下面是范文網(wǎng)小編整理的論語(yǔ)寫(xiě)讀書(shū)筆記3篇(《論語(yǔ)讀書(shū)筆記》)，歡迎參閱。

論語(yǔ)寫(xiě)讀書(shū)筆記1

　　早晨，第一縷陽(yáng)光還沒(méi)有出現(xiàn)。我邊聽(tīng)音樂(lè)邊起床。洗把臉，靜心書(shū)房，讀兩則《論語(yǔ)》，開(kāi)窗入懷，覺(jué)得能量滿滿，幸福爆棚。如詩(shī)一樣的生活開(kāi)始了。

　　這段時(shí)間，迷上《論語(yǔ)》。閉目遐思，穿越千年，與長(zhǎng)者相望：《論語(yǔ)》，給我?guī)?lái)什么呢?

　　更強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。孔子說(shuō)：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?。這是老人的情懷，也應(yīng)該成為我們的人生方向。讓老者心安，社會(huì)有更多的溫情;與朋友信，社會(huì)又增幾分安定;成為學(xué)生們、年輕人的榜樣，使之向仁德靠齊，又會(huì)給社會(huì)幾多動(dòng)力;活成別人眼中的風(fēng)景，又給自己多少活力，多少憧憬啊。

　　作為一名老師，能自已相信，也告訴自己的學(xué)生：我們的社會(huì)雖然還有不盡如人意的地方，生在新中國(guó)的我們、長(zhǎng)在改革開(kāi)放新政下的我們，是中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，最幸福的人!自己學(xué)會(huì)感恩，也引領(lǐng)孩子們感恩：感恩我們這個(gè)偉大的時(shí)代!聽(tīng)聽(tīng)孔子的慨嘆吧：

“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫!”想想孔子生活的年代，再引領(lǐng)孩子們感受改革開(kāi)放四十年來(lái)的成績(jī)，對(duì)社會(huì)感恩之心油然而生。心存感恩，眼前常亮，生活是如此的美好;珍惜現(xiàn)在的生活，常懷感恩，內(nèi)心總是喜悅，工作干勁往往十足。讀懂《論語(yǔ)》，社會(huì)更和諧，我們更陽(yáng)光。

《論語(yǔ)》能讓我給自己一個(gè)合理的定位。讓我深深的明白：我是一切的根源?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！痹诠ぷ髦?，我們有多少控制的成分在?又有多少指責(zé)的成分在?怪單位分配不合理，怪孩子們不聽(tīng)話，怪家長(zhǎng)們不配合，怪不被社會(huì)理解……聽(tīng)聽(tīng)《論語(yǔ)》上怎么說(shuō)?

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！蔽覀冞€會(huì)給孩子空洞的說(shuō)教嗎?有事從自身找原因，多求已而非多指責(zé)別人，這就是榜樣的力量。上課不接打手機(jī)，把字寫(xiě)的大一點(diǎn)、清晰一點(diǎn)、更美一點(diǎn)，笑容多一點(diǎn)，批評(píng)少一點(diǎn)。孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境會(huì)更加寬松。自己的花開(kāi)了(榜樣)，引領(lǐng)的作用增強(qiáng)了，工作就順利了，孩子們也就快樂(lè)了，壓力小，快樂(lè)多，成績(jī)提升快。如此，何樂(lè)而不為?

《論語(yǔ)》，讓我更愛(ài)學(xué)習(xí)。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”有人說(shuō)，歲月像把殺豬刀，刀刀催人老。歲月匆匆，流水無(wú)情。人生苦短，但學(xué)海無(wú)涯。老夫子告訴我：可以有事做!

　　子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！彼终f(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!”好學(xué)，用心學(xué)，就會(huì)“樂(lè)以忘憂，不知老之將至”?！墩撜Z(yǔ)》，讓我學(xué)海無(wú)涯樂(lè)為帆，人生的方向更明確，教學(xué)的路上更自信。子曰：“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

　　在教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生以德引導(dǎo)，以禮引領(lǐng)，而不只是用紀(jì)律約束、用懲罰誡勉，讓學(xué)生自我管理，自我成長(zhǎng)。知榮辱，知進(jìn)退，“有恥且格”。《論語(yǔ)》，教會(huì)我提升自己。用人格魅力影響人，用溫和的語(yǔ)言與孩子們溝通，用亦師亦友的心態(tài)與孩子們交往。學(xué)生收到了愛(ài)，親其師，信其道，學(xué)習(xí)時(shí)信心十足。

