下面是范文網(wǎng)小編整理的孔子經(jīng)典語(yǔ)錄12篇，以供借鑒。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、事君盡禮，人以為諂也。
2 、君子周而不比，小人比而不周。
3、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
4 、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
5 、道之以告德，齊之以禮。
6 、自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
7 、父母，唯其疾之憂。
8 、放于利而行，多怨。
9、人不知而不慍，不亦君子乎？
1 0 、子曰：鄉(xiāng)愿，德之賊也。
1 1、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
1 2、逝者如斯夫，不舍晝夜。
1 3、與朋友交，言而有信。
1 4、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。
1 5、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
1 6、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
1 7、巧言令色，鮮矣仁。
1 8、學(xué)而不厭，誨人不倦。
1 9、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
2 0、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
2 1、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
2 2、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
2 3、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
2 4、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？
2 5、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
2 6、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
2 7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
2 8、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、朱熹江西湖南孔子孟子
2、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之父母之所敬亦敬之孔子
3、仁愛(ài)人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是"有教無(wú)類(lèi)"，
4、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者?？鬃?/p>
5、年輕時(shí)讀書(shū)就像迎著朝陽(yáng)走路。己所不欲，勿施于人。孔子
6、已所不欲，勿施于人?？鬃?/p>
7、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒述之道。
8、逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）
9、言必信，行必果?？鬃?/p>
10、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》
11、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？孔子《論語(yǔ)》
12、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?？鬃?/p>
13、同學(xué)們，孔子言吾日三省吾身，而我們作為新時(shí)期的接班人，我們是否也應(yīng)該在緊張的學(xué)習(xí)中反思今天，我努力了嗎？今天，我充實(shí)嗎？今天，我快樂(lè)嗎？
14、孔子博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
15、故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得嘗之擇其所樂(lè)，必先有習(xí)，乃得為之。孔子曰“少成若天性，習(xí)貫如自然”。
16、孔子道不同，不相為謀?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
17、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣友便辟，友善柔，友便佞，損矣?？鬃?/p>
18、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?？鬃?/p>
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也孔子
20、用之則行，舍之則藏?？鬃印墩撜Z(yǔ)述而》
21、孔子往昔不可諫，來(lái)者猶可追?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
22、孔子曰發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！
23、或曰“以德報(bào)怨，何如？”子曰“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！弊⑨層腥苏f(shuō)“用恩德來(lái)回報(bào)怨恨怎么樣？”孔子說(shuō)“用什么來(lái)回報(bào)恩德呢？應(yīng)該是用正直來(lái)回報(bào)怨恨，用感激恩德來(lái)回報(bào)恩德。”
24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。孔子問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。朱熹《觀書(shū)有感》
25、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?？鬃?/p>
26、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道?！鬃印抖Y記學(xué)記》
27、不遷怒，不貳過(guò)——孔子名言
28、過(guò)年穿新衣的期盼也就成為那個(gè)時(shí)期的同齡人都有過(guò)的愿望，能吃到一點(diǎn)肉，也絕對(duì)是做夢(mèng)都想的事情，正如孔子所云三月不知肉味
29、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之孔子?qiáng)者容易堅(jiān)強(qiáng)，正如弱者容易軟弱。愛(ài)默生
30、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》
31、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
32、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。"
33、三人行必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?-孔子
34、書(shū)是航向夫際廣闊生活的船只。凱勒三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?？鬃?/p>
35、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎！孔子
36、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?？鬃?/p>
37、孔子曰智者樂(lè)水。老子曰上善若水。禪語(yǔ)曰善心如水。我曰人當(dāng)學(xué)水。人在世上不順多，當(dāng)學(xué)水之能潛能涌能流能奔能升能降，靈活善變，適鏡而生，適鏡而居，善待一切，不妄求環(huán)境適應(yīng)自己，而善使自己適應(yīng)環(huán)境。祝君人生處世當(dāng)如水。
38、美功不伐，貴位不喜?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)弟子行》
39、敏而勤學(xué)不恥下問(wèn)。(孔子)
40、孔子賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
41、益者三友友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，友善柔，友便妾，損矣?！鬃?/p>
42、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)--孔子
43、少成若天性，習(xí)慣如自然。孔子
44、無(wú)伐善，無(wú)施勞。孔子《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》
45、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?？鬃?/p>
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄3
1.禮之用，和為貴
2.不患人之不已知，患不知人也
3.人而無(wú)信，不知其可也
4.是可忍，孰不可忍也
5.朝聞道，夕死可矣
6.君子欲訥于言而敏于行
7.德不孤，必有鄰
8.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也
9.聽(tīng)其言而觀其行
10.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
11.三思而后行
12.老者安之，朋友信之，少者懷之
13.文質(zhì)彬彬，然后君子
14.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
15.敬鬼神而遠(yuǎn)之
16.知之為知之，不知為不知，是知也。
17.蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
18.圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
19.學(xué)如不及，猶恐失之。
20.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄4
1、三十而立，四十而不惑。
2、未知生，焉知死？
3、君子恥其言而過(guò)其行。
4、敬鬼神而遠(yuǎn)之。
5、生死有命，富貴在天。
6、德不孤，必有鄰。
7、己所不欲，勿施于人。
8、知其不可而為之。
9、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
10、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
11、溫、良、恭、儉，讓。
12、不患寡而患不均，不息貧而患不安。
13、朋友切切思思，兄弟怡怡。
14、食不厭精，膾不厭細(xì)。
15、君子一言，駟馬難追。
16、不能正其身，如何正人。
17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
18、道不同，不相為謀。
19、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
20、不患人之不己知，患其不能也。
21、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
22、苛政猛于虎。
23、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。
24、大德必得其壽。
25、無(wú)為而治。
26、四海之內(nèi)，皆兄弟也。
27、知之為知之，不知為不知，是知也。
28、溫故而知新，可以為師矣。
29、君子求諸己，小人求諸人。
30、老者安之，朋友信之，少者懷之。
31、子以四教：文、行、忠、信。
32、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。
33、因材施教。
34、不在其位，不謀其政。
35、過(guò)則勿憚改。
