下面是范文網(wǎng)小編收集的陜西省導(dǎo)游詞12篇 陜西省導(dǎo)游詞，以供參考。
陜西省導(dǎo)游詞1
尊敬的列位旅客：各人好！接待抵家來(lái)到西安，西安是聞名的古城，我將教育各人游覽幾天，那么起首我們就去秦始皇陵參觀。
始皇陵位于西安市臨潼區(qū)東約五千米處，它南依驪山，北臨渭水，陣勢(shì)險(xiǎn)要，情形美妙。陵園局限弘大，陪葬品重多，像一座富厚的地下文物寶庫(kù)。據(jù)史書(shū)記實(shí)，秦始皇趙政從13歲就開(kāi)始營(yíng)建陵園，中級(jí)導(dǎo)游，修剪時(shí)刻長(zhǎng)達(dá)38年。工程浩蕩，氣派雄偉，創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。 1974年在其東側(cè)發(fā)明戎馬俑坑，驚動(dòng)了中國(guó)，震驚了天下，是20世紀(jì)最巨大的考過(guò)發(fā)明之一。 1978年，法國(guó)前總統(tǒng)希拉克旅行后說(shuō)：“天下上有了七大事跡，秦俑的發(fā)明，可以說(shuō)是八大事跡了，不看金字塔不算到埃及，不看秦俑不算到中國(guó)?！鼻厥蓟嗜竹R俑博物館是成立在戎馬俑坑原址上的遺址型博物館，于1979年10月開(kāi)館。1987年12月連系國(guó)教文組織將秦始皇陵及戎馬俑坑列入《天下遺產(chǎn)名錄》。
各人在游覽時(shí)要留意以下幾點(diǎn)：1、不要高聲嘩鬧。 2、不要擁擠，要有秩序的旅行。 3、不要亂寫(xiě)亂畫(huà)，掩護(hù)文物。此刻我就帶各人一路旅行一下吧！
陜西省導(dǎo)游詞2
尊敬的各位游客：
大家好!歡迎到家來(lái)到西安，西安是著名的古城，我將帶領(lǐng)大家游覽幾天，那么首先我們就去秦始皇陵觀光。
始皇陵位于西安市臨潼區(qū)東約五千米處，它南依驪山，北臨渭水，地勢(shì)險(xiǎn)峻，環(huán)境優(yōu)美。陵園規(guī)模宏大，陪葬品重多，像一座豐富的地下文物寶庫(kù)。據(jù)史書(shū)記載，秦始皇趙政從13歲就開(kāi)始營(yíng)建陵園，修剪時(shí)間長(zhǎng)達(dá)38年。工程浩大，氣魄宏偉，創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。 1974年在其東側(cè)發(fā)現(xiàn)兵馬俑坑，轟動(dòng)了中國(guó)，震驚了世界，是20世紀(jì)最偉大的考過(guò)發(fā)現(xiàn)之一。 1978年，法國(guó)前總統(tǒng)希拉克參觀后說(shuō)：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是八大奇跡了，不看金字塔不算到埃及，不看秦俑不算到中國(guó)?！鼻厥蓟时R俑博物館是建立在兵馬俑坑原址上的遺址型博物館，于1979年10月開(kāi)館。1987年12月聯(lián)合國(guó)教文組織將秦始皇陵及兵馬俑坑列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
大家在游覽時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：
1、不要大聲喧嘩。
2、不要擁擠，要有秩序的參觀。
3、不要亂寫(xiě)亂畫(huà)，保護(hù)文物。
現(xiàn)在我就帶大家一起參觀一下吧!
陜西省導(dǎo)游詞3
各位游客：
大家好!歡迎大家來(lái)到古城西安旅游，我是你們的導(dǎo)游，我姓黃，叫我小黃或偉群都行。我今天有幸陪同大家一起參觀，很高興，希望我能和各位一起度過(guò)這一段美好的時(shí)光。今天我先帶大家去最著名的秦兵馬俑。
秦兵馬俑在我國(guó)西安臨潼出土，今天我就帶領(lǐng)你們游覽這舉世無(wú)雙，享譽(yù)世界的歷史文物。
看!這就是將軍傭，它身體魁梧，頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還握著寶劍，看它若有所思的樣子，好象在考慮如何打退匈奴大軍呢!
瞧!這個(gè)兵馬俑是陶馬，它的大小跟真馬差不多，個(gè)個(gè)形體鍵壯，肌肉豐滿(mǎn)，看它躍躍欲試的樣子，好象一聲令下，就會(huì)撒開(kāi)四蹄，騰空而起，踏上征程哩!
今天，我的講解就到這，檔案，先的景點(diǎn)不知這一關(guān)額，還有先古城墻，華清池等等，這些景點(diǎn)我都會(huì)帶你們?nèi)サ模裉煳覀兙拖鹊竭@里，大家回去好好休息，然后有一個(gè)好的狀態(tài)再繼續(xù)我們明天的行程，希望大家今晚能休息好，我們明天見(jiàn)。
陜西省導(dǎo)游詞4
各位游客朋友：
姜子牙釣魚(yú)臺(tái)風(fēng)景區(qū)位于寶雞市陳倉(cāng)區(qū)天王鎮(zhèn)境內(nèi)，在天王鎮(zhèn)的伐魚(yú)河谷（即幡溪谷）中。溪中有一臺(tái)石，傳說(shuō)是西周姜子牙涉政前隱居垂釣之地，故而得此名。風(fēng)景區(qū)內(nèi)有姜子牙釣魚(yú)臺(tái)、中國(guó)西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、仙人壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大部分。
姜子牙釣魚(yú)臺(tái)及其所在的伐魚(yú)河谷處在秦嶺北麓。據(jù)傳姜子牙就是在此垂釣的時(shí)候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，于是西周得以開(kāi)國(guó)。北魏地理學(xué)家酈道元，唐代詩(shī)人李白、許渾，宋代詩(shī)人蘇軾等都曾游覽于此，并賦詩(shī)記勝。釣魚(yú)臺(tái)唐代時(shí)就建廟塑像，之后歷代既有修整及重建。如今人們可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“釣魚(yú)臺(tái)”等殿宇，以及一石馱五柏等奇景。
伐魚(yú)河畔又一奇特巨石，名為“丟石”，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上有清乾隆時(shí)寶雞知縣徐文博書(shū)寫(xiě)的4個(gè)蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石右上方的河邊有姜太公廟在，始建于唐貞觀年間，明清皆有重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說(shuō)為唐代所植，為釣魚(yú)臺(tái)景觀之一。姜太公廟盤(pán)山而上，即到周文王廟。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐。隔河的山腰上還有武王廟和武吉廟。每年的正月初一至十五這些廟宇有廟會(huì)。
陜西省導(dǎo)游詞5
船幫會(huì)館位于丹鳳縣的龍駒寨鎮(zhèn)，北靠風(fēng)冠山，南依丹江。為了讓大家對(duì)船幫會(huì)館有一個(gè)深刻的了解，我先把龍駒寨的歷史給大家作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。龍駒寨坐落在北面的雞冠山和丹江河道之間，古稱(chēng)龍龜寨。又傳說(shuō)劉邦伐秦，其坐騎產(chǎn)駒此寨，遂有“龍駒寨”之名。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，龍駒寨一地即是由西北通往東南之交通要沖，也是軍事要地，自古有“陜東南第二門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)。
龍駒寨原有寨城，解放后才因街道的拓寬而被拆除。據(jù)記載，1935年，當(dāng)?shù)卣€重修過(guò)此城。在西門(mén)和東門(mén)的門(mén)樓上還各題“陜南屏障”和“三秦要津”四字。
人們常用“丹鳳眼，山陽(yáng)臉，洛南的屁股賽蒲扇”來(lái)形容商洛各地姑娘的特征。俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”。我們丹風(fēng)縣是個(gè)盆地，山清水秀，姑娘們的眼睛長(zhǎng)得都像大家眼前看到的鳳冠山，很是嫵媚，尤以大文學(xué)家賈平凹的故鄉(xiāng)——棣花姑娘為漂亮，那里的姑娘，或雍容豐滿(mǎn)，或素凈苗條，一個(gè)個(gè)都粉不溜溜的。我們這里的姑娘不但美麗善良，而且熱情好客。不有那么一句話嗎?“到了龍駒寨，喝酒不吃菜”。今天中午，我們就請(qǐng)大家品嘗一下我們龍駒寨的美酒和佳肴，到時(shí)候，大家就會(huì)一睹我們丹鳳姑娘那一雙美麗的大眼睛。
我們這個(gè)地方因地理位置的原因，自古又有“水旱碼頭”的美譽(yù)。明清之際，龍駒寨為“北通秦晉，南連吳楚”的交通要沖，寨城外丹江碼頭檣帆林立，寨城內(nèi)樓行櫛比，所收厘金兩度居“全陜之冠”。在其鼎盛時(shí)期，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)十大會(huì)館并存的空前景象。清人王時(shí)敘《詠龍駒寨》一詩(shī)，特別點(diǎn)出了龍駒寨作為水旱碼頭的特點(diǎn)：“寨號(hào)龍駒殖貨財(cái)，長(zhǎng)街十里市門(mén)開(kāi)。江邊舴艋來(lái)又去，峪里輪蹄去還來(lái)?！?/p>
