下面是范文網(wǎng)小編收集的《湖心亭看雪》語文評課稿3篇 湖心亭看雪聽課評價意見，供大家參閱。
《湖心亭看雪》語文評課稿1
我個人認(rèn)為這是一節(jié)很有個性，極為精彩的好課。王老師的課堂教學(xué)讓學(xué)生也讓我感受到了語文的魅力！
首先，在教什么的問題上，王老師對重難點的把握準(zhǔn)確到位。她抓住了山水游記借景抒情的特點，抓住情感的內(nèi)核，以“雪”為突破口，抓住“雪”這一物象的特質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生深入文本，逐漸理解了“雪中人”“雪中事”“雪中情”，敏銳而又巧妙地抓住了文本的價值內(nèi)核。
其次，王老師很注重調(diào)動學(xué)生已有的生活體驗，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識背景出發(fā)，這樣一種學(xué)以致用的勾連與適度發(fā)散，既降低了理解的難度，又豐富了課堂的內(nèi)容，更有利于學(xué)生語言的積累，更給學(xué)生一種積極的學(xué)法暗示：新舊知識是要融會貫通的。
再次，我很欽佩王老師極高的綜合素質(zhì)。比如她對文本解讀的深刻領(lǐng)悟，以情切入，牽一發(fā)而動全局的'匠心設(shè)計，還有入情入境的“說功”，這些剛才學(xué)員們都已經(jīng)談到。但我還要補(bǔ)充的一點，就是教師的激情投入與態(tài)勢語言的運(yùn)用，比如在講解“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”時，對“痕”“點”“芥”“?！钡闹v解都配合著相應(yīng)而又適切的動作，既讓學(xué)生加深理解，又感染并打動著學(xué)生。
另外，我還想借這個機(jī)會和王老師以及在座的老師們探討文言文教學(xué)的一些策略。在說課中，王老師把教學(xué)預(yù)設(shè)的過程與方法定位于“在串講中落實字詞句的意思”，我們也看到在實際的操作過程中，王老師確實始終以串講為主，但是，“落實字詞句”這一目標(biāo)并沒有凸顯。我認(rèn)為串講固然有其優(yōu)勢，特別是像王老師這樣能說而又說得好的老師，但整節(jié)課給我的整體感受是見“文”不見“言”，我感受到的更多是“文章”甚至“文化”，而少見語言和文字。語言文字應(yīng)該是語文課堂的基點，發(fā)展學(xué)生的語言是語文課的根，對聽說讀寫能力的培養(yǎng)則是發(fā)展學(xué)生語言的最重要手段，但這節(jié)課，我相信學(xué)生確實收獲了知識，但似乎不見能力的提升。這又讓我想起另外一種截然相反的課堂，在那樣的課堂上，老師們只是忙著落實通假字、一詞多義、實詞、虛詞、詞類活用和翻譯，翻譯完了，給文章貼上主旨的標(biāo)簽，課堂的學(xué)習(xí)也結(jié)束了。這樣的課堂，顯然是見“言”而不見“文”——漠視文本的核心價值與靈魂，而把她肢解為毫無生命力的詞句解析。
反觀這兩種課堂，各有其弊端，如何在兩極之間找到一個平衡點是我一直思考并努力突破的難點。今天我也想借這個機(jī)會將我的嘗試跟大家做個簡單的交流，希望能得到大家的修正。
我對自己文言文的課堂定位為“文”“言”并舉，知能同構(gòu)。具體的操作是以讀為手段達(dá)成各項目標(biāo)：初讀，掃清障礙，讀準(zhǔn)讀順；再讀，整體感知，梳理文脈；研讀，落實詞句，探究主旨；美讀，讀出理解，讀出感情。在有目的分層次的讀的過程中，以讀代講，以讀明義，以讀悟理，力求達(dá)到這樣的教學(xué)效果——既落實“言”，又凸顯“文”，既有知識的建構(gòu)，又有能力的提升。但這樣的課堂是不是會平了一點？
《湖心亭看雪》語文評課稿
八年級語文評課稿-《湖心亭看雪》
