下面是范文網(wǎng)小編分享的莊子的語(yǔ)錄5篇 莊子語(yǔ)錄翻譯，供大家閱讀。
莊子的語(yǔ)錄1
1、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也為老人折枝，是不為也，非不能也。莊子
2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國(guó)）莊子
3、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也?！献邮缕溆H者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
4、判天地之美，析萬(wàn)物之理。莊子
5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子·山木》
6、大家都聽(tīng)過(guò)現(xiàn)在流行的一個(gè)詞——江湖，這個(gè)“江湖”是從哪兒出來(lái)的呢？很多人想到武俠小說(shuō)里的一句“人在江湖，身不由己”，其實(shí)不然，江湖這個(gè)詞最早的出處，便是在莊子說(shuō)“相濡以沫”的這句話中。
7、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
8、“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀?！薄肚f子外篇天地》
9、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！肚f子列御寇》
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
11、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子。知北游》
12、事，孰為大？事親為大守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也孰不為守？守身，守之本也。孟子事其親者，不擇地而安之，孝之至也。莊子
13、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！肚f子》
14、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志?！抖Y記》
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國(guó)）莊子
16、一塊好好的木板，上面一個(gè)眼也沒(méi)有，但釘子為什么能釘進(jìn)去呢？這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的，硬鉆進(jìn)去的`。丘山積卑而為高，江河合水而為大。莊子
17、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子。漁父》
18、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！f子
19、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。――《莊子魚(yú)父》
20、在我看來(lái)，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個(gè)體的古圣先賢學(xué)說(shuō)，就只有一個(gè)目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內(nèi)心覺(jué)得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就覺(jué)得這就是先賢的一種意義了。
21、吾生也有涯而，知也無(wú)涯?！肚f子》
22、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——莊子
23、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。莊子
24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕（戰(zhàn)國(guó)）莊子
25、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也?！f子
26、衰莫大于心死，愁莫大于無(wú)志。（戰(zhàn)國(guó)）莊子
27、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子養(yǎng)生主
28、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（莊子養(yǎng)生主）
29、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽?！f子
30、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉《莊子。外篇。天地》
31、天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。（莊子）
32、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——《莊子》
33、君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以親小人甘以絕。－（戰(zhàn)國(guó)）莊子
34、天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。莊子
35、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。莊子雜篇天下
36、相濡以沫，不如相忘于江湖莊子《莊子大宗師》
37、彼亦一是非，此亦一是非。莊子
38、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。莊子讓王
39、生也有涯，知（智）也無(wú)涯?！肚f子》
40、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也行者，行其所不能行也辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣《莊子。雜篇。庚桑楚》
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42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》
43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——莊子
44、吾將曳尾于途中?！肚f子。外篇。秋水》
45、第部《莊子》莊子（戰(zhàn)國(guó)約公元前—前）
莊子的語(yǔ)錄2
1、獨(dú)善其身者，難成大事?！f周
2、德無(wú)不容，仁也。 ——莊子《繕性》
3、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外——莊周《莊子》
4、小人甘以艷。 ——莊周
5、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力.——莊子《逍遙游》
6、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡?！f子
7、人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。——莊周《莊子知北游》
8、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子
9、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已——莊子《知北游》
10、圣人不死大盜不止——莊子
11、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。 ——莊子《大宗師》
12、物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。 ——莊子《寓言》
13、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。——莊子《天道》
14、至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名——莊子
15、今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！——莊子《逍遙游》
16、蓋之如天，容之如地——莊子
17、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也?！f子
18、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美——莊子《莊子天道》
19、至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)?！f周《莊子》
20、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！f子《莊子內(nèi)篇養(yǎng)生主》
21、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求?！f子
22、來(lái)世不可待，往世不可追也——莊子
23、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢?！f周
24、天地有大美而不言。 ——莊子《知北游》
25、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止——莊子
26、有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人；無(wú)人之情，故是非不得于身——莊子
27、獨(dú)與天地精神往來(lái)——莊子
28、隨意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;無(wú)拘無(wú)束,游于無(wú)窮.我又知道什么.——莊子《莊子》
29、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣?！f子《養(yǎng)生主》
30、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹?！f子《齊物論》
31、虛者，心齋也。 ——莊子《人間世》
32、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救?！f子《人間世》
33、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——莊子
34、通于一而萬(wàn)事畢——莊子
35、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。 ——莊子《秋水》
36、吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆矣。 ——莊周
37、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？——莊子《秋水》
38、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃?！f子《庚桑楚》
39、天地與我并存，萬(wàn)物與我為一。——莊周
