下面是范文網(wǎng)小編分享的論成敗的初三作文3篇 關(guān)于成敗作文，供大家閱讀。

論成敗的初三作文1

　　也許每個(gè)人都會(huì)成功，也許每個(gè)人都會(huì)失敗，可是成敗之間又存在什么了，存在的在于是否努力過(guò)、奮斗過(guò)。如果你覺得自己真的加油過(guò)，那么，你就會(huì)成功，如果你沒有流出你的辛苦汗水，你沒有奮斗過(guò)，那么你自然就會(huì)失敗。

　　在這個(gè)世界上，不管在哪里，你必須為了將來(lái)的美好幸福生活而奮斗，所以不管在哪里都必須努力學(xué)習(xí)，要相信自己能行。

　　我以前是多么不自信的一個(gè)女孩，可是現(xiàn)在來(lái)到了這所學(xué)校，我的生活習(xí)慣思想觀念改變了。以前在中學(xué)，我是一個(gè)單純的女孩，每天都是很開心，可是現(xiàn)在來(lái)到師范，自己卻變了很多。離開了家，到一個(gè)陌生的環(huán)境，學(xué)會(huì)自己用錢。父母花錢把我送到這兒，所以我要加油，雖然有些科目學(xué)起來(lái)很吃力，可是為了以后能過(guò)很好的生活，現(xiàn)在不得不忍著，即使自己很難聽懂，可是只要不停地鉆研，那么，我就會(huì)獲得成功。

　　成功可以給人類帶來(lái)喜悅，敗可以帶來(lái)憂傷，每個(gè)人都想自己很快地成功，人為什么要經(jīng)歷失敗、成功，人的一生就是這樣曲曲折折，時(shí)間總是在前進(jìn)，而我們?nèi)擞袝r(shí)會(huì)前進(jìn)，有時(shí)會(huì)后退，人為什么要經(jīng)歷這樣的起起伏伏，它就是要讓我們知道，人活著，就要做事，因?yàn)槿松锌嗖庞刑?，這樣，我們才會(huì)活得多姿多彩，做一個(gè)幸福的人。

　　成功和失敗，都是自己把握的，我們擁有某件事情時(shí)，都必須捏緊，也都必須把握好，沒有珍惜好，我們的一生，那將會(huì)反反復(fù)復(fù)地想起，成敗之間我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷，也都會(huì)有不同的感受。

　　我來(lái)打個(gè)比方：不管這次的稿子寫的成不成功的了，可是我這次付出了，不管結(jié)果，我將會(huì)耐心等待，我相信，付出永遠(yuǎn)就有回報(bào)。

　　也許不管是誰(shuí)，只有經(jīng)歷了失敗、成功，才會(huì)有這種感覺，才會(huì)珍惜所擁有的，而那些沒有經(jīng)歷過(guò)，將不知道那種風(fēng)險(xiǎn)，那種滋味，所以不管經(jīng)歷過(guò)還是沒經(jīng)歷過(guò)都將知道成敗之間存在的我們是否努力過(guò)、加油過(guò)。

　　所以為了將來(lái)的美好生活，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光。

　　成敗之間，我們一定要把握好！

論成敗的初三作文2

　　人生本就是虛無(wú)。之于舒伯特，得與不得都是悲劇，最后落成的不過(guò)是萬(wàn)事皆空。人到最后沒入黃土，不過(guò)落得了是非成敗轉(zhuǎn)頭空，得到的只是暫時(shí)擁有，最后依舊一無(wú)所有。如《紅樓夢(mèng)》中從大荒山中來(lái)在到大荒山中去一般“白茫茫的真干凈”，我們不應(yīng)追根究底。而于周國(guó)平，人生最大愉悅感與滿足感來(lái)源于放下成敗結(jié)果，轉(zhuǎn)而追求人生本身，以我之見，這便是人生最大的超然。

《圍城》里曾有這樣一句話：“婚姻是一座圍城，外面的人想進(jìn)來(lái)，里面的人想出去。”似乎是否邁入婚姻都是不得善終，但我們是否遺忘了我們追求的是在邁入婚姻的詩(shī)味與風(fēng)花雪月，戀愛時(shí)春風(fēng)得意，卿卿我我的相互依偎的滿足與幸福。抑或像是李白仕途雖是坎坷卻依舊揮筆寫下：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！钡臑⒚?，他在仕途中雖求而不得卻是云游四?？煲鈨豪?，是否也是一種幸福呢？

　　人生最大的意義莫過(guò)于尋找意義本身，就像伍爾芙所說(shuō)的一般：“人不應(yīng)該是插在花瓶里供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的韻律。生命不是安排，而是追求，人生的意義也許永遠(yuǎn)沒有答案，但也要盡情感受這種沒有答案的人生?！比绱耍覀儜?yīng)享受沒有結(jié)果的人生，享受在歲月之中的沉沉浮浮的繁華與曼妙。人生本就是一次沒有終點(diǎn)的單向遷徙，得與失都不應(yīng)成為人生的終點(diǎn)，飛過(guò)時(shí)留下的思念就是我們的痕跡，回憶時(shí)或感動(dòng)或欣喜，或悵然或遺憾，這何嘗不是人生的美好？而得不到并不意味著人生的無(wú)能，相反是一種超然的灑脫。我們?yōu)楹尾惶固故幨幍仨樦松绷?，在憂愁中尋找安慰，在牢騷中尋找微笑，在柔弱中尋找堅(jiān)韌，在苦難中尋找超脫，在冷峻中尋找溫暖，在悲苦中尋找信念，從而獲得人生旅途中不斷超越破繭成蝶的成就與幸福呢。