八年級語文《湖心亭看雪》評課稿
八年級語文《湖心亭看雪》評課稿
八年級語文《湖心亭看雪》評課稿
《湖心亭看雪》語文評課稿2
這堂由XX老師執(zhí)教的《湖心亭看雪》有著開闊的課堂視野，深厚的文化底蘊(yùn)，給我留下了非常深刻的印象，深得語文教學(xué)之 “三味”：一是富有語文味，守住了語文本體的一畝三分地；二是富有人情味，老師在課上注重情感熏陶，價值引導(dǎo)；三是富有書卷味，儒雅、從容、大氣，不時有靈光閃現(xiàn)。下面我將從學(xué)科意識的角度作簡要的分析：
一、能夠把握語文學(xué)科的航向。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》是這樣定義語文學(xué)科的：語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實踐性課程。劉老師在上這節(jié)課的時候，從文本出發(fā)，牢牢地把握住語文學(xué)科的正確航向，使整個課堂始終洋溢著濃濃的語文氣息。其中視頻中劉老師對學(xué)生閱讀提出了三個要求：讀準(zhǔn)、讀懂、讀出自己的感悟。雖然只是簡單的誦讀，卻很有深意，由淺入深，層層遞進(jìn)，這個要求立足于文本，著眼于文本字句的解讀，讓學(xué)生回歸到文本所營造的語辭世界，避免了語文教學(xué)娛樂化或是應(yīng)試化的極端傾向。
二、能夠抓住教學(xué)內(nèi)容的韁繩。文言文的學(xué)習(xí)包括“言”和“文”兩個方面，這兩者的基本順序是“先言后文”，即先學(xué)習(xí)“文言”之“言”，再學(xué)習(xí)“文言”之“文”。教師在課堂的前半部分時間重點解決課文中的字詞音義，不僅有內(nèi)容上的講解，也有方法的指導(dǎo)。這是一種很好的方法，培養(yǎng)學(xué)生自主獨立地學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。最后，教師為了檢測學(xué)生的重點字詞的學(xué)習(xí)情況，采用課堂隨機(jī)抽點的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)效果的檢測，并對學(xué)生的回答做出了恰如其分的評價，這也是值得肯定的。
三、能夠較為精確設(shè)計教學(xué)程序。劉老師的做法基本達(dá)到了教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計的兩個要求。首先，她設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)都是語文學(xué)習(xí)必需的，沒有可有可無的多余環(huán)節(jié)，也沒有必須有的被遺漏的環(huán)節(jié)。但是環(huán)節(jié)在前后設(shè)計上尚有值得商榷的地方，如在教學(xué)一開始就呈現(xiàn)作家及簡介，并介紹作者的生平及思想，會對學(xué)生的閱讀造成先入為主的印象，甚至?xí)恐鴮W(xué)生的鼻子走。倘若在文本細(xì)讀的時候再適時介紹作者，效果會更好。其次，每個教學(xué)環(huán)節(jié)之間是步步提升的，呈現(xiàn)逐步向上的階梯形態(tài)。視頻中教師先講解字詞音義，再到文本的研讀，問題的設(shè)計十分精巧，從課文講了一個怎樣的故事到描繪了一個怎樣的雪景再到張岱是一個怎樣的人，課堂教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)的簡明流暢、獨具匠心，不得不佩服教師的教學(xué)功底之深。
