下面是范文網(wǎng)小編收集的人工智能改變生活征文范文11篇 人工智能改變生活方式，供大家參閱。

人工智能改變生活征文范文1

　　在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，人工智能漸漸走入人們的視線和生活中。陸續(xù)出現(xiàn)的人工智能甚至能夠勝任多項(xiàng)工作。由此人們開始擔(dān)憂，會(huì)不會(huì)有那么一天，人工智能如人類般思考或者是替代人類呢? 人工智能的確能夠幫助人類許多事情，省力而快捷。本該耗費(fèi)大量思考時(shí)間或是精力的項(xiàng)目，交給計(jì)算機(jī)便能夠事半功倍。

　　不知不覺中，人工智能已經(jīng)成為我們生活當(dāng)中不可或缺的一部分。人們每天用它們工作、生活。在享受快捷方便的.同時(shí)油然而生一絲危機(jī)感?！叭祟愂欠駮?huì)被人工智能取代?！?/p>

　　我們不妨想一想，人類之所以強(qiáng)大，是因?yàn)槲覀冇兴伎?，有感情。人們可以使用?jì)算機(jī)，但不能過分地依賴它。它是科技的產(chǎn)物，而人類發(fā)展、創(chuàng)造了科技。一旦依賴感產(chǎn)生了，只要遇到問題，大家的第一反應(yīng)就是“找百度”。殊不知，自己尋找方法的過程才是最珍貴的。

　　人工智能計(jì)算機(jī)就像一把雙刃劍，如果使用得當(dāng)，會(huì)成為一個(gè)好幫手，如果過分依賴它，則會(huì)讓自己走向滅亡。所以，請(qǐng)別讓人工智能取代大腦。

人工智能改變生活征文范文2

　　第三次科技革命以來，計(jì)算機(jī)與機(jī)器人被發(fā)明出來，并一步步邁入大眾視野，而當(dāng)下將二者高度結(jié)合的人工智能快速發(fā)展，名字中有“人”的機(jī)器人愈發(fā)擬人化，這給許多人敲響警鐘?；艚鹨苍謸?dān)憂：“如果管理不善，會(huì)思考的機(jī)器人可能會(huì)給人類文明劃上句號(hào)?！绷祷饔忠淮?，在他的警示中，重要的是管理妥當(dāng)。而在我看來，機(jī)器人擬人化與否并非問題，最重要的是，放風(fēng)箏的人要緊握住線，制造出機(jī)器人的人類要掌握這“擬人化”的命脈。

　　科技的進(jìn)步，實(shí)際很少允許我們說“不”。時(shí)間的指針倒撥回19世紀(jì)，工業(yè)革命從大西洋彼岸一個(gè)小島開始，機(jī)器生產(chǎn)大肆侵占城市甚至農(nóng)村的每一寸市場，無數(shù)手工業(yè)者在失業(yè)邊緣聲討這場災(zāi)難般的進(jìn)步，最終卻均以邁入工廠就業(yè)為結(jié)局。在科技革命的浪潮中，人的價(jià)值，實(shí)則一次又一次被重新定義，人與人之間的“等級(jí)”也一次又一次被重新劃分。從“書生百無一用”到“萬般皆下品惟有讀書高”，再到今日對(duì)高智商高學(xué)識(shí)高科技人才的追捧，無不證明著這一點(diǎn)。機(jī)器本身的發(fā)明即為解放勞動(dòng)力并使之進(jìn)步，而機(jī)器不斷進(jìn)步的同時(shí)，進(jìn)步更快的，是人類。今日科技進(jìn)步的巨大浪潮無疑也會(huì)逐漸侵占我們的每一寸市場，蘇埃爾所言“機(jī)器高度擬人化，將重新定義‘人’的價(jià)值”亦毋庸置疑。故而，人類勢在必行的，一是作為創(chuàng)造者，把握尺度；二是作為參與者，讓這一次的“重新定義”能像以往的每一次般，達(dá)到另一個(gè)新的高度。

　　宮澤賢治在《銀河鐵道之夜》中寫道：“可現(xiàn)在的.我，一邊瞧不起這個(gè)人，一邊又吃著人家給我的糖果，自己也想到困擾?！边@隱喻著我們?nèi)缃竦臓顩r。在“抽煙有害健康”成為常識(shí)的背景下，香煙市場依然如此龐大，抽煙者與日俱增，竟有人責(zé)怪起美洲的煙草；在許多青少年甚至成年人因沉迷游戲而走向末路的同時(shí)，電競產(chǎn)業(yè)依舊極速發(fā)展，竟有人直指“游戲本不該產(chǎn)生”。面對(duì)這類矛盾極大的事物，人們往往從結(jié)果而非源頭——人的欲望——入手。它們均因人的欲望而產(chǎn)生、壯大，也的確帶來一些益處，極端情況產(chǎn)生的問題在于，人們一開始便沒有把握好它們的尺度與底線。它們的底線是什么？是不允許公開推銷，是分級(jí)制度，是將選擇權(quán)留給有能力選擇的大眾。而機(jī)器人擬人化之路并未走得很遠(yuǎn)，在它壯大之前，科學(xué)家們要做的是守住底線。道德、法律、人文主義、消費(fèi)者的知情權(quán)等都是底線，而在把握這一命脈的基礎(chǔ)上，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)掌握好擬人化的方向。既然擬人化不容拒絕，那么保證機(jī)器“人”始終以保護(hù)人類利益的程序運(yùn)行便是關(guān)鍵。如此，霍金所說的“管理”便做到了。