山好水好，自然會(huì)吸引文人墨客到此一游。李白、杜牧、白居易、王禹偁、徐霞客等歷史上有名的人物都來(lái)過(guò)這里，并留下許多贊美之詞。王禹偁就曾贊美這里是：“玉膏分地脈，銀漢落人寰。”
鑒于上述原因，龍駒寨有了一個(gè)響亮的稱(chēng)謂，即“盤(pán)龍臥虎逐鹿地，騷士墨客雅集鄉(xiāng)”。
這座外形奇特的門(mén)樓就是船幫會(huì)館的標(biāo)志。它是一個(gè)六柱五樓，富麗堂皇的石砌牌樓。面額之上嵌有九龍石匾，雕有“明王宮”三個(gè)大字。大家是不是覺(jué)得很奇怪，怎么不是船幫會(huì)館幾個(gè)字呢?答案就在兩側(cè)的門(mén)聯(lián)之中。請(qǐng)大家看：上聯(lián)是“后元夷受封德昭千古”，下聯(lián)為“繼夏禹稱(chēng)王福庇九江”，橫批為“安瀾普慶”，可見(jiàn)這位“明王”是管平息風(fēng)浪的。但他不是傳說(shuō)中治水有功的夏禹壬，因?yàn)橄侣?lián)寫(xiě)得很明白，“繼夏禹稱(chēng)王”，就是說(shuō)“明王”是在夏禹之后稱(chēng)王的。上聯(lián)的“后元夷受封”，大概就是說(shuō)這位“明王”是在元代受封的?，F(xiàn)在大家明白了吧!原來(lái)，“明王”是船幫們信奉的神靈。由于“明王”可以平息風(fēng)浪，所以，船幫會(huì)館又稱(chēng)為“平浪宮”。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我進(jìn)入，我們頭頂上就是著名的花戲樓。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)稱(chēng)“花戲樓”者，僅有兩處，一處在曹操故鄉(xiāng)安徽毫州，另一處就是我們這里。
這座花戲樓是龍駒古寨十大會(huì)館之首，整個(gè)建筑猶如仙閣瓊臺(tái)，東西峙壁，刀切劍削高數(shù)丈，條條青龍雄踞墻頂，作破浪欲飛之勢(shì)。樓身重重飛檐，宛似蒼鷹展翅，喜鵲抖尾。全部裝飾圖案，多以彩瓷鑲嵌，陽(yáng)光之下，耀眼奪目。特別惹眼的是柱梁之上鏤空木雕，玲瓏剔透，巧奪天工。高山河谷、點(diǎn)點(diǎn)江帆、亭臺(tái)樓閣、車(chē)馬儀仗、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、樹(shù)木花草，無(wú)所不包。其中尤令人稱(chēng)道的是那些人物雕刻，有大舜耕田、夏禹治水、文王訪賢。無(wú)論是農(nóng)夫耕田、村婦喂豬、樵子負(fù)薪、行旅趕車(chē)，還是映雪夜讀、赤壁月游，或者兩軍廝殺，無(wú)不惟妙惟肖，栩栩如生，顯示出能工巧匠們高超的建筑藝術(shù)造詣。后人把它叫做“花廟”或“花戲樓”，當(dāng)之無(wú)愧。
請(qǐng)大家看，在戲臺(tái)正面斗拱的中央，有題額大書(shū)“秦鏡樓”三個(gè)金字。《西京雜俎》中說(shuō)：“秦始皇有方鏡，照人灼見(jiàn)心膽，凡宮女有邪心者，以鏡照之，莫不膽悸心動(dòng)。”花戲樓之所以書(shū)以“秦鏡”，意在告誡人們歷史是一面千古不朽的鏡子，看戲如同照“秦鏡”，可收“正衣冠”、“明得失”、“知興替”之效。
這座讓我們深?lèi)?ài)和珍惜的戲樓，在其修建的過(guò)程之中包含著一個(gè)動(dòng)人的故事。據(jù)傳清末有一年，六月六廟會(huì)，船幫因風(fēng)雨阻隔，逾期末到，遭到其他幫會(huì)的羞辱，自此，代表著500多名船工和搬運(yùn)工人的船幫，為爭(zhēng)得名譽(yù)，商定每運(yùn)一件貨物，從中提取兩個(gè)銅錢(qián)，以便為建館籌資。后經(jīng)日積月累，終于在1815年建起了這座規(guī)模宏大的會(huì)館，并在眾多會(huì)館中鶴立雞群，獨(dú)占鰲頭。會(huì)館原還有大殿三間，拜殿五間，廂房各三間，樂(lè)樓一座。拜殿、廂房毀于國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，解放后僅存留大殿及戲樓，20世紀(jì)50年代被列入陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1976年，主管部門(mén)撥款修葺，增建廂房20多間，現(xiàn)為縣文管會(huì)、博物館所在地。
朋友們，下面我們就去玩一個(gè)心跳的活動(dòng)丹江漂流。為了讓大家對(duì)丹江漂流有一個(gè)基本了解，我先把丹江的歷史給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。丹江相傳因產(chǎn)丹魚(yú)而得名，它發(fā)源于秦嶺南麓，經(jīng)商州、丹鳳，在商南縣江家店鄉(xiāng)的月亮灣進(jìn)大河南境內(nèi)，并在湖北丹江口市注入漢江。全長(zhǎng)443公里，總流域面積16812平方公里，為漢江長(zhǎng)支流。
丹江在丹風(fēng)境內(nèi)，西自棣花的條子溝口，東至竹林關(guān)雷家洞，總長(zhǎng)約94公里，流經(jīng)商鎮(zhèn)、龍駒寨鎮(zhèn)及竹林關(guān)，總流域面積1134.46朽平方公里，占全縣總面積的47.2%。干流兩岸支流密布，縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成典型的網(wǎng)狀水系，縣境內(nèi)較大的支流有老君河、銀花河和武關(guān)河。丹江在縣境內(nèi)的干流中，劉家澗至竹林關(guān)一段，名“日月峽”，長(zhǎng)約4.8公里，為變質(zhì)巖陡峭峽谷，坡度多在30度至70度，谷底狹窄，為丹江梯級(jí)水力開(kāi)發(fā)的重要河段，水量豐富，其水力資源為歷代重視。春秋、唐代為水運(yùn)貢道，唐代曾多次整修河道，被學(xué)人稱(chēng)為“商山運(yùn)河”，為唐代輸往關(guān)中的物資補(bǔ)給線之一。
丹江風(fēng)光自古就深受人們的喜愛(ài)。唐代杜牧作丹水詩(shī)，其中有“沉淀藍(lán)光徹，喧盤(pán)粉浪開(kāi)”的佳句;宋代王禹偁的丹水詩(shī)以“和云歸漢浦，噴雪下商山”之句，勾畫(huà)出當(dāng)時(shí)丹水的澎湃英姿。
丹江漂流的歷史很長(zhǎng)。唐代李白曾蕩舟丹江上游之仙娥溪，到了明代，大旅行家徐霞客在泛舟丹水之后，將其過(guò)程祥細(xì)記大了《徐霞客游記》中的《游太華山日記》。
富而思文，富而思樂(lè)。為促進(jìn)隨著改革大潮而興起的旅游熱，商洛外事旅游辦公室及丹鳳縣旅游公司因地制宜，于1991年開(kāi)發(fā)了丹江漂流旅游觀光新項(xiàng)目。
項(xiàng)目安排龍駒寨船幫會(huì)館戲樓下的碼頭為丹江漂流的起本點(diǎn)，這里也是徐霞客登舟遠(yuǎn)行之處，漂流路線共7.5公里，需1個(gè)多小時(shí)，要經(jīng)過(guò)狼窩子灘、鐵床子灘，過(guò)鎮(zhèn)江之石、白龍山下、駝峰之側(cè)，經(jīng)烏龜飲水、金雞關(guān)(雞冠山金雞喝水處)諸景點(diǎn)……到達(dá)終點(diǎn)日月灘，沿途可觀賞摩崖石刻上的'書(shū)體文字。如果終點(diǎn)下延，還可到達(dá)竹林關(guān)、梳洗樓(在商南縣境)、荊紫關(guān)(在河南省淅川縣境)、白浪街(豫鄂陜?nèi)〗唤缣?等地點(diǎn)，感受徐霞客當(dāng)年漂流場(chǎng)景。
游客所乘航具，有竹筏、鐵筏、皮筏多種，每筏可坐4～9人，由訓(xùn)練有素的年輕船工撐篙，在“高山流水”、“小小竹排”、“丹水情”等古今樂(lè)曲聲中起航。登筏漂流，如踏云駕霧，可盡情領(lǐng)略沿途的自然風(fēng)光及人文景觀，細(xì)細(xì)品嘗野山野味以回歸自然，野情野趣以捕捉新感覺(jué)，放情傲嘯“云駐云飛隨爾便，潮起潮落奈我何”的豪邁氣概。
“一路緣溪花復(fù)水”、“森森清江下急流”。丹江漂流一定會(huì)使您“明日欲別不忍去”。
陜西省導(dǎo)游詞6
各位游客，
大家好，現(xiàn)在我們的目的地是——西安碑林博物館
西安碑林博物館，位于西安市三學(xué)街孔廟遺址，是我國(guó)收藏古代碑石墓志時(shí)間最早，名碑最多，數(shù)量最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，
孔廟遺址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，南門(mén)照壁上的“孔廟”兩字是由清代書(shū)畫(huà)家劉暉書(shū)寫(xiě)的?，F(xiàn)在的大門(mén)東西開(kāi)，俗稱(chēng)“禮門(mén)”、“義路”。走進(jìn)博物館大門(mén)內(nèi)，首先映入眼簾的是一座雕梁畫(huà)棟的木牌枋，名叫“太和元?dú)夥弧薄?/p>
西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的歷史，被譽(yù)為“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”、“書(shū)法的故鄉(xiāng)”。西安碑林是為保存唐代《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開(kāi)成石經(jīng)》而建，經(jīng)歷代不斷的整修充實(shí)，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。
游客朋友們，碑林博物館的參觀講解就到這里，謝謝大家的配合，歡迎大家下次再來(lái)參觀，謝謝大家!
