下面是范文網(wǎng)小編分享的高中應(yīng)用文6篇，以供借鑒。
高中應(yīng)用文1
成長(zhǎng)是漫長(zhǎng)的，成長(zhǎng)是艱難的，成長(zhǎng)又是幸福的。
我從小就盼望快快長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后就可以像諸葛亮那樣，輕搖羽扇，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅“
;我可以作為一名為祖國(guó)自由而戰(zhàn)的勇士，體驗(yàn)一下“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”;我可以就肩挑著重?fù)?dān)，替父母撫平眼角的皺紋，盡一點(diǎn)兒“報(bào)得三春暉”的孝心。
這些都是兒時(shí)憧憬的長(zhǎng)大后的情景，可是成長(zhǎng)的路是那么的漫長(zhǎng)，盡管我們已經(jīng)成長(zhǎng)了十多年，但我們離那夢(mèng)太遠(yuǎn)了，我們不成熟，我們依然很幼稚。
成長(zhǎng)的路是漫長(zhǎng)的，同時(shí)也是曲折的，布滿荊棘，甚至還有深淵。成長(zhǎng)豈能盡如人意?把困難視為挑戰(zhàn)，以積極的態(tài)度對(duì)待困難，只要堅(jiān)持到底，你就成功了，成長(zhǎng)了。在成長(zhǎng)中有陷阱和深淵，要時(shí)刻保持清醒的頭腦。臨陣不慌，鎮(zhèn)定自若，三思而后行，就不會(huì)造成“一失足成千古恨”的遺憾，更能應(yīng)付各種困難，離成熟就不遠(yuǎn)了。磨難和幸福是一對(duì)雙胞胎，時(shí)刻伴隨在我們成長(zhǎng)的每一天。每當(dāng)回家時(shí)，清貧的父母拿出家里最“珍貴”的東西給我，那時(shí)怎么會(huì)不幸福?清貧是磨難，而親情給我幸福。當(dāng)我付出努力取得好成績(jī)時(shí)，看到父母的笑，我怎能不幸福?學(xué)習(xí)上的困難是磨難，而父母欣慰的笑容就是幸福。
其實(shí)，成長(zhǎng)就在我們生活中的每一瞬間，成長(zhǎng)中有苦有樂(lè)，與困難作斗爭(zhēng)，共享快樂(lè)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)是快樂(lè)的，美好的。
高中應(yīng)用文2
宋代作為中國(guó)封建社會(huì)逐步走向沒(méi)落的后期代表，在審美文化方面卻出現(xiàn)了一個(gè)反彈式的小高峰。宋代民俗文化審美的一大特點(diǎn)，就是以人為核心，注重個(gè)體內(nèi)在心靈對(duì)社會(huì)人生的感受，側(cè)重對(duì)人生存在意義、人生境界和人生價(jià)值等方面的詩(shī)意思考和追問(wèn)。宋代延續(xù)了五代十國(guó)的'戰(zhàn)亂，自開(kāi)國(guó)以來(lái)國(guó)家雖得以升平安寧，但依舊內(nèi)憂外患頻仍，社會(huì)矛盾沖突尖銳，統(tǒng)治階級(jí)權(quán)且力求自保。宋代繁榮的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)發(fā)展表象下，隱藏著一系列不穩(wěn)定的因素。同時(shí)科舉制度規(guī)模在宋代得以擴(kuò)大擴(kuò)張，統(tǒng)治階級(jí)重視文人，形成了重文抑武的局面。相比于唐王朝的鼎盛繁榮和武力強(qiáng)盛，宋代的經(jīng)濟(jì)與軍事表現(xiàn)出明顯的落后與軟弱，客觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和對(duì)國(guó)家、社會(huì)理 想狀態(tài)之間的差距帶給宋人巨大的心理落差，宋人普遍存在一種對(duì)文化、社會(huì)淡漠隱憂的精神氛圍，不滿于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的宋人往往選擇以詩(shī)性隱逸的方式應(yīng)對(duì)。因此，詩(shī)意以隱逸安閑、詩(shī)性棲居的表現(xiàn)形式成為構(gòu)成宋代審美文化的重要基因和關(guān)鍵內(nèi)容，也無(wú)形中成為宋代審美民俗文化的主流審美特質(zhì)之一。
