下面是范文網(wǎng)小編整理的孟子的名言12篇(《孟子》的名言名句)，歡迎參閱。
孟子的名言1
1、不怕學不會，只怕不肯鉆。
2、盡信書則不如無書。
3、人貴有志，學貴有恒。
4、是可忍，孰不可忍也。
5、平時不好學，臨考悔已遲。
6、聽其言而觀其行。
7、不以規(guī)矩，不成方圓。
8、鐘不敲不鳴，人不學不靈。
9、學而時習之，不亦說乎？
10、人無遠慮，必有近憂。
11、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
12、父母在，不遠游，游必有方。
13、達則兼濟天下，窮則獨善其身。
14、學然后能行，思然后有得。
15、人有不為也，而后可以有為。
16、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
17、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
18、人若無志，與禽獸同類。
19、人不勞動沒出息，人不學習沒長進。
20、言近而指遠者，善言也。
21、今王與百姓同樂，則王矣。
22、巧言令色，鮮矣仁！
23、欲得真學問，須下苦工夫。
24、權，然后和輕重；度，然后知長短。
25、不在其位，不謀其政。
26、不以言舉人；不以人廢言。
27、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
28、不以規(guī)矩，無以成方園。
29、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。
30、讀書破萬卷，下筆如有神。
31、活到老，學到老，一生一世學不了。
32、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
33、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
34、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。
35、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
36、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
37、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
38、學成巧，總是巧；裝成巧，惹人笑。
39、大人者，不失其赤子之心者也。
40、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。
41、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
42、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！
43、汗水換來豐收，勤學取得知識。
44、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
45、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
46、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
47、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？。
48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
49、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
50、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
51、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
52、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
53、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
54、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
55、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
56、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
57、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
58、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
59、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
60、知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。
61、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
62、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。
63、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
64、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
65、篤信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
66、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
67、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
68、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
69、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
70、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
71、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
72、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
73、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
74、4存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
孟子的名言2
★ 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
★ 不恥不若人，何若人有？
★ 不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
★ 不以規(guī)矩，不成方圓。
★ 不以規(guī)距，不能成方員；不以六律，不能正五音。
★ 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
★ 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
★ 大人者，不失其赤子之心者也。
★ 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
★ 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
★ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
★ 恭者不侮人，儉者不奪人。
★ 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
★ 禍福無不自己求之者。
★ 君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
★ 君子不怨天，不尤人。
★ 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
★ 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
孟子的名言3
1、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
2、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
3、大人者，不失其赤子之心者也。
4、盡信書，則不如無書。
5、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
6、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
8、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
9、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
10、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
11、不以規(guī)矩，不成方圓。
12、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
13、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
14、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
15、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
16、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
17、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
18、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
19、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
20、不以規(guī)矩，無以成方圓。
21、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
22、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
23、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
24、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
25、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
26、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
27、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
28、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
29、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
31、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
32、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
33、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
34、君子莫大乎與人為善。
35、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
36、今王與百姓同樂，則王矣。
37、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
38、生于憂患而死于安樂也。
39、不以規(guī)矩，無以成方園。
40、權，然后和輕重；度，然后知長短。
41、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
42、夫子言之，于我心有戚戚焉。
43、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
44、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
45、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
孟子的名言4
1.愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
2.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
3.仲尼不為已甚者。
4.西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之;雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。
5.世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
6.惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
7.仁，人心也;義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有雞犬放，則知求之;有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。
8.拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也。
9.體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
10.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
11.饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。
12.不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
13.樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
14.樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
15.恭者不侮人，儉者不奪人。
16.魚和熊掌不可得兼。
17.得道者多助，失道者寡助。
18.天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
19.不恥不若人，何若人有。
20.惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
21.天時不如地利，地利不如人和。
22.世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
23.愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
24.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
25.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
26.不以規(guī)矩，不成方圓。
27.孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
28.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
29.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
30.有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
31.仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
32.人之所不學而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達之天下也。
33.大人者，不失其赤子之心者也。
34.形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。
35.生于憂患而死于安樂也。
36.人有不為也，而后可以有為。
37.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
38.體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
39.人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
40.自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
41.養(yǎng)心莫善于寡欲。
42.雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
43.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
44.夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。
45.不恥不若人，何若人有?