陜西省導(dǎo)游詞7
列位旅客：各人好！接待各人來(lái)到古城西安旅游，我是你們的導(dǎo)游，我姓黃，叫我小黃或偉群都行。我本日有幸陪同各人一路旅行，很興奮，但愿我能和列位一路渡過(guò)這一段柔美的年華。本日我先帶各人去最聞名的秦戎馬俑。
秦戎馬俑在我國(guó)西安臨潼出土，本日我就教育你們游覽這全球無(wú)雙，享譽(yù)天下的汗青文物。
看！這就是將軍傭，它身材魁梧，頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還握著寶劍，看它如有所思的樣子，好象在思量怎樣打退匈奴雄師呢！
瞧！這個(gè)戎馬俑是陶馬，它的巨細(xì)跟真馬差不多，個(gè)個(gè)形體鍵壯，肌肉飽滿(mǎn)，看它躍躍欲試的樣子，好象一聲令下，就會(huì)撒開(kāi)四蹄，騰空而起，踏上征程哩！
本日，我的講授就到這，檔案，先的景點(diǎn)不知這一關(guān)額，尚有先古城墻，華清池等等，這些景點(diǎn)我城市帶你們?nèi)サ模救瘴覀兙拖鹊竭@里，各人歸去好好蘇息，然后有一個(gè)好的狀態(tài)再繼承我們來(lái)日誥日的行程，但愿各人今晚能蘇息好，我們來(lái)日誥日見(jiàn)。
陜西省導(dǎo)游詞8
今天，我將帶領(lǐng)大家游覽我們這個(gè)留壩縣美的地方。留壩縣地處秦嶺南麓，漢江上游，“面巴蜀而背秦川”，屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，地質(zhì)地貌特征獨(dú)具特色，歷史文化積淀豐厚，自然景觀與人文景觀交相輝映，蘊(yùn)藏著極其豐富的旅游資源，這其中以紫相山有代表性。
紫柏山氣勢(shì)磅礴，從遠(yuǎn)處看，猶如“龍騰虎躍”，因此，又名“如龍山”。
紫相山，位于留壩縣城西北15公里處。海拔1000-2610米，年平均氣溫6-l2攝氏度，氣溫2l攝氏度，空氣涼爽宜人。
紫柏山集名勝古跡、秀麗風(fēng)光、珍奇動(dòng)物、稀有植物、瀑布溫泉、礦產(chǎn)資源、原始森林于一體，成為歷代隱士出沒(méi)、真人坐禪、游客云集之地。既有“世外桃源”、“人間仙境”之譽(yù)，又有“留侯避谷”之聞。特別是宏大的洞廊、石柱、石筍、清泉、暗流……極富有詩(shī)情畫(huà)意。紫柏山的獨(dú)特地貌和生物群落，以及奇風(fēng)異俗等，構(gòu)成 “紫柏山奇觀”，極具豐富的文化，是理想的旅游、探險(xiǎn)、度假、避暑和休閑勝地。
現(xiàn)在我們看到的這個(gè)巨石叫諸葛撫琴石，位于較寬闊平坦的東溝口，谷口山崖挺拔，頂端青松掩映中凡立一石，高十余米，形若巨人彈琴抒懷，民間稱(chēng)做“諸葛石”。相傳，諸葛亮在街亭失守后，沿古陳倉(cāng)道退兵營(yíng)盤(pán)，為了防御張合的追兵，曾在這里駐寨扎營(yíng)。諸葛亮常站在山崖高處巡視野練，日察魏營(yíng)，夜觀星相，天長(zhǎng)日久化影為石。
這個(gè)地方大家一定是覺(jué)得有點(diǎn)奇，怎么到處都是一個(gè)又一個(gè)天坑。這個(gè)地方叫“八十二坦”，又稱(chēng)紫柏天坑。這里位于2600 仍米以上的紫柏山巔，是全國(guó)絕無(wú)僅有的山岳景觀。其主要特點(diǎn)是:位居山頂，形狀如盆，深度一般在數(shù)十米到百米不等，中央多有垂直向下的“無(wú)底洞”或甘甜豐美的泉水。天坑中多奇花異草，少喬木。人們把這些天坑按其特點(diǎn)分為長(zhǎng)青坦、鍋底坦、牧羊坦、臥云坦、迷魂坦、貝母坦等，并賦以美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。紫柏天坑是世界地質(zhì)史上一大奇觀，正待你去揭開(kāi)它那神秘的面紗。
這里可欣賞到我們這里美的奇景----紫柏晴嵐。紫柏山四季示遮霧障，難窺其容。逢霏霏霪雨初弄之時(shí)，可見(jiàn)山中云蒸霞蔚、金光萬(wàn)道，山巒丘丘壑游動(dòng)于云海之間。當(dāng)四周云霧不斷從林間、谷底簇?fù)砩穑h向頂峰，沫后新日沖開(kāi)重重迷霧，但見(jiàn)巍巍紫柏，遍披“龍鱗”，萬(wàn)頃松針之上，霧珠晶瑩閃爍;九十二峰如朵朵盛開(kāi)的蓮花，令人驚嘆不已。這廣奇觀就是“紫柏晴嵐”，今又名 “紫柏云?！薄Ｇ迦溯d陳慶怡題詩(shī)贊：“晴色排空際，嵐光拂百堆。奇峰九十二，面面白蓮開(kāi)。仙子何年隱，而今安在哉?蒼蒼嶺上松，時(shí)有鶴歸來(lái)。”
張良廟，是陜西省批核定的省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，在留壩縣北17公里處的紫柏山下廟臺(tái)子街上。張良廟傍山依水，古樸典雅，終年云霧繚繞，頗有仙家靈氣。柴關(guān)、紫柏二山在此形成一個(gè)圈椅狀，廟前一水和廟后一河又是環(huán)抱之態(tài)，廟四周幽靜肅穆，方圓百里蒼松紫柏挺拔蒼翠。鳥(niǎo)語(yǔ)清脆，空谷傳音;再加以廟宇玲瓏，樓臺(tái)迭現(xiàn)，常使風(fēng)塵仆仆的游客，如處云霧縹緲，變幻無(wú)常之境，頓生飄飄欲仙、游身世外之感。張良廟融名勝、古跡、文物、風(fēng)景于一體，成為陜南著名的游覽勝地。
張良廟原在紫柏山頂，約在明清之際移至山下，初建的具體時(shí)間不祥。廟有6大院，150余間殿宇，總面積1.4萬(wàn)平方米。廟門(mén)是彩石基座，磚構(gòu)券洞式牌摟。
來(lái)到山前，青磚砌成為山門(mén)，可見(jiàn)上方橫刻“漢張留侯詞”五個(gè)朱紅大字。廟門(mén)右側(cè)豎一石碑，上書(shū)“紫柏山漢張良留侯辟谷處”?！傲艉睢笔撬姆馓?hào)，故廟名為“留侯詞”，俗稱(chēng)“張良廟”。
進(jìn)大門(mén)是一座連通二門(mén)的大木橋，名日“進(jìn)履橋”，取張良在坦橋?yàn)辄S石公進(jìn)履之意，是根據(jù)“祀橋納履”典故而設(shè)計(jì)建造的，橋建于1847年，橋長(zhǎng)8.6米，寬3.65米。兩邊有牛肋欄桿，并設(shè)坐椅兩排。橋廊山風(fēng)幽涼，橋下溪水瀑暖。唐代詩(shī)人李白詩(shī)日:“我來(lái)祀橋上，懷古欽英風(fēng)?！碧K轍也曾在這里吟誦：“曾聞祀上逢黃石，久矣留侯不見(jiàn)欺。”贊揚(yáng)了張良一生有始有終，里表一致。
公元前218年春秦始皇東游到博浪沙，張良為報(bào)國(guó)破家亡的仇恨，雇力士倉(cāng)海君椎秦失敗以后，隱居于江蘇下邱。
一日，張良來(lái)到沂水河祀橋散步，見(jiàn)橋墩上坐著一位老翁，須眉皆白，身著褐色麻布短衣，手拄一根赤黑色的手杖，腳穿一雙黑色麻布鞋，上面沾滿(mǎn)了油膩污垢。
這老翁見(jiàn)張良走過(guò)來(lái)，有意將腳上的鞋子 (古時(shí)稱(chēng)“履”)墜落橋下，對(duì)張良喊道:“孺子，把鞋給我撿上來(lái)!”張良是飽讀詩(shī)書(shū)的貴族公子出身，知道“孺子”是對(duì)小核子或?qū)D女、卑賤奴隸等的蔑視稱(chēng)呼，而且還是叫去給拾雙臭鞋，這明明是在侮辱自己，非常生氣。但又看老人這么一大把年紀(jì)，一定是自己不能下去，便強(qiáng)忍著怒氣，下橋去把鞋撿了上來(lái)。不料老翁又叫張良把鞋給他穿上。張良心想，既然己經(jīng)撿上來(lái)了，穿一下倒也沒(méi)什么，就擦干凈鞋上的泥，一條腿跪下來(lái)，恭恭敬敬地給老翁把鞋穿在腳上。老翁笑了笑，也不道一聲謝，拄起手杖就走了。張良驚奇這老翁好生無(wú)禮，看著他走了很遠(yuǎn)。老翁回頭一望，見(jiàn)張良還在目送他，忽又轉(zhuǎn)回來(lái)，對(duì)張良說(shuō):“五天以后天明來(lái)此橋相會(huì)?！闭f(shuō)罷又走了。
第五天天剛亮，張良來(lái)到這橋上。老翁已先到了，生氣地對(duì)張良說(shuō)：“與老人家約會(huì)怎敢遲到?”叮嚀張良，要他再過(guò)五日來(lái)此相會(huì)，說(shuō)罷就走了。第二個(gè)五天雞叫的時(shí)候，張良就來(lái)到橋上。誰(shuí)知老翁又先到了，又叫張良再過(guò)五天來(lái)此橋相會(huì)。
到了第三個(gè)五天的前夜，張良沒(méi)有睡覺(jué)，他想再不能因?yàn)檫t到受老翁的批評(píng)，因此不到半夜就來(lái)橋上等候，終于比老翁早到了。老翁來(lái)后，見(jiàn)張良早已坐在橋上，就對(duì)張良說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)這樣，”并稱(chēng)贊他 “孺子可教矣”。然后取出一編竹簡(jiǎn)送給張良，叮囑道：“讀此書(shū)，將來(lái)可做帝王的老師，十年后可以興天下。十三年后，到濟(jì)北谷城山下見(jiàn)我，看到黃石一塊，那就是你的老師?！崩衔陶f(shuō)完后，就不見(jiàn)了。
張良得到這編竹簡(jiǎn)后，天亮翻開(kāi)一看，原來(lái)是一部《太公兵法》?！短ā穫髡f(shuō)是妻子牙輔佐周武王消滅商封時(shí)所著的兵書(shū)，這部兵書(shū)在秦始皇并吞六國(guó)時(shí)，有人將此書(shū)帶至深山隱藏起來(lái)。張良得此書(shū)以后，在下邳苦讀十年，后來(lái)輔佐劉邦成就漢室帝業(yè)。
現(xiàn)在，我們來(lái)到的地方碑石林立，它就是匾聯(lián)石刻區(qū)。張良廟的愿聯(lián)石刻200余通，囊括了宋、元、明、清上下900年間的書(shū)法佳作，這些匾聯(lián)石刻形式多樣，磚、石、木刻均有，篆、隸、楷、行、草書(shū)俱全;風(fēng)格各異，或遒勁雄渾，或娟秀雋永，或剛?cè)嵯酀?jì)，或舒展灑脫;內(nèi)容更是豐富多彩，抒發(fā)思古之幽情，感慨天下興亡，褒揚(yáng)英雄美德，吟唱壯美河山，追述道教活動(dòng)，各具匠心;例如，“急流勇退”、“機(jī)諫得宜”、“智勇深沉”。殿堂立柱飾有眾多對(duì)聯(lián)，如：“秦世無(wú)雙國(guó)士;漢廷名臣”;“富貴不淫，有儒者氣;淡泊明志，作平地神”，等等。
越過(guò)遍立歷代名人碑的前、后過(guò)庭，進(jìn)入二山門(mén)便是大殿院。大殿院是張良廟的主題----人生業(yè)績(jī)的光輝點(diǎn)。殿內(nèi)有留侯金身塑像一尊;殿中丹燈放彩，雕梁畫(huà)棟，其上有 “二龍戲珠”，“雙鳳朝陽(yáng)”，“仙鶴翔云”，“野鹿喜摘菩提果”，“山虎棲臥梧桐旁”等繪畫(huà)。殿室丹柱豎立，楹聯(lián)多副。農(nóng)歷三月二十五日是張良的誕辰日，這里每年郡要舉行廟會(huì)，獅舞、龍燈和彩船云集，誦經(jīng)者亦是空前。
殿上懸有白金匾額，上有四個(gè)金光燦燦的大字：“帝王之師”。觀后，不由得使人想起《唐詩(shī)》李商隱的詩(shī)句：“張良黃石術(shù)，便為帝王師。”這座殿院當(dāng)然是專(zhuān)為此題設(shè)計(jì)的。西漢建國(guó)之時(shí)正是張良隱退之時(shí)。他在秦嶺深處的紫柏山麓，日與百姓為伍，躬耕田畝;夜與琴書(shū)相伴，悟道參禪。馮玉祥將軍在此留下敬仰張良的對(duì)聯(lián)：“收秦關(guān)百二山河奇謀獨(dú)運(yùn)，輔漢家統(tǒng)一事業(yè)成功不居。大殿右側(cè) “南花酣”的池邊有張良“辟谷學(xué)仙”的“辟谷亭”。有于右任題碑:“送秦一椎，辭漢萬(wàn)戶(hù)”，贊其“做大事，不做大官”的高風(fēng)亮節(jié)。