40、萬(wàn)物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無(wú)問(wèn)其名，無(wú)窺其情，物固自生。 ——莊子《在宥》
41、一氣之變，所適萬(wàn)形——莊子
42、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。 ——莊周
43、相濡以沫，不如相忘于江湖——莊子《莊子大宗師》
44、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道?！f子
45、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！f子《人間世》
46、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——莊子《人間世》
47、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！f子《養(yǎng)生主》
48、竊鉤者誅，竊國(guó)者侯——莊子《莊子內(nèi)篇逍遙游第一》
49、若夫不刻意而高，無(wú)仁義而修，無(wú)功名而治，無(wú)江海而閑，不道引而壽，無(wú)不忘也，無(wú)不有也，淡然無(wú)極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也?！f子《刻意》
50、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。 ——莊子《應(yīng)帝王》
51、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也?！f周
52、泉涸魚(yú)相與處于陸相C以濕相濡以沫不如相忘于江湖——莊子《莊子內(nèi)篇大宗師》
53、不為福先，不為禍?zhǔn)?。感而后?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起——莊子
54、且舉世而譽(yù)之而不加沮，舉世而非之而不加勸，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。 ——莊子《莊子》
55、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！f子
56、真者，精誠(chéng)之至也；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！f周
57、以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)。 ——莊子《莊子》
58、愛(ài)人利物之謂仁——莊子
59、物物而不物于物，則胡可得而累邪！——莊子《莊子外篇山木第二十》
60、為事逆之則敗，順之則成。 ——莊子《漁父》
61、天機(jī)不可泄露——莊子
62、憂喜更相接，樂(lè)極還自悲——莊子
63、浮生若夢(mèng)。若夢(mèng)非夢(mèng)，浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。——莊子《如夢(mèng)之夢(mèng)》
64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕?！f周
65、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。 ——莊子《逍遙游》
66、萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛——莊子
67、其欲深者，其天機(jī)淺。 ——莊子《大宗師》
68、莫逆于心，遂相與友。——莊周
69、人能虛己以游世，其孰能害之！——莊子《山木》
70、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。 ——莊子
71、意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪？——莊子《人間世》
72、天下有道，圣人成焉，天下無(wú)道，圣人生焉。 ——莊子《人世間》
73、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也——莊周《達(dá)生》
74、牛無(wú)力拖橫耙，人無(wú)理講橫話——莊子
75、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死?！f子《莊子》
莊子的語(yǔ)錄3
1、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？
2、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
3、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
4、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。
5、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
6、以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)。
7、人有八疵，事有四患，不可不察也。
8、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
9、我寧愿游戲于草澤污泥之中自得其樂(lè)，不愿置身于國(guó)家而身不由己。
10、人能虛己以游世，其孰能害之！
11、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
12、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
13、以賢臨人，未有得人者也；以賢下人，未有不得人也。
14、天與地卑，山與澤平。
15、行賢而去自賢之行，安往而不愛(ài)哉。
16、乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮。
17、擅一壑之水而跨跱坎井之樂(lè)，此亦至矣。
18、虛者，心齋也。
19、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。
20、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
21、獨(dú)善其身者，難成大事。
22、人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。
23、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為賷送。吾葬具豈不備邪？
24、通于一而萬(wàn)事畢。
25、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
26、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。
27、天下有道，圣人成焉，天下無(wú)道，圣人生焉。
28、尾生抱柱，至死方休。
29、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
30、泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。
31、螳螂之怒臂以當(dāng)車(chē)軼，則必不勝任矣。
32、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
33、彼亦一是非，此亦一是非。
34、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
35、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
36、物物而不物于物，則胡可得而累邪！
37、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
38、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
39、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
40、語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。
41、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。
42、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
43、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
44、無(wú)聽(tīng)之以耳，而聽(tīng)之以心。
45、若夫不刻意而高，無(wú)仁義而修，無(wú)功名而治，無(wú)江海而閑，不道引而壽，無(wú)不忘也，無(wú)不有也，淡然無(wú)極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。
46、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
48、日方中方睨，物方生方死。
49、物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。
50、北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徒于南溟。南溟者，天池也。
51、不忘其所始，不求其所終。
52、夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
53、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
54、眾人重利，廉士重名。
55、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
56、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
57、臭腐化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
58、汝非吾，焉知吾思。
59、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
60、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。
61、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
62、鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
63、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
64、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
65、相視而笑，莫逆于心。
66、丘山積卑而為高，江河合水而為大。
67、農(nóng)夫無(wú)草萊之事則不比，商賈無(wú)市井之事則不比。
68、德無(wú)不容，仁也。
69、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。
70、哀莫大于心死，而人死亦次之。
71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
