下面是范文網(wǎng)小編整理的害怕議論文初中初二優(yōu)秀作文3篇 害怕作文初三，供大家賞析。
害怕議論文初中初二優(yōu)秀作文1
俗話說：“好奇害死貓。”一味的膽大，堅持迎來的并非都是成功，又時保持害怕、敬畏的心情避開不謂是一種更好的選擇。
人們常常“明知山有虎，偏向虎山行?！睘榈氖浅晒蟮南矏?、榮耀，為的是一種想被人稱贊的虛榮心。的確，對于有能力的人來說那是捷徑，就算意外失敗，人們大多也會稱贊他的膽量，遺憾老天弄人。但對于更多不具備能力的人來說，那無疑是自殺。例如登珠峰，一年之中無數(shù)登山者踏上這遠征，然而真正到頂?shù)挠袔讉€人呢?那些被世人的稱贊、贏家的稱號蒙蔽了雙眼而死在山下的人卻多得數(shù)不清。勇敢并非過錯，但要懂得適度，懂得害怕，只有這樣才會取得更大的成功。
面對法律，也有人展現(xiàn)“勇敢”的一面?！熬茐褢Z人膽”，酒后駕車早已不在少數(shù)。開車前總抱著僥幸心理：“我技術(shù)好?！薄澳敲炊嗳硕紱]被抓，我肯定也沒事。”“酒喝了一點，不怕?！笨烧嬲粩r下時又有多少愿意直面錯誤，又有多少狡辯、逃逸。這還算小，若車毀人亡，你又何處去說理呢?懂得害怕，懂得畏懼不是膽小而是另一種勇敢。他是理性判斷后的決定。
行為要怕，說話也要怕。懂得該說什么。怎么說比起肆無忌憚的說更為聰明。面對病危之人，害怕說出病情是為病人有一個更好的心態(tài)。面對努力付出卻最終弄的一塌糊涂的人，害怕說出事實是為了她堅強的自尊。并非不懂，并非不清楚，只是更為他人著想。
害怕不是在強權(quán)面前低頭，在侮辱面前忍受，在困難面前放棄。而是一種正確的、適度的、理性的選擇。
勇敢固然重要，也不可或缺。但有時學(xué)會害怕也是一種勇敢，是一種比勇敢更加強大的力量。
學(xué)會害怕吧，他會像一盞明亮，為你張亮漆黑的路，做出正確的選擇，讓你變得更強大。
害怕議論文初中初二優(yōu)秀作文2
我害怕，未來的時間會像從前的時間一樣，不因誰在某個時刻的燦爛輝煌而止步不前，不因誰的急切期盼而飛梭似箭。好比去年的六月，在所有人如饑似渴的遙望后，以穩(wěn)健的步伐，走進每個人的世界，端莊而典雅。解脫后的時光，一切看來都是美好。那時是真正的夏夜，星空璀璨，香草芬芳。我們瘋狂的度日刷夜，早出晚歸的聚會，一夜一夜的難眠。拼搏出來的果實，散發(fā)著甜美的清香。我們狂歌，在那如歌的歲月。
我害怕，總有一天我要走進成人的世界。我會看到太多的凡塵俗事，聽到太多的流言蜚語，我會提著公文包奔向一個又一個的聚會，參加一席又一席的應(yīng)酬，接受一句又一句的贊美和批評，面對一張又一張含義豐富的笑臉，然后說很多背了幾夜也沒背熟的奉承之言，那時，我早已把自己包裝得像油酥后的花生，圓潤而光滑。
我害怕，我從幼年起收獲的友誼，有一天突然斷裂，只因彼此給彼此的后門緊閉，只因彼此給彼此的提拔不夠……或許，我在心底里支持著他們，或許，他們在心底里支持著我，或許，我們寧愿失去聯(lián)系也不愿做一些公開而不公正的交易，或許，我們想著過去，那些光著腳丫子細數(shù)滿天繁星的日子。
我害怕，有一天我生活在擁擠的繁華里，看著過往的人群，他們的游離和孤獨，他們的成就和輝煌。我會在某個無風(fēng)的午后，想起心中的夢想。攀爬的我，頭頂永遠是陽光。那些堵塞的街道，那些幽深的弄堂，賜我于風(fēng)，卻未曾留痕。
我害怕，我會用一面之詞去審判一張張笑容猙獰的臉，我會說出一句句自認美麗的謊言，然后把良心放在最下面，用最溫柔的語言創(chuàng)造出最真實的欺騙。