　　與此同時(shí)，每一個(gè)人都應(yīng)時(shí)刻警覺，我們?cè)谒蚕⑷f變的時(shí)代中，只有揚(yáng)鞭自奮蹄，才不會(huì)在“重新定義”的浪潮中被淘汰。而如庫克所言，“我只擔(dān)心人像機(jī)器一樣思考”，機(jī)器能做到邏輯滿分，人類更應(yīng)做到道德滿分、人情滿分。這亦是守住底線、拓展上線的關(guān)鍵。

　　機(jī)器人擬人化之路，不容拒絕，隨之而來的“重新定義”亦是大勢所趨，把握這“擬人化”的命脈，便能使其物永為我所用；與此同時(shí)，人亦不可在此路上迷失，當(dāng)存人性以求立人。

人工智能改變生活征文范文3

　　當(dāng)今，人工智能越來越普遍地出現(xiàn)在大眾眼前，手機(jī)、平板以及各式各樣的機(jī)器人，它們現(xiàn)在或替代或掌控著人類。

　　機(jī)器人被科研家們研制的愈發(fā)像人類，有形似人類的外表，他們能跳舞，能調(diào)酒，能對(duì)話，毫不夸張地說它們中的部分已經(jīng)具備了一些人類的思想，他們中的一些甚至已經(jīng)能想人類一樣思考了，雖然并不是很全面，因?yàn)樗鼈儾痪邆淙祟惖那楦?，從這點(diǎn)就能輕松分辨出人與人工智能。

　　科研家們還在努力，他們?cè)趪L試讓更多的機(jī)器人像人類一樣思考，全面的那種。有許多人擔(dān)心再這樣下去，遲早有一天，機(jī)器人將完完全全替代人類，甚至成為這個(gè)世界的者，使人類像努力一般為其工作。

　　當(dāng)人這般害怕時(shí)，蘋果總裁庫侖卻十分淡定，他并不擔(dān)心人工智能像人一樣思考，因?yàn)樗⒉徽J(rèn)為他們擔(dān)心的事會(huì)發(fā)生，但他擔(dān)心人類變工智能，沒有情感，只是機(jī)械化地達(dá)成目標(biāo)或度過一生，那這樣的后果將不可想象。

　　很多人覺得他擔(dān)心的事情很可笑，人生來就是由情感的，人是高等動(dòng)物，怎么可能會(huì)變工智能。但現(xiàn)在的種種跡象表明，離這樣的日子其實(shí)已經(jīng)不遠(yuǎn)了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，這些在以前而言，那是正常不過的事情，應(yīng)該不算是什么新聞，但在這些好事愈來愈少的現(xiàn)代，那可是個(gè)大新聞。

　　上的'行人一個(gè)個(gè)健步如飛；四周發(fā)生車禍也只是冷漠地站在一旁看戲，任由車主們互相爭吵甚至；在公交車上給老人讓座的現(xiàn)象也是稀少。這不就是人工智能的種種表現(xiàn)嗎？機(jī)械化的工作、吃飯、睡覺，冷漠得似冰塊，怪不得冬天越來越冷了，溫情都沒了，氣溫能高到哪里去？

　　庫侖所擔(dān)心的事似乎正一點(diǎn)一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)著，人類逐漸失去了價(jià)值觀和同情心，在一大部分時(shí)間里人都活成了人工智能，而人類卻絲毫不自知，這才是真正的之處。

　　但人工智能是人創(chuàng)造出來的，應(yīng)該是讓人工智能活類，制造出來的目的也是為人類效勞，怎么最后反倒是人變成了人工智能。

　　可別讓庫侖的擔(dān)心實(shí)現(xiàn)。人是人，人工智能是人工智能。人創(chuàng)造出人工智能，而不是“進(jìn)化”工智能。

人工智能改變生活征文范文4

　　以前，有個(gè)全能的計(jì)算機(jī)是科學(xué)家遙不可及的夢，有個(gè)無須休息的全能勞工是老板夢寐以求的幻想。如今呢?隨著科技設(shè)備的快速更新，現(xiàn)在一切都有可能。

