下面是范文網(wǎng)小編整理的《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記7篇(愛(ài)與自由讀書(shū)筆記摘抄)，供大家參閱。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記1
給你一篇愛(ài)和自由讀書(shū)筆記的寫(xiě)作范例，你可以參考它的格式與寫(xiě)法，進(jìn)行適當(dāng)修改。
《愛(ài)和自由》是孫瑞雪的一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)。它飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)。兒童的智力來(lái)自于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)成人無(wú)法代替：個(gè)性跟創(chuàng)造力之間是畫(huà)等號(hào)的，創(chuàng)意不能教”打罵中長(zhǎng)大的孩子，看不到客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，苦難使他失去把握事務(wù)本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭(zhēng)，都在尋找自尊和證明自己?本書(shū)將蒙氏思想中的一些關(guān)鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺(jué)練習(xí)，敏感期，智力的形成等作了通俗化的介紹，并用相應(yīng)的事例做了說(shuō)明，雖然有些事例似是而非，但增強(qiáng)了可讀性。
“當(dāng)給兒童自由時(shí)”，這句話(huà)真的很好地概括了全書(shū)的立意。作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
讀完這本書(shū)，我們可能會(huì)記住一些叮囑，會(huì)改善你的一些行為，給孩子“愛(ài)和自由”。但如果內(nèi)心深處，可能還是把這些作為望子成龍的'手段，而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個(gè)生命，有權(quán)利做自己的決定，有權(quán)利選擇自己的生活，并為自己的行為負(fù)責(zé)，那么這些改良能堅(jiān)持多久呢？當(dāng)升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢？
如今，我已經(jīng)是一位小學(xué)教師，對(duì)于孩子的“愛(ài)和自由”更需要理解和相關(guān)的知識(shí)。有時(shí)候我和孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候會(huì)忍不住經(jīng)常問(wèn)自己，我該怎么讓幼兒能更加好的學(xué)習(xí)，更加做到在游戲中學(xué)習(xí)。我們班的孩子很調(diào)皮，有時(shí)候會(huì)讓我忍不住發(fā)火，但是我愛(ài)他們，愛(ài)的那樣深切，愛(ài)的那樣無(wú)奈，更讓我不知道該如何人來(lái)面對(duì)他們。在那個(gè)時(shí)候，我就會(huì)用一些規(guī)矩來(lái)壓制他們，雖然我也知道這樣對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活并不是很好，但是在愛(ài)和自由中，我不知道該如何抉擇，那時(shí)候的我更甚至認(rèn)為愛(ài)和自由不能存在。但是孫瑞雪卻不這么認(rèn)為，她說(shuō)“因?yàn)閻?ài)而愿意順從，因?yàn)橛幸庵径軌蝽槒摹Ｋf(shuō)無(wú)人打擾的兒童是作為一個(gè)精神自由的人存在的，他在任何環(huán)境中都能感知到這個(gè)環(huán)境需要遵守什么樣的規(guī)則，他應(yīng)該采用什么樣的姿態(tài)。而那些對(duì)環(huán)境無(wú)法感知的兒童是因?yàn)樗艿降膲褐铺罅?，?dāng)壓制大到足以使他的痛苦時(shí)，他不但不能把握這個(gè)環(huán)境，而且他一旦發(fā)現(xiàn)這個(gè)環(huán)境中沒(méi)有人約束他，他就開(kāi)始破壞，發(fā)泄自己。
