白馬澗導(dǎo)游詞 篇1
白馬寺整個(gè)寺廟坐北朝南，為一長(zhǎng)形院落，總面積約4萬(wàn)平方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗盧閣等，均列于南北向的中軸線上。雖不是創(chuàng)建時(shí)的“悉依天竺舊式”，但寺址都從未遷動(dòng)過(guò)，因而漢時(shí)的臺(tái)、井仍依稀可見(jiàn)。有五重大殿和四個(gè)大院以及東西廂房。
整個(gè)寺廟布局規(guī)整，風(fēng)格古樸。寺大門(mén)之外，廣場(chǎng)南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱橋，其左右兩側(cè)為綠地。左右相對(duì)有兩匹石馬，大小和真馬相當(dāng)，形象溫和馴良，這是兩匹宋代的石雕馬，身高米，長(zhǎng)米，作低頭負(fù)重狀。相傳這兩匹石雕馬原在永慶公主(宋太祖趙匡胤之女)駙馬、右馬將軍魏咸信的墓前，后由白馬寺的住持德結(jié)和尚搬遷至此。走進(jìn)山門(mén)，西側(cè)有一座《重修西京白馬寺記》石碑。這是宋太宗趙光義下令重修白馬寺時(shí)，由蘇易簡(jiǎn)撰寫(xiě)，淳化三年(992)刻碑立于寺內(nèi)的。碑文分五節(jié)，矩形書(shū)寫(xiě)，人稱“斷文碑”。山門(mén)東側(cè)有一座《洛京白馬寺祖庭記》石碑，這是元太祖忽必烈兩次下詔修建白馬寺，由當(dāng)時(shí)白馬寺文才和尚撰寫(xiě)，至順?biāo)哪?1333)著名書(shū)法家趙孟頫刻碑，立于寺內(nèi)的，人稱“趙碑”。
白馬寺山門(mén)采用牌坊式的`一門(mén)三洞的石砌弧券門(mén)。“山門(mén)”是中國(guó)佛寺的正門(mén)，一般由三個(gè)門(mén)組成，象征佛教“空門(mén)”、“無(wú)相門(mén)”、“無(wú)作門(mén)”的“三解脫門(mén)”。由于中國(guó)古代許多寺院建在山村里，故又有“山門(mén)”之稱。明嘉靖二十五年(1546)曾重建。紅色的門(mén)楣上嵌著“白馬寺”的青石題刻，它同接引殿通往清涼臺(tái)的橋洞拱形石上的字跡一樣，是東漢遺物，為白馬寺最早的古跡。
山門(mén)內(nèi)東西兩側(cè)有攝摩騰和竺法蘭二僧墓。五重大殿由南向北依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。每座大殿都有造像，多為元、明、清時(shí)期的作品。毗盧殿在清涼臺(tái)上，清涼臺(tái)為攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經(jīng)之處。東西廂房左右對(duì)稱。整個(gè)建筑宏偉肅穆，布局嚴(yán)整。此外，還有碑刻40多方，對(duì)研究寺院的歷史和佛教文化有重要價(jià)值。
白馬澗導(dǎo)游詞 篇2
各位游客：
大家好！我叫盧鵬宇，是您的導(dǎo)游，很高興為大家提供本次導(dǎo)游服務(wù)，大家也可以叫我盧導(dǎo)哦！
猜一猜，這一次我們要去哪呢？給您一個(gè)提示吧，冬天，鵝毛大雪過(guò)后時(shí)，它就是世界上最長(zhǎng)的“滑滑梯”了……對(duì)了，它就是無(wú)人不知，無(wú)人不曉的長(zhǎng)城了。
首先，在開(kāi)啟我們的行程前，我簡(jiǎn)單講幾個(gè)非常重要的事項(xiàng)：
1、千萬(wàn)不要腳蹬著射口、手扶著垛子，把長(zhǎng)城當(dāng)成腳手架哦！一不留神，您可能就連滾帶爬、摔得鼻青臉腫。
2、不能在長(zhǎng)城上涂涂抹抹，做出千夫所指、遺臭萬(wàn)年的不文明行為。
好了，話不多說(shuō)，讓我們開(kāi)啟精彩的長(zhǎng)城之旅吧。您看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去長(zhǎng)城像一條蜿蜒曲折、匍匐上升的長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺間盤(pán)旋；近觀長(zhǎng)城，由青磚條石構(gòu)成的城墻、城臺(tái)，高大堅(jiān)固，刻下了歷史的痕跡和風(fēng)雨潤(rùn)圓，別有一番滋味在心頭。好漢坡上有題詞的“不到長(zhǎng)城非好漢”石碑，各位今天也要做響當(dāng)當(dāng)?shù)暮脻h哦！登上最高處的城臺(tái)，看著前面云蒸霧繞、綠樹(shù)掩映，這條前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的“長(zhǎng)龍”頻繁出入其中，撫今追昔，不得不說(shuō)長(zhǎng)城是多么偉大的工程呀！
兩千多年前，沒(méi)有汽車、火車，沒(méi)有起重機(jī)，全靠無(wú)數(shù)的肩膀和手，將兩三千斤重的條石一步一步挪上這陡峭的山嶺，其中浸潤(rùn)了多少勞動(dòng)人民血汗和智慧呀！大家可以細(xì)細(xì)地看、靜靜地感受，將長(zhǎng)城的印記留在您的相機(jī)和心里吧。
