下面是范文網(wǎng)小編收集的高考優(yōu)秀作文7篇，供大家參閱。
高考優(yōu)秀作文1
一個杯子，一塊石頭，一些沙子，一些水，這是什么？如果你是化學家，也許你會告訴，他們的結(jié)構(gòu)，他們的成分；如果你是物理學家，也許你就會告訴我，他們能夠產(chǎn)生什么樣的物理現(xiàn)象；如果你是哲學家，也許你又會告訴我很多的道理。而我呢，我是一個普通人，我認為這就是人生。
人生就是大的杯子，當我是嗷嗷待哺的嬰兒時，杯子里空空如也，當我們慢慢地成長，父母、親人、朋友、同學、同事、社會、國家不斷地給予我們時，我們的杯子便開始有了很多的東西，愛、財富、榮譽等等。這里最大的最重的，莫過于愛，這個愛包含了生活太多的內(nèi)容，小時候父母給了我們無私的愛，而我們成長后，又有很多人給予我們愛，我們成家立業(yè)，有了更多的。當我們?yōu)槿烁改?，我們又會給予孩子們愛，同時也會給予周邊的朋友、同事們很多的友情，這也是一種愛。
特別是，當5·12大地震來臨之后，在我們的華夏大地上，玉名再次明白了，什么是愛，什么是大愛無邊。當看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志愿者們?nèi)找箠^斗，為了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時候；當我們看到一個又一個感人的故事時，當為了學生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時候；當我們看到每一個中國人都伸出援手，獻出自己的愛心時。我深深地明白了，生命的意義。面對著這樣的大地震時，也許我們會丟失很多，但是只要人間有愛，我們的杯子就會是滿滿的，我們的生活就是充實的，一切就能夠重來，我們也必將重建家園，讓生活變得更加精彩。
反思我們平時的生活，日復一日的忙碌、奔波，有時候為了生活中一點點的財富和榮譽而絞盡腦汁時，我們是不是把一些事情弄錯了呢。
也許，你的財富會增加，也許你有令人羨慕的榮譽和名利，但是你的杯子中是不是早已經(jīng)缺失了生活中最應(yīng)該有的愛了呢，當你財富、榮譽的增加，而占據(jù)了本該屬于愛的位置，那么這樣的人生是不是注定是空洞、殘缺的人生呢？
一場突如其來的大地震，讓我們又在一次從生活的安逸中警醒，讓我們再一次明白了什么是愛，什么是生活中最沉甸甸的東西，我們是不是也該看看自己的杯子，到底還有什么了呢，是不是該清理出去一些，加入一些了呢。
生命的意義，也許就是在這取舍之間，就是在這杯中杯外吧。
高考優(yōu)秀作文2
校園交通安全宣傳教育是該血淋慘厲般“觸目驚心”，還是應(yīng)描圖寫意般“溫馨提示”？眾說紛紜中，我以為，校園乃傳播文明之場所，洵應(yīng)和風細雨，風乎舞雩般潤物無聲，“溫馨提示”為佳。誠然，生命只有一次，安全教育有時確需呈現(xiàn)血淋淋的場景才足以觸動人心，讓人動容。不過，書聲瑯瑯校園內(nèi)，有血淋淋的事故現(xiàn)場圖片于校園一角的櫥窗內(nèi)，實恐不妥。
當然，無論何時何地，校園交通安全教育的宣傳都是必須的。但是如果每天學生往來學?？匆娔菑垙垜K烈的圖片掛于櫥窗內(nèi)，心情難免受影響，至少不是愉悅輕松的。校園櫥窗，畢竟不同于交警大隊門口的警示欄。這張慘烈的車禍現(xiàn)場圖片，也許會當即會讓學生因“觸目”而“驚心”，但安全教育也和其它教育內(nèi)容一樣，是一個長期潤物教化的過程，不可能一蹴而就，也不可能靠一張慘烈的圖片就能“長治久安”。
不可否認，當下中國教育中存在形式化、急躁化的傾向?；蛟S為了安全宣傳，只是直接拿現(xiàn)場圖片配上說明教化的文字罷了，以為這樣便會觸動學生的心。殊不知這或許只是校方的“一廂情愿”。實際有意義的安全教育要緊跟時代，有趣有用，學生參與并付諸行動，內(nèi)化為習慣和素養(yǎng)。
