下面是范文網(wǎng)會(huì)員“jiayun”收集的春秋時(shí)期的成語(yǔ)（共8篇），供大家閱讀。

反映春秋時(shí)期的成語(yǔ)典故 篇1

　　春秋末期，吳、越爭(zhēng)霸，越國(guó)被吳國(guó)打敗，屈服求和。

　　越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國(guó)政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國(guó)家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國(guó)，洗雪國(guó)恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國(guó)求和，文種、范蠡堅(jiān)持不允。夫差無(wú)奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫(xiě)道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒(méi)有用處了，就被殺了煮肉吃;敵國(guó)滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒(méi)有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫?yàn)槭裁床蛔寘菄?guó)保存下來(lái)，替自己留點(diǎn)余地呢?” 文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國(guó)，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺(jué)范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了?？墒沁^(guò)了不久，有人給文種送來(lái)一封信，上面寫(xiě)著：“飛鳥(niǎo)打盡了，彈弓就被收藏起來(lái);野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃;敵國(guó)滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè)。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。” 文種此時(shí)方知范蠡并未死去，而是隱居了起來(lái)。他雖然不盡相信信中所說(shuō)的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門(mén)探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見(jiàn)劍鞘上有“屬鏤”二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽(tīng)范蠡的勸告，只得引劍自盡。

春秋時(shí)期的成語(yǔ)典故 篇2

　　春秋 戰(zhàn)國(guó)末期，七雄爭(zhēng)霸。秦國(guó)經(jīng)商鞅變法之后，勢(shì)力發(fā)展最快。秦昭王開(kāi)始圖謀吞并六國(guó)，獨(dú)霸中原。公元前270年，秦昭王準(zhǔn)備興兵伐齊。范雎(jū)此時(shí)向秦昭王獻(xiàn)上“遠(yuǎn)交近攻”之策，阻秦國(guó)攻齊。他說(shuō)：齊國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，離秦國(guó)又很遠(yuǎn)，攻打齊國(guó)，部隊(duì)要經(jīng)過(guò)韓、魏兩國(guó)。軍隊(duì)派少了，難以取勝;多派軍隊(duì)，打勝了也無(wú)法占有齊國(guó)土地。不如先攻打鄰國(guó)韓、魏，逐步推進(jìn)。為了防止齊國(guó)與韓、魏結(jié)盟，秦昭王派使者主動(dòng)與齊國(guó)結(jié)盟。其后十余年，秦始皇繼續(xù)堅(jiān)持“遠(yuǎn)交近攻”之策，遠(yuǎn)交齊楚，首先攻下韓、魏，然后又從兩翼進(jìn)兵，攻破趙、燕，統(tǒng)一北方;攻破楚國(guó)，平定南方;最后把齊國(guó)也收拾了。秦始皇征戰(zhàn)十年，終于實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一中國(guó)的愿望。

　　遠(yuǎn)交近攻，語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策*秦策》：范雎曰：“王不如遠(yuǎn)交而近攻，得寸，則王之寸也;得尺，亦王之尺也。”這是范雎說(shuō)服秦王的一句名言。遠(yuǎn)交近攻，是分化瓦解敵方聯(lián)盟，各個(gè)擊破，結(jié)交遠(yuǎn)離自己的國(guó)家而先攻打鄰國(guó)的戰(zhàn)略性謀略。當(dāng)實(shí)現(xiàn)軍事目標(biāo)的企圖受到地理?xiàng)l件的限制難以達(dá)到時(shí)，應(yīng)先攻取就近的敵人，而不能越過(guò)近敵去打遠(yuǎn)離自己的敵人。為了防止敵方結(jié)盟，要千方百計(jì)去分化敵人，各個(gè)擊破。消滅了近敵之后，“遠(yuǎn)交”的國(guó)家又成為新的攻擊對(duì)象了。“遠(yuǎn)交”的目的，實(shí)際上是為了避免樹(shù)敵過(guò)多而采用的外交誘騙策略。

　　成語(yǔ)“遠(yuǎn)交近攻”，后來(lái)也指待人、處世的一種手段。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)典故 篇3

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴子的老人,他在家中的院子里養(yǎng)了許多猴子.日子一久,這個(gè)老人和猴子竟然能溝通講話了.

