下面是范文網(wǎng)小編分享的高考立意作文6篇 高考立意作文怎么寫(xiě)，供大家參閱。

高考立意作文1

　　高考作文時(shí)經(jīng)常會(huì)有這樣的苦惱：一些題目看起來(lái)頗為抽象甚或“空洞”，如“嘗試”、“誠(chéng)信”、“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”、“時(shí)間啊，時(shí)間”，有些描寫(xiě)議論的對(duì)象難以直接表現(xiàn)，

　　如“獨(dú)到的感覺(jué)”等。遇到這種情況怎么辦？硬著頭皮直接從正面去寫(xiě)，其效果恐怕不會(huì)好，這就需要用由虛入實(shí)法。它需要你把虛擬的東西寫(xiě)得真實(shí)、可信，把隱寓的道理說(shuō)得看得見(jiàn)、摸得著，把看起來(lái)很空洞的論說(shuō)表達(dá)得具體形象、文采斐然。古語(yǔ)云：“山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之；春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之?！闭菍?duì)這種表現(xiàn)技巧的形象化說(shuō)明。1991年全國(guó)高考作文題，要求把圓想像成一個(gè)具體物體，寫(xiě)出一個(gè)畫(huà)面、鏡頭或場(chǎng)景。這就要用化虛為實(shí)的手法，把圓想像成旭日、夕陽(yáng)、瓷盤(pán)、足球、露珠、車(chē)輪……運(yùn)用這種技法要注意以下兩點(diǎn)

　　一、理解題目的隱含意義。題目除字面上的意義外，還有豐富、深刻的隱含意義。這就需要我們對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)，進(jìn)行反復(fù)推敲，理解蘊(yùn)意，從中找到立意的突破口。如“誠(chéng)信”包括誠(chéng)實(shí)、有信用，抓住這兩個(gè)方面才能真正做到切題。若把誠(chéng)信理解為真誠(chéng)、誠(chéng)意等顯然不十分切合本意。

　　二、先發(fā)散，后聚合。在準(zhǔn)確審清原意的.基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，展開(kāi)豐富的聯(lián)想。化抽象為具體，由物想到人，由自然現(xiàn)象想到社會(huì)現(xiàn)象，由虛擬事物想到現(xiàn)實(shí)事物，由個(gè)別想到一般等。在聯(lián)想中應(yīng)特別注意兩者的相似點(diǎn)或相通點(diǎn)。如上海高考作文“時(shí)間啊，時(shí)間”，有考生這樣寫(xiě)“是什么使稻米變成香醇的佳釀？是時(shí)間。是什么使咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童變成沉默的老人？還是時(shí)間。是什么使我們一窮二白的祖國(guó)變成今天繁榮昌盛的社會(huì)主義大國(guó)？也還是時(shí)間。時(shí)間，是一個(gè)多么偉大的魔術(shù)師啊！”作者在議論說(shuō)理時(shí)，采用“虛則實(shí)之”的方法，避免了千篇一律的干巴枯燥的說(shuō)教，把“虛”的概念闡述得真切可感。

高考立意作文2

　　一、平庸病態(tài)，格調(diào)不高

　　見(jiàn)解獨(dú)到、主旨積極的文章無(wú)疑是任何人都?jí)裘乱郧蟮模上У氖?，有的考生為了追求所謂的標(biāo)新立異，甚至寫(xiě)出了令人匪夷所思的文章。如一考生在《假如記憶可以移植》中這樣寫(xiě)：“我要把愛(ài)因斯坦的大腦移植過(guò)來(lái)，為自己發(fā)財(cái)致富……”由于思想格調(diào)不高，不符合高考作文“思想健康”的要求，降低了作文品位。

　　二、只管書(shū)寫(xiě)，沒(méi)有意旨

　　有些考生只求把心中想到的東西都寫(xiě)出來(lái)，卻不知道寫(xiě)文章的目的是什么，要告訴別人一點(diǎn)什么。盲目寫(xiě)作，信馬由韁，全篇也沒(méi)有一個(gè)主題來(lái)統(tǒng)帥。如一位考生寫(xiě)話題作文“意料之外與情理之中”，寫(xiě)了自己家的一件事：叔叔與父親分產(chǎn)業(yè)，爭(zhēng)得不可開(kāi)交，兄弟反目，妯娌對(duì)罵，兄弟打架。寫(xiě)得非常詳細(xì)，但要表達(dá)一個(gè)什么主題，卻使人墜入“五里霧中”。