　　我曾經(jīng)看過一個(gè)廣告標(biāo)語：“追尋無可想像的卓越”，在卓越的基礎(chǔ)上追尋那“無可想像”，現(xiàn)實(shí)也是如此。在這十年里，科技進(jìn)步是過往加總的`十倍。在最新的發(fā)布會(huì)中AI人工智能在“邊緣運(yùn)算”創(chuàng)新下，又再次推向另一個(gè)巔峰，在這種新的運(yùn)算模式下，人工智能已不再局限于傳統(tǒng)只能運(yùn)算和記憶的機(jī)器，現(xiàn)在它已進(jìn)化成萬能管家，在日常生活中瑣碎繁雜的事它也一手包辦。比如說“智能開車”。以往，開車是人類的事情，可現(xiàn)在電腦開車可能比人開車更安全無虞。

　　我認(rèn)為電腦是有能力自主思考的，相較于人類，電腦還能打破人類的記憶極限。人類的大腦相較于電腦，簡直是小巫見大巫；電腦不僅記憶容量大，它的運(yùn)算快速，解答問題的能力也是人類無法比擬的。在這種情況下，電腦這個(gè)計(jì)算機(jī)被人類賦予了新的名字―人工智能。

　　有利就有弊，無可否認(rèn)人工智能固然方便，但它帶來的危險(xiǎn)也是超乎以往的。舉例來說，當(dāng)管理之責(zé)操控于智慧管家手中時(shí)，那也會(huì)有一群聰明絕頂?shù)鸟斂蛡儯瑢ｉT研究如何破解防護(hù)墻，以便盜取錢財(cái)。換個(gè)議題來說，還記得當(dāng)初高速公路收票人抗?fàn)幨录?它就是典型的電腦取代人力的事件。我認(rèn)為科技進(jìn)步固然是好，但少了控管，危機(jī)也就悄然而至。

　　就像廣告詞說的，人類目前在人工智能領(lǐng)域中仍在探索那“無可想像”，未來世界能否像《明日世界》這部電影里描述的那樣美好？又或者像《機(jī)械公敵》里被人類控制的機(jī)器人奮起反抗呢?一切取決于人類。我們能否控制“人工智能”，創(chuàng)造美麗未來，也是現(xiàn)在必須開始探討的議題。

人工智能改變生活征文范文5

　　仍記得，電影銀幕上的機(jī)器人管家，機(jī)器人助手，甚至是機(jī)器人女友，讓童年的我們對(duì)人工智能有了初步了解。如今，隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人工智能已無處不在，我們也已習(xí)以為常。然而，在享受其便利的同時(shí)，挑戰(zhàn)與威脅也接踵而至，對(duì)于這種沖突，我們?cè)摮趾畏N態(tài)度？

　　不可否認(rèn)的是，人工智能的普遍運(yùn)用給人類帶來了極大的便利。百姓的家庭中，掃地機(jī)器人靈活移動(dòng)，所到之處一塵不染；小汽車?yán)铮悄軐?dǎo)航精確指引，引領(lǐng)我們走向世界；工廠內(nèi)外，機(jī)械手臂靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，危險(xiǎn)工作完美完成；育兒所里，智能機(jī)器人伴你玩樂，予你知識(shí)；商場門口，機(jī)器人維護(hù)安全，呵護(hù)和諧……不知不覺，人工智能已滲透個(gè)人生活與公眾領(lǐng)域的方方面面，醫(yī)療、衛(wèi)生、娛樂、安全、教育等等。它們遵循既定的程序，重復(fù)特定的工作，讓人類擺脫各種麻煩、解除不少威脅、享受許多便利。這樣的人工智能，毫無疑問是值得人類推廣利用的。

　　然而，凡事皆有利弊，人工智能也不例外。當(dāng)阿爾法狗接連打敗圍棋高手李世石、柯潔，當(dāng)自動(dòng)駕駛汽車連連發(fā)生交通事故致人死亡，當(dāng)娛樂公司依靠寫作機(jī)器人撰寫文章，當(dāng)安保機(jī)器人不分目標(biāo)攻擊兒童，這注定是一種危險(xiǎn)邊界的失守。我們應(yīng)該，也必須看到，人工智能發(fā)展目前并不完善，不僅在某些領(lǐng)域造成困擾，而且可能威脅人類的生命安全，更有甚者將挑戰(zhàn)人類的倫理道德、法律底線、文化沉淀。