好了，3個(gè)多小時(shí)很快過(guò)去了，今天的旅行就到此結(jié)束，希望能給您留下一段美好的回憶。
白馬澗導(dǎo)游詞 篇3
白馬寺山門(mén)內(nèi)西側(cè)，有一巨大的半截殘碑，殘高約米，寬米，相傳此碑為宋代翰林學(xué)士、著名文人蘇易簡(jiǎn)撰，因其碑文不是由上到下一長(zhǎng)行通寫(xiě)到底，而是用短行分成幾排寫(xiě)出來(lái)，別具格式，故稱“斷文碑”，為白馬寺六景之一。
山門(mén)東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高米，寬米，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書(shū)。此碑立于元代至順?biāo)哪?公元1333年)，由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文，內(nèi)有“上夢(mèng)金人，自西飛至，身光煒，以遲旦告所夢(mèng)于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門(mén)迦攝摩騰、竺法蘭”等句子，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”，并說(shuō)“釋源居中天，權(quán)輿佛法之地”，實(shí)為“騰、蘭二神僧開(kāi)教之緒”。仲華文才后來(lái)到了佛教“四大名山”之一的五臺(tái)山，成為五臺(tái)山名剎佑國(guó)寺的開(kāi)山第一代主持。這篇碑文，應(yīng)是他卓錫白馬寺時(shí)所撰。碑文楷書(shū)，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實(shí)為不可多得的書(shū)法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書(shū)丹者姓名，碑文究竟出自誰(shuí)手，遂成一樁懸案。但字體為“趙體”。
前面這座東西對(duì)稱的建筑，東側(cè)為新建的鐘樓，鐘樓前有民國(guó)時(shí)期所建的五間“門(mén)頭堂”;西側(cè)為新建的鼓樓，鼓樓前有民國(guó)時(shí)所建的“云水堂”?！伴T(mén)頭堂”、“云水堂”現(xiàn)已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。
在鐘樓以東、鼓樓以西，靠近東西兩側(cè)圍墻，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。二位高僧曾長(zhǎng)期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教，在這里他們共同譯出了中國(guó)最早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內(nèi)，現(xiàn)墓前有明代崇禎七年(1634年)所立墓碑，“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。
白馬澗導(dǎo)游詞 篇4
各位旅客：
大家好！我是你們的導(dǎo)游何宜臻，大家可以叫我小何。這次很榮幸能和大家游覽長(zhǎng)城。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，長(zhǎng)城像一條巨大無(wú)比的長(zhǎng)龍。近看，長(zhǎng)城一眼望不到頭。站在長(zhǎng)城上看，一座座烽火臺(tái)屹立在長(zhǎng)城上，像一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)倒的不倒翁。長(zhǎng)城還是古代一項(xiàng)重要的防御工程，從燕國(guó)開(kāi)始修建長(zhǎng)城，長(zhǎng)城現(xiàn)在已經(jīng)有2000多年歷史了！
關(guān)于長(zhǎng)城還有一個(gè)感人的傳說(shuō)。在修建長(zhǎng)城的時(shí)候，除了60歲以上的老人不用去修建長(zhǎng)城，其它的青年都得去修建長(zhǎng)城。蘇州書(shū)生范喜良，為了逃避官府的追捕，不得不四處躲藏。有一次，他逃到了孟家花園，無(wú)意中碰到了孟姜女。孟姜女是一個(gè)聰明美麗的姑娘，她和父母便一起把范喜良藏了起來(lái)。兩位老人很喜歡范喜良，就把孟姜女許配給他作了妻子。但是，人有旦夕禍福，天有不測(cè)風(fēng)云，新婚不到三天，范喜良聲就被官兵捉走了。后來(lái)，孟姜女千里迢迢地來(lái)到長(zhǎng)城找丈夫。誰(shuí)知，民工告訴她，范喜良已經(jīng)死了。她便在長(zhǎng)城腳下痛哭，不知哭了多久，只聽(tīng)“轟隆”一聲，長(zhǎng)城倒了幾公里。
旅客們，請(qǐng)不要隨地扔垃圾，和在城磚上亂涂亂刻。我們7點(diǎn)在城門(mén)集合。
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