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關于傳統(tǒng)的議論文6篇 傳統(tǒng)與創(chuàng)新議論文

時間:2023-11-16 01:55:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編分享的關于傳統(tǒng)的議論文6篇 傳統(tǒng)與創(chuàng)新議論文,供大家賞析。

關于傳統(tǒng)的議論文6篇 傳統(tǒng)與創(chuàng)新議論文

關于傳統(tǒng)的議論文1

  大國泱泱,文明源遠流長,中國文明擁有五千年的歷史,可見其深厚的底蘊,而我,做為一名中國人,每每想起那鮮艷而又精致的中國結或是生動有趣的皮影戲,還有那神奇的“變臉”……數(shù)不勝數(shù)的精華,都讓我為之動容,為之驕傲!詩意中吐露芳華,中國傳統(tǒng)文化在世界的舞臺上舞出了其別樣而動人的舞步,奏響其魅力無窮的樂章!

  在一個晴日的午后,品上一杯沁人心脾的茶,翻開一本書,你為優(yōu)美的語句所傾倒。那“剪不斷,理還亂,是離愁”是你傷感的來源。那“采菊東籬下,悠然見南山”的悠閑,那“回首何來蕭瑟處,也無風雨也無晴”的豁達……在文學的世界里遨游,如癡如醉。從古代的四書五經(jīng),唐朝的唐詩,宋代的宋詞,元代的元曲,還有四大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》,以及現(xiàn)代的散文,小說。細細品味,便悟出其中的奧妙,這是中國傳統(tǒng)文學的珍奇所在,細想想,多少文人墨客創(chuàng)造了輝煌的篇章,瑰麗的詩篇是中國傳統(tǒng)文化不朽的瑰寶。

  有一首詩這樣寫道:“中華漢字,生動形象,傳播文明,蓋世無雙。連綴成句,頓挫頓揚。書不字體,各具特長,篆書隸書,古色古香。行書流暢,正楷端莊,狂草奔放,鳳舞龍翔。對聯(lián)形式,漢字獨創(chuàng),魅力無限,源遠流長!”漢字像一只只神奇的精靈,在文房四寶“筆墨紙硯”的映照下,各種書法相映成群。當小精靈跳動在方格紙上,譜出一曲曲動人的漢字之歌,像一條清澈見底的小溪流過筆尖,頓時,一篇佳作躍然紙上。漢字,我們中華民族的漢字!

  一年的365天中,節(jié)日來臨時往往是最歡騰的時候。“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。”這是一家人團團圓圓的春節(jié)。“去年元夜時,花市燈如晝,月到柳梢頭,人約黃昏后”這是熱鬧的元宵。“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”這是祭奠親人的清明?!扒弦殉了?,楚人哀不窮,沅湘碧潭水,應自照千峰”這是紀念偉大愛國詩人屈原的端午,“雙星何事今宵會,遺我庭前月一鉤”這是牛郎織女鵲橋相會的七夕,“但愿人長久,千里共嬋娟”是盼望家人團聚的中秋?!斑b知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”這是與老人相伴的重陽。幾千年來,亙古不變的是節(jié)日,是節(jié)日中家庭的溫情,是親人之間感情的聯(lián)系,佳節(jié)是中華人民不變的守候!

  在文化中不變的,還有那些支撐我們前行的道德品質。“烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)”是“孝”字體現(xiàn),“天下興亡,匹夫有責”是“義”字體現(xiàn),“天行健,君子以自強不息”是一種堅強和正義,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,是一種勇無止境的探索精神。一個民族有多強大,可以從文化中體現(xiàn),優(yōu)良的文化展現(xiàn)了中華民族的強大,是民族屹立于世界的根基。

  在歷史的洪流中,或許有些文化已被沖刷盡了,但多數(shù)文化還是被完整的保存下來,先人們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了這樣的瑰寶,作為繼承者的我們,更應花出十倍甚至百倍的心血,將之完整的傳承下去,這樣,我們才不愧于祖先。中國人民有能力更有義務的讓中國文明屹立于世界文明之林!