宋人在白居易提出的中隱基礎(chǔ)上，考量現(xiàn)實(shí)，融會(huì)貫通，博采眾長(zhǎng)，對(duì)宋初中隱型仕隱文化進(jìn)行有效的改造，由此他們?cè)陔[逸中暢享自由，詩(shī)意地棲居在理想境界，這一切從根本上給以人生哲學(xué)為核心的宋代美學(xué)帶來(lái)了巨大變革。
宋代詩(shī)人的隱逸審美觀念亦有不同的形式，但出發(fā)點(diǎn)和目的卻殊途同歸。根據(jù)隱逸的真實(shí)原則，可將其劃分為兩類，即根據(jù)正義原則的隱逸和根據(jù)自由原則的隱逸。根據(jù)正義原則隱逸的先導(dǎo)便是孔子提出的無(wú)道則隱，在孔子看來(lái)，士人隱逸的原因在于自己生活的國(guó)家無(wú)道，而且表明了士人選擇隱逸的最佳時(shí)機(jī)。其實(shí)，孔子一向主張文人入仕，以有機(jī)會(huì)影響統(tǒng)治階級(jí)來(lái)施展士人的理想抱負(fù)，即唯此才能更好地宣揚(yáng)和普及道與仁，施惠于老百姓，實(shí)現(xiàn)士人理想與天下和諧的統(tǒng)一。另一方面，孔子又認(rèn)為士人不該為外物所累，士人要相時(shí)而動(dòng)，選擇明君法國(guó)侍奉，故而他說(shuō)君子謀道不謀食君子憂道不憂貧，處在無(wú)道的國(guó)家，士人就該隱逸起來(lái)以明哲保身。
另一種隱逸是根據(jù)自由原則的隱逸，其典范的確立來(lái)源于莊子。莊子提倡的隱逸的核心是自由無(wú)為，誠(chéng)如其言無(wú)為國(guó)有者所羈的自由原則。同樣莊子極力倡導(dǎo)一種我寧游戲污瀆之中自快的精神，依據(jù)這一原則，士人應(yīng)該在污濁之世保持自身的清潔，做到超然物外，努力達(dá)到身心自由的境界，即獲得生存生活自由與精神自由的高度平衡。此類士人隱逸的形式在宋代很是普遍，宋人在宋初精神理想受挫，加之對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)失望帶來(lái)的精神落寞，因而選擇于亂世之中取樂(lè)快意。莊子提出的以自由為原則的隱逸對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，及至宋代階層而言，宋人的中隱不僅與時(shí)代社會(huì)背景相連，更重要的是士人群體通過(guò)中隱能詩(shī)意地棲居著。由此，道家的隱逸思想在宋代得到最大化的普及和廣泛認(rèn)可。
?。ㄕ幾詣⑷舯蟆对?shī)意、理性、俚趣：宋代民俗文化的審美特質(zhì)》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．宋代作為中國(guó)封建社會(huì)走向沒(méi)落的時(shí)代之一，盡管動(dòng)蕩的社會(huì)架構(gòu)稍加安定，但國(guó)家內(nèi)憂外患，社會(huì)矛盾沖突尖銳。
B．宋代經(jīng)濟(jì)相對(duì)穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)在這時(shí)都呈現(xiàn)出發(fā)展與繁榮的景象，但其背后卻存在一些不穩(wěn)定的因素。
C．宋代統(tǒng)治者奉行重文抑武的治國(guó)策略，使得科舉制度規(guī)模得以擴(kuò)大擴(kuò)張，軍事力量相比于唐王朝表現(xiàn)出的卻是軟弱與落后。
D．社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自己的家國(guó)理想之間的差距讓宋人產(chǎn)生了巨大的心理落差，他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)感到失望，充滿憂慮。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．詩(shī)意作為宋代審美民俗文化的主流審美特質(zhì)之一，宋人在隱逸時(shí)往往選擇詩(shī)性隱逸的方式，如隱逸安閑、詩(shī)性棲居，來(lái)尋求心理慰藉。