自由狀態(tài)中的兒童，因?yàn)槭盏搅俗鹬?，因?yàn)樗械呐e止和動(dòng)作都是依賴(lài)于自己的斷定，那不守紀(jì)的現(xiàn)象就變成偶然的現(xiàn)象了。
但是在我們的國(guó)家中，家長(zhǎng)還是比較注重孩子的知識(shí)和道德，這樣我們必然走到了一條歧路上。
原來(lái)愛(ài)和自由真的可以并存，而且非常重要。愛(ài)和自由可以讓幼兒在生活中學(xué)的更有趣，學(xué)的更加自信，學(xué)的更加開(kāi)心。作為教師，讓孩子學(xué)的開(kāi)心是最重要的，如果他在痛苦中學(xué)習(xí)還不如不學(xué)。現(xiàn)在起，我該試著讓孩子在自由中學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，在我的愛(ài)中幸福的過(guò)完每一天。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記2
愛(ài)和幸福這是一則深受小朋友喜愛(ài)的童話(huà)，這是一則充滿(mǎn)了愛(ài)和寬容的童話(huà)，這還是一則寓意深刻的童話(huà)。讓我們一起去看看吧！《巨人的花園》主要內(nèi)容是：有一個(gè)自私的'巨人，他不讓孩子們?cè)谒幕▓@里玩耍，還砌起圍墻，不讓孩子們進(jìn)來(lái)。因此，巨人的花園里始終是冬天。后來(lái)有一個(gè)小男孩提醒巨人，巨人這才知道春天為什么遲遲不來(lái)自己的花園了。巨人讓孩子們進(jìn)到他的花園來(lái)玩耍，春天也來(lái)到了花園，巨人這才感到無(wú)比的幸福。我明白了助人為樂(lè)是快樂(lè)之本。巨人后來(lái)感到幸福是因?yàn)樾∧泻退チ诵哪?，趕走了他那任性又冷酷的心和冬天，喚醒了他那善良、熱情的心和春天。我懂得了孩子們是春天里的那一顆奮發(fā)向上的樹(shù)，有了這些能把春天帶來(lái)的孩子，無(wú)論多么寒冷，你的心仍然是熱熱乎乎的。在充滿(mǎn)孩子歡笑的地方?jīng)]有冷酷、自私和寒冷，只有善良、熱情和溫暖。愛(ài)和自由讀書(shū)筆記 當(dāng)然還需要一顆始終認(rèn)為幸福和愉快、只需助人和知錯(cuò)就改的心來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛。以前，哥哥向我借東西，我不管什么東西我都借給他，可是叫他還，他總是一天拖一天，他的借口不是忘帶了，就是沒(méi)看完，這倒沒(méi)什么，可是他有什么東西都不借給我。有一次，我在二爸的汽車(chē)上發(fā)現(xiàn)了兩本“哆來(lái)A夢(mèng)”，我把書(shū)帶回家后，哥哥看見(jiàn)了大叫起來(lái)：“你帶來(lái)干嗎？趕快放回車(chē)上去。”我氣極了，心想：我以前借了他很多東西，他非但不還，而我想借他的東西，他就是不愿意，我以后要用以牙還牙的方法來(lái)報(bào)復(fù)他，永遠(yuǎn)不借他東西。
現(xiàn)在想想，覺(jué)得那時(shí)我真可笑，不就是一些身外之物嘛。再想想，我那時(shí)借他東西他都很開(kāi)心，我從中知道了自己很有眼光，挑的東西都很好。幸福是幫助別人，愛(ài)是別人幫助你。幸福和愛(ài)只需要幫助別人、改正自己的過(guò)錯(cuò)就可以得到。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記3
《愛(ài)和自由》第二次刷完這本書(shū)，真的很好看，去年孩子出生的時(shí)候買(mǎi)的這本書(shū)，看完就覺(jué)得很棒，我想要給孩子全然的愛(ài)和自由，但是講到愛(ài)和自由，其實(shí)是個(gè)很抽象的東西!怎樣的愛(ài)和自由才是正確又符合孩子呢
孩子一出生，家里人就會(huì)傾注所有的`愛(ài)給他，但是在養(yǎng)育過(guò)程中，我們也會(huì)發(fā)生一些問(wèn)題，比如孩子不會(huì)講話(huà)的時(shí)候，有時(shí)候哭鬧我們根本不知道他想要什么，或者他會(huì)講話(huà)了，我們也會(huì)矛盾，語(yǔ)音吵架，或者孩子吃東西，偏偏要吃糖，他已經(jīng)蛀牙了，這怎么處理這些都是家庭生活中常見(jiàn)的事，這本書(shū)給我了答案，這本書(shū)講了一些關(guān)于孩子內(nèi)心的一些細(xì)膩情感，讓我們更深入的了解孩子的內(nèi)心世界!