72、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
73、從心所欲，順理而行。
74、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
75、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
76、用管窺天，用錐指地。
77、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。
78、天地與我并存，萬(wàn)物與我為一。
79、水行莫如用舟，而陸行莫如用車(chē)。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。
80、為事逆之則敗，順之則成。
81、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
82、愛(ài)人利物之謂仁。釋義：愛(ài)護(hù)人民，力求有利于人民。
83、取石來(lái)鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？
84、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
85、無(wú)厚不可積也，其大千里。
86、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
87、不知，無(wú)害為君子；知之，無(wú)損為小人。
88、至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。
89、莫逆于心，遂相與友。
90、以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。
91、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。
92、大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。
93、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
94、今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！
95、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？
96、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆矣。
97、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
98、鵬之徒于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。
99、鳥(niǎo)獸不厭高，魚(yú)鱉不厭深。
100、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。
101、吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆矣。
102、庶人有旦暮之業(yè)則勸，百工有器械之巧則壯。
103、萬(wàn)物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無(wú)問(wèn)其名，無(wú)窺其情，物固自生。
104、白玉不毀，孰為珪璋。
105、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。
106、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。
107、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。
108、世俗之人皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。
109、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
110、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。
111、夫子步亦步，夫子趨亦趨。
112、人生在世，恍若白駒過(guò)隙，忽然而已。
113、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
114、無(wú)用之用，方為大用。
115、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
116、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
117、飽食而遨游，泛若不系之舟。
118、通天下一氣耳。
119、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。
120、薪盡火傳，不知其盡。
121、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯；諸侯之門(mén)而仁義存焉。
122、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。
123、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
124、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
125、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。
126、真者，精誠(chéng)之至也；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
127、世人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。
128、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。
莊子的語(yǔ)錄4
1)天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理?！肚f酒·知北游》
2) “凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄肚f酒·雜篇·列御寇》
3)日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f酒·讓王》
4) “不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀?！?《莊酒·外篇·天地》
5)人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f酒·知北游》
6)夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。《山木》
7)鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生焉?！肚f酒·人間世》
8)好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f酒·盜跖》
9)哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f酒·田酒方》
10)吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊酒·列御寇》
11)巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》
12)夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
13)甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)?！睹l篋》
14)故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?/p>
15)眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
16)喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>
17)髑髏曰：“死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下;亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也。”《至樂(lè)》
18)荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
19)形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里?！肚f酒·讓王》
20)井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰?！肚锼?/p>
莊子的語(yǔ)錄5
1、圣人的安靜也，不說(shuō)安靜也好，所以也安靜。一切都不足以撩撥人心，所以靜。
2、知道的人不說(shuō)話，說(shuō)話的人也不知道。
3、死容易做難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。
4、不尊重任何東西，天堂之路；人性中有一些有用而令人疲憊的東西。
5、要知道上帝做了什么，要知道人們做了什么。誰(shuí)知道天是什么，天就誕生了；知道人們做什么，知道他們知道什么，滋養(yǎng)他們的知識(shí)，他們不知道什么，他們的日子結(jié)束了，而不是在姚的方式，是知識(shí)的盛。
6、沒(méi)有比心靈的死亡和人的死亡更大的.悲哀。
7、四上下為宇宙，從古到今為周。
8、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車(chē)轍，不知道它的無(wú)能也是它的才華之美。
9、以世為申，不以壯語(yǔ)，以義為滿言，以同義為真，以寓言為廣。
10、知其愚者，不為愚者；知道什么是錯(cuò)的就不是對(duì)的。大糊涂，不懂，大傻瓜，不做事。
11、世界和聲譽(yù)，但不建議；這不是世界，不是世界。
12、真，誠(chéng)至也。的確，所以日子過(guò)得也不容易。古代圣人法天真珍貴，不局限于俗人。愚妄人卻不明白神，只明白人。我真的不知道，陸陸續(xù)續(xù)由普通的變化，所以不足。
13、在冥王星的北部有一條魚(yú)，它的名字叫昆。
14、大道不言，大相爭(zhēng)，大善心，大預(yù)算不謙虛，勇發(fā)現(xiàn)。
15、相呴以濕，不若你忘記江湖。
16、它們之間有一個(gè)缺口，而且刀刃不厚，用不厚的進(jìn)不去的缺口，離它的技藝還有很長(zhǎng)的路要走。
17、不倦于平凡，不知足于角色，化石于人，發(fā)現(xiàn)于世，愿天下太平永在聯(lián)盟，一個(gè)人我有，決不推延到明天什么都可以和查，白了心。
18、儵突然會(huì)見(jiàn)了在混亂，混亂是非常好的。儵和尋求報(bào)價(jià)混亂，曰：都有7人，視聽(tīng)進(jìn)給速率，這是不再孤獨(dú)，試圖減少它。天鑿一洞，七天與渾沌同死。
19、沒(méi)有說(shuō)服的世界是美好的，沒(méi)有沮喪的世界是不存在的。
20、幾件事。雖然雞有烏鴉，沒(méi)有變，看起來(lái)像木雞，它的道德是所有；不敢回答的人就走開(kāi)。
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