36、君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。
37、有教無(wú)類(lèi)。
38、用之則行，舍之則藏。
39、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
40、君君，臣臣，父父，子子。
41、刑罰不中，則民無(wú)所措手足。
42、既往不咎。
43、天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。
44、故而知新，可以為師矣。
45、君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
46、當(dāng)仁，不讓于師。
47、大言不慚。
48、乘肥馬，衣輕裘。
49、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
50、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
51、舉一隅不以三反，則不復(fù)也。
52、學(xué)而不厭。誨人不倦。
53、與朋友交，言而有信。
54、君子周而不比，小人比而不周。
55、少成若天性，習(xí)慣如自然。
56、過(guò)猶不及。
57、巍巍乎！舜禹之有天下也而不與焉。
58、禮之用，和為貴。
59、不念舊惡。
60、四體不勤，五谷不分。
61、人能弘道，非道弘人。
62、知恥近乎勇。
63、既來(lái)之，則安之。
64、聞一以知十。
65、往者不可諫，來(lái)者猶可追。
66、君子不以利害義，則恥辱安從生哉！官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始。
67、不貳過(guò)。
68、愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？
69、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
70、道不行，秉桴浮于海。
71、每事問(wèn)。
72、君子周急不繼富。
73、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
74、朝聞道，夕死可矣。
75、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
76、不知言，無(wú)以知人。
77、過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。
78、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
79、父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。
80、欲速則不達(dá)。
81、貧而無(wú)諂，膏而無(wú)驕。
82、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
83、巧言令色，鮮矣仁。
84、言必信，行必果。
85、惟上知與下愚不移。
86、子在齊闡《韶》，三月不知肉味。
87、辭達(dá)而已矣。
88、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。
89、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
90、不學(xué)禮，無(wú)以立。
91、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
92、不遷怒，不貳過(guò)。
93、不患人之不己知，患不知人也。
94、不能正己，焉能正人。
95、割雞焉用牛刀。
96、食不語(yǔ)，寢不言。
97、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎。
98、夫子莞爾而笑。
99、子夏曰：“小人之過(guò)也必文?！?/p>
100、不義而富且貴，于我如浮云。
101、自古皆有死，民無(wú)信不立。
102、內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。
103、工欲善其事，必先利其器。
104、歲寒然后知松柏之后凋也。
105、人而無(wú)信，不知其可也。
106、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
107、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
108、君子和而不同，小人同而不和。
109、是可忍也，孰不可忍也。
110、夫人不言，言必有中。
111、為君難，為臣不易。
112、君子不以言舉人，不以人廢言。
113、民可使由之，不可使知之。
114、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
115、君子以當(dāng)仁不讓。
116、無(wú)伐善，無(wú)施勞。
117、君子上達(dá)，小人下達(dá)。
118、愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。
119、君子固窮，小人窮斯濫矣。
120、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
121、君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
122、小不忍，則亂大謀。
123、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
124、人不知而不慍，不亦君子乎。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄5
1、 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》
?。ù髮W(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》
?。ㄋ^意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
?。ㄈ绻麑W(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱(chēng)為君子嗎？）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》
?。](méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而后求諸人?！鬃印洞髮W(xué)》
（自己有善德，才能要求別人行善。）
6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W(xué)》
（《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?/p>
7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！鬃印吨杏埂?/p>
（人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?/p>
?。?不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂?/p>
?。◥?ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?/p>
?。ㄈ魏问虑椋袦?zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?/p>
?。◤V泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！鬃印吨杏埂?/p>
?。ㄌ斓氐姆▌t用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣?！鬃印吨杏埂?/p>
?。ň拥臑槿酥朗牵和獗戆档瓱o(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
14、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ā蛾P(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。）
15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
（我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）
16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄗ鸪缳t人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。）
17、禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄟ\(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
18、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ň映燥垷o(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。）
19、不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ú粨?dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄒ揽康赖轮卫韲?guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周?chē)?。?/p>
21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ā对?shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡。”
22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄎ覐氖鍤q開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）
23、溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄈ绻?jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。）
24、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ň悠毡榈貓F(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）
25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語(yǔ)》
?。ㄖ恢x書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。）
26、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語(yǔ)》
（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
27、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語(yǔ)》
（一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車(chē)沒(méi)有了輗，馬車(chē)上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？）
28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語(yǔ)》
?。ㄈ绻麑?duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（腐朽的木頭無(wú)法雕刻。）
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語(yǔ)》
?。軌蜻_(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ň酉氲氖窃鯓油菩腥实?，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）
32、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ň又雷非蟮懒x，小人則只知道追求私利。）