大殿左側(cè)北園建有“洗心池”，清洌一潭，青天白云映人池底，便游客在此得到精神的洗滌。“北花園”西北角階下豎一大碑，高260厘米、寬84厘米，上刻 “英雄神仙” 四個(gè)大字，頗為愛(ài)好書(shū)法的游客所贊賞。階上有一六角亭，名日“拜石亭”，取張良拜黃石公為師之意。
拜石亭北有一四方亭，名日“回云亭”，取功成身退、返回去山之意。亭前柱石刻對(duì)聯(lián)：“赤松黃石有深意，紫柏青山無(wú)俗情?！?/p>
再經(jīng)翠竹庇蔭的曲徑盤(pán)道攀援直上便到了廟中的制高點(diǎn)，人間仙境的“授書(shū)樓”，它取黃石公給張良授書(shū)之意。
張良廟巔頂之景 “授書(shū)樓”建于1850年，樓名取自“黃石公授書(shū)”的歷史典故。云梯盡處的授書(shū)樓，掩映在紫柏青松林間，隱沒(méi)于云海怒濤之中。其樓八角展翅，凌空欲飛。閣樓兩層，由四根巨柱貫頂，直沖霄漢。緣梯而上，憑欄遠(yuǎn)眺，祝峰環(huán)抱，云海沉浮，松柏疊翠，花草競(jìng)秀。嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，則千峰玉砌，萬(wàn)壑銀鑲，玉樹(shù)瓊花，美不勝收，盡顯神仙洞府之妙。
陜西省導(dǎo)游詞9
大家好，我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小王。很榮幸能為大家服務(wù)，今天我?guī)Т蠹胰⒂^西安城墻。
我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長(zhǎng)安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來(lái)的。它是我國(guó)中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。
西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來(lái)的奉天路改為西安，意為“西方長(zhǎng)治久安”。拉開(kāi)了明在西安修筑城墻的序幕。歷時(shí)8年修筑完的城墻外形是一座長(zhǎng)方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長(zhǎng)13。9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅(jiān)固。
西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好了，現(xiàn)在讓我們親自來(lái)感受這座科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系。
這就是我們今天游覽的西安城墻，它是世世代代陜西人的驕傲，是唐代文明的象征。
陜西省導(dǎo)游詞10
勉縣的定軍山，拜謁一位“中華智多星”，他就是諸葛亮。
三國(guó)時(shí)期，魏蜀相爭(zhēng)。漢中成為曹操進(jìn)攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標(biāo)，也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過(guò)了他一生為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復(fù)漢，他在漢中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬盡瘁，終歸葬于漢中勉縣定軍山下。
武侯墓修于公元234年，它的特點(diǎn)之一是墓區(qū)內(nèi)有兩座墓穴，均稱(chēng)是真的。位于寢殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚無(wú)定論。
武侯墓的第二個(gè)特點(diǎn)是墓后種有世上少有的結(jié)子桂花樹(shù)，人稱(chēng)“護(hù)墓雙桂”。
武侯墓的第三個(gè)特點(diǎn)是帶有很強(qiáng)的政治意義。定軍山，是蜀國(guó)北大門(mén)漢中的門(mén)戶(hù)，號(hào)稱(chēng)“陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處，防止北方的強(qiáng)敵。正所謂“生為興劉尊漢室，死猶護(hù)蜀葬軍山”。
下面我把諸葛亮的生平給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。
諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人，東漢末年，天下軍閥割據(jù)，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽(yáng))，被稱(chēng)為“臥龍先生”。劉備為了統(tǒng)一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當(dāng)時(shí)天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權(quán)的勢(shì)力，一席話便劉備茅塞頓開(kāi)?？酌魑闯雒]，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也。
劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語(yǔ)“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，他的生命也隨著他的誓言隨風(fēng)而去了!
我們現(xiàn)在就來(lái)到了武侯墓。
大家會(huì)問(wèn)，為什么叫“武侯墓”?是因?yàn)橹T葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國(guó)，官至丞相，被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱(chēng)他的墳冢為“武侯墓”。
現(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬(wàn)平方米，明清遺留下來(lái)的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門(mén)，便可以看到山門(mén)內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫(huà)，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫(huà)面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。
經(jīng)過(guò)拜殿，我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書(shū)“功蓋三分”四個(gè)大字。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴(yán)肅穆的大殿。
殿內(nèi)正中神拿上端坐的便是集忠誠(chéng)和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持《六稻》書(shū)卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態(tài)。兩書(shū)童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關(guān)興、張苞各持令箭、鋼鞭衛(wèi)護(hù)兩側(cè)。威武雄壯、生動(dòng)逼真的塑像，再現(xiàn)了當(dāng)年的場(chǎng)景。武侯坐像后，還繪有屏風(fēng)式壁畫(huà)四幅，內(nèi)容都是家喻戶(hù)曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵;諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫(huà)面，突現(xiàn)了當(dāng)年歷史歲月里為精彩的瞬間。
大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的長(zhǎng)眠之所，家高5-6米，方圓60米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的三國(guó)故事，以紀(jì)念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著“永懷西蜀，不忘北伐，興復(fù)漢室，還于舊都”的鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費(fèi)祎，呈奏后主：“丞相臨終;命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之;擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。
墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統(tǒng)一大業(yè)外，更有喻意的是這獨(dú)特的地理環(huán)境也是吸引著諸葛亮的又一根據(jù)。他一生研練著周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當(dāng)您登上定軍山，領(lǐng)略諸葛墓冢，只見(jiàn)九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來(lái)匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周?chē)视小熬琵埮跏ァ敝雷u(yù)。凡來(lái)拜謁者，無(wú)不興嘆于此。
在廟院之內(nèi)，引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹(shù)向來(lái)是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著當(dāng)時(shí)種植的翠柏54株，象征著孔明的在生之年。這就是人們所稱(chēng)的“護(hù)墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車(chē)蓋般遮護(hù)著墓冢。北京林學(xué)院專(zhuān)家曾用碳十四測(cè)定，這些古柏、漢桂樹(shù)齡均在1700年以上，當(dāng)為東漢時(shí)期所植無(wú)疑了，這一棵裸樹(shù)木也成了武侯安息于此的見(jiàn)證。
每到清明或仲秋之際，人們來(lái)到武侯墓，都會(huì)靜靜地感悟到這里的寸草寸木寧溢祥和的氛圍!