B．中隱作為隱逸文化的類型之一，在宋代得到了改造和踐行，涵養(yǎng)著宋人的精神世界，是宋人內(nèi)心與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間獲得平衡的基本方式。
C．宋代的審美風(fēng)尚有著濃郁的中隱氣息，隱逸審美觀念根據(jù)真實(shí)原則可分為兩類，分別追溯為以孔子和莊子為代表的兩種隱逸觀。
D.儒家與道家對(duì)隱逸認(rèn)知存在差別，對(duì)隱逸原則進(jìn)行了劃分，前者認(rèn)為應(yīng)根據(jù)正義原則隱逸，后者則認(rèn)為應(yīng)根據(jù)自由原則隱逸。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．宋代美學(xué)以人生哲學(xué)為核心，其中的民俗文化審美注重對(duì)內(nèi)心自我的真實(shí)關(guān)照、對(duì)人生的感受和對(duì)人生不同方面進(jìn)行詩(shī)意思考和追問(wèn)。
B．孔子主張無(wú)道則隱，即如果國(guó)家處于無(wú)道的環(huán)境時(shí)，士人應(yīng)該暫時(shí)放棄通過(guò)入仕施展自己理想抱負(fù)的機(jī)會(huì)，選擇隱逸來(lái)明哲保身。
C．莊子的以自由為原則的隱逸追求心的解放，是一種更為純粹的隱逸，得到了宋人的普遍認(rèn)可，而孔子的無(wú)道則隱恰恰與之相反。
D．莊子主張自由無(wú)為的隱逸，提倡士人在污濁之世保持自身的清潔，超然物外，使自己的生存生活自由與精神自由達(dá)到高度平衡。
參考答案：
1．C【解題思路】本題考查理解文中重要句子的含義的能力。宋代統(tǒng)治者奉行重文抑武的治國(guó)策略，使得科舉制度規(guī)模得以擴(kuò)大擴(kuò)張強(qiáng)加因果，原文是說(shuō)同時(shí)科舉制度規(guī)模在宋代得以擴(kuò)大擴(kuò)張，統(tǒng)治階級(jí)重視文人，形成了重文抑武的局面 。
2．D【解題思路】本題考查概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。儒家與道家對(duì)隱逸認(rèn)知存在差別錯(cuò)，不是儒家與道家認(rèn)知的差別，而是宋代詩(shī)人隱逸審美觀念的差別。
3．C【解題思路】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。而孔子的無(wú)道則隱恰恰與之相反錯(cuò)，因?yàn)樗稳瞬⒉皇遣徽J(rèn)可孔子的這種隱逸；另外，兩種隱逸出發(fā)點(diǎn)和目的卻殊途同歸，并不是相反。
高中應(yīng)用文3
同學(xué)們：
社會(huì)是一個(gè)大家庭，我們每個(gè)人都是其中的一分子。團(tuán)結(jié)、互助、友愛(ài)是人生必不可少的道德品質(zhì)，只有擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)，我們才能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)的重任，社會(huì)才能和諧發(fā)展。
在校園，在我們身邊，團(tuán)結(jié)互助友愛(ài)的行為隨處可見(jiàn)。
在學(xué)校春季運(yùn)動(dòng)會(huì)中，我們舉行了別開(kāi)生面的拔河比賽。雖然我們班沒(méi)有多少“重量級(jí)”選手，卻奇跡般地奪得了第三名的好成績(jī)，同學(xué)們歡呼啊，跳躍??！靠的是什么？是我們?nèi)嗤瑢W(xué)一顆顆無(wú)比團(tuán)結(jié)友愛(ài)的心，想為班上爭(zhēng)得榮譽(yù)。所以在非常緊要的關(guān)頭，大家齊心協(xié)力，心往一處想，勁往一處使，拼勁全力，取得了勝利。不容易呀！這就是團(tuán)結(jié)合作的力量！
