shù)氖种?。（康定斯基?/p>
53. 對(duì)于兒童來講，藝術(shù)就是一種游戲，只有兒童從中獲得歡樂和愉快的體驗(yàn)時(shí)，藝術(shù)才能真正成為兒童的需要，并且被兒童所接納。（曹中平）
54. 畫家將他的眼中所見打碎,同時(shí)賦予它另一種生命。他必須透過其他人眼中的現(xiàn)實(shí)世界,看到他的真實(shí)。（畢加索）
55. 精確描繪不等于真實(shí)。（馬蒂斯）
56. 以我之見，一幅畫，應(yīng)像一束火花，必須是像一位絕代佳人那樣容光煥發(fā)，或像一首絕妙好詩那樣光芒四射。（米羅）
57.兒童只有在自身豐富的體驗(yàn)想要表達(dá)時(shí)，才會(huì)有真正屬于兒童自己的繪畫。（潘紹元）
58.創(chuàng)造行為不是憑空而來的，它要受到生活過程中積累起來的經(jīng)驗(yàn)的影響。假如這一過程沒有直觀世界的滋潤，它就無法成為個(gè)人進(jìn)行創(chuàng)造性工作時(shí)可以借鑒的資料……（美E.W.Eisner）
59.色彩宛如琴鍵，眼睛好比音錘，心靈有如繃著許多根弦的豎琴。藝術(shù)家是撥動(dòng)琴弦的手，只要接觸一根根琴弦，就會(huì)引起心靈的顫動(dòng)。（康定斯基）
教育的名人名言8
領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。
使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。
只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。
我們深信教育是國家萬年根本大計(jì)。
所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
沒有時(shí)間教育兒子——就意味著沒有時(shí)間做人。
每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。
一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。
使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。
生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。
兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。
教育人就是要形成人的性格。
從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”。
只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。
誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。
教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。
要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來。
教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。
真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
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