武侯墓的參觀就到此結(jié)束了。下一站我們將去武侯伺參觀。在這段時(shí)間內(nèi)，我先把與武侯詞相關(guān)的背情況給大家作一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。
武侯祠位于漢中勉縣城西3公里處，川陜公路以南，漢江以北，始建于公元263年，比成都的武侯祠還早50年，是全國(guó)早，也是一由皇帝下詔修建的武侯祠，因而有“天下武侯詞”之稱(chēng)。諸葛亮死后，朝廷上下都紛紛懇求為他修建祠廟。但是因?yàn)閯涞淖趶R建在成都，多有不便，于是公元263年在勉縣武侯墓旁邊為他修建了一座祠廟。明代，因?yàn)樵瓉?lái)的武侯祠已過(guò)于破爛，于是人們?cè)诋?dāng)年武侯相府之地，即現(xiàn)址重修了武侯祠。
武侯祠占地50余畝，巍峨壯觀，規(guī)模宏偉，有7個(gè)院落，現(xiàn)存有大殿、拜殿、木樓、木牌坊、琴樓、鐘鼓樓、截門(mén)、祟圣詞、琴亭等古建筑叫座、80余間，匾聯(lián)幻余副，石碑知多塊，多為明、清建筑。它們?nèi)跁?shū)法、文學(xué)、繪畫(huà)、古建、雕刻、園林于一體，格調(diào)高雅，既是憑吊先賢之所，又是文物游覽之地。更有意義的是，勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當(dāng)年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
公元234年，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原，時(shí)年54歲。諸葛亮為蜀漢求相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”(武鄉(xiāng)在今漢中市的武鄉(xiāng)鎮(zhèn))，逝后又被劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱(chēng)其祠廟為"武侯詞"。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我進(jìn)入大門(mén)。迎面的這個(gè)建筑叫樂(lè)樓。樂(lè)樓是歷代人們?cè)诿磕臧嗽聫R會(huì)期間祭祖諸葛亮演戲的舞臺(tái)，樓臺(tái)口檐柱上部各有斜柱一根支撐檐擦，上有浮雕戲劇人物。從服飾上來(lái)看，當(dāng)為羌族文化遺物，這些浮雕為研究漢水流域羌人活動(dòng)提供了可靠依據(jù)。
位于樂(lè)樓廣場(chǎng)東、西兩側(cè)的是東、西轅門(mén)，它修建在當(dāng)年出人蜀地的必經(jīng)之道上，千百年來(lái)文武百官路經(jīng)此處必須下轎下馬，以表示對(duì)諸葛亮的崇敬。
請(qǐng)大家看這座高大的牌樓，牌樓的正面寫(xiě)著：漢丞相諸葛武鄉(xiāng)忠武侯祠。另一面則撰有:天下流。意思是諸葛亮一生充滿(mǎn)傳奇、充滿(mǎn)忠誠(chéng)，他是天下流的忠誠(chéng)之士，流的智慧之星?？赐昱茦牵覀儽氵M(jìn)入第二院落。
這座樓叫琴樓。相傳它是諸葛亮設(shè)“空城計(jì)”謀略之地(歷史上“空城計(jì)”發(fā)生在勉縣老城之西的地方)。琴樓的兩側(cè)，為鐘鼓樓。大家有沒(méi)有注意到，我們這里的鐘鼓樓方位不同于傳統(tǒng)的鐘鼓樓建筑的方位，即東面為鐘樓，西面為鼓樓，取晨鐘暮鼓之意。我們這里的鐘樓位于西面，而鼓樓位于東面，意為諸葛亮不忘北伐，統(tǒng)一漢室，故而西鐘東鼓。
穿過(guò)琴樓，我們將進(jìn)入主體院。
這個(gè)門(mén)叫戟門(mén)。它是歷代排列兵器之所，兩側(cè)懸掛著名法家于右任先生的題聯(lián)：“此處始終關(guān)大漢，何年將相似先生”，說(shuō)明了孔明在蜀漢政權(quán)中的重要地位。
戟門(mén)前方的殿堂叫拜殿。拜殿內(nèi)兩側(cè)山墻及正面檐下唐、明、清各代碑石林立，窟聯(lián)眾多，豎有碑石70余塊，代名人如李白、蘇軾、王安石、陸游、顧炎武等，都在祠有詩(shī)文刻石。杜甫留詩(shī)日：“武侯詞堂不可忘，中有松柏參天長(zhǎng)。干戈滿(mǎn)地客愁破，云日如火炎天涼。”請(qǐng)大家看這幾個(gè)“大名垂宇宙，遺像肅清風(fēng)”，是于右任先生感慨諸葛亮的際遇而書(shū)寫(xiě)的。是啊!作為中國(guó)古代杰出的政治家和軍事諸葛亮是值得人們永遠(yuǎn)紀(jì)念的。
正如岑參詩(shī)日：“遺廟空肅然;英靈貫千歲。”現(xiàn)在，我們看到的這座大殿就是祭祖諸葛亮的大殿，請(qǐng)大家隨我進(jìn)人。正中的神拿中，是諸葛亮的塑像。但見(jiàn)他端坐其中，神情自若，右手扶古琴，左手持兵書(shū)，給人以超凡入圣的感覺(jué)。其塑像旁邊為侍立的琴童，神拿下兩側(cè)分別為侍衛(wèi)關(guān)興和張苞，大殿上懸掛書(shū)有“忠貫云霄”四字的愿額，是嘉慶皇帝親題，高度評(píng)價(jià)了諸葛亮的一生。
大殿后為祟圣祠，又稱(chēng)寢宮，古代宗廟分為兩部分，前面的叫廟，后面的叫寢，一般稱(chēng)其為“前廟后寢”或“前堂后寢”。寢宮東南邊是琴臺(tái)，世傳諸葛亮在世時(shí)曾在此撫琴。登上此臺(tái)，放眼南瞰，漢水東流，沃野千里，使人心曠神怡。琴臺(tái)邊有一裸皂角樹(shù)，有趣的是，一般皂角樹(shù)都長(zhǎng)刺，可它不長(zhǎng)，當(dāng)?shù)厝烁綍?huì)說(shuō)，因?yàn)殚L(zhǎng)在武侯伺，由于孔明一生仁慈愛(ài)民，所以連皂角樹(shù)都不長(zhǎng)刺，連草木都有情呀!
武侯祠內(nèi)還有一株奇花樹(shù)----“旱蓮”，旱蓮是漢中市的市花。此樹(shù)為稀有的木本植物，己有400多年的歷史，是后人為紀(jì)念諸葛亮所植。每年陽(yáng)春三月，武侯祠內(nèi)的古旱蓮花滿(mǎn)枝興，花朵紅、白相間，花蕊略呈粉紅色，酷似蓮花，故稱(chēng)為“旱蓮”。旱蓮樹(shù)是植物中的“大熊貓”，屬木蘭科，又名“應(yīng)春樹(shù)”。武侯詞內(nèi)的這株旱蓮是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的一一株。1979年文物普查時(shí)，專(zhuān)家用碳十四測(cè)定它的樹(shù)齡為400多年，相當(dāng)于明代萬(wàn)歷年間，與祠內(nèi)的墓志相吻合。
旱蓮的奇異之處是先花后葉。它每年5月開(kāi)始長(zhǎng)花蕾，經(jīng)過(guò)夏、秋、冬三個(gè)季節(jié)，第二年3月開(kāi)花，先花后葉，花期很短，僅十多天?；ò鷦傞_(kāi)放時(shí)呈紅色，艷如桃花?；ㄔ介_(kāi)顏色越淡，宛如粉蓮，花團(tuán)錦簇，麗冠群芳，頗具“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之姿。人們把它理解為是諸葛亮淡泊廉潔、奇才大志、名聞?dòng)谑赖南笳?。人們把旱蓮花蕾的生長(zhǎng)比作生命孕育的艱難過(guò)程，把開(kāi)花季節(jié)比作生命誕生時(shí)的可愛(ài)。傳說(shuō)能看到早蓮花的人，當(dāng)年一定好運(yùn)。
諸葛亮在我國(guó)是家喻戶(hù)曉的智慧與忠誠(chéng)的代表，他的高風(fēng)亮節(jié)為世人所敬仰，所以歷來(lái)文人、顯貴經(jīng)過(guò)此地，都要親臨武侯祠，來(lái)拜謁諸葛孔明。因此，千百年來(lái)，武侯墓和武侯詞香火不斷?，F(xiàn)在，武侯墓和武侯祠已成為漢中吸引中外游客的著名旅游勝地。
陜西省導(dǎo)游詞11
女士們、先生們：
大家好！現(xiàn)在我們來(lái)到了的皇家園林——華清池。這里山清水秀，風(fēng)景迷人，歷史悠久。華清池作為歷代帝王的離宮別苑和游覽勝地，已經(jīng)有近3000年的歷史了。相傳周幽王曾在這里建造驪宮；秦始皇時(shí)砌石起宇，改名為“驪山湯”；盛唐時(shí)期的唐玄宗李隆基又加宮殿大加擴(kuò)建，起名為“冬宮”。每年冬天十月李隆基帶楊玉環(huán)來(lái)華清宮避寒，直到第二年春天才回到都城長(zhǎng)安。目前，華清宮占地面積130畝，僅相當(dāng)于唐代的核心部分。按它的區(qū)域劃分，大致可分為三個(gè)區(qū)：東邊是沐浴區(qū)，西邊的風(fēng)景名勝區(qū)，南邊是文物保護(hù)區(qū)。
大家現(xiàn)在所處的就是華清宮的風(fēng)景名勝區(qū)。眼前的湖叫做“九龍湖”，為什么叫它九龍湖呢？大家看遠(yuǎn)處的長(zhǎng)堤下有八條小龍，再往上看，還有一條老龍，關(guān)于這九條龍有一個(gè)傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)在大禹治水時(shí)期，關(guān)中發(fā)生了大旱，玉帝便派八條小龍為人間普降甘露。當(dāng)旱情剛剛緩解后，眾小龍貪玩，導(dǎo)致旱情再度加劇。玉帝一怒之下將八條小龍壓在長(zhǎng)堤之下，長(zhǎng)堤兩邊各壓晨旭亭和晚霞亭；將老龍壓在龍吟榭下，讓他監(jiān)視著八條小龍終日口吐清泉，為民灌田。我們都知道“驪山晚照”是關(guān)中八景之一，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，晚霞亭上的琉璃瓦在落日的余暉下閃閃發(fā)光，異常美麗。由于九龍湖的面積比較小，所以皇帝不可能在上面劃船，因此他修建了一個(gè)石船停靠在岸邊，叫做“石龍舫”，在上面舉行歌舞表演和宴飲活動(dòng)。