　　三、牽強(qiáng)附會(huì)，胡亂上綱

　　有些考生也知道寫(xiě)文章應(yīng)該有一個(gè)“意旨”，但卻不知道該怎樣提煉主題。不管寫(xiě)什么文章，到最后都是幾句口號(hào)性語(yǔ)言，如“古人尚且如此，何況我們呢!我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉，做社會(huì)主義的‘四有’新人”。

　　四、顛三倒四，忽東忽西

　　一篇文章應(yīng)該圍繞一個(gè)中心去寫(xiě)作，而有的考生在一篇文章中卻有多個(gè)中心，這一段說(shuō)的是這個(gè)理，下一段卻又跑到另一個(gè)理上了。如一位考生的作文，題目是“放手”，第一段寫(xiě)面對(duì)現(xiàn)實(shí)要坦然對(duì)待，第二段寫(xiě)不要偽裝，第三段寫(xiě)居里夫人有成果與人分享，第四段寫(xiě)外國(guó)一個(gè)孩子憑毅力學(xué)會(huì)了用筷子，第五段寫(xiě)虛心使人進(jìn)步，最后一段總結(jié)——要放松自已。

　　五、文意脫節(jié)，毫不粘連

　　如有位考生寫(xiě)話題作文“意料之外與情理之中”，前文整個(gè)寫(xiě)的是“寬容”，到結(jié)尾處卻寫(xiě)到“世上一切事物都是在‘意料之外’，但仔細(xì)想想，卻又在人們的‘情理之中’”。

高考立意作文3

　　所謂“實(shí)”，指提供的題目，材料是具體的現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、景物和情理。實(shí)寫(xiě)，重在刻畫(huà)事物的形像，或正面描寫(xiě)，或直接記敘，它總是按照客觀事物的實(shí)際面貌進(jìn)行具體的描寫(xiě)?！疤摗敝赋橄蟮貙?xiě)。虛寫(xiě)，重在調(diào)動(dòng)讀者的想象，或側(cè)面烘托，或間接墊襯，多為抽象的表現(xiàn)，它能跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的想像空間。由真實(shí)的腳印聯(lián)想到人生的足跡，由腳下的道路聯(lián)想到成長(zhǎng)的歷程，由房屋的窗戶聯(lián)想到對(duì)外的開(kāi)放，由山澗的橋梁聯(lián)想到感情的溝通，由竹之有節(jié)聯(lián)想到人的節(jié)操，由葉落歸根的景象聯(lián)想到思鄉(xiāng)的情懷，由登高望遠(yuǎn)聯(lián)想到“欲窮千里目，更上一層樓?！钡恼芾怼@種由眼前的實(shí)在事物、景象或具體的事情寫(xiě)起，水到渠成的揭示其寓意的手法，就叫避實(shí)就虛法。

　　虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)，是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關(guān)系中，虛因?qū)嵍?jiàn)其抽象，能啟發(fā)讀者用想像的馳騁而獲得更高的藝術(shù)美的感受；同時(shí)，實(shí)因虛更見(jiàn)其具體，能使直接的描寫(xiě)更顯得氣氛濃烈、背景開(kāi)闊、包孕豐富。如上海高考作文《面對(duì)大?！?，若單純寫(xiě)景，只將所見(jiàn)所聞，化為文字，停留在表象的描述，缺乏深層思考，自然不能讓讀者有所啟迪。若由大海聯(lián)想到“豪情壯志”，又想到精衛(wèi)填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不擇細(xì)流，故能就其大?！弊詈髿w納為“大海孕育生命，大海啟示人生哲理”，這樣就能給人眼睛一亮的感覺(jué)，所以，行文時(shí)要盡可能喚起自己寫(xiě)作的沖動(dòng)，創(chuàng)設(shè)合理的情境，自由地抒寫(xiě)心靈深處的真切感受，大膽地在虛設(shè)的空中馳騁。為此，寫(xiě)景可借助過(guò)去的景、將來(lái)的景和心中的景，來(lái)反映眼前實(shí)景；寫(xiě)人可借助雜取合成的、虛擬創(chuàng)造的非真實(shí)人物來(lái)表現(xiàn)真實(shí)的人生；記事可借助假設(shè)的、夢(mèng)幻的、虛構(gòu)的非現(xiàn)實(shí)中的事來(lái)反映真情實(shí)事。當(dāng)然，虛寫(xiě)要以實(shí)寫(xiě)為基礎(chǔ)，如果只是孤立地虛寫(xiě)，則必然流為空虛飄渺，使文章空泛貧乏，失去表現(xiàn)力。