46.行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
47.民為貴，社稷次之，君為輕。
48.權、然后知輕重;度、然后知長短。
49.人之患，在好為人師。
50.仁則榮，不仁則辱。
51.愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
孟子的名言5
孟子曰：“人之患，在好為人師?！保x婁上）
[譯文] （孟子說：）“一個人（妨礙自己進步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師。”
孟子曰：“仲尼不為已甚者?！保x婁下）
[譯文] （孟子說：）“孔子是一個不會做過火的事的人。”
孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝?！保x婁下）
[譯文] （孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝?！?/p>
孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！保x婁下）
[譯文] （孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝?！?/p>
孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
[譯文] （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了?！?/p>
孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！保x婁上）
[譯文] （孟子說：）“你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了?！?/p>
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（離婁上）
[譯文] （孟子說：）“人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人?！?/p>
孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之?！保x婁上）
[譯文] （孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。
孟子的名言6
關于孟子的名言
1、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
2、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
3、不以規(guī)矩，不成方圓。
4、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
5、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
6、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
7、不恥不若人，何若人有？
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
9、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
10、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
11、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
12、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
13、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
14、人皆可以為堯舜。
15、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
16、窮則獨善其身，達則兼善天下。
17、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
18、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
19、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
20、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
21、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
22、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
23、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
24、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
25、尊賢使能，后杰在位。
26、養(yǎng)心莫善于寡欲。
27、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
28、其進銳者，其退速。
29、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
31、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
32、恭者不侮人，儉者不奪人。
33、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
34、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
35、禍福無不自己求之者。
36、天時不如地利，地利不如人和。
37、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
38、生于憂患而死于安樂也。
39、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
40、民為貴，社稷次之，君為輕。
41、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
42、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
43、人有不為也，而后可以有為。
44、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
45、權，然后知輕重；度，然后知長短。
46、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
47、君子不怨天，不尤人。
48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
49、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
51、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
52、賢者在位，能者在職。
53、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
54、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
55、盡信書，不如無書。
56、始作俑者，其無后乎？
孟子的名言7
1、天時不如地利，地利不如人和。
2、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
3、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
4、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
6、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
7、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
8、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
9、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
10、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
11、民為貴，社稷次之，君為輕。
12、權，然后知輕重；度，然后知長短。
13、不以規(guī)矩，無以成方圓。
14、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
16、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
17、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
18、仁者無敵。
19、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
20、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
21、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
22、國君好仁，天下無敵焉。
23、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
24、賢者在位，能者在職。
25、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
26、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
27、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
28、窮則獨善其身，達則兼善天下。
29、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
30、君子不怨天，不尤人。
31、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
32、盡信書，則不如無書。
33、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
34、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
35、養(yǎng)心莫善于寡欲。
36、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
37、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
38、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
39、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
40、夫子言之，于我心有戚戚焉。
41、其進銳者，其退速。
42、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
43、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
44、禍福無不自己求之者。
45、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
46、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
47、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
48、恭者不侮人，儉者不奪人。
49、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
50、民事不可緩也。
51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
52、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
53、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
54、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
55、始作俑者，其無后乎？
56、大人者，不失其赤子之心者也。
57、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
58、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
59、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
60、仁則榮，不仁則辱。
61、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
62、人皆可以為堯舜。
63、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
64、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
65、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
66、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
67、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
68、盡信書，不如無書。
69、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
70、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
71、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
72、生于憂患而死于安樂也。
73、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
74、今王與百姓同樂，則王矣。
75、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
76、不恥不若人，何若人有？
77、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
78、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
79、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
80、人有不為也，而后可以有為。
81、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
82、君子莫大乎與人為善。
83、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
84、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
85、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
86、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
87、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
孟子的名言8
(一) 不以規(guī)矩，不成方圓。
(二) 窮則獨善其身，達則兼善天下。
(三) 盡信書，不如無書。
(四) 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
(五) 生于憂患而死于安樂也。——孟子的名言
(六) 天時不如地利，地利不如人和?！献诱Z錄
(七) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之?！献用?/p>
(八) 仁者無敵?！献用?/p>
(九) 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
(十) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
(十一) 子登東山而小魯，登泰山而小天下。
(十二) 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
(十三) 權，然后知輕重;度，然后知長短。
(十四) 人有不為也，而后可以有為。
(十五) 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(十六) 人有不為也，而后可以有為。
(十七) 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
(十八) 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
(十九) 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
(二十) 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
(二十一) 其進銳者，其退速。
(二十二) 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
(二十三) 不恥不若人，何若人有?
(二十四) 民為貴，社稷次之，君為輕。
(二十五) 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
(二十六) 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
(二十七) 心之官則思，思則得之，不思則不得也。
(二十八) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
(二十九) 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
(三十) 君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
(三十一) 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
(三十二) 廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
(三十三) 獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
(三十四) 始作俑者，其無后乎?
