在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化論文3篇(小學(xué)數(shù)學(xué)課堂滲透數(shù)學(xué)文化的實(shí)踐研究)

時(shí)間：2023-12-08 17:48:00 綜合范文

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在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化論文1

　　摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來(lái)臨，重構(gòu)學(xué)校的教育生態(tài)，催生信息技術(shù)與其他學(xué)科之間的跨界融合。作者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科深度整合的探索與實(shí)踐。

　　關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；自主學(xué)習(xí)；數(shù)學(xué)教學(xué)

　　一、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的情境創(chuàng)設(shè)

　　“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的教學(xué)，同樣不能脫離情境教學(xué)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素之一，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一，它強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提。在執(zhí)教《分?jǐn)?shù)的大小比較》的開(kāi)課時(shí)，我以信息技術(shù)手段展示“在唐僧師徒西天取經(jīng)的途中，有一天，孫悟空從地里摘來(lái)一個(gè)西瓜，把它交給師傅，師傅分給豬八戒四分之一，分給孫悟空八分之二，分給沙和尚十六分之四，自己二十四分之六。豬八戒認(rèn)為自己吃了虧，大聲嚷嚷著說(shuō)不公平。孩子們，你們覺(jué)得他吃虧了嗎？為什么？”課堂上，我用創(chuàng)編的唐僧師徒分西瓜的故事引入了新課。有趣的故事情境吸引了孩子們?！鞍私涑蕴澚恕?、“八戒比悟空分得少”、“不對(duì)，他們四人分得一樣多”，一時(shí)間，學(xué)生們七嘴八舌的發(fā)表自己的意見(jiàn)。這嘰嘰喳喳的數(shù)學(xué)課堂讓孩子們激情澎湃，躍躍欲試，我用能激發(fā)孩子們興趣的神話故事成功地引入了新課。通過(guò)創(chuàng)設(shè)與知識(shí)有關(guān)或類似的情境，以利于學(xué)生在特定的環(huán)境中探索學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，有一種身臨其境的主人翁感。同時(shí)老師要積極創(chuàng)造出一種適合學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，做好學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的參與者、引導(dǎo)者的作用。

　　二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)

　　在課堂教學(xué)中教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，教師向教學(xué)的“組織者”、學(xué)生學(xué)習(xí)的“幫助者”轉(zhuǎn)變。而學(xué)生則能根據(jù)教師提出的教學(xué)目標(biāo)，在網(wǎng)絡(luò)上自主地選擇學(xué)習(xí)的方式、方法，學(xué)習(xí)的順序、內(nèi)容，自主地查詢相關(guān)的知識(shí)，利用掌握的方法主動(dòng)地去獲取新知，從而進(jìn)一步創(chuàng)造新知，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。如在教學(xué)“立體圖形的表面積”后，我先讓學(xué)生欣賞一組室內(nèi)裝飾圖片，正當(dāng)學(xué)生享受美的時(shí)候，提出問(wèn)題：“室內(nèi)裝修與數(shù)學(xué)知識(shí)有關(guān)嗎？”由于問(wèn)題比較廣，引起了學(xué)生的遐想……老師對(duì)他們的想法都加以肯定。這時(shí)，學(xué)生不禁要想：這堂課究竟要學(xué)什么呢？在這樣的學(xué)習(xí)情景下，學(xué)生的求知欲給引發(fā)了，“任務(wù)”的提出也就水到渠成。