四、能夠較為精巧設(shè)計學(xué)習(xí)題目。教師在最后布置了“我眼中的雪世界”的作業(yè)，來展現(xiàn)張岱眼中的雪世界，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力，不失為一個好的選擇，但老師如果給學(xué)生再推薦一些張岱的小品文，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。
《湖心亭看雪》語文評課稿3
蔡仁夫老師以其質(zhì)樸的語言展現(xiàn)他古文的底蘊(yùn)，而谷芬芬老師則以他的激情為我們描繪出一幅美麗的冬景西湖圖。
谷芬芬老師抓住文中的兩個關(guān)鍵詞“癡”和“金陵”來解讀全文以及張岱所要表現(xiàn)的愛國情感。首先讓學(xué)生在文中找到一字評價張岱——癡，并引導(dǎo)學(xué)生去文中搜索哪些方面表現(xiàn)出張岱的“癡”。這里學(xué)生先找到了“是日更定矣，余挐一小舟”，學(xué)生認(rèn)為當(dāng)別人在家取暖時，他選擇了去看雪景。此時，學(xué)生已能找到，但谷老師為更凸顯其癡，便將張岱的《明圣三湖》中的詩句引出來。在這首詩里，張岱明確指出他人喜歡在春、夏游西湖，但他卻喜歡選擇秋冬二季。從這里，學(xué)生并能總結(jié)出他在“行”上的癡。除了“行癡”之外，還有什么呢？學(xué)生便更進(jìn)一步的挖掘課文中的“景癡”、“人癡”。谷老師不單停留文章的表層，更通過對“金陵”理解提升了文章的主題。即由“人癡”延伸到文章的主旨——亡國之思，故國之痛。整篇文章圍繞一個“癡”字展開，并由“金陵”二字將思想推向高潮。
這堂課除思路清晰之外，其對語言的分析更是精湛，如一個連詞“與”。谷老師問學(xué)生：“文中的‘天與云與山與水’，作者明明可簡潔地說‘天與云與山與水’，為何又非要多添一個‘與’字呢？”這便引發(fā)學(xué)生的思考，以一個“與”字，用在這里到底有什么好處。后來學(xué)生聯(lián)系整個意境的話，便自然得出。因為那時霧氣很大，用“與”可意為因看不清而連成一片，而不用“與”，就給人一種孤立的感覺。當(dāng)學(xué)生有了這層理解之后，再聯(lián)系后面的“上下一白”，便能感受到一種浩大之氣。這便由一字引到一句，再由句引到一種意境，最后發(fā)出自身渺小之感。
除這里之外，谷老師借用量詞替換法，來引到學(xué)生去理解古文背后的意蘊(yùn)，即第一組是原文，第二組將量詞替換：痕（道）——堤、點（座）——湖心亭、芥（只）——余舟、粒（個）——人，量詞替換后，學(xué)生便自然而然體會到替換后的字將破壞原有的浩大之氣，且與當(dāng)時霧氣大的環(huán)境相抵觸，最后引到“人生如滄海一粟”，作為明朝遺民張岱的滄桑之感。對于語言的品味，谷老師做到細(xì)致入微，實乃令人佩服。
本篇文章用了白描手法，對于這點該如何讓學(xué)生找出呢？谷老師是這樣說的，“張岱太厲害了，單單幾筆便將這蒼茫浩大氣勢，人生感慨，西湖雪景勾勒出來。如果是我們學(xué)雪景，會用什么方法？”此時，學(xué)生會說用修辭、優(yōu)美的語句等等，谷老師借由學(xué)生的回答，再次反問，張岱為何只用寥寥幾筆便勾勒出？學(xué)生便說這里用了白描手法。學(xué)生之所以能答對，可能是看了課后練習(xí)，可能是看了參考書，但什么是白描仍是不甚了解。谷老師便借助以中國水墨畫為模板的幻燈片來做了進(jìn)一步的講解，學(xué)生此時恍然大悟。
這堂課優(yōu)點很多，除上面所述之外，還有板書的新穎等等都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。古文的教學(xué)不單要將主干理清，其旁枝亦要引導(dǎo)到位，這樣才能真正做到“以學(xué)生為主體”的課堂。
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