日本地震中校園撤離現(xiàn)場異常地井然有序，這不禁讓地球人都贊嘆。個中原因是他們的安全教育落到了實處。如將各種防災洲練、安全講座、安全演習都常規(guī)例行化?；蛘咦寣W生參與其中體驗安全，比如讓學生在上學、放學的路上實地調(diào)查，觀察哪里是交通隱患處，回家自己繪制一幅“倒吸一口涼氣”
地圖，以提醒學生注意交通安全。這些豈不比血淋淋的圖片來的更有趣、有味、有意義？這種“潤物無聲勝有聲”實為我國校園安全教育之良鑒。
校園交通安全教育，牽連著家庭、學校、社會與國家。如果不重視內(nèi)化修養(yǎng)的提升，只是簡單掛上觸目驚心的事故現(xiàn)場圖片，恐怕難以讓安全意識成為這些“準社會人”終身的素養(yǎng)?！皽剀疤崾尽钡墓πР辉谝粫r，而是在和風細雨中長久培養(yǎng)學生的內(nèi)在德行。我們教育學生不是粗暴地再現(xiàn)現(xiàn)場，而是提煉升華之后，或漫畫、或廣告、或板報等形式去解讀安全，重視生命；參與各種安全活動，去體驗生命的美好。運用各種靈活有用的教育手段，讓學生將安全內(nèi)化為文明修養(yǎng)，這才能根本解決問題。
敢于直面“慘烈真相”圖固然好，但對于未成年的學生，更需要“風乎舞雩”般的溫馨體驗的方式去教化。安全教育大于天，任重道遠，不能簡單粗暴，急于求成，應(yīng)將文明禮讓之風長期吹拂，才能使學生心靈得到熏染，警醒之鐘長鳴心中。
高考優(yōu)秀作文3
項羽橫劍一揮，生命之勁松瞬時枯槁成蕭瑟秋風中的悲壯。我看到，那偉岸英姿劃掠過滴血殘陽，烏江悲鳴，蒼穹黯然，楚民哭之如父。
余秋雨說過，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。霸王別姬的千古悲劇，緣于一個男兒對自我認識的太過偏激。當連營掛出了漢家的旗，當垓下響起劉邦的馬蹄聲。我們的英雄惟有以從凋零生命之花來捍衛(wèi)人活于世的至重尊嚴。我好恨，恨我沒有早生千年，不能飛臨烏江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲將血刃的劍。輕輕地告訴他“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太陽夢；四面楚歌的凄涼，熄滅了男兒曾燃亮過天地的極光。
東坡仰天一嘯，生命之佩瑤瞬時飄溢出盈天漫地的磬香。我看到那飄飄白衣獵獵于蕭蕭風中，風度翩翩風情萬種風華絕代。
這位被林語堂先生譽為“不能為一”卻“難能有二”的曠世奇才，一生顛沛流離的坎坷命運，便是一篇超越狹隘自我，演繹壯麗人生的輝煌篇章。
一場莫須有的“烏臺詩案”使我們的文豪幾近陷入滅頂之災，吐納珠璣的玉口在嚴刑拷供中凄慘哀號；潑墨風流的秀士在長枷鎖鐵鐐中迎風顫抖，發(fā)配荒蠻，風塵滿懷，浪跡四野，身如浮萍。蒼茫茫的天涯路，是你居無定所的漂泊；濤隱隱的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的凱歌。你認識的自己是曠達的，所以你在煙瘴四布的密州仍“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千里卷平岡”；你認識的自己是灑脫的，所以你在凄風苦雨的黃州仍“何妨吟嘯且徐行”不怕“一蓑煙雨任平生”；你認識自己是超然的，所以你在獨處荒僻的瓊州仍摯情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇絕冠平生”?？嚯y歷程中的熱忱不減，贏得了東坡浪漫瀟灑的一生，超越狹隘自我的男兒本色，造就了一段瑰麗的文明。項羽被突襲的浮云遮住眺望的慧眼。鴻圖霸業(yè)灰飛煙滅于自我的孱弱，而傲岸的蘇子憑借篤定的自我超越，為漫長的歷史，增添了一片經(jīng)久不衰的絢麗春色。
名師精評：