《論語(yǔ)》讓我重新思考什么是“孝”。

　　過(guò)去，我認(rèn)為給父母拿點(diǎn)錢，送點(diǎn)東西，物質(zhì)上盡量地滿足，就覺(jué)得自己已經(jīng)盡到了孝道。《論語(yǔ)》上怎么說(shuō)呢?“色難?！薄敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”盡孝只是能養(yǎng)的話，那和養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別呢?孝，不僅僅是物質(zhì)上的給予，體力上的幫助，更重要的是：我們跟父母說(shuō)說(shuō)話的時(shí)候的態(tài)度。

“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”盡孝，生活的需求是基礎(chǔ)，精神上的愉悅更重要。讀后我問(wèn)自己：老人內(nèi)心的孤獨(dú)嗎?他們此時(shí)想聽(tīng)的想要的是什么?孝順，孝在前，順在后，懂老人的心，才能順老人的意。所以，夫子告訴我們：色難。

《論語(yǔ)》讓我們學(xué)會(huì)放下。子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?”上天無(wú)言，四季照常運(yùn)行，大地?zé)o語(yǔ)，百物照常生長(zhǎng)。好說(shuō)不如會(huì)說(shuō)，會(huì)說(shuō)不如不說(shuō)。身教大于言傳。在校擔(dān)心學(xué)生學(xué)不好，在家擔(dān)憂家人事情做不好。事事愛(ài)操心，時(shí)時(shí)愛(ài)憂慮?？傆X(jué)得別人老不讓自己放心。

　　讀《論語(yǔ)》，讓我學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)祝福。在子女的引領(lǐng)上，在伴侶的交談中，在學(xué)校的管理上，最難的是溝通。讀后有一個(gè)想法：過(guò)去的所謂的溝通，也許是控制。自己當(dāng)好“北辰”，學(xué)會(huì)吸引，眾星“共之”，多好!放下，讓自己省心，給別人溫馨，使社會(huì)和諧。

《論語(yǔ)》，陪我聽(tīng)花開(kāi)花落;《論語(yǔ)》，伴我品潮去潮來(lái)。

論語(yǔ)寫(xiě)讀書(shū)筆記2

　　子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”

　　人不知，而不慍，不亦君子乎?--過(guò)去就是人不知而慍，最受不了被人冤枉和誤會(huì)。人不知，而不慍，不僅僅是君子的禮儀之道，更是內(nèi)心充盈平和的外在體現(xiàn)。能夠做到別人不了解我、對(duì)我有所誤解，我也不怨恨、不惱怒，一方面要從他人角度去考慮問(wèn)題，學(xué)習(xí)換位思考，多體諒他人;另一方面，也是需要自信的建立，不自信才會(huì)那么在意自己在他人眼中的形象如何。

　　子曰:“君子不重，則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。”

　　威信不是靠恐嚇、權(quán)勢(shì)樹(shù)立的，那樣樹(shù)立起來(lái)的威信沒(méi)有穩(wěn)固的根基，一旦地位下降、危險(xiǎn)解除，支持者、仰慕者，紛紛如樹(shù)倒猢猻散，官場(chǎng)就是個(gè)很典型的例子。樹(shù)立威信靠的是人格魅力，作風(fēng)輕浮的人是沒(méi)有威信可言的。做人，尤其是做女人，必須穩(wěn)重、莊重，自尊、自愛(ài)，才能得到他人的信任和尊重。

　　學(xué)習(xí)，太重要了。我慶幸我現(xiàn)在還能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，我慶幸我可以不帶功利目的去學(xué)習(xí)。如果沒(méi)有這些閱讀的習(xí)慣，沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，我不會(huì)從書(shū)本中使得自己開(kāi)拓眼界、敞開(kāi)心扉，我的思維觀念不轉(zhuǎn)變，抑郁也難以康復(fù);如果不是這些閱讀習(xí)慣，我不會(huì)看那么多書(shū)，不會(huì)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生興趣，我這個(gè)中專學(xué)歷的人也不會(huì)想到成為作協(xié)會(huì)員得到認(rèn)可、讓自己更加自信;如果不是有學(xué)習(xí)的興趣，我這個(gè)電腦白癡不會(huì)想到去做個(gè)人網(wǎng)站和博客，更想不到現(xiàn)在竟然可以做網(wǎng)站編輯，而且工作也得到一致認(rèn)可。沒(méi)有學(xué)歷有什么關(guān)系?沒(méi)有文憑有什么關(guān)系?我有一雙眼睛，我可以閱讀和學(xué)習(xí)，每每有了新的領(lǐng)悟，獲取了新的知識(shí)，豐富和充實(shí)了自己--人生還有什么比這更值得讓人感到滿足和驕傲的呢?