34、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄒ?jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。）
35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ň诱f(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）
36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。☉?zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。斆骱脤W(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱(chēng)他為“文”。）
38、其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄋ@種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄈ绻|(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——摘孔子《論語(yǔ)》
?。▽?duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。）
41、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。▽?duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。）
42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。）
43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車(chē)夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
45、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。òl(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。）
46、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語(yǔ)》
?。ㄈ绻齻€(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）
47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語(yǔ)》
?。鬃訌乃膫€(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。）
48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ň拥男男靥故庨_(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）
49、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。B(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。）
50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
?。ㄗx書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）
51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》
?。鬃記](méi)有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。）
52、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。）
53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——摘孔子《論語(yǔ)》
?。鬃诱驹诎渡现钢铀f(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?/p>
54、吾未見(jiàn)好德如好色者也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄎ疫€沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。）
55、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。贻p人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。）
56、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語(yǔ)》
?。鬃诱f(shuō)：“端木賜?。∧阋詾槲沂且粋€(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的?！保?/p>
57、歲寒，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄖ挥械搅藲夂蚝涞臅r(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
58、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄟB人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
59、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄋ篮蜕?tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ň映扇珓e人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語(yǔ)》
?。ㄕ褪钦囊馑肌Ｈ绻隳軒ь^走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？）
62、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語(yǔ)》
?。ㄈ绻植徽碚撋媳阒v不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
63、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語(yǔ)》
?。m然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語(yǔ)》
?。ㄖ灰砭由衔坏娜俗约盒袨槎苏?，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）
65、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ň幽軌騾f(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）
66、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語(yǔ)》
?。ň尤菀资路?，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的`；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）
67、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。）
68、君子恥其言而過(guò)其行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ň右匝哉摮^(guò)行動(dòng)為恥辱。）
69、或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”——摘孔子《論語(yǔ)》
?。ㄓ腥苏f(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德?！保?/p>
70、當(dāng)仁，不讓于師?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語(yǔ)》
?。梢酝徽剠s沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。）
72、有殺身以成仁?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。軤奚鼇?lái)成全仁德。）
73、工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄒ粋€(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語(yǔ)》
?。ㄒ粋€(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）
75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄒ粋€(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）
76、君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ň右磺锌孔约?，小人處處要求別人。）
77、已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄗ约翰辉父傻?，不要強(qiáng)加給別人。）
78、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語(yǔ)》
?。ㄈ滩蛔∫粫r(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）
79、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄓ辛隋e(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）
80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄎ以?jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）
81、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》
?。ㄘ?cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）
82、有教無(wú)類(lèi)。——摘孔子《論語(yǔ)》
（對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類(lèi)。）
83、道不同，不相為謀?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄖ鲝埐煌?，不相互商量事情。）
84、不患寡而患不均，不患貧而患不安?！葋?lái)之，則安之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ú槐?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。……既來(lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。）
85、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語(yǔ)》
?。ú辉撜f(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。）
86、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯年也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ň佑腥N事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。）
87、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）
88、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ň佑芯欧N事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）