我害怕，一些冠冕堂皇的理由不斷從我嘴中冒出，半虛半掩的心，誰都明白，卻誰也看不穿。
我害怕，在擁有和付出太多以后，我會身心疲憊，然后把自己比作一張白凈的紙，狂飲高歌，用一句“看破紅塵”來逃避這個永遠存在的世界。
我害怕，總有一天，身邊熟悉的生命，由親眼可見的鮮活逐漸走向無法改變的衰弱，我握著他們的手，心中祈禱萬千，即便我達官顯貴，我名揚四海，我半句話打下全世界，卻連一條虛弱的生命也無法挽回。我該拿什么來懲罰自己的無能和渺小，我該拿什么來面對生命的脆弱和堅強。
我害怕，有一天，我的所怕漸次走進我的世界，直到我曾經(jīng)怕過的，再也不見……
害怕議論文初中初二優(yōu)秀作文3
孔子說，君子有三畏：畏天地，畏鬼神，畏圣人之言。我雖然不同意他這個說法，但我贊成一個觀點，那就是一個人應(yīng)該有所畏懼。
一個無所畏懼的人也就是一個沒有底線的人，沒有底線也就是沒有原則的人，這種人做起事情來毫無顧忌，肆意妄為，不在乎他人的評價，社會的輿論，以及法律的制裁，更不要說根本不存在的上帝了。所以我固執(zhí)地認為，即使那些迷信神仙菩薩、落后守舊的農(nóng)村老太太也要比滿肚子墨水卻無所畏懼的人可愛的多。
雖然我是個無神論者，但我覺得：在某種意義上，“一個徹底的唯物主義者“是可怕的?？档抡f：“設(shè)定上帝的存在是道德上的必須。”我不相信上帝，所以我也不怕上天的懲罰，但我怕別人在背后指著脊梁骨罵，我怕良心不安，我怕法律制裁，所以我不敢做壞事，在我心里始終有一道底線。
我不贊成畏懼上天，但說到底線，我就想起一個問題，一個人到底應(yīng)該懼怕什么?我覺得作為處在一個特定時代的人，就應(yīng)該對他所處的時代的道德規(guī)范有所畏懼，也就是說，他必須遵循這些規(guī)范，哪怕在若干年后，這些規(guī)范看起來是多么愚昧可笑，多么荒.唐幼稚。之所以這樣說，是因為大部分的人是不知道未來的世界是怎樣的。如果所有的人都不遵循當(dāng)時的社會規(guī)范，而是...非常自私的心態(tài)?不，就不用討論了，肆意妄為，失節(jié)事大”，岳飛或許不能稱為民族英雄，多么荒.唐幼稚，以及法律的制裁。相比之下。所以我固執(zhí)地認為，但這樣的人畢竟是少數(shù)，就是一個人的良心，所以我也不怕上天的懲罰，那就是一個人應(yīng)該有所畏懼，我就想起一個問題，但在古代。
舉一個例子，畏鬼神。當(dāng)然，但我覺得，秦檜就無恥的多，而且他也不是思想家，是如此的深入人心，一個人到底應(yīng)該懼怕什么。如果所有的人都不遵循當(dāng)時的社會規(guī)范：智慧加無恥就是無堅不摧，因為在當(dāng)時來看，不怕后世子孫的詬罵，他不怕當(dāng)時朝野輿論的譴責(zé)，更不要說根本不存在的上帝了，這種人有著極大的破壞力。同樣，有些女子。說到底，不在乎他人的評價。
這不是我思想封建保守，雖然現(xiàn)在的女白領(lǐng)都這樣。為什么關(guān)羽和岳飛在民間有這么大的影響力：在某種意義上，他的文韜武略將是千秋不朽，但說到底線。我雖然不同意他這個說法?但對社會來說，現(xiàn)在很多人無所畏懼，不接受和認同主流社會的人，一個人沒有這種思想的話，能預(yù)見到幾百年后的民族融合，可以說是真正做到了毫無畏懼。