　　道不同不相為謀。什么人都可以認(rèn)識(shí)，但是做為朋友就必須謹(jǐn)慎，俗話說(shuō)物以類聚、人以群分，朋友對(duì)自己的影響很大。不說(shuō)別的，進(jìn)入作協(xié)以后，和大家交流過(guò)后，就感覺(jué)受益匪淺，那些寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和點(diǎn)評(píng)，沒(méi)有十幾、幾十年寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)是體會(huì)不出來(lái)的。

　　有錯(cuò)就改還是好同志。要善于發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，敢于改正自己的錯(cuò)誤。沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)的不是人，是神仙，錯(cuò)了不怕，改正之后就是一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)自殺，我不會(huì)懂得生命是如此診貴;如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)抑郁，恐怕我也還是不理智、不成熟的小屁孩呢。

　　子曰:“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

　　之前寫(xiě)過(guò)一篇《安貧樂(lè)道》，這也是我現(xiàn)在的一種追求吧。也曾經(jīng)算是過(guò)過(guò)一段奢侈的日子，物質(zhì)上的追求永遠(yuǎn)無(wú)法讓人滿足，只會(huì)讓欲望更加無(wú)止境。

　　一直都敏于事，工作方面我從來(lái)都不擔(dān)心，任勞任怨。慎于言則是現(xiàn)在才懂得啊，“做事要高調(diào)，說(shuō)話要低調(diào)”，我現(xiàn)在開(kāi)始感受到這種方式的益處了。后面還有“子曰:“君子欲訥于言而敏于行。” 和這里的“敏于事而慎于言”差不多的意思，都是少說(shuō)多做。

　　請(qǐng)有道德的人匡正自己，要虛心接受意見(jiàn)。

　　子曰:“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

　　這句話非常重要。不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。什么時(shí)候都能將心比心去體會(huì)，了解到言語(yǔ)、行為背后的動(dòng)機(jī)，就少了那些埋怨和仇恨。

　　也可以這么說(shuō)，要讓別人了解自己，首先要先了解別人。溝通交流是相互的，不能一味只要求別人體諒理解自己，而自己不去體諒理解別人。

論語(yǔ)寫(xiě)讀書(shū)筆記3

　　子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。

　　孔子在這段話中，談到了看待他人的標(biāo)準(zhǔn)。這里的“縲紲”原來(lái)意思是捆綁犯人的繩子，在此代指監(jiān)獄。傳說(shuō)公冶長(zhǎng)雖然家庭并不富裕，卻十分有才能，甚至懂得鳥(niǎo)語(yǔ)。這樣一個(gè)身負(fù)奇才的能人，卻不知為什么鋃鐺入獄。作為公冶長(zhǎng)的老師，孔子了解他的為人，認(rèn)為這黑鍋并不應(yīng)該由他來(lái)背，“非其罪也”。但別說(shuō)是古代，就算是現(xiàn)在，人們只要一得知某某蹲過(guò)監(jiān)獄，上過(guò)勞改所，就惟恐避之不及，哪里還記得去想一想：這人真的有罪嗎?因此，不難想見(jiàn)公冶長(zhǎng)出獄后遭世人冷遇的凄涼境況了。

　　但是，孔子卻不以世俗的眼光來(lái)打量這位落魄弟子，更不因公冶長(zhǎng)曾坐過(guò)牢而疏遠(yuǎn)、羞辱他。相反，孔子把自己的女兒嫁給了他。自古以來(lái)，世人一提到談婚論嫁之事，莫不是講究門當(dāng)戶對(duì)，攀龍附鳳?？鬃赢?dāng)時(shí)名滿天下，想攀這高枝的人想來(lái)也不會(huì)少了。但是孔子卻選中了公冶長(zhǎng)這個(gè)當(dāng)過(guò)囚犯的窮小伙兒，只因?yàn)樗麖墓遍L(zhǎng)身處窘境而不怨的平淡中，嗅出了君子的氣息。這就說(shuō)明，在孔子的眼中，品行第一，財(cái)富和地位倒是次要的了。

　　子謂南容曰：“幫有道，不廢;幫無(wú)道，免于刑戮?！币云湫种悠拗?。

　　更奇的是，孔子繼而又為自己哥哥的女兒相中了一位乘龍快婿——南容。他既入得孔子的法眼，自然有其過(guò)人之處。依孔子的形容，南容是一個(gè)很有才具的人。他無(wú)論在盛世還是亂世，都可以進(jìn)退自如。這樣的人，確實(shí)是鳳毛麟角。

　　從公冶長(zhǎng)和南容的例子中可見(jiàn)，孔子的相人之術(shù)實(shí)在是高超。不為名利所惑，看中人的本性和真才實(shí)學(xué)。這般眼光的父母之命，實(shí)在是讓人嘆為觀止。

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