89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄈ说男郧楸緛?lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）
90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
?。ó?dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。）
91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）
92、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。——摘孔子《論語(yǔ)》
?。ㄟ^(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。）
93、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。刻於靡恍┳约核恢赖模吭虏煌涀约核呀?jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。）
94、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。◤V泛地學(xué)習(xí)，專(zhuān)心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。）
95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ň咏o人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。）
96、大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄔ谥卮蠊?jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
?。ㄗ龊昧斯?，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）
98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語(yǔ)》
?。ㄒ粋€(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。）
99、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
100、子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張?jiān)唬骸昂螢樗膼?？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！?——摘孔子《論語(yǔ)》
?。ㄗ訌垎?wèn)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛?！薄訌堄终f(shuō)：“什么是四種惡行？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門(mén)。）
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄6
1. 子曰：“茍志于仁矣。無(wú)惡也”。
2. 君子無(wú)終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。
3. 仁遠(yuǎn)乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
4. 知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。
5. 有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇
者。不必有仁。
6. 志士仁人。無(wú)求生以害仁。有殺身以成仁。
7. 當(dāng)仁不讓于師。
8. 務(wù)民之義。敬鬼神而遠(yuǎn)之?？芍^知矣。
9. 君子可欺也。不可罔也。
10. 克己復(fù)禮。
11. 己所不欲。勿施于人。在邦無(wú)怨。在家無(wú)怨。
12. 愛(ài)人。知人。舉直錯(cuò)諸枉。能使枉者直。
13. 居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。
14. 克。伐。怨。欲。
15. 工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。
16. 孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功。惠則足以使人。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄7
1、事君，敬其事而后其食。
2、能發(fā)明我意者，是子夏也——孔子名言
3、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
4、齊一變至於魯，魯一變至於道
5、子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
6、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
7、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
8、歲寒，然后知松柏之后凋也?！鬃用?/p>
9、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
11、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
12、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
13、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》孔子的名人名言
14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
15、工欲善其事，必先利其器。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
17、見(jiàn)父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也
18、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語(yǔ)》
19、巧言令色，鮮矣仁。
20、道不同，不相為謀
21、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣
22、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
23、巧言亂德。
24、犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸
25、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
26、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
27、禮之用，和為貴。
28、己所不欲，勿施于人。
29、改是，聽(tīng)言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢
30、道不同，不相為謀。
31、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
32、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
33、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
34、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
35、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也
36、以文會(huì)友，以友輔仁。
37、暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也
38、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》
39、質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然後君子——孔子名句
40、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣
41、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
42、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——孔子名句
43、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
44、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
45、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>
46、歲寒，然后知松柏之后雕也。
47、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
48、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
49、少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>
50、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
51、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身?！鬃诱Z(yǔ)錄
52、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》
53、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼
54、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
55、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
56、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之?！鬃用?/p>
57、人之生也直，罔之生也幸而免。
58、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周——孔子語(yǔ)錄
59、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
60、學(xué)如不及，猶恐失之。
61、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
62、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
63、學(xué)而不厭，誨人不倦。
64、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
65、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
66、三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味?！鬃诱Z(yǔ)錄
67、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
68、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
69、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
70、易之為書(shū)也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄8
益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
吾日三省吾身。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
不患人之不己知，患不知人也。
巧言令色，鮮矣仁!
