下面是范文網(wǎng)小編分享的高二半材料作文題3篇(材料作文高三)，供大家參考。
高二半材料作文題1
生存”這個(gè)詞許多人一看，這很容易做到。在父母、親戚的關(guān)愛下無憂無慮地生活著，沒有什么可擔(dān)心的。但許多人沒有想到過，如果父母不在的時(shí)候，應(yīng)該怎樣生存?我們必須要學(xué)會(huì)生存。
我讀過這樣一個(gè)故事：有許多種虎，生下幼虎后，只哺養(yǎng)幼虎幾個(gè)月，然后就把自己的幼虎逐出自己的虎穴，不讓幼虎繼續(xù)生活在虎穴里，讓它自己在外面捕食，自己生存;
有的幼虎不愿離開虎穴，老虎媽媽居然都會(huì)狠下心來咬幼虎，迫使他離開虎穴。在動(dòng)物界，這樣的事情還有許多，并不稀奇。媽媽們?yōu)榱俗约旱膬号?，能狠下心來這樣做。而我們呢?我們的媽媽會(huì)這樣做嗎?
“家是我們永遠(yuǎn)的避風(fēng)港”這句話，我覺得并不正確，我們不應(yīng)該在有危險(xiǎn)的時(shí)候躲在家里，我們應(yīng)該出去克服。在香港的演出和游玩就給了我一個(gè)慘痛的教訓(xùn)。
2020年暑假，我們的少年宮管樂團(tuán)要去香港演出，家長不能陪同。出發(fā)前，我覺得一個(gè)人在外，不會(huì)有什么危險(xiǎn)，沒有什么大不了的。等到了香港，我才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并沒有想象中的那么簡單：因?yàn)樘鞖馓珶崃耍刻於家獡Q洗衣服，對(duì)于一貫不洗衣服的我，洗衣服是一件“極痛苦的事情”;
因?yàn)樵谕庋莩?，飯總是吃不飽，回到賓館又不敢做飯，只好餓著肚子;每天晚上。同寢室的老師每天白天不在，晚上兩三點(diǎn)才回來，我跟室友天天等，瞌睡了嚼一塊冰塊。在迪士尼樂園的時(shí)候。老師讓我們發(fā)散游玩。走的走的，我跟室友走散了，我著急的像熱鍋上的螞蟻，多有些不知所措了。我只好原地不動(dòng)傻傻地等著。十分鐘左右，室友找到了我，我懸著的心終于落了下來。
獨(dú)立生存并不簡單，只有我們現(xiàn)在就學(xué)會(huì)獨(dú)立了生存，那么，在人生道路上才不會(huì)經(jīng)歷更多的磨難，才不會(huì)被人生道路上的“暴風(fēng)雨”所打倒，所擊垮。
高二半材料作文題2
俗話說：“自立人生少年始。”所以，我們要從小就學(xué)會(huì)自立，養(yǎng)成各種好習(xí)慣。
就像中外的好孩子的不同理解。中國的好孩子就是在校做個(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好公民。不能有逆反心理，不能什么事都自己拿主意，不能有自己的想法，必須按照父母鋪下的路走。
這些都做到，就算是好孩子了。所以，我們中國培養(yǎng)出來的科學(xué)家很少，是因?yàn)?，沒有從小培養(yǎng)出獨(dú)立的創(chuàng)新思維。
外國的好孩子就是從小就要自立，自己的事情自己做，什么事自己拿主意，不要總靠父母。所以外國培養(yǎng)出來的孩子，才是真正的好孩子。
一句諺語說得好：“自食其力，生活是甘甜的;卑躬屈膝，生活是酸苦的?！?/p>
想要自食其力，首先就要學(xué)會(huì)自立。
自立作為成長的過程，是我們生活能力的鍛煉過程，也是我們養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的過程。在這個(gè)過程中，我們要不斷地完善自己，學(xué)會(huì)自立，增強(qiáng)自信，提高法律意識(shí);逐步學(xué)會(huì)理解和尊重他人，善于與他人溝通和交往，和諧相處;積極融入社會(huì)，關(guān)愛社會(huì)，成為一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的、能夠自立自強(qiáng)的人。