(三十五) 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
(三十六) 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
(三十七) 殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
(三十八) 賢者在位，能者在職。
(三十九) 尊賢使能，后杰在位。
(四十) 民為貴，社稷次之，君為輕。
(四十一) 人皆可以為堯舜。
(四十二) 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。
(四十三) 禍福無不自己求之者。
(四十四) 君子不怨天，不尤人。
(四十五) 為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
(四十六) 不恥不若人，何若人有?
(四十七) 事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身，守之本也。
(四十八) 不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
(四十九) 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?
(五十) 養(yǎng)心莫善于寡欲。
(五十一) 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
(五十二) 恭者不侮人，儉者不奪人。
(五十三) 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
(五十四) 如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?
(五十五) 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
(五十六) 萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
(五十七) 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
孟子的名言9
?。?）仁則榮，不仁則辱。
【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。
?。?）有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
【譯文】有一定的產業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，沒有一定的產業(yè)收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什么事都干得出來。
（3）民為貴，社稷次之，君為輕。
【譯文】（對一個國家來說）百姓的地位最尊貴，國家其次，君主的地位應比百姓，國家輕。
?。?）民事不可緩也。
【譯文】關心人民是最緊迫的任務。
（5）不違農時，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^gu）不入洿（wu）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。
【譯文】不要在農民耕種和收獲的大忙季節(jié)征兵和征徭役，妨礙生產，那么生產的糧食便吃不盡了。不要用細密的魚網(wǎng)到大池中捕魚，那么魚類便吃不完了。依照合適的時間到山林砍伐樹木，木材也會用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便會使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿。
?。?）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領著禽獸來吃人。
?。?）恭者不侮人，儉者不奪人。更多孟子名言敬請關注習古堂國學網(wǎng)的相關文章。
【譯文】對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。
?。?）盡信《書》，不如無《書》。
【譯文】完全相信《書》，那還不如沒有《書》。
?。?）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
【譯文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。
?。?0）明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
【譯文】賢明的君主在規(guī)定百姓的產業(yè)時，一定要使他們上可以養(yǎng)父母，下可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。
（11）保民而王，莫之能御也。
【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統(tǒng)一天下，沒有人能夠阻擋。
?。?2）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
【譯文】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治，那種以珍珠美玉為寶貝的人，禍害一定會到他身上來。
?。?3）窮則獨善其身，達則兼善天下。
【譯文】窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
?。?4）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
【譯文】解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了。
?。?5）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
【譯文】天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅，這些君主和師傅的惟一責任，是幫助上帝來愛護人民。
孟子的名言10
1、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
2、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
3、人人都可以當堯舜這樣的好人。
4、君子量不極，胸吞百川流。
5、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
6、育才造士，為國之本。
7、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
8、人有不為也，而后可以有為也。
9、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
10、君子不怨天，不尤人。
11、言近而指遠者，善言也。
12、不恥不若人，何若人有？
13、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 非不能也，是不為也。
14、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。
15、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 士貴立志，志不立則無成。 說大人則藐之，勿視其巍巍然。
16、君子莫大乎與人為善。
17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 恭者不侮人，儉者不奪人。
18、不以規(guī)矩，無以成方園。
19、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
20、不以規(guī)矩，不成方圓。
孟子的名言11
1、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
2、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
3、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
4、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
5、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
6、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
7、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
9、君子不怨天，不尤人。
10、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬，行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
11、禍福無不自己求之者。
12、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
13、人之易其言也，無責耳矣。
14、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
15、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
孟子的名言12
1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>
釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
2、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！睹献印る墓隆?/p>
釋義：富貴時不能腐化墮落，貧賤時不要改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫!
3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！睹献印じ孀酉隆?/p>
釋義：所以，上天要讓某個人擔負重任，必定先使他的內心痛苦，使他的.筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
4、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印じ孀由稀?/p>
釋義：魚，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但這兩樣東西不可能同時得到，那么就舍棄魚而要熊掌。生命，是我想要的;正義，也是我想要的。但這兩樣東西不可能同時得到，那就舍棄生命而選取正義。
5、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》
釋義：能愛別人的人，別人也常常愛他;能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。
6、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子·盡心上》
釋義：不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。
7、盡信書，則不如無書?！睹献印けM心下》
釋義：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。
8、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》
釋義：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。
9、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。——《孟子·公孫丑上》
釋義：我善于分析別人的言辭，也善于培養(yǎng)我的浩然之氣。
10、天時不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》
釋義：有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。
11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之?！睹献印す珜O丑下》
釋義：擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離;幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從。
12、生于憂患，而死于安樂也。——《孟子·告子下》
釋義：憂愁患害使人生存，安逸享樂使人滅亡。
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