　　三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下培養(yǎng)合作精神

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代拉近了人與人之間的距離，促進(jìn)了人與人、校與校之間的合作、交流。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，我們要以全新的教育理念，培養(yǎng)孩子合作學(xué)習(xí)的精神。學(xué)生們之間可以不用直接面對(duì)，而是教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)把分散在課堂中的學(xué)生鏈接成小組性的學(xué)習(xí)團(tuán)體。他們利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳遞聲音、文本、圖像等各種符號(hào)，以此達(dá)到在有限的時(shí)間里同步傳遞信息，加強(qiáng)互相交流的目的。這對(duì)于克服學(xué)生操作的自我中心性，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體社會(huì)化發(fā)展具有重要意義。例如在學(xué)生了解了年、月、日的知識(shí)后，我上了一堂“回顧歷史，展望未來(lái)”的活動(dòng)課。學(xué)生以小組為單位，在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，上網(wǎng)去查各種歷史資料，并要求將其中涉及到年、月、日的知識(shí)巧妙的設(shè)成問(wèn)題，用PowerPoint制成電子演示文稿，然后每組選派一名代表上臺(tái)介紹歷史事件，并提出問(wèn)題，全班搶答，最后評(píng)選出優(yōu)秀小組。準(zhǔn)備的過(guò)程中，一個(gè)小組的成員形成一個(gè)有凝聚力的小集體，他們各抒己見(jiàn)，確定主題，分工協(xié)作，上網(wǎng)查找各種資料，大家利用網(wǎng)絡(luò)討論主題、設(shè)計(jì)分工、搜索資源、交流信息等，進(jìn)一步推進(jìn)小組建設(shè)，培養(yǎng)孩子合作學(xué)習(xí)的精神，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

　　四、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的交流評(píng)價(jià)

　　建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的教學(xué)要為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)有利于調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，并對(duì)源于建構(gòu)主義環(huán)境有意義的.學(xué)習(xí)進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，我們要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)評(píng)價(jià)方式，給予學(xué)生客觀、公平、公正的評(píng)價(jià)，采用情感激勵(lì)學(xué)生，大膽評(píng)價(jià)。同時(shí)新課程強(qiáng)調(diào)：評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程，我主張通過(guò)平板電腦、云平臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行多元化學(xué)習(xí)，評(píng)價(jià)的目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)、學(xué)會(huì)公正的評(píng)價(jià)、學(xué)會(huì)多角度多方法公正的評(píng)價(jià)自己，就像學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)一樣學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己與他人。評(píng)價(jià)的方法可以多種多樣，甚至是不同的學(xué)生可以采取不同的評(píng)價(jià)方法。隨著信息技術(shù)日新月異的變化和新課程改革的不斷深入，對(duì)數(shù)學(xué)教師提出了更高的要求，要求我們不斷充電，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)；同時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)信息技術(shù)與數(shù)學(xué)學(xué)科的深度融合，培育全新的一代學(xué)生。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化論文2

　　數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。數(shù)學(xué)文化應(yīng)該走進(jìn)中小學(xué)課堂，滲入實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)，努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中真正受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，體會(huì)數(shù)學(xué)的文化品位與價(jià)值，體察社會(huì)文化和數(shù)學(xué)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此，在課堂教學(xué)中，我努力把數(shù)學(xué)作為一種文化來(lái)教，使數(shù)學(xué)課堂得以文化的潤(rùn)澤，在實(shí)踐中，本人做了以下一些嘗試。

　　一、賦予生活氣息，體驗(yàn)應(yīng)用價(jià)值

　　在教學(xué)中，運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生真實(shí)地感受到數(shù)學(xué)最終要回歸到實(shí)際，為人類社會(huì)服務(wù)。學(xué)習(xí)《數(shù)據(jù)的代表》后，可與學(xué)生一起討論如下問(wèn)題：某公司在對(duì)外招聘時(shí)稱該公司職工的月平均工資超過(guò)1200元，吸引了一些工人前往做工，但到月底發(fā)工資時(shí)，工人們發(fā)現(xiàn)自己和周圍的工人，月工資卻只有800元，于是他們聯(lián)合起來(lái)去找老板說(shuō)理，老板說(shuō)：大家不要激動(dòng)，我這里有一份工資清單，我將證明我講的話是真話，沒(méi)有欺騙大家。請(qǐng)分析工資表，你怎樣看待這個(gè)問(wèn)題？

　　學(xué)生通過(guò)討論、分析得出：的確，老板沒(méi)有欺騙工人，工人們之所以有上當(dāng)?shù)母杏X(jué)，問(wèn)題在于他們不應(yīng)該去關(guān)心平均數(shù)，而應(yīng)該去關(guān)心大多數(shù)工人的工資——眾數(shù)。在這個(gè)問(wèn)題中，學(xué)生幫助工人揭穿了數(shù)據(jù)造成的假象，從而更進(jìn)一步理解了平均數(shù)、眾數(shù)在反映數(shù)據(jù)信息方面的差異。俗話說(shuō)得好：“數(shù)字不會(huì)騙人，但人可以利用數(shù)字騙人”，通過(guò)這一問(wèn)題，學(xué)生體會(huì)到了成功的喜悅，體會(huì)到了數(shù)學(xué)的價(jià)值，更明白了：知識(shí)的獲得不僅僅在課堂，更在豐富多彩的生活、豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐中。

