下面是范文網(wǎng)小編分享的關(guān)于民族節(jié)日作文3篇 各民族的節(jié)日風(fēng)俗作文，歡迎參閱。
關(guān)于民族節(jié)日作文1
五十六個(gè)民族，五十六枝花，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，特點(diǎn)，今年終于有幸去西雙版納，領(lǐng)略那傣族的風(fēng)情，見識(shí)那別具一格的傣族。
哪里避暑成癮，百年的大樹矗立在房屋周圍，山清水秀，傣家的竹樓就于中間，趴在窗戶上，一切美麗的景色盡收眼底，可以看到初升的太陽(yáng)，聽到清脆的鳥叫，嗅到花泥土雨露的味道。正方形的竹樓別致又落落大方，牲口關(guān)在下層，站在正中間，望著可愛的牲口，一切多么美好。
傣族那里還有好吃的水果，你走進(jìn)隨便一家，年輕的姑娘就會(huì)和你打招呼熱情的招待你。桌上擺著許許多多的水果：香蕉，西柚，特別是菠蘿蜜，你可以隨便的大吃大喝。當(dāng)?shù)剡€產(chǎn)一種“百香果”，色澤鮮亮，美味可口，一定會(huì)讓你垂涎三尺。
傣族人民最隆重的節(jié)日是什么呢？當(dāng)然是潑水節(jié)了，在潑水節(jié)那天，人們起得很早，不管是什么人，都穿上新衣，臉上綻放著笑容，每個(gè)人的手里端著一盆清水，喜氣洋洋，()大家統(tǒng)一聚在一塊，互相潑水，潑出去的不僅僅是水，是祝福，是快樂，是每個(gè)人摯誠(chéng)的心。這個(gè)節(jié)日一般持續(xù)3到7天，這是關(guān)于水的盛會(huì)，既然是水，那肯定排出不了賽龍舟了，在這天人么都在岸邊邊駐足觀看，龍舟手們頭上綁著紅布，個(gè)個(gè)躍躍欲試，他們手上的青筋暴出來，隨著一聲口令，選手們劈濤斬浪，勇往直前。潑水節(jié)，人們都很快樂！
這就是傣族，他們熱情，爽朗。有獨(dú)特的思維。那里是瓜果之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)各種水果，他們更是當(dāng)之無愧的“民族之花”。
關(guān)于民族節(jié)日作文2
潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日,也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大,參加人數(shù)最多的節(jié)日.潑水節(jié)是傣歷新年,相當(dāng)于公歷的四月中旬,節(jié)日一般持續(xù)3至7天.第一天傣語(yǔ)叫“麥日”,與農(nóng)歷的除夕相似；第二天傣語(yǔ)叫“惱日”（空日）；第三天是新年,叫“叭網(wǎng)瑪”,竟為歲首,人們把這一天視為最美好,最吉祥的日子.節(jié)日清晨,傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝,挑著清水,先到佛寺浴佛,然后就開始互相潑水,互祝吉祥、幸福、健康.人們一邊翩翩起舞,一邊呼喊“水!水!水!”,鼓鑼之聲響徹云霄,祝福的水花到處飛濺,場(chǎng)面真是十分壯觀.
潑水節(jié)期間,傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲.花包用漂亮的花布做成,內(nèi)裝棉紙、棉籽等,四角和中心綴以五條花穗,是愛情的信物,青年男女通過丟包、接包,互相結(jié)識(shí).等姑娘有意識(shí)地讓小伙子接不著輸了以后,小伙子便將準(zhǔn)備好的禮物送給姑娘,雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了.
潑水節(jié)期間還要進(jìn)行劃龍舟比賽.比賽在瀾滄江上舉行.一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中,劈波斬浪,奮勇向前,把成千上萬的中外游客吸引到瀾滄江邊,為節(jié)日增添了許多緊張和歡樂的氣氛.
潑水節(jié)源于印度,曾經(jīng)是印度婆羅門教的一種宗教儀式,其后為佛教所吸收,經(jīng)緬甸傳入云南傣族地區(qū),時(shí)間約在十三世紀(jì)末至十四世紀(jì)初,距今有700年歷史.隨著南傳上座部佛教在傣族地區(qū)影響的增大,潑水節(jié)的習(xí)谷也日益廣泛.潑水節(jié)為傣歷新年的慶?；顒?dòng),一般在陽(yáng)歷4月13日至4月15日之間.屆時(shí)人們先至佛寺浴佛,然后互相潑水,用飛濺的水花表示真誠(chéng)的祝福.到處歡聲笑語(yǔ),充滿了節(jié)日氣氛.