這學(xué)期，學(xué)校在操場(chǎng)上舉行了一次“拯救生命、真情行動(dòng)”愛(ài)心捐贈(zèng)活動(dòng)，當(dāng)同學(xué)們得知需要救助的是8歲患白血病的兒童時(shí)，都踴躍地捐出自己平時(shí)積攢的零花錢，5元、10元、20元……有的同學(xué)甚至捐了100元！雖然我們捐的不多，但是滴水成河，表達(dá)了我們的一份愛(ài)心。在云南遭遇特大旱災(zāi)時(shí)，學(xué)校大隊(duì)部發(fā)出倡議，號(hào)召少先隊(duì)員積極向?yàn)?zāi)區(qū)伸出援助之手，同學(xué)們以“捐贈(zèng)一瓶水”為起點(diǎn)，與災(zāi)區(qū)同胞共度難關(guān)。
我們?cè)谶@么寬敞、明亮的教室里讀書真是幸福，想想那些因病不能上學(xué)，或是在偏遠(yuǎn)山區(qū)里的同學(xué)，別說(shuō)讀書，有的連吃飯都困難，這對(duì)他們多么不公平！也給社會(huì)帶來(lái)了不和諧，真希望全社會(huì)都來(lái)關(guān)心、幫助他們！
在我們校園里，也時(shí)常有一些不和諧的事情發(fā)生。前不久，我們班的兩位同學(xué)就因?yàn)橐患ヂ榇簏c(diǎn)兒的事兒傷了感情。一個(gè)同學(xué)在中午吃飯的時(shí)候不小心碰了前面的同學(xué)，前面的同學(xué)以為是他在逗他，又碰他一下，這樣你一下我一下，還真的打了起來(lái)。從那以后，他們互不理睬，有時(shí)還找點(diǎn)小事報(bào)復(fù)、吵架。最后多虧同學(xué)告訴了老師，老師對(duì)他們進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)和耐心的教育，使這兩位同學(xué)都認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，后來(lái)還成了互相幫助的好朋友。要是同學(xué)間互相謙讓，互相容忍，寬宏大量，就不會(huì)有這些不愉快的事情發(fā)生。
同學(xué)們，讓我們多一份關(guān)愛(ài)，少一些爭(zhēng)執(zhí)，多一份真情，少一些矛盾，讓生活中不和諧的音符統(tǒng)統(tǒng)消失，讓我們用團(tuán)結(jié)友愛(ài)奏出美妙的交響樂(lè)！讓我們的社會(huì)，我們的校園充滿和諧，讓我們每一個(gè)同學(xué)在和諧的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)！
高中應(yīng)用文4
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我今天在國(guó)旗下講話的題目是《校園是我家》
我沒(méi)有細(xì)細(xì)的算過(guò)，一年365天當(dāng)中，有多少時(shí)間是在校園里度過(guò)。但我很清楚地知道，一周7天就有5天在學(xué)校學(xué)習(xí)，所以，我可以毫不猶豫的說(shuō)：“校園是我家?！?/p>
校園是我家，文明靠大家!
我們都知道，學(xué)校有好幾千名同學(xué)，每個(gè)人每天上下樓梯，出出進(jìn)進(jìn)的次數(shù)也非常的多，那么，就免不了有些摩擦，有些碰撞，這個(gè)時(shí)候，都在一個(gè)校園中生活的我們，都是一家人，在遵守規(guī)則的同時(shí)，也應(yīng)該文明禮讓，和睦相處。在遵守紀(jì)律上，我們常習(xí)慣要求別人，其實(shí)，首先要嚴(yán)格要求自我。不得不提的是節(jié)約糧食，當(dāng)干凈白皙的飯粒被踩在腳下的時(shí)候，也許沒(méi)有感覺(jué)，可想想這一粒粒糧食都是汗水，都是農(nóng)民伯伯辛勤勞作的成果，想想他們?cè)诹议V似火的日子里幸苦，我們是不是應(yīng)當(dāng)要勤儉節(jié)約，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德呢?