　　高曉松曾說：“當(dāng)機(jī)器代替人類創(chuàng)作與思考，我們的路也會(huì)走完的。”誠如其言，一方面。電腦終究不比人腦，存在的僅是冰冷的程序設(shè)定，而非溫暖的、有人情味的理性思考，許多倫理規(guī)則、道德底線是無法設(shè)定的。如同轟動(dòng)一時(shí)的自動(dòng)駕駛汽車的倫理問題，試問馬路上的一個(gè)行人和轎車上的五個(gè)乘客的生命，該何從選擇？這種問題或許本來就是荒謬的，行人的去留，決不能交由一臺(tái)機(jī)器抉擇；生命的權(quán)利，又怎能被一臺(tái)機(jī)器剝奪？另一方面，文藝作品，像電影、報(bào)刊、文章等，蘊(yùn)含著人類的主流價(jià)值觀和世界發(fā)展的潮流，反映的`是上下五千年的文化積蓄與無窮無盡的人類內(nèi)心世界。若交由機(jī)器完成，不過是對(duì)現(xiàn)有作品的復(fù)制粘貼、東拼西湊罷了，這種所謂的“再創(chuàng)作”，缺乏精神內(nèi)涵和真情實(shí)感，終會(huì)將人類的精神世界引向匱乏與蒼白，將人類的文明發(fā)展引向空洞與虛無。

　　既然利與弊交錯(cuò)，既然是與非混淆，那我們到底該如何看待人工智能？持辯證的眼光，使人工智能真正成為幫手而非殺手。對(duì)于日常的瑣碎事務(wù)、繁雜工作等，人工智能的進(jìn)駐無可厚非。而對(duì)于文藝創(chuàng)作這種文化傳承類工作，駕車這類需要價(jià)值判斷的工作，安保等具有攻擊性的工作，人類或許更勝一籌?！凹热簧系墼炝宋覀?，我們應(yīng)該自信?！币蝗缳Z平凹先生說的。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，只有人類與人工智能和諧相處，各司其職，我們才能擁有更和諧的社會(huì)，才能走向更美好的未來。

人工智能改變生活征文范文6

　　在科學(xué)技術(shù)日益成熟的當(dāng)下，人工智能已經(jīng)成為了人們口中的熱點(diǎn)話題。陸續(xù)出現(xiàn)的新人工智能甚至能夠勝任多種的職務(wù)，由此人們開始擔(dān)憂，會(huì)不會(huì)有那么一天人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)如人類般思考又或是替代人類。

　　酒算機(jī)的確能夠幫助人類做許多事情，省力而快捷。本該耗費(fèi)大量思考時(shí)間或是精力的項(xiàng)目，交給計(jì)算機(jī)便能夠事半功倍。人工智能正慢慢“侵”入我們的生活領(lǐng)域，享受“優(yōu)惠”的'同時(shí)油然而生一絲危機(jī)感，在計(jì)算機(jī)的不斷人工智能化下，他們即將變成“可以替代人類的機(jī)器”，然而真的是計(jì)算機(jī)在悄然中逐漸替代我們嗎？

　　我們開始在行為上墮落。按下開關(guān)，發(fā)出口令，機(jī)器人便開始了家務(wù)勞動(dòng)，本該準(zhǔn)備好好大掃除的你，此時(shí)你可以在沙發(fā)上愜意休息；拉下閥門，機(jī)器手臂開始拼裝零件，原本用雙手搗鼓半天的工作，此時(shí)只需監(jiān)控即可；點(diǎn)開軟件，汽車開始自動(dòng)倒車入庫，本該械化，我們不再注重過程，只要結(jié)果和目的達(dá)成即可；在于人交談的，我們不在注重于雙方的感情交流而是自身的利益得失；不再追求新穎方式，而是舊方式能解決的事循舊即可。明明知道是價(jià)值觀與同情心的消失，卻依然功力思考，這難道也不是我們自己選擇的嗎？我們自己正向“功利”、“為目的不擇手段”一步步靠近。

　　就這樣，我們的生活態(tài)度在思維和行為上逐漸被改變，與其擔(dān)心人工智能如人般思考替代我們，不如去好好反思，如何停下自身撲入墮落的腳步。社會(huì)上一再反思為何許多的傳統(tǒng)文化會(huì)逐漸消失，不是因?yàn)槭炙囌娴碾y到不能夠?qū)W習(xí)，而是人們不愿意去花費(fèi)如此大的時(shí)間精力在過程中罷了，往往這些傳統(tǒng)文化在人們眼中留下的是華麗的結(jié)果與令人嘆為觀止的技藝，卻無人看到華麗的背后是努力思考與過程。不是人工智能在取代我們，而是人們自己開始去將自己一步步推入如機(jī)器般思考的深淵。

人工智能改變生活征文范文7

　　科技在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中愈發(fā)重要，人工智能作為其具象體現(xiàn)，在各大領(lǐng)域大放異彩。在美劇《機(jī)器少女法蘭姬》中，西格博士所創(chuàng)造的最新一代機(jī)器人frankie，在人與人的交往中收獲了友誼，漸漸擁有了情感，學(xué)會(huì)了像人類一樣思考。讓人不禁沉思：“人工智能朝人類發(fā)展的同時(shí)，人類是否會(huì)向人工智能（ai）靠攏？”當(dāng)人類失去了所謂價(jià)值觀與同情心，與機(jī)器又有什么兩般？