愛(ài)和自由，也是有些規(guī)則的，規(guī)則不是限制孩子，而是更好的幫助孩子成長(zhǎng)。書(shū)中講到一個(gè)人的完整性，從生理，心理，精神方面，其實(shí)大人也是一樣，慢慢發(fā)展出來(lái)。我們?cè)陴B(yǎng)育孩子的過(guò)程中，孩子的一些可愛(ài)行為，為什么餅干掰開(kāi)就不吃了，為什么孩子喜歡重復(fù)做一件事，看著書(shū)本，看看身邊的可愛(ài)的娃，好多事好像就有解釋了。當(dāng)孩子出現(xiàn)情緒的時(shí)候，我們應(yīng)該允許出現(xiàn)情緒，告訴我們?cè)趺刺幚矸椒?/p>
這本書(shū)的好多文字也很優(yōu)美，看到有些地方，我就忍不住閱讀起來(lái)，育兒育己，其實(shí)我們每個(gè)人成長(zhǎng)也是離不開(kāi)愛(ài)和自由，愿我們都擁有愛(ài)和自由，成為自己。這本書(shū)是一扇窗，推開(kāi)它，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記4
《愛(ài)與自由》——愛(ài)孩子，首先要平等！
生活中，許多人喜歡站在道德的制高點(diǎn)指責(zé)他人。通過(guò)上帝視角“一覽眾山小”的滿(mǎn)足感很好的填補(bǔ)了生活的不如意。然而可悲的是，對(duì)于孩子，一部分父母并不滿(mǎn)足于指責(zé)說(shuō)教這種單一的cospaly上帝形式。不斷的濫用權(quán)威，將自己的思想強(qiáng)加于孩子，這已然成為了中國(guó)式兒童教育的通病。
嚴(yán)父出孝子。中國(guó)傳統(tǒng)文化將教育兒童的著眼點(diǎn)放在了嚴(yán)厲和溺愛(ài)的尺度上，這也導(dǎo)致了大眾很少?gòu)钠渌S度了解問(wèn)題。歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，早在上個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)于兒童教育的研究，我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)歐美高收入職業(yè)有牙醫(yī)、律師，殊不知幼兒教師也赫然在列。作為知名的育兒專(zhuān)家，蒙特梭利就將平等列入了愛(ài)的第一梯隊(duì)。平等能讓兒童產(chǎn)生自尊（精神奴隸何來(lái)尊嚴(yán)？），這是兒童將來(lái)自我實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)。相反那些經(jīng)常被訓(xùn)斥的孩子，成年后所作所為將始終停留在“維護(hù)自己的自尊，不斷傷害別人”的怪圈里。
不打罵孩子的不平等表現(xiàn)是什么呢？是控制。
我們經(jīng)常遇到這樣的場(chǎng)景：媽媽領(lǐng)著自己的孩子，和他人聊天，驕傲的.說(shuō)，我家的孩子可聽(tīng)話(huà)了！聽(tīng)話(huà)，意味著你控制了孩子的意志，你讓孩子做一切你覺(jué)得對(duì)的事情，什么衣服好看，哪些東西不能買(mǎi)，背不會(huì)唐詩(shī)不準(zhǔn)吃飯……也許你從不呵斥孩子，讀書(shū)筆記.只是講這樣那樣的大道理說(shuō)服孩子，動(dòng)之以情感動(dòng)孩子。但冷暴力依舊是暴力，軟控制仍然是控制。失去意志的孩子，等于失去了自我，兒童無(wú)法成長(zhǎng)，只能以另一個(gè)形式的“你”活著。
平等，需要父母認(rèn)清自己所扮演的角色。例如兒童天生便具有自護(hù)能力，這種能力必須被使用才能得到進(jìn)一步的發(fā)展（視覺(jué)懸崖實(shí)驗(yàn)）。但由于父母的過(guò)度呵護(hù)，一些兒童長(zhǎng)大后往往不知天高地厚，一味瞎闖，失敗后又埋怨父母沒(méi)有給他創(chuàng)造一個(gè)良好的條件。所以作為父母最應(yīng)該做的是，給予兒童精神上的照顧和理解，使其內(nèi)在的這種能力，逐步成長(zhǎng)并最終完善（又在談?wù)撃鐞?ài)程度的家長(zhǎng)們，你們走錯(cuò)片場(chǎng)了）。
兒童必須通過(guò)生活自理而獲得身體上的獨(dú)立；通過(guò)自由的選擇而獲得意志上的獨(dú)立；通過(guò)不受干擾的工作而獲得思想上的獨(dú)立。這些，都需要父母在精神上的鼓勵(lì)和支持，平等，是兒童成長(zhǎng)的保證。至于自由，那就是我們下一章的內(nèi)容了。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記5
給大家?guī)?lái)愛(ài)和自由讀書(shū)筆記范文，供大家參考!