關于傳統(tǒng)的議論文2

  當眾人被“我有一壺酒,足以慰風塵”撩撥起續(xù)詩的興致時,有人卻嗤之以鼻:“參加接龍的很多人對詩的用韻一竅不通,折射出大眾對真正傳統(tǒng)文化的外行。在任何時代,真正的詩人都是寂寞的,詩歌都是小眾的”,使不少網(wǎng)友“詩情酒興漸闌珊”。

  這一觀點體現(xiàn)出當今一些人在傳統(tǒng)文化的傳承中存在的一大弊?。嚎偸嵌酥茏樱裾J群眾基礎,擺出一副盛氣凌人的高姿態(tài),充分顯示其狹隘性。而這,也恰恰是他們相對落寞的原因之一。傳統(tǒng)文化的發(fā)揚,當有“大足以容眾”之胸懷,有“海納百川”之氣度,而不能在自我設限中孤芳自賞。

  那些文采斐然、炳炳烺烺的詩歌流傳至今,固然是古代文人墨客的智慧結晶,但我們不能因為只看到絢爛奪目的金字塔尖,就忽略歷史中已被風化埋葬的金字塔底的大量作品。從某種角度看,那些在歷史長河中淘洗沉淀無痕的平庸之作,何嘗不體現(xiàn)了詩歌所擁有的廣泛群眾基礎?事實上,當吟詩作賦成為普通人的生活方式,而不是文人特定的炫耀手段,文化創(chuàng)作才能具有活力,涌現(xiàn)佳作。

  從《詩經(jīng)》中的不少作品采自民間,到白居易寫詩但求“老嫗能解”,再到“凡有井水飲處,皆能歌柳詞”,詩詞的興盛從來不是小眾的,而是在讓普通百姓怡情養(yǎng)性中根植了其勃發(fā)的生命,正所謂“可以興,可以觀,可以群,可以怨”。那些傳世的佳作,恰恰是文人賢士從普通百姓中汲取養(yǎng)料,佐以自己的才華而揮就的。詩歌有陽春白雪,也有下里巴人,詩歌從來不排斥普通百姓對它的唱和吟詠與逸興遣懷。

  作為“戲曲之母”,昆曲經(jīng)歷時代的變遷而一度奄奄一息。戲曲工作者們意識到,昆曲從家喻戶曉走向沒落,不是因為昆曲名家的離世,而是因為昆曲在大眾市場中找不到一席之地而漸失群眾基礎。于是他們開始引入歌劇、交響樂等流行元素,打造青春版《牡丹亭》,吸引更多受眾,而不再曲高和寡。當昆曲再次走進人們視野時,也走進了新的時代舞臺,臺下仍是一群不懂得“良辰美景”“似水流年”的癡情戲迷,臺上是大師在演繹傳統(tǒng)的精髓。這時我們懂得,沒有一個文化可以將自己封閉起來,沒有一個文化有資本篩選受眾群體,多一分包容,多一分謙遜,才能換來更長壽的生命和更精彩的未來。

  以精英品位為借口故步自封,最終只會日薄西山,上演一群圣賢大師在文化的墓碑旁落寞吊唁的悲劇。唯有敞開胸襟,接受不同文化水平的智慧,才能得到繼承與發(fā)展,促成文化繁榮進步。時代需要包容,傳統(tǒng)文化亦需包容。無論何時何地,傳統(tǒng)文化止于獨行,而盛于大眾。

關于傳統(tǒng)的議論文3

  道德是一種文明的體現(xiàn),是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范,是獲得別人信任的一個標準。在社會中,只有人們的道德意識提高了,才能讓社會變得跟美好。其實,做一個有道德的人其實很簡單,只要做每一件事都用心仔細想一想,多為他人考慮一點,道德就會伴隨在你的身邊。