　　人與機(jī)器人/人工智能最大的差異在于思考方式：ai是通過數(shù)據(jù)的理性分析，得出結(jié)論；而人類則復(fù)雜得多，他綜合了個(gè)人的主觀判斷與數(shù)據(jù)分析，理性與感性的.權(quán)衡之下，方作出決定，故總是于情于理。然而兩種方式皆無優(yōu)劣之較，唯有其二者相互權(quán)衡綜合，方能創(chuàng)造更美好的未來。

　　價(jià)值觀，是人生態(tài)度的抽象概念。它代表了個(gè)人面對(duì)大千世界的自己思考與思考。倘若人失去了所謂“價(jià)值觀”，便將成為一具毫無精神可言的軀體，仿佛行尸走肉般游走?！叭耸且恢陼?huì)思考的蘆葦”?；蛟S有人會(huì)反駁，ai也會(huì)思考，但它的所謂思考，不過是自己數(shù)據(jù)庫中所載入的數(shù)據(jù)所分析出的結(jié)果，是由二進(jìn)制所推動(dòng)的程序運(yùn)行，絲毫沒有“個(gè)人”的情感，是冷冰冰的數(shù)據(jù)代碼，更別提是否擁有價(jià)值觀的體現(xiàn)了。

　　同情心，即為“惻隱之心”，可謂人皆有之。試問ai：當(dāng)你面對(duì)奄奄一息的花木，你是否會(huì)親手相植？面對(duì)瑟瑟發(fā)抖的小雀，你是否會(huì)以溫柔相助？面對(duì)踉蹌倒地的孩童，你是否會(huì)以懷抱相擁，面對(duì)病危的至親，你是否會(huì)不顧一切地陪伴左右……即便你親手一件件完成了諸事，亦不過是在執(zhí)行人類所編寫的代碼罷了，你的心不會(huì)為之動(dòng)跳，不會(huì)為之動(dòng)容。試想，若人類失去了同情之心，世界又怎會(huì)溫情脈脈？想至此，不禁毛骨悚然充斥著冷漠的世界，談何“但愿人長久，千里共嬋娟”，談何“日日思君不見君，共飲長江水”，談何“誰演寸草心，報(bào)得三春暉”，談何“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”？

　　“面對(duì)窗口調(diào)皮的小貓咪，你是否會(huì)莞爾？”我試問。人工智能表示，將來會(huì)有的而我，亦希望人類別丟了那份最本質(zhì)的，欣賞美，體悟生活的態(tài)度。正如蕭寒所言：

　　正是現(xiàn)實(shí)將我們推得快速甚至踉蹌，讓我們突然意識(shí)到，認(rèn)真慢下來是多么的難能可貴。愿我們都能在自己的思考與體悟中享受人生百態(tài)，不向機(jī)器的方向靠攏，成為一個(gè)飽含激情與熱血，拼搏進(jìn)取的，人類。

　　愿人們不要丟棄了心中最純粹的情感，那份價(jià)值觀，那份同情心，正如庫克所言，“我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果?！?/p>

人工智能改變生活征文范文8

　　讓人工智能帶給我們美好的未來

　　3月15日，舉世矚目的“人機(jī)大戰(zhàn)”塵埃落定，人工智能“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)以4：1的比分戰(zhàn)勝人類圍棋頂尖高手李世石九段，為世人留下一個(gè)不愿接受又不得不接受的事實(shí)。

　　面對(duì)“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)，有人不服，如中國的超級(jí)圍棋新星柯潔九段，就公開向“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)叫板：“你贏不了我!”有人嘆息：人類智慧最后的尊嚴(yán)在一只“小狗”面前丟失。有人甚至悲觀地認(rèn)為，機(jī)器統(tǒng)治人類的時(shí)代即將來臨。

　　其實(shí)，所謂人類尊嚴(yán)、所謂機(jī)器人的統(tǒng)治時(shí)代，只是我們一些人的臆想，“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)的勝利，說到底就是一次技術(shù)革命的勝利，是人類對(duì)自身的一次超越。

　　正如西安交通大學(xué)副校長、國家重點(diǎn)基礎(chǔ)研究計(jì)劃(973)“基于視認(rèn)知的非結(jié)構(gòu)化信息處理基礎(chǔ)理論與關(guān)鍵技術(shù)”首席科學(xué)家徐宗本說的：“任何人工智能技術(shù)的成功一定是當(dāng)代最新技術(shù)綜合運(yùn)用的成功，片面說成誰戰(zhàn)勝誰是不公平的，也是無意義的.，說人類智慧的最后壁壘被攻破，這都是無稽之談。”