“當(dāng)給兒童自由時(shí)……”這是本書(shū)自序的第一句話(huà)，通覽全書(shū)，回頭再看這句話(huà)有很多感想。
本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
而蒙氏原著中，也大量談到了愛(ài)，自由，但是，這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì)?！白饑?yán)和獨(dú)立”:生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類(lèi)的，而不是孩子的`父母。蒙氏極力想說(shuō)明，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛(ài)、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。
僅僅“愛(ài)和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán);沒(méi)有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng)，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
“如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣”。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記6
讓我的愛(ài)，像陽(yáng)光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由——泰戈?duì)?/p>
這是《愛(ài)與自由》的作者孫瑞雪老師很欣賞的一段詩(shī)，同時(shí)她也將詩(shī)句中的“愛(ài)”和“自由”作為她這本幼兒教育演講錄的書(shū)名。作為一名教育教領(lǐng)域的工作者以及一位三歲幼兒的媽媽?zhuān)曳浅c幸在這時(shí)讀了這本書(shū)，它讓我得到了一次心靈的洗禮，告訴我不僅僅要愛(ài)孩子，更要學(xué)會(huì)如何愛(ài)孩子。書(shū)中有太多太多讓我感動(dòng)的語(yǔ)句，也有很多讓我受益匪淺的道理，讓我明白作為一名教育工作者更重要的職責(zé)是讓孩子在愛(ài)的環(huán)境中建立起穩(wěn)定的安全感和自信，讓孩子形成完整的人格遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于知識(shí)的傳授。
孫瑞雪老師是一位蒙特梭利教育（蒙氏教育）的倡導(dǎo)者，所以書(shū)中處處都體現(xiàn)了蒙氏教育理念。許多幼兒教育工作者和家長(zhǎng)都會(huì)在不經(jīng)意間將自己的想法強(qiáng)加給幼兒，我們會(huì)不經(jīng)意見(jiàn)扮演了“上帝”，孩子的“上帝”。其實(shí)看似弱小的幼兒，他們內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神力量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他們?cè)黾邮裁葱聝?nèi)容，只需要給他們提供發(fā)展的環(huán)境和條件，蒙特梭利說(shuō)過(guò)：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人?！比绻鳛榻逃ぷ髡叩奈覀兌紤?yīng)該了解兒童成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，在實(shí)際的生活和活動(dòng)過(guò)程中讓他們的“精神胚胎”（敏感期）的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他們一定會(huì)成為人才的。的確，零到6歲甚至到12歲，兒童都處在很弱小的狀態(tài)，必須有成人來(lái)幫助他成長(zhǎng)，但并不是成人自以為是的“灌輸”，而是需要條件準(zhǔn)備，兒童自己會(huì)吸收。兒童內(nèi)在有一個(gè)自然、有序的發(fā)展過(guò)程，它只需要我們提供一個(gè)適合他們發(fā)展的環(huán)境。書(shū)中還舉了許多生動(dòng)的例子，讓我們成人會(huì)“愛(ài)”孩子而不是“教”孩子。在整本書(shū)中沒(méi)有看到具體的教法和技巧，更多的是用飽含激情的話(huà)語(yǔ)讓我們體會(huì)到蒙氏教育的核心——對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。