李隆基和楊玉環(huán)在華清宮里整整呆了13個(gè)冬天，他們居住的地方就是我們身后這座非常雄偉的仿唐建筑飛霜殿。為什么叫飛霜殿呢？因?yàn)槊磕甓斓臅r(shí)候，雪花漫天飛舞，銀裝素裹，唯有飛霜殿前落的是白霜，這是因?yàn)榈钋暗木琵埡諢釟怛v騰，氣溫較高；又因?yàn)樘熳拥膶嬍依镉杏O(shè)施，使室內(nèi)的溫度較高，不積雪，只化為白霜。現(xiàn)在飛霜殿里唐代的遺物已蕩然無(wú)存，已經(jīng)改為接待外國(guó)元首和重要領(lǐng)導(dǎo)的接待室了。
看完飛霜殿后，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看我們對(duì)面這座蒼翠的山。這座山的名字叫“驪山”。驪山的得名有兩個(gè)原因：第一，從遠(yuǎn)處看這座山像一匹青黑色的駿馬。古代的黑馬稱(chēng)為“驪”，因此它取名叫“驪山”；第二個(gè)原因是，當(dāng)時(shí)在這座山腳下是驪戎國(guó)的所在地，所以它得名“驪山”。驪山主要由三個(gè)峰組成：第一峰，也就是峰，它是烽火臺(tái)的所在地。在那里，曾發(fā)生過(guò)“褒姒一笑失天下”的故事；第二座峰，也就是驪山索道通往的地方，那是驪山老母殿所在地。驪山老母就是捏黃土造人，煉五彩石補(bǔ)蒼天的神話人物——女?huà)z。人們?yōu)榱思o(jì)念她，專(zhuān)門(mén)修了老母殿，把她工蜂在里面；第三峰，是朝元閣遺址，也就是老君殿。當(dāng)年就是在老君殿中出土了珍貴的道教雕塑老子像。唐代的時(shí)候道教非常興盛，原因是道教的始祖是老子，俗姓李，唐代的皇帝都姓李，他們認(rèn)為老子是他們的遠(yuǎn)祖，自己是老子的后裔，因此在第三峰修建了老子廟，便于供奉和祭祀。
“悠悠彎湯六千年，周秦漢唐多驪宮，李堂天寶稱(chēng)鼎盛，五代宋元緊替更。”御湯遺址是于1982年在溫泉水源北側(cè)施工的時(shí)候而發(fā)覺(jué)的一處大型遺址。占地面積1800平方米，1990年正式對(duì)外開(kāi)放。我們現(xiàn)在所看到的仿唐建筑是為了保護(hù)御湯池遺址專(zhuān)門(mén)修建的。它的主要設(shè)計(jì)者是梁思成的關(guān)門(mén)弟子張錦秋女士。主施單位是西安市第三建筑公司。它的建筑工期只用了116天，因此也是建筑速度的一個(gè)典型。
現(xiàn)在我們就去看一下當(dāng)年楊貴妃沐浴的海棠湯。大家看它的樣子就像是一多盛開(kāi)的海棠花，所以得名“海棠湯”。它是李隆基送給楊玉環(huán)的愛(ài)情信物，也就是唐代大詩(shī)人白居易《長(zhǎng)恨歌》中所描繪的“春寒賜予華清宮池，溫泉水滑洗凝脂”的好地方。貴妃池東西長(zhǎng)3.6米，南北寬2.9米，池深1.2米，小巧別致。池身用24塊青石砌筑，精雕細(xì)刻。池底正中有一個(gè)直徑為10厘米的原形進(jìn)水孔，大家仔細(xì)觀察進(jìn)水孔的周?chē)鷼埩襞c直徑0.3毫米的圓砌鑿線，它是安裝蓮花噴頭的位置。池的邊緣是彎曲弧形，池面恰似一朵盛開(kāi)的海棠花，池正中的蓮花噴頭恰海棠花蕊。可以想象得出，當(dāng)時(shí)池中的水花四濺，飛珠走魚(yú)，蒸汽裊裊，人仿佛置身于半云半霧之中，確有飄飄欲仙之快。大家從海棠湯的斷墻遺址可以看出，唐代的海棠池是磚和土壘起來(lái)的，并不是用柱子支撐起來(lái)的大殿，而且規(guī)模也不是很大。
我們現(xiàn)在要去看的另一個(gè)湯池要比這個(gè)大的多，這就是供應(yīng)唐玄宗基李隆基沐浴的湯池——蓮花湯。這個(gè)湯池是楊貴妃的干兒子安祿山為了討好玄宗皇帝而專(zhuān)門(mén)為他修建的。這個(gè)池子是由38塊青石砌成，兩層臺(tái)式，東西長(zhǎng)10.2米，容水量達(dá)100立方米，是海棠湯的六倍。這個(gè)湯池當(dāng)時(shí)雕刻好后非常的漂亮和豪華，它是用北京運(yùn)來(lái)的漢白玉雕刻而成，主要是一些花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的形象。池子修好后，皇帝急于下池沐浴，當(dāng)腳剛剛伸入池中，由于水波的蕩漾，池中的動(dòng)物就像活了一般，張開(kāi)大嘴要把皇帝吞掉。唐玄宗李隆基一怒之下，下令工匠把它們?nèi)看蚰サ袅?，只留了兩個(gè)圓形的并蒂蓮花。為什么要留這兩朵并蒂蓮花呢？因?yàn)閾?jù)說(shuō)雜器七敲節(jié)時(shí)，有就是牛郎與織女相會(huì)的七月七，李隆基與楊玉環(huán)在驪山半山腰的長(zhǎng)生殿內(nèi)山盟海誓：“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！彼灾涣袅藘啥洳⒌偕徎ǎ员硎纠盥』鶎?duì)楊玉環(huán)愛(ài)情的忠貞。蓮花湯中的水為驪山溫泉水，歲為驪山溫泉卻不冒熱氣。我們現(xiàn)在就去看一下溫泉水源。
驪山是一個(gè)死火山，地下水自然形成了溫泉。這里是2號(hào)水源口，我們可以看一下溫泉水的清澈度，再感受一下它的溫度，剛好適合我們大家洗澡用。華清池共有這樣的溫泉泉眼4處，平均每小時(shí)流量達(dá)112噸，現(xiàn)在主要供于臨潼的賓館與療養(yǎng)院沐浴洗澡用。溫泉水含有多種礦物質(zhì)，如：碳酸鈣，石灰，硫酸鈉等元素，適用于沐浴療養(yǎng)，能治風(fēng)濕病，關(guān)節(jié)炎，肌肉痛，消化不良等癥及其它皮膚病，而且養(yǎng)顏美容。這里是驪山溫泉最古老的一處水源口，也就是母系氏族時(shí)期姜寨先民所開(kāi)發(fā)和使用的。2200多年前這里流下了“始皇溫泉戲神女”的傳說(shuō)；到了盛唐，李世民將這口泉利用起來(lái)以后，在這里建造了一所御湯供他們洗澡，沐浴。我們現(xiàn)在去看一下當(dāng)年李世民沐浴的湯池——星辰湯。
星辰湯建于唐貞觀十八年，是唐太宗李世民沐浴的地方。當(dāng)年這個(gè)湯池是一個(gè)天然的湯池，皇帝晚上在這里沐浴時(shí)可看到日月星辰，因此叫做“星辰湯”。星辰湯是一個(gè)不規(guī)則的長(zhǎng)方形，是所有湯池中面積的一個(gè)，進(jìn)水孔也特別大，直徑為1米左右，所以當(dāng)時(shí)水就像小溪一樣流進(jìn)來(lái)。星辰湯的旁邊還有一個(gè)便殿遺址，是供皇帝休息和更衣的小房間，在那里發(fā)現(xiàn)了我們國(guó)家最古老的暖氣遺址。在這個(gè)遺址處，我們可以看到幾個(gè)正方形的柱石基礎(chǔ)，而且周?chē)袔讉€(gè)環(huán)行的凹道把便殿砸橫整包圍了一圈。通過(guò)這個(gè)凹道把星辰湯那邊的溫泉水引過(guò)來(lái)，繞著這個(gè)凹道循環(huán)不停的流動(dòng)，水蒸汽就隔著輕輕的薄紗把房間烘熱了。因此可以說(shuō)它就是我們國(guó)家最早的取暖設(shè)施。
最后一個(gè)有建筑保護(hù)的湯池叫做“尚食湯”。“尚食”是古代官員的一種稱(chēng)謂。這個(gè)湯池也是等級(jí)最明顯的一個(gè)湯池，因?yàn)樗譃榇箝g和小間，中間有石墻相隔。小間的地勢(shì)比較高，是供等級(jí)高的官員沐浴的地方；大間就是等級(jí)低一些的官員沐浴的地方。在右邊臺(tái)階下面有6個(gè)十分規(guī)整的小石坑，這些小石坑是做什么用的呢？書(shū)上沒(méi)有記載。根據(jù)考古學(xué)家推測(cè)，這6個(gè)小石坑是古代官員的一種按摩工具。尚食湯的官員就是我們現(xiàn)在俗話所說(shuō)的給皇帝做飯的御廚們，他們成天跑來(lái)跑去侍侯皇上用膳，腳上已經(jīng)磨了一層厚厚的繭子。但是皇帝明文規(guī)定：“他們的手是用來(lái)給我做飯的，因此不能用手去動(dòng)其它的地方，更不能用手去搓腳后跟的厚繭了”。腳上長(zhǎng)了厚繭，非常難受，怎么辦呢？他們就在洗澡的時(shí)候坐在臺(tái)階下面，自己挖了6個(gè)小石坑，把腳后跟與腳前掌放入石坑里面進(jìn)行按摩，洗澡的時(shí)候就舒服多了。
在挖掘這些湯池的同時(shí)，也出土了大量的文物，都陳列在這里的文物陳列廳中，并分期、分室展出。史前時(shí)期主要出土了一些勞動(dòng)工具和生活器皿。主要有石斧，骨針，石銼和骨簇。他們都是6000多年以前姜寨先民所使用過(guò)的勞動(dòng)工具和生活器皿。特色的要數(shù)這個(gè)尖底瓶，它屬于新石器時(shí)代母系氏族公社時(shí)期的一種文物。這兩個(gè)石質(zhì)管道是秦時(shí)的兩個(gè)管道，距今已有20xx多年，它們都是用完整的石頭鑿刻而成的。當(dāng)時(shí)的溫泉水就是用這種管道輸送的。我們經(jīng)常說(shuō)到“秦磚漢瓦”，這里就陳列著寒帶的兩個(gè)大瓦當(dāng)。瓦當(dāng)有兩個(gè)作用：一個(gè)保護(hù)椽頭，防止雨水侵蝕和腐朽；第二個(gè)是起裝飾作用。從這片瓦當(dāng)，我們可以想象到當(dāng)時(shí)皇家建筑的宏偉高大。隋唐時(shí)期是我國(guó)的鼎盛時(shí)期，因此這個(gè)展室的文物就有所不同了。