智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂(lè)、仁者壽。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
歲寒，然后知松柏之后雕也。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
工欲善其事，必先利其器。
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
學(xué)而不厭，誨人不倦。
益者三友：友直、友諒、友多聞。
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也 子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
父在觀其志，父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 人不知而不慍，不亦君子乎
少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?/p>
歲寒，然后知松柏之后凋也。(孔子?;
小不忍則亂大謀
己所不欲，勿施于人
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽。
一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也
人能宏道，非道宏人。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
人之生也直，罔之生也幸而免。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
不遷怒，不貳過(guò)。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
以文會(huì)友，以友輔仁。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽(tīng)其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
政者正也，子帥以正，孰敢不正?
舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?/p>
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄9
1）以約失之者鮮矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
2）里仁為美。擇不處仁，焉得知！——孔子《論語(yǔ)》
3）“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！?——孔子《論語(yǔ)》
4）道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！——孔子《論語(yǔ)》
5）子曰：君子不浪言。 ——孔丘
6）知之者不如好知者好知者不如樂(lè)知者… ——孔子
7）過(guò)則勿憚改。 ——孔子《論語(yǔ)·學(xué)而》
8）子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。 ——孔子《論語(yǔ)》
9）不能自強(qiáng)不息，不可能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)；不勤勞地做好自己的事情，不可能有功效；不發(fā)自真心而有分寸地去對(duì)待他人，不可能得到他人的親近；自己不講信用，不可能使別人對(duì)自己講信用；不拿出誠(chéng)心而謙遜地對(duì)待他人，不可能符合禮義。如果能夠慎重地從這五個(gè)方面去做人做事，就能夠做得長(zhǎng)久。 ——孔子
10）天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。 ——孔子
11）老者安之，朋友信之，少者懷之。 ——孔子
12）民可使由之，不可使知之。 ——孔子
13）邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。 ——孔子《論語(yǔ)》
14）不患寡而患不均，不患貧而患不安。 ——孔子
15）子曰：「后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也矣！」 ——孔子《論語(yǔ)·子罕第九》
16）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。 ——孔子《論語(yǔ)》
17）事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子《論語(yǔ)》
18）一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。 ——孔子
19）能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？——孔子《論語(yǔ)》
20）有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。 ——孔子《論語(yǔ)》
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄10
1）君子于其所不知，蓋闕如也。 ——————論語(yǔ)子路——孔子《論語(yǔ)》
2）”夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。“ ——孔子《孝經(jīng)》
3）若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
4）巧言令色，鮮矣仁。 ——孔子《論語(yǔ)》
5）射不主皮，為力不同科，古之道也。 ——孔子《論語(yǔ)》
6）寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。 ——孔子《論語(yǔ)》
7）君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。 ——孔子《論語(yǔ)》
8）君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。 ——孔子《論語(yǔ)》
9）子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”！——孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
10）君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。 ——孔子
11）相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《論語(yǔ)》
12）“君子哉若人。魯無(wú)君子者，斯焉取斯。” ——孔子《論語(yǔ)》
13）圣人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)君子者斯可矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
14）故君子居易俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。 ——孔丘《中庸·十四章》
15）古者言之不出，恥恭之不逮也。 ——孔子《論語(yǔ)》
16）君子憂道不憂貧。 ——孔子
17）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子
18）三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
19）奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。 ——孔子《論語(yǔ)》
20）自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。 ——孔子《論語(yǔ)》
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄11