　　“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)的勝利，背后的最大價(jià)值在于，它激勵(lì)人們持續(xù)不斷地探索過去人工智能領(lǐng)域一直看似難以實(shí)現(xiàn)的人類智能級(jí)別。從這一點(diǎn)上看，人工智能的勝利也有非凡的意義，甚至可以說具有劃時(shí)代的意義。

　　是的，翻開人類歷史，哪一次技術(shù)革命不帶來人類社會(huì)翻天覆地的變化?蒸汽機(jī)的發(fā)明、使用，使人類從農(nóng)業(yè)手工業(yè)時(shí)代進(jìn)入了工業(yè)社會(huì);電動(dòng)機(jī)的誕生，使人類從工業(yè)社會(huì)跨入了現(xiàn)代化。而以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明與應(yīng)用為主要標(biāo)志的信息技術(shù)革命，更讓人類從此進(jìn)入了自動(dòng)化、信息化時(shí)代。每一次技術(shù)革命，伴隨的都是生產(chǎn)力的發(fā)展和人類自身的解放。

　　“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)的 勝利，是不是會(huì)掀起又一次技術(shù)革命，我們還需拭目以待。然而，人工智能的進(jìn)步，卻可以讓我們展望到人類美妙無比的前景。我們似乎可以看到，不久的將來，到 處都是機(jī)器人在人們的指令下為人們服務(wù);我們似乎可以看到，那些對(duì)于目前醫(yī)術(shù)來說幾乎無解的人類大腦和神經(jīng)疾病，如自閉癥、老年癡呆癥這樣的國際醫(yī)學(xué)難 題，隨著人工智能的進(jìn)步，一切都會(huì)迎刃而解;我們似乎可以看到，有了人工智能的協(xié)助，人類真正步入了大同的理想社會(huì)。

　　是的，“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)的勝利，是人類的智慧向前邁出的又一步，有了這一步，我們的世界將更加美好。當(dāng)然，面對(duì)這些進(jìn)步，我們不能只是圍觀、娛樂和敬仰，我們應(yīng)該用我們的智慧，去促成人工智能更大的進(jìn)步!

人工智能改變生活征文范文9

　　人工智能是比較偏冷門的課程，我是因?yàn)閷?duì)機(jī)器人感興趣所以選修了這門課。的確，剛開始老師上課期間真的很無聊，班里有四分之一的學(xué)生回應(yīng)老師所問的問題，而我則是四分之三里面的同學(xué)。

　　對(duì)于人工智能，我認(rèn)識(shí)的第一個(gè)智能的除手機(jī)之外的就是掃地機(jī)器人，之所以認(rèn)識(shí)它是因?yàn)樵诓痪们拔亦従蛹覐膰饣貋淼膬鹤訋Щ貋砹艘粋€(gè)掃地機(jī)器人，我當(dāng)時(shí)很好奇，說掃地機(jī)器人真的會(huì)比人掃的還干凈？一次偶然的機(jī)會(huì)我去到他家，真的是見識(shí)到了什么叫智能，人類清掃不到的地方，認(rèn)為清掃干凈的`地方，他都會(huì)清掃到，清掃的比原來更干凈，從那以后，我對(duì)于智能是毫無抵抗力。

　　我通過上網(wǎng)查的資料，世界上第一臺(tái)機(jī)器人是在1959年由享有“機(jī)器人之父”美譽(yù)的恩格爾伯格先生發(fā)明的。那個(gè)時(shí)候的機(jī)器人可以接受人類的指揮，幫助工廠做一些危險(xiǎn)的工作，主要就是工廠機(jī)器人。突然覺得這些機(jī)器人真的很偉大，他幫助了人類，解決了很多人類解決不了的問題。后來科技不斷發(fā)展。技術(shù)不斷更新，機(jī)器人也升級(jí)了。家用學(xué)習(xí)機(jī)器人，是很多城市家庭都會(huì)有的機(jī)器人。父母由于工作原因不能在家陪孩子做功課，就會(huì)買一臺(tái)機(jī)器人來幫助孩子們學(xué)習(xí)，他們不僅能像老師一樣教孩子們學(xué)習(xí)，還能給孩子講很多有趣的故事，什么詩詞歌賦，什么童話故事應(yīng)有盡有，也可以陪小孩子玩耍，解決了城市一些家庭孩子沒人教的狀況。

　　在一次人工智能課上，老師給我們放了一個(gè)關(guān)于人工智能的電影，我看后超級(jí)有感悟。是由威爾史密斯主演的《我，機(jī)器人1》，這部劇里面的機(jī)器人是有思想的，甚至不受人類控制的機(jī)器人，他能擁有人類的思想，傷害人類。這部影片不僅告訴我們那是個(gè)科技已經(jīng)高度發(fā)達(dá)的機(jī)械化大生產(chǎn)。機(jī)器人進(jìn)入千家萬戶，也告訴了我們?nèi)伺c機(jī)器相處人類自身是否值得信賴的故事。我有了很大的反思，在這個(gè)機(jī)械化大生產(chǎn)的世界中到底是機(jī)器人的難控制還是人性的弱點(diǎn)很大化的表現(xiàn)了出來。