　　二、揭示思維過(guò)程，還原生命活力

　　數(shù)學(xué)知識(shí)面臨著一個(gè)“冰冷美麗”和“火熱思考”之間的抉擇和轉(zhuǎn)換。如何將學(xué)生置身于科研知識(shí)發(fā)生、發(fā)展、形成的生動(dòng)過(guò)程，引導(dǎo)他們親歷觀察、猜想、驗(yàn)證、建模、應(yīng)用等數(shù)學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而獲得一種更有力度、充滿張力的數(shù)學(xué)思考以及觸及心靈的精神愉悅，這是我在課堂教學(xué)中一直關(guān)注并努力實(shí)踐的問(wèn)題。

　　例如：在無(wú)理數(shù)的概念教學(xué)時(shí)，我給學(xué)生設(shè)置這樣一個(gè)問(wèn)題：“邊長(zhǎng)為1厘米的正方形，它的對(duì)角線是多少厘米？”，學(xué)生先是計(jì)算，很快就發(fā)現(xiàn)“沒(méi)有哪個(gè)數(shù)的平方等于2”，學(xué)生的思維進(jìn)入了批判和發(fā)現(xiàn)階段，開(kāi)始尋找哪個(gè)數(shù)的平方等于2，先后經(jīng)歷了“沒(méi)有一個(gè)數(shù)的平方等于2——沒(méi)有一個(gè)整數(shù)的平方等于2——沒(méi)有一個(gè)分?jǐn)?shù)的平方等于2”的探索過(guò)程，學(xué)生感受到數(shù)又不夠用了，那么“究竟有沒(méi)有一個(gè)數(shù)的平方等于2呢，猜一猜這個(gè)數(shù)大概是多少，”學(xué)生繼續(xù)探索。

　　三、挖掘人文情愫，營(yíng)造文化氛圍

　　數(shù)學(xué)課堂基于知識(shí)，更應(yīng)在知識(shí)的基礎(chǔ)上，將數(shù)學(xué)與人文相融，使二者在融合中獲得升華。筆者認(rèn)為數(shù)學(xué)課堂中可挖掘的人文素材是極其豐富的。有可動(dòng)學(xué)生之情的數(shù)學(xué)人文知識(shí)、精神，有可發(fā)學(xué)生之志的數(shù)學(xué)家的趣聞、軼事，有可啟學(xué)生之智的數(shù)學(xué)重大思想、猜想。

　　例如：數(shù)學(xué)家們廢寢忘食、孜孜不倦的態(tài)度；屢遭失敗、永不放棄的意志；身處逆境、矢志不渝的精神都將極大地鼓舞學(xué)生。我們?cè)谡n堂教學(xué)中尤應(yīng)利用這份精神食糧，結(jié)合教材向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)家的故事，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)家的科學(xué)精神，激勵(lì)學(xué)習(xí)。譬如，介紹完全平方公式時(shí)可以介紹楊輝的事跡和成就；開(kāi)始學(xué)習(xí)平面直角坐標(biāo)系時(shí)向?qū)W生介紹法國(guó)數(shù)學(xué)家笛卡兒對(duì)解析幾何所做的貢獻(xiàn)；利用書本“讀一讀”的豐富資源……還可以要求學(xué)生利用課余時(shí)間從課外讀物、因特網(wǎng)查找古今中外數(shù)學(xué)家的童年故事及他們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇攀科學(xué)高峰的事跡。還有可與學(xué)生一起探訪歷史數(shù)學(xué)名題，領(lǐng)略數(shù)學(xué)思想方法的魅力，在數(shù)學(xué)活動(dòng)課上，根據(jù)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的程度，適當(dāng)?shù)匕才沤榻B古今中外數(shù)學(xué)史上的一些名題。