我們首先看到的這件文物是從蓮花湯池出土的唐三彩龍頭。唐三彩是唐代文物的一大代表，“三彩”一詞并不專(zhuān)指三種顏色，而是指帶有多種色釉的陶器。這個(gè)龍頭是從御湯九龍殿中挖掘出土的，也代表皇帝就是真龍?zhí)熨Y。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)奇形怪狀的東西，就是龍生九子的三兒子——蠻吻。因?yàn)橄矚g站在高處眺望，所以人們把它建在屋脊上，這里有一組特色的浴具，大的叫陶翁，小的叫陶澗。陶翁是用來(lái)盛水的，陶澗是用來(lái)洗澡的，是專(zhuān)供太子洗澡的浴盆。這里還有一塊石頭，上面寫(xiě)了許多文字，但是有一個(gè)字最明顯，寫(xiě)的是“楊”字，這塊石頭是從海棠湯中挖掘出土的，進(jìn)一步證明了海棠湯就是楊貴妃當(dāng)年沐浴的長(zhǎng)堤。我們現(xiàn)在看到的這組壁畫(huà)是唐代的《打馬球圖》，它形象地再現(xiàn)了唐代馬球比賽時(shí)緊張拼搏的場(chǎng)面。馬球運(yùn)動(dòng)起源于波斯，唐時(shí)傳入，風(fēng)行于宮廷。上至皇帝，小至文物百官，甚至連婦女都喜愛(ài)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。唐代的宮廷禁苑都建有馬球場(chǎng)，有些貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng)。唐代以后馬球運(yùn)動(dòng)遍流行全國(guó)，直到明朝末年才衰敗失傳。
石刻碑室部分陳列的都是文人墨客和大師描寫(xiě)一些贊美華清池和溫泉水源的頌詞。最的一塊碑石就是溫州刺史元萇書(shū)寫(xiě)的溫泉頌碑.元萇當(dāng)時(shí)來(lái)華清池向皇帝啟奏一些政事,有一個(gè)大臣賜他在溫泉中沐浴，當(dāng)時(shí)那時(shí)的等級(jí)不是很高.但是當(dāng)他洗過(guò)以后，感覺(jué)非常好,馬上寫(xiě)下一篇<溫泉頌>刻在碑石上便于保存.此碑距今已有1370年的歷史,被列為我國(guó)132塊禁拓碑之一.御湯博物館的參觀我們到這里就結(jié)束了,轉(zhuǎn)瞬之間我們就走過(guò)了史前時(shí)期,秦,漢,隋,唐的鼎盛時(shí)期。我們用感官感覺(jué)到了歷史的沉重和我們中華民族的偉大.下面我們就去看一下震驚中外的”西安事變”發(fā)生時(shí)蔣介石曾住過(guò)的五間廳。
在參觀五間廳之前我們先來(lái)了解一下“西安事變”?！拔靼彩伦儭卑l(fā)生于１９３６年的１２月１２日，因此也稱(chēng)為“雙十二事變”。“九、一八”事變后，日本侵占了我國(guó)東北三省，并不斷向我華東進(jìn)攻。在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，蔣介石去不顧民族危亡，頑固推行他“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤主張，把以張學(xué)良為首的東北軍調(diào)往西北與楊虎城為首的西北軍合并，并進(jìn)攻我陜甘寧邊區(qū)。在我黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的政策感召下，張楊兩將軍向蔣介石提出了聯(lián)共抗日的要求，哪知蔣介石非但無(wú)理拒絕，而且親自來(lái)陜西布置剿共。當(dāng)時(shí)蔣介石就下榻在五間廳中。因?yàn)樗形彘g房子，所以稱(chēng)為“五間廳”第一間是蔣介石的秘書(shū)長(zhǎng)肖乃華的辦公室，也就是他的秘書(shū)室；第二間是蔣介石的臥室。發(fā)生西安事變的時(shí)候，由于情況緊急，他一聽(tīng)到槍聲，就趕忙從后窗跳出。由于他逃跑的時(shí)候比較匆忙，連假牙都沒(méi)有戴。當(dāng)時(shí)東北軍有一個(gè)戰(zhàn)士叫孫銘玖，他沖進(jìn)五間廳時(shí)，摸了一下蔣介石的被子，發(fā)現(xiàn)被褥尚有余溫，猜想他肯定沒(méi)有跑遠(yuǎn)，便立即搜山。終于在上午八點(diǎn)的時(shí)候把蔣介石從虎斑石處帶下來(lái)，送往西安；第三間是蔣介石的辦公室。在辦公室的左窗上還留有當(dāng)時(shí)“西安事變”時(shí)留下的彈痕；第四間是蔣介石的會(huì)議室。它也是一個(gè)秘密軍事會(huì)議室；最后一間是他的待從室。在五間廳的旁邊還有一個(gè)小型的建筑叫“三間廳”。它是當(dāng)時(shí)將孝宣的辦公室。1980年將其改名為文史資料室。當(dāng)時(shí)，由于東北軍是從左面沖上來(lái)的，因此這邊的戰(zhàn)斗先打響。我們從“三間廳”的玻璃和墻上可以找出當(dāng)時(shí)的彈痕。大家可以進(jìn)去看一下里邊的照片與文史資料。
“西安事變”能夠和平解決，我們敬愛(ài)的周總理有著不可磨滅的功績(jī)?！拔靼彩伦儭卑l(fā)生以后，我黨應(yīng)張學(xué)良和楊虎城兩將軍的邀請(qǐng)，派周恩來(lái)同志為首的中共中央代表團(tuán)親臨西安。代表團(tuán)到達(dá)西安以后，堅(jiān)決執(zhí)行黨中央和毛主席提出和平解決“西安事變”的重要指示，為和平解決“西安事變”做了大量的工作，終于迫使蔣介石在12月25日那天，在“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的協(xié)議書(shū)上簽字。12月26日護(hù)送蔣介石回南京，“西安事變”得到了和平解決。“西安事變”的和平解決結(jié)束了國(guó)共十年內(nèi)戰(zhàn)的局面，促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展，也是現(xiàn)代歷的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。今天，海峽兩岸的炎黃子孫祈求祖國(guó)統(tǒng)一，骨肉團(tuán)聚的呼聲也是歷史的趨勢(shì)和必然?！拔靼彩伦儭卑l(fā)生以后，國(guó)民黨的高級(jí)將領(lǐng)胡宗南為紀(jì)念蔣介石在此蒙難，修建了一個(gè)灰白色的水泥亭子。開(kāi)始時(shí)亭子取名為“總統(tǒng)蒙難亭”，后又改為“民族復(fù)興亭”，也叫做“正氣亭”。當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q(chēng)其為“捉將亭”。但是為了緩和海峽兩岸的關(guān)系，1986年正式更名為“兵諫亭”。
好了，今天我們?nèi)A清池的參觀就到此結(jié)束了。謝謝大家！
陜西省導(dǎo)游詞12
昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陜西關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模的一座，位于禮泉縣城東北20多公里處。陵園規(guī)模宏大，總面積2萬(wàn)余公頃，被譽(yù)為“天下名陵”和世界的皇家陵園。地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實(shí)物見(jiàn)證，是我們了解、研究唐代乃至中國(guó)封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化難得的文物寶庫(kù)。
來(lái)到昭陵，一定要給大家先講講李世民這位偉大的唐皇帝。唐太宗李世民在中國(guó)歷史上被公認(rèn)為垂范千秋的皇帝楷模，他有勇有謀，幫助父親李淵打下江山，于公元627年由高祖李淵禪位登上皇帝的寶座，在位23年。這位皇帝即位后任人賢、廣開(kāi)言路、虛心納諫，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化以及民族關(guān)系等方面實(shí)行了一系列順應(yīng)民心和歷史發(fā)展的政策，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力強(qiáng)盛、吏治清明、思想文化日益繁榮、民族關(guān)系友好和睦的一代盛世，因而聲名遠(yuǎn)播，創(chuàng)造了我國(guó)歷史上盛極一時(shí)的“貞觀之治”。
公元636年，文德皇后長(zhǎng)孫氏病故。太宗遵其 “因山而葬”、“儉薄送終”的遺囑，選距長(zhǎng)安約80公里的九嵕山為陵址，定名昭陵，安葬了文德皇后，此后繼續(xù)營(yíng)建。九嵕山海拔1888米，山勢(shì)突兀，地處涇河之陰，渭河之陽(yáng)，南隔關(guān)中平原，與太白、終南等山峰遙相對(duì)峙。東西兩側(cè)，層巒起伏，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。
九嵕山主峰頗為神奇:從南面觀之，形似圓錐;從西南面望之，形若覆斗，很像日本的富士山;從東面看之，形同筆架，號(hào)稱(chēng)“筆架山”。公元649年，唐太宗病故，與文德皇后合葬后封固陵墓，陵墓修建工程至此竣工。陵墓地宮坐北朝南，建在南面山腰的峭壁間。從唐貞觀十年 (636年)唐太宗文德皇后長(zhǎng)孫氏人葬到唐開(kāi)元二十九年 (741年)，昭陵陵園建設(shè)持續(xù)105年之久。
昭陵是關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模、陪葬多的一座。同時(shí)它還開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建帝王“依山為陵”的先河，也可以說(shuō)是唐代“改革開(kāi)放”的一個(gè)縮影。因山為陵，就是選擇自然山峰，從旁邊鑿洞為埏 (音yan，墓道)道，在山峰的底部修造地下宮殿。據(jù)有關(guān)資料記述，昭陵從埏道至墓室深約230米，前后安置五道石門(mén)。