　　人工智能現(xiàn)在幾乎每個(gè)人都會(huì)接觸，手機(jī)是人工智能最好的體現(xiàn)。小至三歲孩童，大至七十歲老人，據(jù)統(tǒng)計(jì)中國截止到20xx年底大概有11.46億人使用移動(dòng)通信，幾乎85%的中國人口接觸人工智能了，也形成了很多低頭族，沉迷于手機(jī)網(wǎng)絡(luò)之中，人工智能即方便了人類的生活，也給人類帶來了很多弊端，很多人不用手寫字，面對(duì)面也不交流，過節(jié)也沒了節(jié)氣，都在低頭玩手機(jī)等等。我認(rèn)為人工智能應(yīng)該在投入市場上要有節(jié)制。

　　在人工智能的課上，老師會(huì)給我們就關(guān)于人工智能講很多其他的東西，讓我們不僅學(xué)習(xí)到人工智能，還學(xué)習(xí)了人多關(guān)于人工智能的應(yīng)用。對(duì)人工智能要有全面的認(rèn)知，不能盲目的跟風(fēng)，也不能一味的否定，在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，人工智能逐漸成為了主流，涉及到衣食住行，工廠，物流，購物等等。

　　也許，以后大數(shù)據(jù)時(shí)代會(huì)更一步進(jìn)入到我們的生活當(dāng)中，我們不僅在課堂上聽導(dǎo)師教授這類的理論知識(shí)，更應(yīng)該查閱資料深入的了解人工智能給人類帶來的利弊，不能一味的沉迷于智能給我們帶來的方便，更多的是于智能同進(jìn)步，不能被智能所代替。

　　大數(shù)據(jù)時(shí)代，是未來社會(huì)發(fā)展的趨勢，我們避免不了，更多的是面對(duì)，正確的面對(duì)人工智能給我們帶來的方便，規(guī)避人工智能帶來的不利影響，一起為社會(huì)的發(fā)展努力，為更好的未來努力！

人工智能改變生活征文范文10

　　在各種文明的萌芽時(shí)期，都有流傳甚廣的關(guān)于人類起源的神話。中國有女媧造人時(shí)向泥人灑下的一串串水珠，古希臘有普羅米修斯為人類盜取火種傳授技能。無論是賦予泥人生命的，還是使人類文明起步的，都象征著共同的東西———人的思維。

　　從人們開始研究機(jī)器人起，各種顧慮便層出不窮?！皺C(jī)器人毀滅世界”的擔(dān)憂令人恐慌，阿西莫夫提出的機(jī)器人三定律讓我們看到了使它們?yōu)槿祟愃玫南Ｍ?。機(jī)器人可懼嗎?當(dāng)機(jī)器人初進(jìn)入市場時(shí)帶來震蕩是必然的，例如取代部分低端勞動(dòng)力造成失業(yè)。但當(dāng)我們將尺度放大到人類文明時(shí)，機(jī)器人的應(yīng)用無疑是生產(chǎn)力的飛躍。無論人們持積極還是消極的態(tài)度，在這一領(lǐng)域的開發(fā)和突破都無法阻擋。人們的野心持續(xù)膨脹，我們何不造出人工智能?機(jī)器人的威脅不足為懼，而人工智能則完全不同，它們擁有人類的火種———思維和學(xué)習(xí)的能力。它的出現(xiàn)將重新定義人類。

　　人類常常是驕傲的，也有著驕傲的資本。我們站在食物鏈的頂端，一切成就都可以歸功于發(fā)達(dá)的人腦。AlphaGo打敗李世石和柯潔已算不上新聞，我卻還未從震動(dòng)中回過味來。人腦的儲(chǔ)存、計(jì)算能力肯定無法與人工智能相比，但圍棋并不止于此，其中包含著棋手的智慧和磨練，人工智能已經(jīng)打敗了我們?；蛟S你可以說人工智能是人的發(fā)明，依舊是人類的.智慧。但它動(dòng)搖的不是我們?cè)谀骋粋€(gè)領(lǐng)域的第一，而是人的存在價(jià)值?！拔宜?，故我在。”“有思想力的人是萬物的尺度?！边@些一下就變成了空話。如果我們能將思維賦予一堆線路芯片和鋼鐵，人類不再是特殊的存在，我們對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)將建立在何基礎(chǔ)上?如何證明“我”的存在?人類和人工智能有何區(qū)別? 我們同樣面臨道德困境?？粗娪啊禔.I.》中小男孩探尋的眼睛，你如何說明我們與他的不同?隨著人工智能的發(fā)展，我們可以用數(shù)據(jù)給予它無限接近于人類的情感。這種人類的造物和我們?nèi)绱讼嗨?，人工智能與人的界限漸漸模糊，動(dòng)搖著我們對(duì)自身的認(rèn)知。