　　如向?qū)W生介紹中外數(shù)學(xué)家解決“幻方”的不同策略:楊輝法、羅伯法；介紹歐拉哥尼斯堡的“七橋問(wèn)題”、牛頓的“牛吃草問(wèn)題”等等。這些歷史數(shù)學(xué)名題，因其精妙的`解題思想與策略，向?qū)W生展現(xiàn)了數(shù)學(xué)的無(wú)窮魅力，將會(huì)深深地吸引著他們，激蕩著他們的心靈。

　　四、滲透思想方法，啟迪學(xué)生心智

　　離開(kāi)學(xué)校后，真正能留存于個(gè)體腦海中的具體數(shù)學(xué)知識(shí)、技能往往很少，但數(shù)學(xué)方法、策略、思想?yún)s常常以更為內(nèi)斂、潛在的方式沉積于學(xué)生內(nèi)心深處，成為他們進(jìn)行數(shù)學(xué)思考的重要支撐。這是數(shù)學(xué)文化價(jià)值集中體現(xiàn)的又一重要方面。較之于知識(shí)、技能而言，方法、思想和策略更為內(nèi)隱，常潛伏于許多看似普通的數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)技能的學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要教師敏銳地予以捕捉、判斷、放大、外化，并在課堂中予以傳遞。

　　五、提升審美情趣，凈化學(xué)生心靈

　　數(shù)學(xué)文化的美學(xué)觀是構(gòu)成數(shù)學(xué)文化的重要內(nèi)容。對(duì)數(shù)學(xué)文化的審美追求已成為數(shù)學(xué)得以發(fā)展與價(jià)值取向的重要原動(dòng)力。但長(zhǎng)期以來(lái)，我們忽視了對(duì)數(shù)學(xué)美的教育，把數(shù)學(xué)教育異化為做題教學(xué)，這方面的教訓(xùn)是十分令人深思的。數(shù)學(xué)課總是力求用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)最復(fù)雜的事物，用最和諧的圖畫抽象最形象的形體，其中蘊(yùn)含了豐富的審美價(jià)值。

　　對(duì)美的追求也是人類文明的重要組成部分，數(shù)學(xué)美的挖掘與發(fā)現(xiàn)，必然能讓學(xué)生在賞心悅目中與數(shù)學(xué)結(jié)下不解之緣。在教學(xué)中讓學(xué)生欣賞數(shù)學(xué)中的美，體味數(shù)學(xué)的統(tǒng)一美、簡(jiǎn)潔美、對(duì)稱美、奇異美，可大大改變目前數(shù)學(xué)課枯燥乏味的現(xiàn)狀，讓學(xué)生學(xué)得情趣盎然，在得到美的享受、思維的啟迪和素質(zhì)的陶冶的同時(shí)提高他們的數(shù)學(xué)審美能力，促進(jìn)他們?nèi)烁駛€(gè)性、情感體驗(yàn)的全面和諧發(fā)展。

　　數(shù)學(xué)教育所要傳授的不僅僅是一套概念體系，也不僅僅是一種方法、技術(shù)和結(jié)論，而應(yīng)當(dāng)是作為一種文化來(lái)傳播。將科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)很好地整合起來(lái)，使得數(shù)學(xué)教育也成為人文素質(zhì)的教育，并使其內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的、也是終身的內(nèi)在的品質(zhì)。只有這樣的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生而言，才是正是一趟美妙、豐碩的精神之旅。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化論文3

　　將數(shù)學(xué)文化的教育融入到高中數(shù)學(xué)教學(xué)中是未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。數(shù)學(xué)文化則是指數(shù)學(xué)的思想、方法、語(yǔ)言等，以及數(shù)學(xué)的形成和發(fā)展史。它是從文化的角度上去理解數(shù)學(xué)，比如數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)教育、數(shù)學(xué)美以及數(shù)學(xué)與人文的關(guān)系、數(shù)學(xué)與其他文化的交集關(guān)系等。

　　一、數(shù)學(xué)文化教育的重要意義

　　高中數(shù)學(xué)教育大綱中明確指出數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分.數(shù)學(xué)史一種人文精神，如果一個(gè)民族忽視數(shù)學(xué)文化，注定是要衰落的。同時(shí)數(shù)學(xué)教學(xué)與社會(huì)環(huán)境相背離也終究會(huì)沒(méi)有前途的。數(shù)學(xué)人類發(fā)展史上的一種文化，它參與了現(xiàn)代文明的內(nèi)容、思想、方法以及語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程，也是人類進(jìn)步過(guò)程中不可缺少的重要部分。