在日常生活中我們可以：自己做作業(yè)、復(fù)習(xí)功課，不用父母督促、陪伴;自己上學(xué);自己的衣服自己洗;在家中打掃衛(wèi)生、飯后洗碗;獨(dú)自乘火車去外地;父母外出時(shí)，料理自己的生活;父母病了，陪他們?nèi)メt(yī)院，還要在家照顧他們。
人生需要自立。如果我們不能從現(xiàn)在起，在父母和老師的幫助下，自覺地儲(chǔ)備自立的知識(shí)，鍛煉自己的能力，培養(yǎng)自立精神，就難以在未來的社會(huì)中自立。
高二半材料作文題3
閑來無事，和無憂在校園閑逛，無意中瞥見被燈光照得通明的教學(xué)樓，望著五樓——曾經(jīng)的那個(gè)自習(xí)室，有些許懷念，懷念那段時(shí)光、那些每天都見的戰(zhàn)友：包括見證我每一刻喜怒哀樂的無憂以及悄悄在我抽屜放水果的同桌，與我分享清涼糖果的后桌以及給我講解康德哲學(xué)的后桌的同桌，以及每天幾乎在同一時(shí)間去吃飯的前桌和她的同桌，每天晚上都催我們回去的阿姨，每天都打掃衛(wèi)生的大爺和大媽，甚至是我們用過的桌凳、被我們用膠帶封的幾乎不透一絲風(fēng)的窗和被我們整來弄去的窗簾。
“我想上去看看。”我說。
無憂繼續(xù)走，仿佛沒有聽到我說的話。我望了望那個(gè)從此再也不屬于我的自習(xí)室，跟著無憂繞了過去。想來，要走進(jìn)去定會(huì)是另一番滋味吧，說淚流滿面也許夸張了點(diǎn)、劇情了點(diǎn)，但一定會(huì)眼睛潮濕，鼻子發(fā)酸吧。迎接我的應(yīng)全是新面孔，那個(gè)曾經(jīng)屬于我的座位也應(yīng)有它的新主人吧。無憂是理性的，真的沒有再回去的必要了，應(yīng)該有的僅僅是關(guān)于那里曾經(jīng)的一事、一物、一人的或清晰或模糊的記憶。我不禁感慨了一句：“這燈火通明的自習(xí)室將不再屬于咱們”。
這句話似乎觸動(dòng)了無憂，她無限感慨的樣子，傷逝地說：“恍恍惚惚，這學(xué)期仿佛是在夢中過去的”。我聽后無言。
是啊，七月伊始，我們便駐扎在這里，那時(shí)還是短袖短褲，此時(shí)卻已是羽絨大衣長筒靴，仿佛一天一季?；叵?，這不長也不短的一學(xué)期，只做了一件事：準(zhǔn)備為時(shí)兩天幾個(gè)小時(shí)幾頁紙的考試。想起四五號(hào)的考場，如跌入萬年冰窖，無限失落，萬念俱灰。我不禁問自己這一切值嗎?
值與不值的問題，或許正如康德的在認(rèn)識(shí)之前先對(duì)認(rèn)識(shí)能力考察的先驗(yàn)方法，乍看起來，黑格爾諷刺其同“學(xué)會(huì)游泳之前，切勿下水”同樣荒謬可笑，這批判似乎合情合理，然希臘大哲蘇氏曾言“未經(jīng)思索的人生不值得一過”。相比之下，我更愿意接受后者，盡管有時(shí)確實(shí)思考值與不值的問題顯得如此那般荒誕、多余、甚至虛無。
值與不值，這是一個(gè)多維度，多標(biāo)準(zhǔn)的問題。若僅僅用結(jié)果去評(píng)定，那不用說生活中的瑣碎小事，就是整個(gè)人生也會(huì)顯得毫無意義，因?yàn)椴还苋松?jīng)歷了什么，但終點(diǎn)都是寂靜的虛無。
然剛剛?cè)ナ赖纳垡莘虻娜松瓦@幾天還在餐廳轉(zhuǎn)悠的流浪漢的人生則完全是天上地下,但我不是用鴻鵠之志來否定燕雀的一生，畢竟它們不屬于一個(gè)次第。所以，雖然“重在參與”、“結(jié)果不重要”多半是安慰人的虛語，但也應(yīng)該成為我們自己繼續(xù)堅(jiān)定走下去的理由，因?yàn)橹蹬c不值的問題，最有意義的莫過于從人生的高度去衡量每一階段的每一件事
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