1、人而無(wú)信，不知其可也?？鬃印墩撜Z(yǔ)為政》
2、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”--孔子春秋時(shí)期思想家和教育家儒家學(xué)派創(chuàng)始人
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。孔子
4、再回到中國(guó)，孔老宗師的這句話為什么會(huì)被別人有意地曲解呢？根源還是當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的需要，他們的心思，無(wú)外乎就是要信仰孔子的萬(wàn)千民眾成為“以德抱怨”的順民，只有“以德抱怨”的民眾，才會(huì)老老實(shí)實(shí)地服從他們的剝削和壓迫。我們?cè)賮?lái)看看影響吧，孔老先生這句被曲解了的“以德抱怨”，在中國(guó)文化史上起的壓迫作用，可真是大到了天上。
5、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。孔子
6、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——孔子
7、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。孔子
8、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
9、子曰“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！弊g文孔子說(shuō)“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>
10、孔子已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
11、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。孔子《論語(yǔ)》
12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?？鬃印墩撜Z(yǔ)》
13、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？孔子
14、未知生，焉知死？——孔子
15、君子憂道不憂貧。--孔子
16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?？鬃?/p>
17、禮孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，"禮"作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
18、工欲善其事必先利其器。(孔子)
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）
20、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也孔子
21、益者友，友直，要諒，友多聞，益矣;損者友，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。──孔子
22、不憤不啟不悱不發(fā)?？鬃?/p>
23、中國(guó)教育家孔子強(qiáng)調(diào)以身作則，為人師表，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。
24、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也——孔子語(yǔ)錄
25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。--孔子
26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>
27、時(shí)間過(guò)得真快啊，眼看六一兒童節(jié)就要來(lái)臨咯，在我們歡慶歡呼過(guò)后，高考又要來(lái)臨了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍晝夜。感慨完之后我又感嘆這個(gè)句子是多么的華麗，可恨的是它被兩千多年前的孔子給我先用掉了！哼哼！
28、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也?？鬃?/p>
29、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。易中天
30、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？孔子
31、虛則欹，中則正，滿則震。《孔子家語(yǔ)三恕》自后者人先之，自下者人高之。揚(yáng)雄
32、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?？鬃?/p>
33、子在川上曰逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文孔子在河邊說(shuō)時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
34、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)?？鬃?/p>
35、孔子君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
36、亂之所生也，則言語(yǔ)以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。孔子
37、第二要做一個(gè)有理想的人。孔子說(shuō)過(guò)，凡事預(yù)則立。每個(gè)同學(xué)都要給自己定出一個(gè)明確的目標(biāo)，有一個(gè)偉大的人生理想。如果你沒(méi)有理想，沒(méi)有目標(biāo)，每天庸庸碌碌，從此停止進(jìn)步，那未來(lái)你一輩子的日子堆積起來(lái)將永遠(yuǎn)是一堆瑣碎。
38、不患人之不己知，患不知人也?！鬃?/p>
39、美功不伐，貴位不喜?！犊鬃蛹艺Z(yǔ).弟子行》
40、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！孔子《論語(yǔ)》
41、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?？鬃?/p>
42、三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。孔?/p>
43、孔子鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語(yǔ)》
44、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之?？鬃?/p>
45、己所不欲，勿施于人。孔子
46、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?？鬃忧髮W(xué)將以致用讀書(shū)先在虛心?！秾?duì)聯(lián)集錦》
47、孔子云三人行必有我?guī)?。多與比自己某方面更厲害的學(xué)習(xí)討教溝通交流，你將會(huì)獲得更多的資訊能力和知識(shí)，從而使自己更富有才華。
48、書(shū)是航向夫際廣闊生活的船只。凱勒三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?？鬃?/p>
49、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?？鬃?/p>
50、其身正，不令而行其身不正，雖令不行?？鬃?/p>
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄12
（二）事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
?。ㄈ┮?jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