高考立意作文4

　　“讀史早知今日事，對(duì)花還憶去年人?！睆年惱系脑?shī)句中，我們讀出了他的那份坦蕩，是他心甘情愿地選擇了這條艱辛道路，那是什么給了這種驚人的勇氣呢？余英時(shí)的一句話給了我答案。他說(shuō)：“知識(shí)分子天生就是文化價(jià)值的捍衛(wèi)者，正因?yàn)橛辛顺降木窳α浚拍軐?duì)現(xiàn)實(shí)中的不平提出批判?！笔堑?，是知識(shí)分子的責(zé)任，是對(duì)民族、民生的關(guān)切，對(duì)歷史的嚴(yán)肅認(rèn)真，讓陳寅恪選擇了這條道路，最終流芳百世。而在同樣的考驗(yàn)面前，有的歷史學(xué)家卻成了軟骨頭，雖為新儒學(xué)大師，卻甘愿做了江青的“侍臣”，與陳寅恪的節(jié)操相比，霄壤之別。

　　由此我懂得，面對(duì)人生抉擇，靠的是心靈的力量。而要真正做到這一點(diǎn)，又談何容易。

　　我們正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，新思潮、新事物層出不窮。整個(gè)社會(huì)面臨著將傳統(tǒng)文化、舊體制下的思路與新思潮加以整合的任務(wù)。但遺憾的是，這方面的工作剛剛起步，已稍滯后于社會(huì)的變革。不錯(cuò)，我們目前的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但人文學(xué)科絕不可放松。相反，在一個(gè)大變革的時(shí)代，人文知識(shí)分子應(yīng)發(fā)揮更大作用。而我，也已決心選擇人文學(xué)科為我終生的事業(yè)。因?yàn)?，中?guó)國(guó)民缺乏人文精神，而這一空白需要幾代人文工作者貢獻(xiàn)一生才能彌補(bǔ)。我也明白，這樣的選擇，在目前的社會(huì)環(huán)境下，意味著放棄很多物質(zhì)的享受， 吃很多的苦，但我甘愿，只為著我對(duì)人文學(xué)科的熱愛(ài)，對(duì)社會(huì)、對(duì)民生的關(guān)懷。

　　用心靈選擇的人生道路，縱有痛苦，我無(wú)怨無(wú)悔。

　　這是一篇大氣之作。作者從社會(huì)責(zé)任感的高度對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了對(duì)照。首先在平日閱讀、感悟、思辨的基礎(chǔ)上，將目光聚焦于選擇的痛苦，從艱難的選擇中凸現(xiàn)陳寅恪的風(fēng)骨，接著又由陳寅恪的選擇聯(lián)想到社會(huì)新型時(shí)期，作者自己對(duì)人文學(xué)科的選擇。文章切中時(shí)代脈搏，表現(xiàn)出難得的大氣。

高考立意作文5

　　生命與道義是可以兼得的。

　　中國(guó)歷有一個(gè)聽(tīng)來(lái)豪邁雄壯的成語(yǔ)對(duì)后世的影響頗深——舍生取義?？稍谖铱磥?lái)，活著與堅(jiān)守道義之間并不存在所謂的拮抗關(guān)系。相反的，正是因?yàn)槲覀儫釔?ài)生命、珍愛(ài)生命、擁抱生命，才能創(chuàng)造出如此宏偉并源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人類(lèi)文明。事實(shí)上，生命本身就是一種輝煌博大的道義，生命正是因?yàn)樗拇嬖?，才存在價(jià)值。

　　生命的道義可融匯世間所有人文道義。試想一下，假如孟子在提出“生與義不可兼得，舍生而取義者也”這一自負(fù)之論前就已經(jīng)為世間各種亂七八糟良莠不齊的道義燃盡生命之火，或者僅是為著出這一宏篇巨論、曠世絕文就獻(xiàn)上生命的權(quán)杖，最終也只能成一個(gè)被世人取笑為只管講義不顧死活的愣頭小子。中國(guó)古代的傳教者們，大多有一個(gè)弊病。他們自負(fù)地以為自己早已參透萬(wàn)物之道，整日狂妄地試圖將自己的一切思想架凌于生命之上。他們喜歡對(duì)社會(huì)指指點(diǎn)點(diǎn)，喜歡讓別人按照自己的想法去出發(fā)、行動(dòng)。他們將自己這些繁瑣忸怩的思想稱為道義，認(rèn)為它們已經(jīng)超然物外，卻從未想過(guò)，道義之傳，必需生命之存。