書(shū)中提到在《早期教育與天才》的書(shū)中提到一個(gè)觀(guān)念：天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷。這里提到的興趣是孩子天生就有的，而且孩子的個(gè)別差異決定了他們每個(gè)人會(huì)對(duì)不同的事物感興趣，但是我們現(xiàn)在的一些教育卻與之相違背：畫(huà)畫(huà)全班都畫(huà)，數(shù)數(shù)字集體來(lái)數(shù)......人們有很多東西必須是共有的，比如知識(shí)、道德，這是有理由的。但共同的東西不能共同的時(shí)間來(lái)教，即使孩子開(kāi)始能用，那也是小學(xué)以后的事了。幼兒園(3-6歲)的兒童還不能很快的將感覺(jué)點(diǎn)轉(zhuǎn)向成人招引過(guò)去的注意點(diǎn)，這個(gè)能力是會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)而增強(qiáng)的，我們的《幼兒園教育實(shí)施綱要（試行）》上也提出要保護(hù)孩子的個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。每個(gè)幼兒生來(lái)就是獨(dú)特的，有個(gè)性的人對(duì)周?chē)澜绲母兄仟?dú)一無(wú)二的，思維狀態(tài)也是很獨(dú)特的，如果每一個(gè)兒童能帶著自己獨(dú)特的思維看待周?chē)氖澜鐚?lái)也一定會(huì)是富有創(chuàng)造性的人才，這樣我們的教育的目的也就達(dá)到了——發(fā)展每個(gè)人自身的潛力。
現(xiàn)在的社會(huì)出現(xiàn)了這樣一個(gè)現(xiàn)象——幼兒、幼兒家長(zhǎng)、幼兒教師基本上都是獨(dú)生子女，這樣的“三獨(dú)”現(xiàn)狀也帶來(lái)了許多轉(zhuǎn)變，作為教育者，我們的傳統(tǒng)兒童觀(guān)也要向心生代兒童觀(guān)轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在的兒童交友面廣，接受新事物的的能力方面都比較強(qiáng)，所以我們這一代的老師應(yīng)該更加注重孩子的個(gè)性培養(yǎng)，不要過(guò)多抑制他們的欲望而是要發(fā)展它們。這需要我們老師平時(shí)的觀(guān)察，在細(xì)節(jié)上鼓勵(lì)孩子發(fā)展他們的興趣。
在《愛(ài)與自由》這本書(shū)中我深刻的體會(huì)到了什么叫真正的“愛(ài)”！真正愛(ài)孩子的父母，他們的孩子在各方面發(fā)展都會(huì)比較出彩，比如孩子對(duì)父母的依戀程度小、獨(dú)立性強(qiáng)、思想開(kāi)闊、自信、記憶力好、解決問(wèn)題能力強(qiáng)，同時(shí)孩子快樂(lè)無(wú)比！許多家長(zhǎng)會(huì)有錯(cuò)覺(jué)：父母越愛(ài)孩子，孩子就越依戀她（他），但在作者看來(lái)是，父母越愛(ài)孩子，孩子也就越不過(guò)分依戀父母。因?yàn)楹芏嘟?jīng)驗(yàn)告訴孩子，父母只是短暫離開(kāi)，那種持久的愛(ài)的行為使孩子自己知道父母不管在哪里，愛(ài)是穩(wěn)定不變的！所以父母對(duì)于孩子的態(tài)度不能起伏太頻繁——愛(ài)他們的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出特別愛(ài)，情緒低落時(shí)候又會(huì)對(duì)孩子冷漠態(tài)度，這樣在孩子心理上會(huì)造成一定的壓力，他們會(huì)懷疑父母是否是一直關(guān)愛(ài)自己的，這樣會(huì)不利于孩子安全感的建立，對(duì)他的成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。