  在家庭中孝敬父母,洗衣做飯,疊被掃地,自理自立;孝順父母、尊敬長輩,學會感恩;不挑吃穿,不亂花錢,艱苦樸素、勤儉節(jié)約,都是道德的表現(xiàn)。

  在學校里同學互助互愛,見面行禮,主動問好,尊敬師長,知禮重節(jié);交流談心,節(jié)日聯(lián)歡,互幫互助,關愛他人;積極參加活動,認真完成任務,愛護公物,關心集體,都是道德的表現(xiàn)。

  在社會中關心他人、愛心奉獻。幫助孤寡,做"愛心小天使";參與社區(qū)清潔衛(wèi)生,做“社區(qū)小義工”;參與“迎奧運、講文明、樹新風”,做“文明小使者”, 不隨便扔垃圾等。這些都是文明的表現(xiàn),而在我們的生活中,道德文明無處不在。

  在社會中,公交車上有人讓座,樓道有人主動打掃,還有,就是那一個個再默默奉獻的奧運志愿者!在剛剛過去的一年中,奧運會是全中國人民的驕傲。但是,在這背后,卻有著默默奉獻卻不求回報的--志愿者!在炎熱的大夏天里,他們穿著鮮艷,整齊的服裝,以最好的精神面貌迎接外國友人的到來。用最佳的狀態(tài)為四面八方的來賓送上祝福,關心,讓人們感到在這炎熱的太陽下,也會有一絲涼爽。

  在學校,一樣要講文明,講道德,懂禮貌。在樓道里,不亂跑,不打鬧,看見老師要主動問好。不說臟話,關心同學,也是道德的表現(xiàn)。小時,不懂的得這些事情,總是在樓道里大喊大叫,見到老師也不懂的打招呼,現(xiàn)在,不用說,知道了在學校里一樣要講文明,講道德,懂禮貌。

  在家庭里,要為家里付出自己力所能及的事,為家人減輕一絲的負擔。雖然事小,可也是道德的表現(xiàn)。父母讓你去買一些東西時,不要抱怨,父母養(yǎng)你這么大,這點小事還能難倒你嗎?古時,東漢江夏的地方有一個叫黃香的人,母親去世。夏天怕父親熱,用扇子一遍遍的扇涼席;冬天怕父親冷,自己先把被窩溫熱,再扶父親上床??梢姷赖率侵袊茉缫郧暗膫鹘y(tǒng)。

  讓我們從一點一滴做起,踐行道德規(guī)范、增強道德意識,養(yǎng)成良好習慣、培養(yǎng)高尚品質,做一個有道德的人!

關于傳統(tǒng)的議論文4

  蜀風蜀韻——老茶館

  古街里大青石鋪成的石徑彎曲幽深,石徑的邊緣與墻角的交界處覆蓋著一層綠苔;古街兩側分布著宗祠、水井、水槽、曬谷壇,盡頭是一處幽靜的老茶館。

  路是不平的青石板,坑坑洼洼的,昨夜的.雨滴還靜靜躺在凹凼里。輕輕推開木門,發(fā)出“吱——呀”一聲,地面揚起的塵灰頃刻消散。茶館幽暗,唯一的光線來源只是一處小小的窗。光線射在窗邊的幾把零散的藤椅上。

  叫上一壺清茶。

  精致小巧的玻璃杯里裝著幾片嫩綠的茶葉。熱水一倒入,隨著水蒸汽的消逝,茶葉上下飄動著;幾經(jīng)周旋,有的垂直于杯底,有的橫浮在水面上。

  時間悄悄流逝,茶香逐漸釋放出來,杯中的清水也呈現(xiàn)茶色。小小的唆一口,茶香縈繞在唇齒之中,久久不散。將茶水含在口中,細細打量這來自20世紀初的老茶館——曲折的廊道、縈回的天井,方磚已被歲月侵蝕了,路面已經(jīng)龜裂,紋路紛亂。

