下面是范文網(wǎng)小編收集的閱讀莎士比亞《威尼斯商人》有感例文4篇 威尼斯商人是莎士比亞寫的嗎，以供參考。
閱讀莎士比亞《威尼斯商人》有感例文1
今天我讀了莎士比亞四大喜劇之一《威尼斯商人》。今天我先給大家講一講威尼斯商人的故事吧!
“不可丟棄英倫三島也不能沒有莎士比亞。”這句話是對莎士比亞這一生中最高的評價了。莎士比亞，可以說是英國最杰出的戲劇家，你是歐洲文藝復興時期最偉大的作家。知道今天下次別依然在全世界還享有圣域莎士比亞，一生中有37部喜劇、154首十四行詩兩首長敘事詩流傳于世!(這一句話到底要表達什么?請組織好語言。)
故事是這樣的：
威尼斯有兩個商人，一個十分仁慈，借不取利息，叫安東尼奧;另一個呢，十分吝嗇。他就是猶太人夏洛克。兩兩人人常常發(fā)生摩擦。到有1天直到有一天，安東尼奧的朋友，巴薩尼奧向他借錢。由于安東尼奧剛剛支付了一大筆錢買了一堆貨物，所以身上一分錢也沒有。他們只好向死對頭夏洛克借錢了。夏洛克與他們簽約：23個月內(nèi)，以后錢不還，你就會被夏洛克切一磅肉。結(jié)果鮑西亞憑借自己的勇氣、智慧，解救了安東尼奧和他的兄弟巴薩尼奧!
這個故事告訴我們：
寬容是人與人之間的潤滑劑!在日常生活中，我們與他人之間要彼此寬容，站在別人的角度考慮問題。
閱讀莎士比亞《威尼斯商人》有感例文2
貫穿《威尼斯商人》整篇文章的是人物的矛盾沖突，我將它們一一指出來，與大家共同探討。
經(jīng)濟的矛盾沖突——
這篇文章揭示了文藝復興時期的一個主要矛盾。就是新興資產(chǎn)階級和舊貸款者之間的矛盾。分別以安東尼奧和夏洛克為代表。夏洛克之所以要把安東尼奧置于死地而后快，就是因為新興資產(chǎn)階級嚴重侵害了舊貸款者的經(jīng)濟效益。夏洛克的失敗也說明了舊貸款者必定會被新興資產(chǎn)階級所取代的歷史必然趨勢。
宗教的矛盾沖突——
在整篇文章中，格萊西安諾咒罵夏洛克不止一次地使用了異教徒這個詞語。而且法庭一開始就有保護安東尼奧的傾向。就是因為威尼斯是教徒的地盤，教徒在這塊土地上享有絕對的威勢，而其他宗教都遭到了排斥。就如那條法律：“你就動手割肉吧，但在割肉過程中，如果滴下一滴教徒的血，財產(chǎn)就要全部充公?！边@充分體現(xiàn)了宗教矛盾。
種族的矛盾沖突——
自從羅馬大軍攻陷耶路撒冷一來，猶太民族就被迫流浪到世界各地。由于是不同的種族、信仰不同的宗教，所以猶太人處處遭到不公。他們只能干當時最賤的活——商人。格萊西安諾按正常情況，在夏洛克接受宗教后，應(yīng)該被寬恕，但他卻想把他處死。夏洛克的財產(chǎn)被剝奪后，他仍然無法維持生活，因為這不是宗教問題，而是因為他是猶太人。所以種族矛盾也是很深的，這顯示出猶太民族不可逆轉(zhuǎn)的悲劇命運。
閱讀莎士比亞《威尼斯商人》有感例文3
《威尼斯商人》故事的內(nèi)容講的是：威尼斯商人安東尼奧為了幫助好友巴薩尼奧向鮑西婭求婚，向猶太人夏洛克借了三千金幣。夏洛克因為安東尼奧借給別人錢不要利息，影響了他的生意，又侮辱過他，所以借機報復，在借約上戲言三個月期滿還不上錢，就從安東尼奧身上割下一磅肉抵債。后來巴薩尼奧的求婚成功了，安東尼奧因船失事，所以不能如期還錢，夏洛克就提起公訴，要安東尼奧履行借約，從身上切下一磅肉。
開庭審判的那一天，鮑蒂霞假扮安東尼的律師，替安東尼辯護。她用聰明的辦法，救了安東尼的性命，也懲罰了夏洛克：法庭判決只許割肉，不準流血，只準割一磅肉，不準多一點也不準少一點，即使是一絲一毫，也要訴訟者抵命。夏洛克驚愕之余要求撤回原訴，但鮑西婭依據(jù)法律，剝奪夏洛克全部財產(chǎn)，將其一半充公，將另一半判歸受害一方，夏洛克徹底敗訴。
我覺得安東尼奧非常勇敢，不惜犧牲自己的性命也要幫助朋友。透過這本書我學到了好多東西，知道碰到困難，也不要輕易被打敗，也體會到友情是多么的珍貴，所以在學校上課的時候，不要常跟同學吵架，免得破壞感情，要好好珍惜跟同學相處的時間。
這本書除了告訴我們友情的珍貴，所以我們不要隨意破壞彼此感情之外，也讓我了解到交朋友不能光看外表，同時也要看他的內(nèi)在，因為外表好看，不一定內(nèi)心就很善良，真希望我也可以交到心地善良的良朋好友。
閱讀莎士比亞《威尼斯商人》有感例文4
莎士比亞說過“如果一切皆善，就一切皆美”。今天我讀了《威尼斯商人》這本書，對這句話深有感觸。
這本書寫了威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向猶太商人夏洛克借債。自私狠毒的夏洛克佯裝不要利息，但若逾期不還則要從安東尼奧身上割下一磅肉。不料一場意外，安東尼奧無力償還借債，夏洛克趁機控告要求其履行諾言。后來，巴薩尼奧的新婚妻子富家嗣女鮑細婭女扮男裝作為審判該案的法律顧問，巧妙地幫助熱心為善、注重友情、寬厚為懷的安東尼奧化解了危機，也使貪得無厭、復仇心極重的夏洛克得到了應(yīng)有的懲罰。本書歌頌了仁愛、友誼和愛情，同時也表現(xiàn)了對金錢、法律等問題的人文主義思想。
“人間處處皆有善。” 從古至今，我們中華民族一直崇尚與人為善，以和為貴。清康熙年間，大學士、禮部尚書張英的家人與鄰居吳家因宅基地問題發(fā)生爭執(zhí)。張家人寫信給張英，要求他出面解決。張英看后，淡淡嘆道：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！睆埣胰丝戳嘶匦牛靼灼渲泻x，主動禮讓三尺地。吳家人被張家的友善感動，也退讓了三尺地，成了“六尺巷”?！傲呦铩币虼顺蔀橐欢螝v史佳話，至今為人津津樂道。我國現(xiàn)在弘揚社會主義核心價值觀，其中就有“友善”的要求?！坝焉啤睆娬{(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好。
作為小學生，我們?yōu)槿颂幨乱矐?yīng)該像書的威尼斯商人安東尼奧一樣，不求名利，友善待人，而不得像猶太人夏洛克那樣，為一點雞毛蒜皮的小事打擊報復，對人冷酷無情。只要大家都友善待人，我們的校園、我們的社會就會更加和諧、更加美好。
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