書(shū)中第十三章節(jié)——自由與紀(jì)律給了我深刻的啟示！不僅僅是對(duì)未來(lái)教學(xué)理念的啟示，更是對(duì)我自身的發(fā)展也有了一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。作者贊成給孩子充分的自由，這樣才能最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能去認(rèn)識(shí)、認(rèn)知，這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖杂?！?dāng)然世界上不存在絕對(duì)的自由，這種自由是建立在一定的“紀(jì)律”的基礎(chǔ)上的。然而，在蒙氏教育理念里：紀(jì)律必須是建立在自由的基礎(chǔ)上的。因?yàn)槿耸亲约旱闹魅耍?dāng)你是自己的主人的時(shí)候，當(dāng)你自動(dòng)遵循某種生活準(zhǔn)則的時(shí)候，那你就有了自我控制能力了，人的這種自我控制能力稱(chēng)之為紀(jì)律。但在現(xiàn)實(shí)生活中，大部分人理解的守紀(jì)律，就是聽(tīng)老師話(huà)，很安靜地坐在那里，其實(shí)不然。事實(shí)上，兒童是非常愿意遵守規(guī)則的，他們常常在游戲中主動(dòng)的約定一些規(guī)則并且很好的遵守它，像是游戲規(guī)則、衛(wèi)生規(guī)則、交通規(guī)則等，但這些規(guī)則是和兒童發(fā)展和諧的，是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的，是和幼兒的內(nèi)在需求沒(méi)有沖突的。這樣的`規(guī)則基本上都符合量少、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的要，這樣兒童才樂(lè)意去自覺(jué)遵守并感到快樂(lè)！蒙特梭利說(shuō)，我們必須避免抑制孩子的自發(fā)活動(dòng)，顯然這是指在行為上給孩子自由。孩子們有了自由就能選擇自己感興趣的東西，因?yàn)橛辛伺d趣就能反復(fù)的做那件事，因?yàn)殚L(zhǎng)久的專(zhuān)注，兒童就會(huì)逐漸感知和把握事物的規(guī)律并順應(yīng)這種規(guī)律，最早的紀(jì)律就形成了。
專(zhuān)注是思維活動(dòng)，專(zhuān)注可以產(chǎn)生智慧。智慧需要有自由的時(shí)間和空間的保證，更需要行動(dòng)的自由。人的行動(dòng)越多的運(yùn)用智慧，人的內(nèi)心就能保持內(nèi)心的平靜?，F(xiàn)在的人越來(lái)越表現(xiàn)出浮躁的心態(tài)，可能也是因?yàn)閺男∩钤趶?qiáng)制的約束之下的結(jié)果吧！兒童和成人還不一樣，把自由給成人，成人有可能就睡大覺(jué)，什么都懶得做，或者他愿意做什么就做什么，放縱了自己，另外，成人可能什么都不做，“懶散”多舒服！當(dāng)然以上這些都是兒童時(shí)期被扭曲了的成人。但兒童生下后有一種自然的法則，就是不斷地、不停止地發(fā)展生命，兒童沒(méi)有一秒會(huì)放棄這種發(fā)展，因?yàn)閮?nèi)在的力量在驅(qū)動(dòng)著他感知周?chē)囊磺校▽W(xué)習(xí)），所以活動(dòng)中的幼兒是最正常的幼兒！而回頭看看我們自己，小時(shí)候很多的是在成人的強(qiáng)制下長(zhǎng)大的，長(zhǎng)到成人可能都不曾做過(guò)自己愿意做的事情，而且更多的情況是這樣，習(xí)慣性的接受任務(wù)、指令，如果不給分配任務(wù)就覺(jué)得無(wú)所事事。在蒙特梭利看來(lái)這是不可想象的，這是兒童期沒(méi)有獲得過(guò)自由，凡事都不敢去超越某個(gè)范圍，無(wú)形中的禁忌使人不敢去思考，事實(shí)上我們?cè)S多人可貴的創(chuàng)造力就是被這些所謂的規(guī)矩、規(guī)則給抹殺了。
《愛(ài)與自由》整本書(shū)直觀(guān)、感性的體現(xiàn)著蒙特梭利教育觀(guān)和理念，但不是人人都贊同這樣一種教育觀(guān)念，不過(guò)在《愛(ài)與自由》這本書(shū)中讓我了解到了為么現(xiàn)在社會(huì)上會(huì)存在一些奇怪的現(xiàn)象，我仿佛能從這本書(shū)中找到一些根源。許多人的行為都是在年幼的時(shí)候形成的，然后逐漸影響到整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。零到六歲的兒童對(duì)新事物新知識(shí)的吸收性是成人無(wú)法想象的，他們?cè)谶@幾年里學(xué)到的東西可能是將來(lái)一生都沒(méi)辦法趕上的，而我們成人能做的不是一味的灌輸，而是在了解這個(gè)規(guī)律后，為他們提供一個(gè)適宜的環(huán)境和條件讓他們成長(zhǎng)，發(fā)揮出他們的潛能！好書(shū)總是要不停地、反復(fù)地研讀，這本書(shū)我肯定會(huì)再次翻開(kāi)，或許在我工作實(shí)踐后會(huì)有另一番新的體悟！
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記7
上個(gè)月通過(guò)和老師的推薦讀了《愛(ài)和自由》從中感處很深!