　　這個(gè)老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子.幾年之后,老人的經(jīng)濟(jì)越來(lái)越不充裕了,而猴子的數(shù)目卻越來(lái)越多,所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆,于是他就和猴子們商量說(shuō)：“從今天開(kāi)始,我每天早上給你們?nèi)w粟子,晚上還是照常給你們四顆栗子,不知道你們同不同意?”

　　猴子們聽(tīng)了,都認(rèn)為早上怎么少了一個(gè)?于是一個(gè)個(gè)就開(kāi)始吱吱大叫,而且還到處跳來(lái)跳去,好像非常不愿意似的.

　　老人一看到這個(gè)情形,連忙改口說(shuō)：“那么我早上給你們四顆,晚上再給你們?nèi)w,這樣該可以了吧?”

　　猴子們聽(tīng)了,以為早上的粟子已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè),跟以前一樣,就高興地在地上翻滾起來(lái).

關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)的成語(yǔ)典故 篇4

　　春秋時(shí)期，鄭國(guó)掌握朝政大權(quán)的是子駟。大夫尉止與子駟平素不和，尉止便糾集宗族的一伙人發(fā)動(dòng)叛亂。他們打進(jìn)宮廷，殺死了子駟等人，并將鄭簡(jiǎn)公劫持到北宮。司徒子孔因?yàn)槭孪嚷?tīng)到風(fēng)聲，所以提前作了準(zhǔn)備。他與子產(chǎn)一起平定了叛亂，殺死尉止等叛亂分子。

　　此后，子孔掌握鄭國(guó)朝政。他制作盟書(shū)，規(guī)定官員各守其位，聽(tīng)從他的命令。有些大夫和將領(lǐng)不肯順從，他準(zhǔn)備殺掉他們。子產(chǎn)勸阻他，請(qǐng)求燒掉盟書(shū)。子孔不同意，說(shuō)：“制作盟書(shū)是為了安定國(guó)家，大伙發(fā)怒就燒了它，就變成大伙當(dāng)政，國(guó)家不是很為難了嗎?”子產(chǎn)說(shuō)：“眾人的憤怒不可冒犯，專權(quán)的愿望難于成功，把這兩件難辦的事合在一起來(lái)安定國(guó)家，這是危險(xiǎn)的辦法，不如燒掉盟書(shū)來(lái)安定大伙。這樣，您得到了需要的東西，大伙也能夠安定，不也是很好的嗎?要知道，專權(quán)的愿望是不成功的，觸犯大伙會(huì)發(fā)生禍亂。您一定要考慮到大夫們的情緒，聽(tīng)從他們的意見(jiàn)啊!”

　　子孔聽(tīng)從了子產(chǎn)的勸告，當(dāng)眾燒掉了盟書(shū)，于是鄭國(guó)安定下來(lái)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ) 篇5

　　春秋初，晉國(guó)吞并了鄰近一些小的諸侯國(guó)，成為一個(gè)大國(guó)。當(dāng)時(shí)，年老的國(guó)君晉獻(xiàn)公寵愛(ài)妃子驪姬，打算將來(lái)讓她生的兒子繼位。他聽(tīng)了驪姬的壞話，將太子申生逼死。驪姬還要陷害申生的兩個(gè)異母兄長(zhǎng)公子重耳和夷吾。他倆只得逃走。重耳先逃到他的封地蒲城，晉兵聞?dòng)嵍鴣?lái)。蒲城人要抵抗，重耳說(shuō)服他們別這樣做，并且逃往狄國(guó)。跟他一起去的有他的舅舅狐偃， 還有趙衰等人。狄國(guó)出兵攻打一個(gè)部落，俘獲了叔隗(wěi)和季隗姐妹倆，隨即把她倆都送給了重耳。重耳自己娶了季隗，生下伯條、叔劉兩個(gè)孩子;把叔隗嫁給趙衰，生下個(gè)孩子叫趙盾。