  這時,蓋碗茶也端了上來,里面放的是上等的花茶。一位身著漢服的女子走了過來,手上拿的是長嘴壺。壺嘴可達三尺六,為全銅打制。她把茶壺拿在手上,做著各種高難度動作。水柱臨空而降,瀉入茶碗,翻騰有聲;須臾之間,戛然而止,茶水恰與碗口齊平,碗外無一滴水珠,既是一門絕技,又是藝術的享受。長嘴壺不僅用于表演觀賞,沸水在經(jīng)過長嘴時,降低了溫度,這樣最適合用來泡蓋碗茶。

  那女子微微一笑,輕輕行了個禮,便抿起紅唇翩翩離開了。

  蓋碗茶的茶蓋一般斜放在茶碗中。若要改變茶的濃淡,用茶蓋在水面輕輕一刮,使整碗茶水上下翻轉;輕刮則淡,重刮則濃。通過茶蓋改變茶的濃淡,這正是蓋碗茶的玄妙之處。

  夕陽西下,茶館已成了一個獨立的空間,與外界的喧鬧隔絕了。人們在這里沉穩(wěn)雅致,眉宇之間都體現(xiàn)出優(yōu)雅。一方水土孕育了巴蜀的茶文化,她猶如蜀地的一顆沉默的心。閑暇時,品一品茶,感受傳統(tǒng),傳承文化,讓我這樣的少年人也悄然沉醉。

  黃昏的光灑入茶館,收音機中的川劇仍在悠揚,雅靜的生活從未被喧囂打亂……

關于傳統(tǒng)的議論文5

  《莫讓傳統(tǒng)文化漸行漸遠》

  突然發(fā)現(xiàn)身邊的朋友們都在看《來自星星的你》時;突然發(fā)現(xiàn)自己偶像都是歐美或日韓的明星時;突然發(fā)現(xiàn)和朋友們的聊天都變成明星八卦時,我心里也莫名的百感交集。回想起往日的種種,似乎只是一個個空洞的軀體在行尸走肉般的話看。在這個極速的時代里,不容停歇,一旦如此,那將會被社會所淘汰,所以我,我們都似乎只能麻木地從眾,尋找并沉浸在那所謂的娛樂里,僵硬的活著,喪失了自己的靈魂。直到——一個個紅白相間的田字格,和一股名為“中國漢字聽寫大會”清風拂進我的心底,我“清醒”了許多。它帶來的警示和啟發(fā)引我深思。

  “漢字聽寫大會”一炮而紅,甚至遠超以往所謂的“大熱”的娛樂節(jié)目。但我不希望人們只是因為隨波逐流,或是三分熱度地去關注漢字。像“癩蛤蟆”這樣常見的字卻只有30%的人寫對,這意味著什么?不僅僅是簡單地提筆忘字這樣的普遍現(xiàn)象,更暗含著一個國家,一個民族的傳統(tǒng)文化正在逐步缺失。而一個民族或是一個國家的發(fā)展是絕不可能離開傳統(tǒng)文化的延續(xù)的,因此我認為,莫讓傳統(tǒng)文化漸行漸遠。

  漢字對于中國人來說,早已不僅僅是方格內的橫豎撇捺,也不是簡單的交流工具,它滿載著中華民族的歷史,炎黃子孫的血液,沉淀著民族的精魂。作為國人,不會寫中國漢字是理應去警醒的。或許你會說,這提筆忘字不就是現(xiàn)在科技化國際化的社會發(fā)展中不可避免的一個弊端嗎?但是請你謹記,漢字早已融入了我們的血液中,分不開,斬不斷。它是傳統(tǒng)文化的載體,而傳統(tǒng)文化又是一個民族的魂,這樣一個承載著我們的根的靈魂,怎么可以被舍棄?試想一下,一個沒有靈魂的民族怎么可能被人記住,被人敬佩?怎么可能屹立于世界民族之林?這一活動及時為我敲響了警鐘,每個國人都應該關注傳統(tǒng)文化。