地宮寬敞富麗，幾乎與長(zhǎng)安城的宮殿差不多。埏道兩側(cè)設(shè)東西兩廂，廂內(nèi)放置石柜，柜內(nèi)有裝殉葬品的鐵匣。陵山上還為護(hù)陵人員修建了游殿和房舍等。為了解決來(lái)往不便的困難，又沿山崖修了棧道。經(jīng)過(guò)1000多年的滄桑變換，昭陵的地面建筑早已蕩然無(wú)存，現(xiàn)僅存幾處廢墟，如朱雀門(mén)、獻(xiàn)殿、祭壇、司馬門(mén)、皇城等。據(jù)記載，皇城建筑曾經(jīng)遭到火焚，公元798年重修房屋378間。
昭陵陵園方圓60公里，共有陪葬墓167座，其中以魏徴、李靖、李勣 (徐懋功)的墓與眾不同;太宗李世民的靈寢位于陵園北端，像皇宮在長(zhǎng)安城北部一樣，居高臨下，氣勢(shì)壯觀雄偉，為以前帝王陵園所無(wú)法比擬。因山勢(shì)陡峭，來(lái)往不便，于是順山旁架設(shè)棧道，繞山300米，才能到達(dá)墓門(mén)。后來(lái)為了圍固山陵，將棧道拆除，與外界隔絕。陵山有內(nèi)外兩重垣墻圍繞，外城遺址已難考證，方形的內(nèi)城依山婉蜒，墻四隅建有角樓，正中各開(kāi)一間：南“朱雀”，北“玄武”，東“青龍”，西“白虎”。陵園內(nèi)主要建筑是獻(xiàn)殿和寢宮。
獻(xiàn)殿位于朱雀門(mén)內(nèi)，正對(duì)山陵，存放李世民生前使用器物，是舉行祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所。1992 年在獻(xiàn)殿遺址曾發(fā)現(xiàn)一件殘缺吻，高1.5米，寬0.65米，底長(zhǎng)1米，重約150公斤，可見(jiàn)原建筑規(guī)模之宏偉壯觀。寢宮建筑在陵山垣墻外的西南角，去陵十八里，封內(nèi)一百二十里，是供太宗靈魂起居的場(chǎng)所，為守陵官員、宮人所住。詩(shī)人杜甫在《重經(jīng)昭陵》中寫(xiě)道：“靈寢盤(pán)空曲，帝子守翠微。再窺松柏路，還見(jiàn)五云飛?！笨梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)昭陵不但險(xiǎn)峻，而且已是松柏成陰。
昭陵的營(yíng)造工程是由唐代著名美術(shù)家閻立德設(shè)計(jì)的，在規(guī)模和布局上都有獨(dú)特的風(fēng)格。馳名中外的“昭陵六駿”就是唐太宗在公元636年埋葬文德皇后長(zhǎng)孫氏以后，詔令雕刻列置于昭陵北麓祭壇內(nèi)的。六駿是六匹曾隨李世民南征北戰(zhàn)，為唐王朝的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)立過(guò)戰(zhàn)功的駿馬。石刻駿馬姿態(tài)各異，但都矯鍵雄強(qiáng)，生氣勃勃。
“昭陵六駿”石刻吸取了佛教藝術(shù)的浮雕法，以熟練的技巧、簡(jiǎn)潔的手法刻畫(huà)真實(shí)的事物，具有極高的藝術(shù)價(jià)值?？上н@幾件藝術(shù)珍品在19世紀(jì)20年代遭到破壞，其中有兩件被盜運(yùn)到國(guó)外，現(xiàn)存美國(guó)費(fèi)城的賓夕法尼亞大學(xué)博物館，其余四件在盜運(yùn)時(shí)被發(fā)現(xiàn)，運(yùn)回西安，今陳列在西安碑林石刻藝術(shù)博物館內(nèi)。在盜運(yùn)過(guò)程中，這六件石刻都被打成數(shù)塊，馬身上原刻有射中的箭，現(xiàn)已模糊不清;太宗所題贊詞和馬的名稱(chēng)也都看不見(jiàn)了。所幸還有北宋游師雄立的昭陵六駿碑，以線刻手法記錄了六駿浮雕的細(xì)部、名稱(chēng)、毛色特點(diǎn)、戰(zhàn)功及太宗贊六馬的全文。
這里是與六駿石刻一同列置在祭壇的十四國(guó)君長(zhǎng)石刻像。這些石像早年也被毀，現(xiàn)僅存四座像的題名像座。石像的形象沒(méi)有具體記錄，有些資料只說(shuō)是“逾常形”，可知比普通真人的形體高大、魁偉。
唐代盛行在墓前立碑和在墓室內(nèi)放置墓志石的風(fēng)氣。昭陵大部分墓前有碑，幾乎每座墓內(nèi)都有墓志石。大部分碑石現(xiàn)都保存在昭陵博物館內(nèi)。
唐朝是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，唐太宗又是一個(gè)很有作為的皇帝，因此昭陵被譽(yù)為 “天下名陵”。1961年，國(guó)務(wù)院公布昭陵為批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在我們到的這里就是唐朝三朝元老李勣墓。李勣(594-699年)，原姓徐，名世勣，字懋功。曹州離狐(今山東菏澤)人。唐初大將，諸葛亮式的人物，能掐會(huì)算，曾運(yùn)籌惟握之中，決勝千里之外。他17歲時(shí)，參加隋末的瓦崗農(nóng)民起義軍，與秦瓊、羅士信不同，李勣可是瓦崗軍元老級(jí)的人物，因功封東?？すＭ邖徿娛『箅S李密舊部歸唐，任右武侯大將軍，封曹?chē)?guó)公。賜姓李，因避唐太宗諱，單名勣。他曾奉事李淵、李世民、李治三代皇帝，在很多戰(zhàn)役中建有大功，深得唐太宗賞識(shí)。在他生病時(shí)，唐太宗曾經(jīng)親自為他剪須和煎藥。
李勣死后，唐高宗為他修建了陵墓。他的墓冢由3個(gè)高約6丈的錐形土堆組成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3個(gè)山頭，象征陰山、鐵山和烏德鞬山，意思是為表彰他生前破突厥之戰(zhàn)功。這座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座為1.2米巨龜形，碑首雕刻6條龍。碑文由唐高宗李治親自撰書(shū)。武則天稱(chēng)帝時(shí)，李勣的孫子徐敬業(yè)起兵討伐。李勣不但被剝奪官爵，他的墳?zāi)挂苍?jīng)被挖開(kāi)，棺材被劈碎。武則天死后，唐中宗為李勣追復(fù)官爵，并重新安葬。
我們現(xiàn)在看到的就是昭雪平反后重新修復(fù)的李勣墓。墓前有石人1對(duì)，左側(cè)有石羊、右側(cè)有石虎各3對(duì)。墓內(nèi)出土的一頂三梁進(jìn)德冠，是目前發(fā)現(xiàn)的一唐帽。還有一幅《歌舞圖》，也是研究唐代舞蹈的極為珍貴的資料。在其他很多陪葬墓中也出土了神態(tài)各異的胡俑和駱駝俑，這些都從不同角度反映了初唐時(shí)期 “絲綢之路”的盛況，體現(xiàn)著初唐時(shí)期中國(guó)各民族的大融合。
50多年來(lái)，從昭陵及其陪葬墓里發(fā)現(xiàn)和出土了大量碑石和墓志銘。這些碑石不僅是研究我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料，也是研究唐代歷史的稀有文字資料。因?yàn)檫@些碑石和墓志的內(nèi)容除對(duì)死者歌功頌德外，對(duì)其官品職務(wù)、重要功績(jī)及立功年代也有較詳細(xì)的記載，這些都與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等重大事件有著密切的聯(lián)系。
昭陵碑石形體高大，雕刻精細(xì)，均為初唐著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的名人墓碑。另有唐高宗李治御制御書(shū)的《李勣碑》、孔穎達(dá)碑座的刻字，尉遲敬德墓志蓋的“飛白書(shū)”等都是稀世珍品。
初唐盛行楷書(shū)，著名的書(shū)法家有歐陽(yáng)詢(xún)、儲(chǔ)遂良、褚世南和薛稷，號(hào)稱(chēng) “初唐四大家”。在這里可以看到他們的典范佳作。例如，褚遂良所書(shū)的房玄齡碑，書(shū)法秀逸柔婉，筆力豐滿(mǎn);歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)的溫彥博碑，字體疏朗，筆力道勁，是歐陽(yáng)詢(xún)傳世的后一件作品。美中不足的是，這些碑石均有破損。
這批藝術(shù)瑰寶在20世紀(jì)20年代曾遭令人痛心的破壞。當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，碑石無(wú)人過(guò)問(wèn)，一些不法書(shū)商勾結(jié)地方官吏，將碑石拓片出售，價(jià)格高達(dá)20xx兩銀子。為了進(jìn)一步抬高價(jià)格，他們拓片后把碑上關(guān)鍵的字，如時(shí)間、人名、地名砸毀，讓后人再拓不出完整碑文。后來(lái)的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成幾段。
昭陵及其陪葬墓出土文物中數(shù)量多的是陶俑。這種彩繪釉陶俑的制作工藝也很獨(dú)特：它以瓷土作胎，焙燒成型后，施以鉛釉，然后再經(jīng)燒制便成釉俑。昭陵出土的這種彩繪釉陶俑造型美觀，姿態(tài)多樣，神情生動(dòng)。
多種多樣的發(fā)型和服飾反映了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文明和豐富多彩的文化生活，例如披翻領(lǐng)長(zhǎng)大衣的男立俑，著翻領(lǐng)袍的女站俑和頭戴翻沿帽、足登小蠻靴的騎馬女俑等。還有頭戴翻沿帽、敞胸襟、滿(mǎn)臉絡(luò)綢胡、深目高鼻的陶俑，很明顯，這些都是西域人的形象。攜帶水葫蘆及野雞、野兔的駱駝，則表現(xiàn)商旅們?cè)凇敖z綢之路”上長(zhǎng)途跋涉的情景。彩繪釉陶俑僅流行于初唐，是這一時(shí)期特有的，為我們研究這一時(shí)期的文化藝術(shù)提供了很有價(jià)值的實(shí)物資料。
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