主題明確：由題目我能聯(lián)想到超越自我的中心，以項羽和蘇東坡的事例論證自我超越盡顯本色的主題，明確突出。材料深刻：項羽和蘇東坡的事例使得文章具有了深刻的內(nèi)涵和意義，作者緊扣這兩則材料，深入分析，使得文章具有了厚重的意韻。語言優(yōu)美：作者行文流暢優(yōu)美，對古人經(jīng)歷的描述飽含深情，對詩句的化用巧妙精致，體現(xiàn)出作者的好文采。
高考優(yōu)秀作文4
所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個圓使我想到了循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定、規(guī)范。有人認為這樣就是死板，由于偏愛后一個圓形，認為這才是個性的張揚。
什么是個性的張揚呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性；凡高的《向日葵》又是另外一種個性……其實，個性就是展現(xiàn)自我的風采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解……我們應(yīng)當承認，個性張揚有利于個人的發(fā)展，也有利于社會的進步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時尚”；一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態(tài)，這些在我個人看來，并不是個性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的“個性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達成了共性。
一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風采。其實社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個多元豐富的社會大舞臺的嗎？所以，我們所提倡的“個性張揚”必須是針對自我的內(nèi)在和潛能，只有真誠、誠實地秀出自我，張揚個性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。 然而，單單主張“個性張揚”是不夠的。個性的張揚又必須受“圓”這個道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長發(fā)，這其實是對張揚個性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。
學校之所以制止，是因為這樣“個性的張揚”是不符合“高中生的個性”的。所以，個性還必須符合特定的時代、背景，而這便要受到“圓”這個規(guī)矩的限制了。當然，“圓”的制約還應(yīng)當合情合理，賦予“人性”；有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣，個性的張揚才得以理解，得以支持。只有這樣，社會大舞臺才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝！ 風，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……
那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過，又該留下點什么呢？我們應(yīng)當留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們就當留下真我的風采與個性的張揚，我們應(yīng)當留下無悔的演繹和星光的燦爛！
高考優(yōu)秀作文5
《扇舞江南》
江蘇南通（孔尚任）
暗花飛盡近黃昏，江南曲散人已淪。