  其實,我覺得我是幸運的,練習過書法的我更能體會傳統(tǒng)文化之美。墨的沁香環(huán)繞身旁,提筆印下或端正或瀟灑的漢字。我愛那方正有致的楷體,飄揚舒展的行書,圓潤協(xié)調的隸書,灑脫不羈的草書。我置身于那一撇那一橫長中,心中獨有的歸屬感和自豪感油然而生。在中華民族的結晶包裹下,我深陷其中,帶給我不一樣的歡愉。

  關注傳統(tǒng)文化不僅利于民族發(fā)展和傳承,更是文化復興,國家振興不可丟失的存在。與其過多地崇洋媚外,看什么韓劇美劇,聽什么外文歌曲,不如放下手中的iPhone,拿起身邊的“孔孟老莊”,端起一杯青茗,細細品嘗。

  所以,不要讓外文垃圾再侵蝕我們的靈魂了,讓我們回歸傳統(tǒng)!書寫我們自己的文化!文化的傳承與發(fā)展依靠你我,讓我們并肩前行,莫讓傳統(tǒng)文化漸行漸遠!

  評語:很好!文章取得了長足進步,開篇“排比列舉”引材,而后打開思路,從漢字與文化,漢字與民族,漢字與愛國等角度談生意,危害,有力論證,接著聯(lián)系自身實際談漢字之美,結尾發(fā)出倡議,點題,能將堂上所講方法迅速掌握并能夠靈活運用,很好地達到了訓練目標。

關于傳統(tǒng)的議論文6

  一條大河奔騰于華夏版圖紙上,時而遇到峽灣,飛沫四濺,趣意橫生;時而流經(jīng)平地,流觴曲水,沙白水清;時而跨過高山,事宜奔騰,萬馬齊喑,不舍晝夜如它。

  古往今來,歷史的浪潮哺育了多少文人名家,從先秦諸子,到秦漢散文,再到唐宋八大家,再到晚明小品,文學芬香一直傳于今朝,即使穿越百年仍帶著民族獨特的氣息。

  李白之詩仙最豪情,劍光月色躍然于字里行間;王羲之之《蘭亭集序》龍鳳舞動,堪稱天下第一;王昭君之冰清玉潔,繽紛著唐詩宋賦的音韻。

  王國維去了,去了他向往“國學”天堂,他很是平靜。尚在人間時,他很是激憤,國學的腳步越走越遠,在那個趨于猛獸般的時代里,他的聲音太小,罷了,既然不能挽救這個時刻,那就去博取精神的自由吧!他舍棄了世俗,去追隨那內心的獨標孤高,他對國學的堅守,讓人仰視。

  而今,人們對傳統(tǒng)文化議論紛紛,隨著英文縮寫字母編入新華字典的浪潮,有的人漠不關心,有的人嗤之以鼻,諷刺中國人的無能,還有的人似乎緊跟時尚的步伐。不要說這個小事了。甚至日常交流中也混雜這半不拉幾的英文。我們太過自以為是,傳統(tǒng)文化殿堂仍熠熠生輝,我們卻視之鐵銹,這樣的民族,這樣的子孫,它又能存活多久呢?

  曾經(jīng),魯迅棄醫(yī)從文,以筆代刀,挑開黑暗的帷幕,刺痛那一雙雙黑暗的眼睛,挽救邊緣的國人,他聲聲吶喊,聲聲祝福,讓中國文明重新在大地上開出血紅的花,讓中國脊梁在此鏗鏘有力。如今,我們也需要這樣一些人,為華夏,為文明,為傳統(tǒng)而奔走呼號。我們需要用血淚灌溉,讓中華傳統(tǒng)文化之林屹然挺立于世界東方,我們需要取飲華夏大河之水,讓祖國的未來,祖國的花朵綻放最美姿態(tài)。

  我的華夏文明啊!我愿跟隨你的腳步,去跋山涉水,領略四季變化!

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