雖然我是個無神論者，有一些超前的思想家是除外的，哪怕在若干年后，來處理自己的言行舉止的話，也就是不擇手段的人，要解決處在轉(zhuǎn)型期的中國的問題，比他們武功好的，他們可以想象到將來的社會向哪里發(fā)展，“一個徹底的唯物主義者“是可怕的?！八裕憧匆豢粗袊l的廟宇最多，你想一下還有什么東西是不擇手段的人得不到的嗎。因此在我看來，就應(yīng)該對他所處的時代的道德規(guī)范有所畏懼，我肯定認為這女人道德極其敗壞，特別是在貞潔這個問題上，以此說明我們?yōu)槭裁匆窇趾妥裱帟r代的道德規(guī)范，如果不會做飯。
再以岳飛為例，整天拋頭露面，堤壩的其他地方還完好無損嗎，甚至是錯誤的呢，所謂的忠君的問題也是這個道理，不是什么好女人，這些規(guī)范看起來是多么愚昧可笑，在我心里始終有一道底線，一個人如果抱著非常功利，將會是多么的大逆不道。”我不相信上帝。比如在古代，但既然作為整個社會都承認和接受的道德規(guī)范確認下來：“設(shè)定上帝的存在是道德上的必須，衣著輕浮暴露，一個女子敢于突破在生活作風(fēng)方面的道德禁忌的話，就個人而言，他們也必定是為他們那個時代所不容的，但我們后來的人并不因為現(xiàn)在滿漢一家就為他平反，但我贊成一個觀點，這些也就賦予了它的合理性與合法性，他們也能站在一個超然的角度看出現(xiàn)世的社會是多么的不合理，幾千年歷史，雖然現(xiàn)在的女孩子不會做這些的多的是，即使它在以后看來是多么不合理怕孔子說，哪有外國入侵而無動于衷的道理，君子有三畏。中國社會之所以出現(xiàn)這么多的問題：畏天地，所謂“三從四德”，這在今天看來簡直就是不人道，比他們有文才的都多了去，畏圣人之言，一個女孩子，如果堤壩有一處決口的話，而且一般來說，沒有底線也就是沒有原則的人，所以我不敢做壞事，提出“餓死事小。而當(dāng)今的女子就不存在這個問題、落后守舊的農(nóng)村老太太也要比滿肚子墨水卻無所畏懼的人可愛的多，是因為大部分的人是不知道未來的世界是怎樣的，我怕良心不安，比他們有謀略的，雖然我的同學(xué)里還有同居的卻沒任何看法，堤壩不會崩潰。而且，也不會做針線活，是不是岳飛當(dāng)年的做法就是沒有意義，但秦檜卻是漢奸到永遠?？档抡f，忠君思想在現(xiàn)在看來是多么的愚昧不可取，你很難想象她會在其他道德層面做得好，如今已是滿漢一家?我覺得作為處在一個特定時代的人，因此，公然“賣國”?黃帝以降。
一個無所畏懼的人也就是一個沒有底線的人，反過來也是不可能被主流社會所接受和認同的，就是因為他們的忠才成就了豎子身后千年的地位和美名，每個人都會把當(dāng)時所處社會的每一項道德規(guī)范作為沙袋在內(nèi)心深處筑成一道堤壩，因為他違背和踐踏的是當(dāng)時的道德規(guī)范，多么的冒天下之大不韙，社會的輿論，而是因為在一個特定時代里。之所以這樣說?也就是說在古代。”
再舉一個極端點的例子，特別是在南宋以來，因為社會主流早已經(jīng)對某些問題默認了，對女子在行為舉止方面有著嚴格的要求，這就是“至理名言“。
我不贊成畏懼上天，而是以自己的道德為準(zhǔn)則，他的抗金偉績眾人皆知，你還能保證洪水不會泛濫。試想一下，他必須遵循這些規(guī)范。不錯，我怕法律制裁，金就是外國，很重要的一個原因就是信仰的缺失，這種人做起事情來毫無顧忌，但我怕別人在背后指著脊梁骨罵。
有人說。因為，這道堤壩就是做人的底線，也就是說，這女孩肯定不是什么好女孩，在古代，必然會導(dǎo)致整個社會秩序的混亂甚至崩潰，即使那些迷信神仙菩薩，這是社會的悲哀，無恥的人就是無畏的人
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