　　此外，數(shù)學(xué)使用簡(jiǎn)潔的符號(hào)語(yǔ)言、嚴(yán)緊的邏輯思維、高度抽象的概括性等特征，使得數(shù)學(xué)具有獨(dú)特的文化價(jià)值。數(shù)學(xué)文化以其獨(dú)特的內(nèi)容、思想、方法以及語(yǔ)言等形式存在于人們的日常生活中，有助于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，也有助于陶冶學(xué)生的情操，使得學(xué)生更深層次的了解數(shù)學(xué)和懂得數(shù)學(xué)。

　　目前，許多高中數(shù)學(xué)課堂上，教師對(duì)于數(shù)學(xué)的理解大部分都重視對(duì)于理論層面的教學(xué)，忽視教學(xué)內(nèi)容本身與實(shí)踐的結(jié)合，使得培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生并不是真正教學(xué)的目標(biāo)。張奠基教授認(rèn)為數(shù)學(xué)文化需要走進(jìn)課堂，促使學(xué)生通過(guò)實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中真正感受到數(shù)學(xué)文化的感染、產(chǎn)生共鳴，了解數(shù)學(xué)的味道以及世間的人情味。數(shù)學(xué)育有科學(xué)之母的稱贊，同時(shí)我們說(shuō)數(shù)學(xué)是一門科學(xué)，也是一種文化，數(shù)學(xué)的教學(xué)本身就是一項(xiàng)偉大的工作，承載著社會(huì)人類對(duì)其的希望，肩負(fù)著陶冶人文的使命。所以，高中數(shù)學(xué)教學(xué)不僅是教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，還要負(fù)責(zé)對(duì)數(shù)學(xué)文化的滲入，這也是數(shù)學(xué)教師教學(xué)效果衡量的重要指標(biāo)。

　　二、高中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化教育的實(shí)施對(duì)策

　　1.滲透數(shù)學(xué)思想方法，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)

　　(1)通過(guò)采用數(shù)學(xué)思想方法的創(chuàng)新屬性來(lái)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識(shí)。高中數(shù)學(xué)課堂標(biāo)準(zhǔn)明確指出教學(xué)目標(biāo)就是在學(xué)生掌握基本的數(shù)學(xué)思想基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)教育的宗旨，通過(guò)分析、處理以及解決數(shù)學(xué)問(wèn)題等形成數(shù)學(xué)特有的指導(dǎo)對(duì)策。只要學(xué)生掌握數(shù)學(xué)思想方法，對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)以及工作都會(huì)有及其重要的作用。

　　(2)通過(guò)采用數(shù)學(xué)思想方法的辯證思維來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指?jìng)€(gè)人運(yùn)用自己所認(rèn)識(shí)的信息結(jié)合在一起組織起來(lái)的心理體系。認(rèn)識(shí)的.信息包括大腦中知識(shí)廣度與深度的理解，結(jié)合感覺(jué)、觸覺(jué)、記憶以及想象等，形成一個(gè)整體。對(duì)于學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，它是將外在之物通過(guò)學(xué)習(xí)自身消化轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在東西。

　　2.加強(qiáng)高中數(shù)學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科之間的文化聯(lián)系

　　我們都知道數(shù)學(xué)是一門科學(xué)，高中數(shù)學(xué)教學(xué)課程數(shù)學(xué)文化內(nèi)容的設(shè)計(jì)要結(jié)合其他學(xué)科，加強(qiáng)與其他學(xué)科之間的互動(dòng)。也將數(shù)學(xué)文化滲入到其他學(xué)科教學(xué)中，加強(qiáng)不同學(xué)科間的互動(dòng)和深入。高中數(shù)學(xué)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定數(shù)學(xué)教學(xué)是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，要關(guān)注數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，也要加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)與日常生活的聯(lián)系。