扇舞桃花年年夢，不知字字皆是魂。
桃花依舊笑嫣然，昆語難言傷傷傷。
每個作家把筆圈在江南這處時都會變的沉思許多，每個行者走過江南這處時都會變的安靜許多，每個畫家記錄江南這處色彩都會變的淡雅而又純粹了許多，每個文人生活在江南這處時都會變的溫柔許多，看似如此卻實為悲情，笑語嫣然地看到霧失樓臺中一些仿佛依舊存在的魂靈，尋著他們生命中留下的文字，在一條條小徑中去窺見那一個個失去的和存在的人的內(nèi)心，在于他們，也在于自己，因為感動是可以交融和傳遞的。
來到了這里，來到了這個許多文人墨客曾經(jīng)來過到的這里，把吳噥軟語聽的是那么的陶醉，應(yīng)該是從現(xiàn)代生活的一種逃離，從復雜逃向了簡單，就象“桃花扇主”從聞達的官場“逃”向了自己用文字構(gòu)筑的“桃花林”，他已經(jīng)不能再繼承多少他上祖孔圣人的諄諄教導——以儒性來完成他之于國家、之于社會、之于自己的責任，贊一回香君節(jié)烈，嘆一段侯生柔弱，哭一聲山河誰屬——已是足以，對于他經(jīng)歷過的來說。在他看來愛情是不需要完美，不知道這是否是他的思想深處也被江南之色所染而產(chǎn)生的？但是對于他，對于生活在這片土地上的他將愛情闡釋成凄美是毋庸置疑的，“一滴血色，幾把折疊扇？”問他也是惘然，他只是完成了作為一個劇作家的責任，將自己對于生活對于愛情的感悟化做人物的淚水和歡笑，《桃花扇》牽著大師，大師牽著歷史。一部戲曲匯集了一部帶血的中國文化史，這也許算是評價了，但是我想他若在世想聽的不是是這樣的評價，而是愿意看見世人在他的人物中找見自己的影子繼而有所改變、有所希冀、有所舍棄、有所珍惜，百年前的一段昆曲在百年后舍棄了藝術(shù)上的價值不說，這點上的意義已是足夠了也足夠深遠了，在這個地方，這種體會是突然的，也是自然的。
無所追求即是苦苦追求，一份淡然是一種超脫，一份柔情是真我的體會，是柔情似水？是凄美哀惋？是楚楚動人？都付之以后人久久的吟唱，三千若水，我只去其一瓢愛了解，大師已去未有后事未休！
事與分說都隨風而去，只要在這時、這地有了超越時間的體會便足夠了。
昆曲依舊，桃花已落，但那個形象卻看的清晰，猶如在心！
高考優(yōu)秀作文6
蘇覺看到李明第一眼，就莫名地敵視，他相信李明也是如此。
作為應(yīng)試的唯二幸存者，他們也理應(yīng)敵視，因為這個公司只招一名員工。
蘇覺刻苦求學，頗有悟性，他也自視優(yōu)秀。但幾個月來不斷被諸多公司拒絕，使他把這份工作當成了救命稻草，他必須勝過李明。但李明出身丹青世家，且功底深厚。
最后的對決已經(jīng)到來，這次設(shè)計的主題是愛。愛？蘇覺不屑地想：我是個孤兒，何談愛？不過，他可以用暖色渲染出溫暖與愛意，想到這里，他抬頭挑釁地看了李明一眼，鹿死誰手還不一定呢！蘇覺轉(zhuǎn)身進工作室，一天時間，還真有點緊迫呢。
蘇覺畫完后已是黃昏時分，他準備先去填飽肚子。他把畫布遮好，風吹起一角，只能看到橙黃的暖色調(diào)，很溫暖。他走出去，看到李明還坐在那里，悠閑自得，好像他的畫完好殺青。李明對蘇覺笑了笑，蘇覺莫名其妙地望著李明，突然想到那個胖老板說過的話：“聽過‘山羊過獨木橋’的故事嗎？你們現(xiàn)在就站在獨木橋兩邊，狹路相逢，勝者只有一個。”
蘇覺回來的時候，已經(jīng)月上中天了。他著魔了似的又進了那個工作室，李明已經(jīng)走了。他先是警覺地望了望四周，然后做賊似的向李明那幅畫走去，那黑色的遮布有一種魔力，吸引著他，他慢慢地揭開一角，之后是完整的一幅畫。他望著那幅畫，陷入沉思，總以為有點違背愛的主題。冥思苦想之后，躊躇滿志地添上幾筆。然后迅速逃走，連門都忘記關(guān)了，更不用說查看一下自己的畫。
第二天，是公布結(jié)果的時候了，蘇覺倒有些心不在焉。當聽到他和李明都被破格錄取了時，他驚訝地跳了起來，李明更是驚訝萬分。他倆顫著聲音問胖經(jīng)理因何有如此結(jié)局。