不由的感嘆!中國(guó)人傳統(tǒng)的家庭教育是家長(zhǎng)制，大人和老師的威嚴(yán)不可動(dòng)搖;這樣的教育方法我認(rèn)為有兩點(diǎn)“好處”：一是讓大人覺(jué)得有面子，二是便于操作、省事。但是這樣的方式會(huì)給我們的孩子帶來(lái)多大的傷害;”以前，我錯(cuò)誤的認(rèn)為一個(gè)家庭里孩子至少要有一個(gè)怕人，要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他;認(rèn)為孩子小的時(shí)候講不通道理長(zhǎng)大了就會(huì)懂了;認(rèn)為一個(gè)嚴(yán)厲的眼神使過(guò)去，孩子就得乖乖聽(tīng)話(huà)“我們更是從小按著“乖孩子”的模式教育孩子去聽(tīng)話(huà)、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，給孩子安排好以后的路考好學(xué)校進(jìn)好單位。
在一個(gè)<家長(zhǎng)制>作風(fēng)嚴(yán)重的家庭，孩子的一舉一動(dòng)都受到管制和壓抑，“愛(ài)和自由”的觀(guān)點(diǎn)能實(shí)現(xiàn)么?所以說(shuō)，平等對(duì)待孩子是我們做父母教育觀(guān)念的一種挑戰(zhàn)，如果你不試著平等的對(duì)待孩子，把孩子當(dāng)做朋友對(duì)待的話(huà)，我們就會(huì)很難理解孩子、發(fā)現(xiàn)孩子，更別提贊美孩子，我們會(huì)忽視孩子敏感期、無(wú)法滿(mǎn)足孩子不同時(shí)期的需要，這些都會(huì)在孩子日后的行為中出現(xiàn)負(fù)面作用。
可以說(shuō)這本書(shū)就是讓我們接受并改變一種教育理念，給孩子平等的愛(ài)。蒙特梭利說(shuō)：“兒童只有依靠愛(ài)和自由，才能獲得成長(zhǎng)的全部能量，以便成為真正意義上的人?！边@讓我想起孫老師的一句話(huà)：“以愛(ài)的情感激發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性;以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的.主動(dòng)性……”
孩子到了某一個(gè)階段，不管是身體上還是思維上，都在一個(gè)趨向于獨(dú)立的過(guò)程，他會(huì)沿著這條路不停地走，他會(huì)為著自己的獨(dú)立冒很多險(xiǎn)，會(huì)進(jìn)行各種探索。而此時(shí)，我們成人就會(huì)，“強(qiáng)行”讓孩子聽(tīng)話(huà)不能這樣，也不能那樣的?！疚ｋU(xiǎn)了，會(huì)弄臟衣服】。而忽略了孩子的自由。
確實(shí)是這樣。孩子6歲前成長(zhǎng)更應(yīng)依靠自我教育，而不是來(lái)自成人的教育。給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。
孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，發(fā)展的是心智，認(rèn)知的是真理，而不是在控制和壓抑下迷失了真正的自我。愛(ài)他，就給他自由!或許，我們真的應(yīng)該給我們的孩子們更多一些的自由，不能再這樣打著“愛(ài)”的旗號(hào)過(guò)分約束。作為老師、家長(zhǎng)的應(yīng)好好保護(hù)孩子們的天性，讓孩子們?cè)谧约旱奶炜障赂幼杂傻靥剿鬟@個(gè)他們未知的世界。
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