校園是我家，衛(wèi)生靠大家!
很多時(shí)候，我們學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場(chǎng)——教室，常常顯得都凌亂不堪，桌下，墻角到處都是紙屑，還有不少零食的包裝袋。不僅如此，教室外，校園里都?jí)蚩匆?jiàn)白色垃圾。毫無(wú)疑問(wèn)，這都是同學(xué)們的亂扔的結(jié)果，這種行為，就好像我們拿著黑色畫筆在自家干凈的墻上胡亂涂抹一般。我想，要是我們大家都不惜多走幾步，將垃圾扔到垃圾桶?；蛘?，彎腰，把垃圾撿起來(lái)，扔進(jìn)規(guī)定的地方。那么，我們的校園會(huì)多么潔凈，美好。同學(xué)們，你們期望那樣的美麗校園嗎?那么，請(qǐng)大家像愛(ài)護(hù)自己的家一樣，愛(ài)護(hù)我們的家園吧!
校園是我家，共同進(jìn)步靠大家!
在吉大師院附小這個(gè)大家庭里，我們要和睦相處，共同進(jìn)步。當(dāng)同學(xué)遇到學(xué)習(xí)上的挫折時(shí)，應(yīng)相互鼓勵(lì)，積極進(jìn)取。當(dāng)同學(xué)遇到生活上困難時(shí)，我們更應(yīng)攜起手來(lái)，互幫互助，一起解決遇到的困難。我相信在我們的團(tuán)結(jié)友愛(ài)的氛圍之下，我們的學(xué)校會(huì)成為一個(gè)活力四射，幸福溫馨的家!
親愛(ài)的同學(xué)們，請(qǐng)記?。盒@是我們的家，這個(gè)家，是你我的家，是我們所有人的家，也將是一個(gè)幸?？鞓?lè)，和和睦睦的家!
我的發(fā)言完畢。謝謝!
高中應(yīng)用文5
高中應(yīng)用文6
今天零下七度，七，我的幸運(yùn)數(shù)字，可我總是忘記，亦如現(xiàn)實(shí)把我遺忘在生活里，讓我獨(dú)自面對(duì)這個(gè)提前到來(lái)的冬天?；疑奶炜?、片片墜落的憂傷、在天際劃過(guò)一道銀白色痕跡。
午夜的寒猶重，絲絲透過(guò)衣服，滲入骨髓，慢慢消逝著體溫。世間的空氣如在雪里濾過(guò)一般，涼意逼人，或許是寒意，如倒過(guò)來(lái)的海把我淹沒(méi)在空氣里。即使如此凍得微微打顫，也不想添衣，喜歡冷的感覺(jué)，讓冷氣穿過(guò)身體，刺激著我的神經(jīng)和細(xì)胞，讓我比任何時(shí)候都能清醒的感覺(jué)到自己的存在。天生厭煩溫暖，卻又渴望。
習(xí)慣一個(gè)人回憶，那漫天的雪白在內(nèi)心獨(dú)自糾結(jié)?；蛟S有人會(huì)和我一樣想起，也或許只有我一個(gè)。佇立在原地，看時(shí)間淌過(guò)我的身體，我想回頭看一眼，我知道我早已偏離軌道，卻再也回不去。任何人都是，當(dāng)我們像青春邁步的時(shí)候，遺忘掉了所有。所以只剩下自己。一個(gè)人在極度需求某樣?xùn)|西卻無(wú)力得到，在他有能力的時(shí)候，會(huì)拼命彌補(bǔ)。今年的雪似乎也一樣，剛及九月就迫不及待飄落，絲毫不顧落地為雨?？粗┞湓诎l(fā)絲之上，點(diǎn)點(diǎn)銀白，想著水的極致。絲絲冰涼。
現(xiàn)實(shí)讓我如此清醒卻又棄我而不顧。一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，甩了我一身灰塵。讓我的靈魂每天在我的軀體旁盯著，麻木且無(wú)神。
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