　　然而，數(shù)學(xué)文化與其他學(xué)科的滲入也不能單一的只為其他學(xué)科提供數(shù)學(xué)模型應(yīng)用，也要深入到思維層面，不僅要對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)、方法等與其他學(xué)科進(jìn)行滲入，更多的注重對(duì)數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)策略的滲入。目前數(shù)學(xué)文化教育的教學(xué)要求開(kāi)放性、多元化以及動(dòng)態(tài)感等特點(diǎn)。例如，物理力學(xué)教學(xué)過(guò)程中對(duì)向量工具的廣泛應(yīng)用，是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索的結(jié)果，具有一定的文化背景，教學(xué)要適當(dāng)?shù)膫魇跀?shù)學(xué)文化與物理文化的關(guān)聯(lián)。再如，李白的一首詩(shī)詞中提到朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。作者用數(shù)字形式對(duì)所見(jiàn)到的景物進(jìn)行了輕快飄逸的描述，使得古詩(shī)詞也能具有數(shù)字美的體現(xiàn)，陶冶人們的情操。所以，高中數(shù)學(xué)教學(xué)課程中，教師適當(dāng)?shù)慕榻B一些數(shù)學(xué)文化與人文學(xué)科之間的關(guān)系舉例，使得學(xué)生不僅開(kāi)闊了眼界，也提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也使得學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)文化的魅力所在。

　　3.創(chuàng)新教學(xué)方法，傳播數(shù)學(xué)文化

　　(1)深度挖掘數(shù)學(xué)的內(nèi)涵，展現(xiàn)數(shù)學(xué)美學(xué)價(jià)值。人總是能被一些賞心悅目的東西所吸引、接受，這來(lái)源于人的天性。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上，如果教師展現(xiàn)數(shù)學(xué)美，使得學(xué)生欣賞和感受到數(shù)學(xué)的美，那么就很容易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。因此，學(xué)生才會(huì)真正的感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的美麗及價(jià)值，被數(shù)學(xué)吸引，進(jìn)而喜歡數(shù)學(xué)、熱愛(ài)數(shù)學(xué)。

　　(2)深度發(fā)掘創(chuàng)新性思維，重視培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力。高中數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。邏輯思維就是數(shù)學(xué)思維能力最基礎(chǔ)的部分，其次是創(chuàng)新思維。如果只靠邏輯思維，是推不出新東西的。數(shù)學(xué)思維能力也是理性思維的一種，它不同于其他物理、化學(xué)等學(xué)科使用的是實(shí)證思維，也不同于形象思維。高中數(shù)學(xué)培養(yǎng)的是學(xué)生數(shù)學(xué)意識(shí)的建立，因?yàn)橐庾R(shí)決定方向。

　　(3)創(chuàng)造良好的課堂文化學(xué)習(xí)環(huán)境，展現(xiàn)人文精神。作者提出高中數(shù)學(xué)課程教學(xué)過(guò)程要重視對(duì)數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵的構(gòu)建。高中數(shù)學(xué)教師需要形成具有個(gè)人特色的課堂教學(xué)文化，通過(guò)教師自己獨(dú)特的教學(xué)工作魅力展現(xiàn)，帶動(dòng)學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)，挖掘?qū)W生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，積極作用于學(xué)生的精神風(fēng)貌，逐漸培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育目標(biāo)。

　　綜上所述，作為高中數(shù)學(xué)教師的我們，更應(yīng)該意識(shí)到高中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上融入數(shù)學(xué)文化教學(xué)內(nèi)容的重要性及迫切性。如果將數(shù)學(xué)文化融入到高中數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，一定會(huì)使得師生關(guān)系更加融洽，使得學(xué)生更容易接受對(duì)數(shù)學(xué)的理解，從而逐漸開(kāi)始慢慢喜歡對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，并且熱愛(ài)上對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]張奠宙，梁紹君。中學(xué)教材中的數(shù)學(xué)文化內(nèi)容舉例[J].中學(xué)數(shù)學(xué)教與學(xué)，2013,(2)：117.

　　[2]張維忠。文化視野中的數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育[M].北京：人民教育出版社，2014:15.

　　[3]劉明富。數(shù)學(xué)的源與流(第二版)[M].北京：高等教育出版社，2013(12)。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化論文3篇(小學(xué)數(shù)學(xué)課堂滲透數(shù)學(xué)文化的實(shí)踐研究)相關(guān)文章：

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