　　后來(lái)，從晉國(guó)秘密傳來(lái)一個(gè)壞消息：晉國(guó)的主公要派人謀刺重耳。原來(lái)，與重耳一起出逃的公子夷吾在獻(xiàn)公去世后，借助秦國(guó)的力量回到晉國(guó)繼位，史稱晉惠公。他怕兄長(zhǎng)重耳回國(guó)爭(zhēng)位，派出刺客謀害重耳。重耳得知這個(gè)消息后，決定逃到齊國(guó)去。臨走前的晚上，他對(duì)妻子季隗說(shuō)：“夷吾派人來(lái)謀害我，我打算再逃到齊國(guó)去。你留在這里撫養(yǎng)孩子，等我二十五年不回來(lái)，你再嫁人吧。”季隗傷心地回答說(shuō)：“我已經(jīng)二十五歲了，再過(guò)二十五年，就要進(jìn)棺材了，還嫁什么人!我一直在這里等待你就是了。”重耳到了齊國(guó)，齊桓公把一位姓姜的姑娘嫁給他，還贈(zèng)給他二十輛用四匹馬駕的大車(chē)。重耳對(duì)這樣的生活感到滿足，但跟隨他的人都認(rèn)為不該老呆在這里，姜氏也認(rèn)為重耳應(yīng)該離開(kāi)。她和狐偃商議后、把重耳灌醉，載上車(chē)送出齊國(guó)。一行人到曹?chē)?guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)和楚國(guó)，都沒(méi)有被接納下來(lái)。后來(lái)到秦國(guó)，秦穆公熱情接持了他們，并把五個(gè)女兒嫁給了重耳。恰好這一年夷吾生病死去，秦穆公派軍隊(duì)護(hù)送重耳回晉國(guó)即位，史稱晉文公。

春秋的成語(yǔ)典故 篇6

　　春秋時(shí)代，齊國(guó)有個(gè)人叫毛空，他愛(ài)聽(tīng)那些沒(méi)有根據(jù)的傳說(shuō)，然后再把自己聽(tīng)到的津津有味地講給別人。有一次，毛空聽(tīng)到一只鴨和一塊肉的事，他覺(jué)得非常稀奇，便告訴給艾子。他說(shuō)：“有一個(gè)人，養(yǎng)了一只特別能生蛋的鴨，那鴨一天能生一百多個(gè)蛋。”他見(jiàn)艾子笑了，又說(shuō)：“那天，從天上掉下一塊肉，那塊肉長(zhǎng)有三十丈，寬有十丈。”艾子笑著問(wèn)道：“真的嗎?有那樣長(zhǎng)的肉嗎?”毛空急忙說(shuō)：“噢，那就是長(zhǎng)二十丈。”艾子仍不相信。他又改口：“一定是十丈長(zhǎng)了。”艾子說(shuō)：“你說(shuō)的那只鴨是誰(shuí)家養(yǎng)的?你說(shuō)的那塊肉掉在了什么地方?”毛空支支吾吾說(shuō)不出來(lái)，最后只好說(shuō)：“我是在路上聽(tīng)別人說(shuō)的。”

　　成語(yǔ)“道聽(tīng)途說(shuō)”就是從這個(gè)故事而來(lái)的。這一成語(yǔ)比喻在路上聽(tīng)到?jīng)]有根據(jù)的言論或傳聞，再去傳給別人。