胖經(jīng)理領(lǐng)著他們進入了工作室。抓起畫布，他們都沉默了。
蘇覺的畫上多了一只貓，更像家了，也更完整了；李明畫的虎身上落了一只蝴蝶，更溫馨了，更有意境了。
原來，李明知道蘇覺應(yīng)聘屢屢失敗，決定放棄競爭，因而畫了一只與愛這一主題相距甚遠的老虎。在蘇覺出去后，他掀開蘇覺的畫，發(fā)現(xiàn)雖色調(diào)溫馨，但只有靜物，于是他給蘇覺的畫添加了一只小貓。蘇覺回來后，看了李明的畫，知道李明無意與自己競爭，頓覺慚愧萬分，靈感一現(xiàn)，便在李明畫的虎身上，添了一只蝴蝶。
【點評】
作者運用小說的形式，表現(xiàn)了雙贏的主題。文中人物的名字也獨具匠心，蘇覺——速覺，迅速覺醒；李明——理明，道理明白。構(gòu)思巧妙。
高考優(yōu)秀作文7
“徑”之一字，在漢語中有“目的”之意，如徑直。而路徑，有徑之路，即有別于“道路”，有其強目的性與方向性。好的路徑?jīng)Q定好的方向，引領(lǐng)好的結(jié)果。可見，路徑之優(yōu)劣自有其重要性所在。
路徑之優(yōu)者，有“曲徑通幽處，禪房花木深”之妙，在一番尋尋覓覓之后引領(lǐng)至豁然開朗之境，給人以“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”之喜。
老子言：“合抱之木，始于毫末。九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。”荀子《勸學》亦稱：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”老子與荀子擇“積小成大”為治學治道的路徑，他們從春秋戰(zhàn)國紛飛的戰(zhàn)火中走出，步履從容，沿著這條路走向真理的殿堂，他們衣襟帶風，于是儒與道吹響了百家爭鳴的號角，千古不衰。
路徑之劣者，有“大道如青天，我獨不得出”之果，或與理想背道而馳，或困于尋覓之途苦苦掙扎，給人以“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之悲。
詩仙李白，“李杜文章在，光芒萬丈長?！弊怨胖两瘢骨贰Ｈ缃耜P(guān)于李白之死，有病死、醉死、溺死之稱。那個一杯酒醉了半個盛唐的詩仙，至死卻如此悲涼，反觀其生時讓高力士為之脫靴的狂放不羈與“舉杯邀明月，對影成三人”的借酒消愁，他的路徑，是否錯了呢？當初如果李白稍微收斂了自己的狂傲，對高力士言辭稍善，在抱負不得之后可以以積極的態(tài)度重振精神，那樣的詩仙，是否會更加耀眼？
有一些人，他們窮盡半生的時間卻走了錯的路徑，卻在前后半生的交接點上懸崖勒馬，于是身體與靈魂都得以融化在與之契合的旅途。
17世紀的英國人威仁爵士，他原是一名天文學教授，可是這樣的工作并沒有使他得到快樂，終于在他48歲那年，他決定開始過一種陌生的生活，于是他把他的后半生都獻給了城市建設(shè)，在40余年中，他一共建造了53座教堂，單單一座保羅教堂就使他名垂千古。
那么，該如何方可沿著路徑之優(yōu)者尋夢，不用讓自己在錯誤的路途奔波勞累？
其一，“所謂伊人，在水一方”。明確自己追求的是什么，是瀲滟碧水中的伊人，亦或是隔岸鼓瑟的窈窕淑女？其二，“溯洄從之，道阻且長”。路徑只有優(yōu)劣之分，無難易之選，要想追求水中伊人，便要不惜路徑之險。其三，“眾里尋他千百度”。似唐僧師徒西天之行歷經(jīng)九九八十一難最終成功抵達，品性堅毅者踩實路徑中的每一塊石頭，才能在驀然回首時看見燈火闌珊處的燦爛。
每一條路徑的開端都象征著一種生命之花的播種，唯有走上正確路徑的人，他們在沿途拾得花灑與養(yǎng)料，細心灌溉，然后他們徑直地向前走著，走向路徑之末，走向生命之尾，走向一切歸于寂靜的時間之終。
然后他們回首而望，看見火樹銀花。
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