　　人工智能的影響，萬萬不能只看水面上的冰山而忽略水下的暗流涌動(dòng)?；蛟S未來人們將會(huì)以人工智能的出現(xiàn)為人類歷史劃分階段。如何面對(duì)人工智能帶來的認(rèn)知斷裂和倫理困境，才是我們真正要接受的挑戰(zhàn)。

人工智能改變生活征文范文11

　　不知從何時(shí)起，我們都遺失了初心，沉淪于喧囂——題記

　　隨著科技的發(fā)展，作為國際化大都市的上海也在不停地變化著。先進(jìn)的設(shè)備、發(fā)達(dá)的通訊、便捷的交通，無一不是這系列變化的象征。

　　自人才引進(jìn)政策推出開始，各方人才都紛紛來到上海，上海也因這些人才而變得更加不同。他們帶來了各地的人性，帶來了新穎的美食，帶來了獨(dú)特的語言，帶來了從未有過的各類文化。也正是因?yàn)檫@是些各式各樣的“禮物”促使了上海的發(fā)展，上海的發(fā)展也同樣離不開這些人和物。

　　有利皆有弊，我們?cè)诳萍及l(fā)展的過程中肯定會(huì)有一些缺陷，隨著社會(huì)的發(fā)展一系列的問題呼之欲出。在科技發(fā)展中計(jì)算機(jī)是一項(xiàng)偉大的工程。有了計(jì)算機(jī)，使得我們的生活更加的方便。當(dāng)今社會(huì)，幾乎是人手一部手機(jī)，只需通過互聯(lián)網(wǎng)便可隨時(shí)隨地進(jìn)行溝通交流。有人認(rèn)為這樣可以增進(jìn)人際關(guān)系，反之，有人認(rèn)為這只會(huì)讓人更加疏遠(yuǎn)?？偠灾?，各有其理，不可否認(rèn)的是計(jì)算機(jī)的誕生著實(shí)豐富了我們的生活，便捷了我們的生活，以至于導(dǎo)致了“低頭族”這一社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)，在這發(fā)展的過程中，也有一些悠久流傳下來的`東西正在悄然的被人們遺忘。可曾記否過去那泛黃布有皺痕的一封封家書；那墨香四溢的一幅幅字畫；那一張張老舊的黑白照片……

　　有了一個(gè)個(gè)嶄新的科技新品，人類只會(huì)義無反顧的去追求所謂的潮流、時(shí)尚，人的思想似乎定格住了。仔細(xì)想，若離開了這些東西我們是否能活，我想這個(gè)答案是肯定的。我們對(duì)這些產(chǎn)品的百般依賴讓我們?cè)械南胂笾饾u失去，若一個(gè)人沒有的思想，那畫面令人難以想象……我們沒有了感情，沒有了思索，不妨說是失去靈魂。不怕世界末日的降臨，真正的令人恐慌的是——一群沒有了靈魂的人！

　　余秋雨先生曾提到：“孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無奈?！惫陋?dú)感總會(huì)在獨(dú)自一人時(shí)倍感強(qiáng)烈，就如余秋雨先生所言，孤獨(dú)不是與生俱來的，而是迫于一種無奈，實(shí)際是對(duì)于社會(huì)的一種無奈罷了。人與人之間缺乏了真情的流露，那么這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國家，也同樣難以鞏固。我們的進(jìn)步需要科技的發(fā)展，科技的發(fā)展需要我們的推動(dòng)，說到底，我們?nèi)祟惒攀沁@發(fā)展的最基本最重要的不可缺少的條件。是科技的發(fā)展促進(jìn)了人類的發(fā)展，更是人類的思想、人類的智慧興盛了整個(gè)科技行業(yè)。

　　孔子云：“人之初，性本善。”人是一個(gè)富有情感的動(dòng)物，也是人類悠久的歷史文明傳承發(fā)展才形成了當(dāng)今的社會(huì)。我國目前確實(shí)在大力發(fā)展科教興國戰(zhàn)略，但我們?cè)谶M(jìn)步發(fā)展的同時(shí)也不能忘記了原有的初心和對(duì)自己的認(rèn)知，我們應(yīng)以自己的初心為本，在此基礎(chǔ)上不斷的改革進(jìn)步。人與機(jī)器最大的不同就是人有思想、有情感，雖說人工智能越來越發(fā)達(dá)，但這是永遠(yuǎn)無法逾越的鴻溝。同樣的，我們也不能僅滿足于現(xiàn)狀，我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)更多的知識(shí)，探索更多的未知，一個(gè)國家的富強(qiáng)和諧需每一個(gè)國人共同努力。

　　不忘初心，以安永恒。

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