　　有這么一個(gè)傳說(shuō)，世間有一種鳥(niǎo)，一生只歌唱一次，就是當(dāng)它將自己的身體用最長(zhǎng)最尖銳的荊棘刺穿之時(shí)。那歌聲能穿破蒼穹讓上帝微笑，因?yàn)楦冻隽怂洪_(kāi)生命的代價(jià)。無(wú)數(shù)人為這一傻鳥(niǎo)傳說(shuō)動(dòng)容、淚落，認(rèn)為那瀕死前的一聲悲鳴即是鳥(niǎo)生命價(jià)值的體現(xiàn)。然而，鳥(niǎo)的存在僅僅就只是為了那微弱的幾聲啼鳴么？不會(huì)啼鳴或是啼叫聲不能令人賞心悅耳的鳥(niǎo)就是毫無(wú)意義的么？鳥(niǎo)就真的不能有除被人類(lèi)重視以外的理想了么？生命賦予了萬(wàn)事萬(wàn)物生機(jī)與力量，再由這些力量衍生出分枝，形成系統(tǒng)與文明。不為何而生，生就是生，生即價(jià)值，不需要人類(lèi)再絞盡腦汁地為它尋求所謂的存在意義，大自然寬宏博愛(ài)，你真的不必再去斤斤計(jì)較。

　　道義是因生命的蓬勃而顯得光彩斑斕，你若是還想在生命與道義之間畫(huà)上小于符號(hào)，犧牲這世間屬于你的力量去滿足你泛濫成災(zāi)的欲望，甚至貪婪到妄圖讓神與你說(shuō)話，嗨，腦子壞掉了吧！

高考立意作文6

　　放眼當(dāng)下，手機(jī)走進(jìn)社會(huì)的每個(gè)角落，在我們的生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。在大街上、地鐵中、商場(chǎng)里，隨處可見(jiàn)戴著耳麥，拿著手機(jī)的低頭族。他們完全沉溺在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，對(duì)周?chē)囊磺幸暥灰?jiàn)、充耳不聞，把自己與周?chē)氖澜绺盍验_(kāi)來(lái)。

　　我們已經(jīng)習(xí)慣了手機(jī)帶來(lái)的種種便利。但是，凡事有利必有弊。在手機(jī)大行其道的今天，我們的生活方式和價(jià)值觀念正在被不斷地侵蝕、改變。對(duì)手機(jī)的過(guò)度依賴，讓我們自身的一些功能逐漸被異化。

　　過(guò)分依賴手機(jī)，會(huì)讓我們的健康受損。現(xiàn)在一些人特別是青少年自制能力差，常常通宵達(dá)旦地玩弄手機(jī)，長(zhǎng)期地低頭對(duì)著屏幕，戴著耳機(jī)，敲打鍵盤(pán)，不僅影響人的視力，聽(tīng)力，還會(huì)造成身體免疫力的下降，思維神經(jīng)的混亂。

　　過(guò)分依賴手機(jī)，會(huì)疏遠(yuǎn)人與人之間的關(guān)系。長(zhǎng)期沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，會(huì)讓我們與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，眼中影響正常的人際交往。由于習(xí)慣了過(guò)度的依賴手機(jī)，很多人不愿與人交往，造成了自閉癥，甚至有人形成一種異化人格，不愿意與現(xiàn)實(shí)生活中的人打交道，這對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展是極為不利的。

　　過(guò)分依賴手機(jī)，會(huì)弱化我們的思考能力。網(wǎng)絡(luò)上每天都有海量的信息，網(wǎng)絡(luò)世界被各種各樣的垃圾信息所充斥，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息的即時(shí)性特點(diǎn)，很多人對(duì)面對(duì)大量信息時(shí)，只是抱著圍觀的心態(tài)，不加取舍的進(jìn)行閱讀、瀏覽，這樣的快閱讀，不經(jīng)過(guò)篩選、思考，被動(dòng)接受，對(duì)人的思想和精神不僅無(wú)益，反而有害，大腦就像一個(gè)容器，當(dāng)我們的大腦被各種紛雜的各種信息所填充時(shí)，就無(wú)法裝下我們自己的思想了。

　　當(dāng)?shù)拖骂^的時(shí)候，我們于是就再也看不到天空的湛藍(lán)、白云的飄逸、綠樹(shù)的蔥蘢、鮮花的絢爛，我們?cè)僖哺惺懿坏缴畹脑?shī)意、自然的偉大、宇宙的神秘、人文的崇高。丟開(kāi)手中的手機(jī)，讓我們不做低頭族，要做昂首挺胸的抬頭族，回歸到正常的社會(huì)生活中來(lái)，感受親情的溫暖，友情的珍貴，思考的樂(lè)趣，閱讀的快樂(lè)，做一個(gè)身心健康、精神充實(shí)、富有品味的現(xiàn)代人吧！

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