　　王小波曾說(shuō)：“青年的動(dòng)人之處，就在于他們的勇氣?！蔽覀?yōu)楹尾挥赂页袚?dān)人生的必然流逝和無(wú)意義的悲劇，從中突破自我，尋找追求人生經(jīng)過(guò)的本身的快樂呢？

論成敗的初三作文3

　　有人同我說(shuō)，中國(guó)人是不尚英雄的，在古有太史公貶損劉邦，在今有網(wǎng)友調(diào)侃郭敬明，都沒有給他們與成就相稱的好名聲。我說(shuō)不然，中國(guó)人樂見過(guò)程的英雄甚于結(jié)果的英雄，遠(yuǎn)如關(guān)于岳飛的被殺，近如劉翔的退賽，都比同時(shí)期的成功者要奪目得多。

　　為什么呢？就因?yàn)橹袊?guó)歷來(lái)是不許有人成功的。在萬(wàn)世一系的朝廷里，人君既然是萬(wàn)年有道之長(zhǎng)，自然見不得變革。我學(xué)過(guò)語(yǔ)文，知道中國(guó)比起四鄰要多一樣特產(chǎn)，是渴望建功立業(yè)而不得的英雄詩(shī)賦。初時(shí)我也生疑，心想為何只有我中國(guó)盛產(chǎn)如此之多的壯志難酬的英雄？后來(lái)才逐漸了然：一旦有功業(yè)，變革勢(shì)必隨之，而變革既生，皇位就要坐不穩(wěn)。英雄們所期盼的也正是皇帝們所憂懼的，而至不幸者當(dāng)在于皇帝似乎總比英雄有力。自然也有例外，有英雄曾經(jīng)戰(zhàn)勝了皇帝的，但那時(shí)英雄往往一披身黃袍，轉(zhuǎn)稱自己為新皇帝了。我們常說(shuō)亂世造英雄，其實(shí)恰恰相反，真實(shí)情況倒是治世的英雄往往過(guò)得不如意，君不見李廣李將軍乎？

　　人民樂見英雄，君王又怕見英雄成功，于是特殊國(guó)情下的產(chǎn)物應(yīng)運(yùn)而生，這就是所謂“過(guò)程的英雄”。其通法大約是先找一個(gè)英雄，有經(jīng)天緯地之才，匡世濟(jì)困之志，然后給他昏聵的上司，無(wú)能的同僚，狡詐的敵手，悲壯的血戰(zhàn)，而后終于失敗，或者至少是成功卻不如意。我們只要看看諸葛亮和劉禪，孫悟空和唐僧，梁山好漢和宋公明，就能知道這類英雄在中國(guó)究竟繁衍得何其多。

　　但人民見多了過(guò)程的英雄，居然開始模仿英雄的過(guò)程，或者說(shuō)，開始效法英雄的失敗，這恐怕是君王始料未及，或者料著了而終于無(wú)可奈何的。自古以來(lái)，我們多有岳飛、文天祥、陸秀夫而少有如其他民族歷史上能開疆裂土或是救斯民于水火的大英雄，恐怕也正出于此。大家都爭(zhēng)著做烈士，國(guó)事也就終于不可收拾。魯迅先生說(shuō)，翻開每一縣的縣志，內(nèi)里必有一大篇是本縣貞節(jié)烈女的名字，嘆服節(jié)烈之余，也不免要生出疑問：中國(guó)的男人們哪里去了？其實(shí)連這一問也是明知故問，我們只要看看中國(guó)的兵匪禍患連年而一直是如許多，大概也就能明白旌表節(jié)烈的人之多和平息災(zāi)亂的人之少這兩事內(nèi)里其實(shí)互為因果。只是不免又要恐怕起來(lái)，覺得災(zāi)亂于中國(guó)人竟不是禍，而是揚(yáng)名立萬(wàn)的手段。

　　更有一種無(wú)聊人，借著“不以成敗論英雄”的古訓(xùn)為自己的失敗開脫。說(shuō)什么英雄失敗，我亦失敗，我與英雄何異；說(shuō)什么失敗是成功之母，我們正應(yīng)多多失?。徽f(shuō)什么重視過(guò)程不顧結(jié)果，說(shuō)什么保存實(shí)力欣賞風(fēng)景。又是一輪月考過(guò)，保存實(shí)力的過(guò)程英雄們，怕是又要抬頭了吧。

　　我們所以欣賞過(guò)程的英雄，是因?yàn)樗麄冸m失敗，他們?cè)趭^斗的過(guò)程中決不放棄他們的目標(biāo)。自然也有欣賞風(fēng)景的登山者，但他們的目標(biāo)也本就不是山。任何心懷目標(biāo)的奮斗都是可敬的，這種可敬與成敗無(wú)關(guān)?？墒侨绻腥嗽趭^斗之前便已經(jīng)以失敗為目的，甚至根本不曾有過(guò)奮斗，這人其實(shí)不是英雄，懦夫而已。

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