關(guān)于民族節(jié)日作文3
春節(jié)是我國(guó)很多民族共同的節(jié)日，也是最隆重和最具傳統(tǒng)魅力的節(jié)日。在歷史的長(zhǎng)河中，她作為傳統(tǒng)文化的載體，始終承載和繁衍著祖國(guó)幾千年的文化精神和風(fēng)俗人情。
由春節(jié)派生出來的節(jié)日和習(xí)俗可謂是豐富多彩，但最奇特最令人感動(dòng)的莫過于壯族人民的敬蛙節(jié)了。敬蛙節(jié)又稱為螞拐節(jié)、青蛙節(jié)、蛙婆節(jié)。節(jié)日起源于一則民間故事，傳說遠(yuǎn)古民間有食老人的風(fēng)氣，有個(gè)青年名叫東林，率先廢除了這種野蠻的陋習(xí)。他養(yǎng)母終老并以棺葬母，守靈時(shí)，被青蛙叫得心煩意亂，便燒水淋之，青蛙或死或躲藏不再鳴叫。后遭遇大旱，他請(qǐng)示神靈，方知青蛙乃雷婆之女，它鳴叫，雷婆便知人間需要雨水而降雨，不叫便不下雨而造成干旱。于是東林設(shè)壇向青蛙請(qǐng)罪，后來竟然相沿成習(xí)，演繹成節(jié)。即每年春節(jié)大年初一的清晨，人們便四出尋找蟄冬青蛙，首先找到的人稱為“螞怪郎”，被認(rèn)為是雷婆的女婿，并推舉為節(jié)日活動(dòng)的首領(lǐng)。人們將青蛙裝入竹筒做的寶棺，放進(jìn)彩紙?jiān)幕牵仓迷诖謇锏臎鐾?。于是村人男女老幼夜夜聚集于此，唱螞拐歌、跳螞拐舞，歷時(shí)半月之久，然后舉行盛大儀式埋葬青蛙，祈求青蛙上天關(guān)注人間，保佑一年風(fēng)調(diào)雨順。
敬蛙節(jié)營(yíng)造的神秘氛圍和流露的質(zhì)樸感情，使我們看到遠(yuǎn)古的歷史奇妙地投印在節(jié)日的年輪中，鑄成人類文明的集體記憶，折射出歷代壯族人民敬重生命、敬重自然的精神意識(shí)。
故事中東林對(duì)陋習(xí)的破除，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民生命意識(shí)覺醒，由蒙昧走向文明開化的生動(dòng)情景。古樸的敘述喚起的是對(duì)他人生命的責(zé)任感，人類勇敢地承擔(dān)起人生義務(wù)，這是我們進(jìn)化途中邁出的關(guān)鍵一步。正是這種強(qiáng)烈的厚生精神影響著幾千年的傳統(tǒng)和習(xí)俗，增強(qiáng)了人類社會(huì)的親和力和凝聚力。
透視蛙鳴啟示，人神感應(yīng)，體察節(jié)日所蘊(yùn)藏的那種歉疚和感謝的文化心理，我們看到古人以極其浪漫的幻想手法，詮釋了人與自然的本源關(guān)系。他們?cè)谂c自然的對(duì)話中，早就萌生了濃厚的生態(tài)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到動(dòng)物是人類生存環(huán)境的重要一環(huán)，萬物與人類和諧共生、休戚相關(guān)，并且早就開始反省以人類為主宰的觀念，檢討人類狹隘地對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度了。他們把人與環(huán)境共同發(fā)展的愿望，尊重本體和異類生命的意識(shí)注入傳統(tǒng)節(jié)日，融進(jìn)生活細(xì)節(jié)，代代相傳。不斷提醒我們與地球上的其他生靈同為自然之子，善待它們就是善待自己，以文學(xué)和節(jié)日的方式回答了人與自然這樣一個(gè)原始而深邃的哲學(xué)命題。
傳統(tǒng)節(jié)日，負(fù)載著千百年的文化內(nèi)涵，由歷史的源頭流淌至今，一頭站著我們的祖先，一頭站著我們自己。面對(duì)這些亙古的風(fēng)俗人情，在節(jié)日意識(shí)逐漸淡化、、人與自然的關(guān)系日益疏離的今天，在節(jié)日剝離得只剩下一個(gè)形式的`現(xiàn)代社會(huì)，我們有必要認(rèn)真去聆聽一下先祖的聲音，用心去觸摸節(jié)日文化的精魂；有必要重新去溫習(xí)溫習(xí)象敬蛙節(jié)之類的節(jié)日留給我們的古老功課，敬重生命、敬重自然、敬重傳統(tǒng)。
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