來(lái)自春秋戰(zhàn)國(guó)的成語(yǔ)故事5則 篇7

　　【釋義】比喻到最后露出了事物的真相或本來(lái)的目的。窮：盡;匕：匕首;短劍。

　　【語(yǔ)出】 《戰(zhàn)國(guó)策.燕策三》：“軻既取圖奉之;發(fā)圖;圖窮而匕首見(jiàn)?！?/p>

　　【人物】荊軻(衛(wèi)國(guó)人，今河南省鶴壁、新鄉(xiāng)一帶)按秦王的要求，接過(guò)秦舞陽(yáng)手里裝有地圖的匣子，當(dāng)場(chǎng)打開(kāi)，取出地圖，雙手捧給秦王。秦王慢慢展開(kāi)卷著的地圖，然后細(xì)細(xì)觀看?？煺沟奖M頭時(shí)，突然露出一把匕首。荊軻見(jiàn)匕首露現(xiàn)，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺。

春秋時(shí)期的歷史典故 篇8

　　琵琶

　　在中國(guó)古代文獻(xiàn)詩(shī)詞中，可以找到大量和琵琶有關(guān)的故事，千古傳誦的便有白居易的《琵琶行》，還有“昭君出塞和番”的故事，而更多的是秦樓楚館的歌伎傳說(shuō)。不過(guò)，在《古今注》、《舊唐書(shū)》、《北史》等歷史典籍中，則多有描寫(xiě)在位帝王、公主對(duì)琵琶的鐘愛(ài)，發(fā)生在宮廷中的琵琶故事也就不少，且列其中兩則于下。

　　話說(shuō)大詩(shī)人王維仍未應(yīng)舉前獲岐王賞識(shí)，特意帶他入宮出席唐皇公主奏樂(lè)之宴，并教王維在公主面前以琵琶演奏預(yù)先寫(xiě)好的新曲，果然讓舉座賓客動(dòng)容。公主雖喜愛(ài)琵琶與音律，卻不知所奏何曲，王維隨口稟告為《郁輪袍》，岐王在旁亦加美言，并表示王維將要應(yīng)舉。公主應(yīng)向主考官?gòu)埦鸥尥扑]，多少都應(yīng)該給個(gè)解元，公主笑而頷首。其后王維應(yīng)舉，果然中了個(gè)解元。

　　另一故事發(fā)生在唐文宗時(shí)。小官梁厚本，于宮外護(hù)城河垂釣擱下飄來(lái)一個(gè)大箱子，赫然發(fā)現(xiàn)箱內(nèi)有位氣息奄奄的.艷裝女娘，動(dòng)了憐憫之心，抱回家中將女娘救活過(guò)來(lái)。原來(lái)女娘是宮中奏琵琶的女樂(lè)師，不知何事觸怒龍顏被賜絞死，宮中侍女憐之將其“尸”置于箱子中，隨護(hù)城河飄出宮外，終命不該絕被救“重生”。梁厚本未有家室，琵琶樂(lè)女感恩圖報(bào)下嫁，并告知梁厚本她于宮中彈奏的正是兩個(gè)琵琶名器大忽雷和小忽雷，她奉命將大忽雷送到南市趙樂(lè)匠家修理，仍未送回宮中，便逢宮中亂事。琵琶樂(lè)女“死”后便無(wú)人得知此事，梁厚本也就拿了些錢(qián)財(cái)給趙樂(lè)匠將大忽雷贖回，兩口子便不時(shí)于更深人靜時(shí)把玩。及后梁厚本生辰，兩人半醉興起，女樂(lè)師拿出大忽雷錚錚綜綜奏了幾首曲子來(lái)助慶。大忽雷果是名器，聲音傳得又高又遠(yuǎn)，路過(guò)一位宦官聞聲而至，目睹被賜死之女樂(lè)師與梁官兒親親熱熱，手中所奏豈非正是名器大忽雷？也就急急回宮稟告皇帝文宗。其時(shí)文宗對(duì)賜死女樂(lè)師已感悔意，即宣召兩人入官，問(wèn)明始末，驚為意，赦去兩人罪過(guò)，并加賞賜，好好生活下去。

　　兩個(gè)琵琶故事，有名有姓，反之王昭君何以提著“胡樂(lè)”去“和番”？“和番”所奏是何琵琶曲？則鮮有人深究了。

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