?。ㄋ模┤硕鵁o(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
（五）君子素其位而行，不愿乎其外。
?。┨抑藏玻淙~蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
?。ㄆ撸┚由喜粚挘瑸槎Y不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！
?。ò耍┓蛐ⅲ加谑掠H，中于事君，終于立身。
（九）后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也矣！
?。ㄊ┨煜掠械溃瑒t庶人不議。
?。ㄊ唬┪椅匆?jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。
?。ㄊ┎灰云涞?，得之不去也。
?。ㄊ┮阅軉?wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
（十四）人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！
?。ㄊ澹┯瑾?dú)不食嗟來(lái)之食，以至于斯也。
（十六）人不知而不慍，不亦君子乎？
（十七）道不同不相為謀，亦各從其志也。
?。ㄊ耍W(xué)而不厭，誨人不倦。
（十九）知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
?。ǘ┪崤c回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥?。
（二十一）多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
?。ǘ┯薅米杂茫v而好自專(zhuān)，生乎今之世，反古之道：如此者，災(zāi)及其身者也。
?。ǘ┲邩?lè)水，仁者樂(lè)山。
?。ǘ模┮圆唤堂駪?zhàn)，是謂棄之。
?。ǘ澹┚佑兄T已，而后求諸人。
?。ǘ┏鲩T(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
（二十七）茍志于仁矣，無(wú)惡也。
?。ǘ耍┑乐恍幸?，我知之矣，知者過(guò)之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過(guò)之；不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。
?。ǘ牛┱\(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。
?。ㄈ┬沤诹x，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
?。ㄈ唬┣鹨猜?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
（三十二）唯仁者能好人，能惡人。
?。ㄈ┩卟豢芍G，來(lái)者猶可追。
?。ㄈ模┪粗?，焉知死？
?。ㄈ澹┆?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
?。ㄈ┚又\道不謀食，憂道不憂貧。
（三十七）以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
?。ㄈ耍┦戮M禮，人以為諂也。
（三十九）君于不以言舉人，不以人廢言。
?。ㄋ氖┕蕿檎谌?，取人以身，修身以道，修道以仁。
（四十一）君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
（四十二）君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
?。ㄋ氖┮延⒍⑷?，已欲達(dá)而達(dá)人。
?。ㄋ氖模┪釃L終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
?。ㄋ氖澹┱\(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也。
?。ㄋ氖┥鹘K，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
?。ㄋ氖撸╆P(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
?。ㄋ氖耍├险甙仓?，朋友信之，少者懷之。
?。ㄋ氖牛┚忧笾T己，小人求諸人。
?。ㄎ迨┦t吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
（五十一）忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。
?。ㄎ迨┎灰詿o(wú)人而不芳，不因清寒而萎瑣。氣若蘭兮長(zhǎng)不改，心若蘭兮終不移。
（五十三）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！
（五十四）夫人不言，言必有中。
?。ㄎ迨澹┦慷鴳丫樱蛔銥槭恳?！
（五十六）不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
（五十七）君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
?。ㄎ迨耍┬杏杏嗔Γ瑒t以學(xué)文。
（五十九）飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
?。┖弥辈缓脤W(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
?。唬┥呱弦?；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
?。┲易镂?，唯其春秋。
?。└粷?rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
?。模┓蛐⒄撸荷评^人之志，善述人之事者也。
?。澹┲B，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
（六十六）君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
?。撸┦枪示觿?dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。
（六十八）不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立。
?。牛┚右谎?，駟馬難追。
?。ㄆ呤┤隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣。
?。ㄆ呤唬┌傩兆悖肱c不足？百姓不足，君孰與足？
?。ㄆ呤┚硬恢?，則不威，學(xué)則不固。
?。ㄆ呤┭鲋畯浉?，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。
?。ㄆ呤模┯?，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
（七十五）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
?。ㄆ呤┎┖?，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無(wú)疆。如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。
（七十七）君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
?。ㄆ呤耍┖脤W(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。
（七十九）己所不欲，勿施于人。
?。ò耸┮嬲呷?，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
（八十一）學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
?。ò耸┨熘铮匾蚱洳亩V焉。故栽者培之，傾者覆之。
?。ò耸┵|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
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