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年廣東省高考作文優(yōu)秀范文4篇(廣東高考作文 年范文)

時間:2019-12-30 00:00:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編收集的年廣東省高考作文優(yōu)秀范文4篇(廣東高考作文 年范文),供大家品鑒。

年廣東省高考作文優(yōu)秀范文4篇(廣東高考作文 年范文)

年廣東省高考作文優(yōu)秀范文1

  古諺有云:“朝霞不出門,晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn),但看云卷云舒,從微末中推測天氣變化,是種享受與樂趣。而回頭開啟電視,世界范圍的天氣預(yù)報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同,卻無外乎為觀得天氣,殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。

  對于自然,人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解,通達(dá)宏觀層面,同時用細(xì)膩的心仔細(xì)體會和感受身邊的微觀自然之美,方可達(dá)成“宏通科學(xué)之通,微感自然之美”的境界,實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。

  科學(xué)與自然不曾分離,從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測預(yù)報系統(tǒng)發(fā)展,人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然,甚為渺少,人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘,因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用,正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視,人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊,增長了自然知識、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時,科學(xué)知識對人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說,他對自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的,其中的科學(xué)理論如生物的綱目屬種,都對他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用??梢姡每茖W(xué)感知自然,既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維,正是“仰觀宇宙之大”的好方法。

  而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一,人生于自然,也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成,可見人性之真必然離不開生態(tài)自然。中國古代有“生”的哲學(xué),生生不息,物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水,感受天光云影之變,細(xì)觀云過水動之美,創(chuàng)作出“空山新雨后,天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命,融于自然生態(tài),同呼吸、共命運(yùn)。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹,方可融入自然,“微感自然之美”。

  中國儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想,要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào),在當(dāng)下,人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法,也無法抵抗科學(xué)發(fā)展的潮流。因此,務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一,就像時興的觀星活動,利用高科學(xué)望遠(yuǎn)鏡觀測遙遠(yuǎn)星體的人們,也同時在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴,“信可樂也”!

  宏通科學(xué)之道,微感自然之美。人既與自然親近、融入自然,又可以更高的視角認(rèn)識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”,亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。

年廣東省高考作文優(yōu)秀范文2

  這是兩千年后的一個學(xué)生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你,只知道我因你而懂得了一個簡單卻又深邃的道理:仰望星空也要腳踏實(shí)地。

  記得小時候,我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書,這便是我與你的第一次“邂逅”。但這第一次似乎并不大美妙,因?yàn)閺哪隳趋詈诘哪樕衔铱床坏揭稽c(diǎn)情感,只有“守不竟,即赴死”的嚴(yán)苛與冷酷。

  那時我覺得,你一定不是個有遠(yuǎn)大理想的人,一定不是個會仰望星空的人。

  但終究,我沒有放下這本書,而是日益被它吸引。“天下之人皆相愛,則強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡”——書中的每一個字都散發(fā)著一股奇特的稻香。于是每每書頁翻動,我便仿佛回到那個人人“交相虧賊”的紛繁亂世。

  蒼茫中,我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者,望天吟詠“功遂身退,天之道”;也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子,仰天大呼“天何言哉?天何言哉”;我看到了臨淄稷下學(xué)宮中百家爭鳴的一派繁榮,也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士,正陶醉地“獨(dú)與天地精神往來”。

  終于,我一眼望到了你。你并未選擇歸隱,也不愿去與諸子整日無謂地論戰(zhàn)。你只是奔波在華夏大地上,以行者的姿態(tài)現(xiàn)于人間,奔走疾呼,救百姓于水火,解萬民之憂苦。“盡天下之卵,其石猶是也”,你是如此腳踏實(shí)地,你的腳步是如此堅實(shí)、不屈。

  我終于明白,你并非不會仰望星空,你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空,只能制造蒼白無力的口號的其余諸子,你寧愿腳踏實(shí)地地踐行自己的理想,讓“兼愛”——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以,你總在不停地奔忙。你曾不遠(yuǎn)千里游說楚王,并“九拒魯班攻城之機(jī)變”,拯救宋國一方百姓;你又四處奔波,“非攻”“非樂”“非命”“非儒”,為的就是切實(shí)地為這亂世提出真正的“濟(jì)世良方”。你仰望星空,又總是不忘腳踏實(shí)地。因而你的腳步從不停息,你的足跡遍布神州大地。而在這浮夸虛假仍存于世的兩千年后,你的腳步也越發(fā)顯得堅實(shí)、有力。

  原來,你的雙眼永遠(yuǎn)仰望著星空;原來,你的雙腳從未離開過大地!

年廣東省高考作文優(yōu)秀范文3

  你是否沉浸在電視網(wǎng)絡(luò)上獲取全球天氣的便利中,卻早已遺忘庭前靜觀云卷云舒的坦然樂趣?

  你是否醉心于輕點(diǎn)鼠標(biāo)即知萬千生物的進(jìn)化歷程、綱目屬種,卻不曾細(xì)嗅薔薇的暗香浮動?

  你是否偏安于水泥森林的一隅,滿足于隔著厚厚的玻璃遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望著自然,卻未想過掙脫這高科技的牢籠,與天地同呼吸、共起舞?

  我們的心啊,不知不覺中已經(jīng)遠(yuǎn)離了自然。當(dāng)自然僅僅化成屏幕上的數(shù)字幻影,它便抽離了我們的心,留下的是干涸、是機(jī)械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中,唯有將一顆心放逐自然,讓它流轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)野田園、茂密森林、高山溪澗、渺遠(yuǎn)天際,心貼接近了自然,自然才會款款而來。

  荷爾德林說,“人,詩意地棲居在大地上。”可謂精妙。人本是集山川日月之精華而成的萬物靈長,有什么理由脫離自然這生命之泉的源頭呢?于是,屠格涅夫潛入深邃的廣闊森林,心與林中生靈的脈博一起跳動,他所感知到的,不僅有生機(jī)勃發(fā)的四時美景,更有天人合一的舒暢——這才是真正的感知自然。其著作《獵人筆記》,不知要比當(dāng)下數(shù)字化了的“自然美景”鮮活百倍,縱使所見所感難逾目力之所及又有何妨?所謂心近,自然的真諦便會隨風(fēng)而來,滋養(yǎng)你心,而自然無窮無盡的魅力,正在于此。

  心之近,亦需身之到也。我們運(yùn)用現(xiàn)代科技觀天象識地理探究萬物奧妙無可非議,然而這些科技越是入侵著生活,我們切身回歸自然的時間與精力越少,便越難深入體會感知自然的全貌。當(dāng)今時代,提倡與自然之間的心近,更是倡導(dǎo)一種人與自然和諧相處的生活態(tài)度。中國臺灣學(xué)者的《田園之秋》此。脫離了自然的人,疏遠(yuǎn)了自然的人,肉體逃避了自然的人,終有一天會走入過分掠奪自然的怪圈,從而被自然的憤怒吞噬。

  心近,自然來。有美景須自去看,勿將科技當(dāng)成你惟一的“眼睛”。心貼近自然,自然方會用他的懷抱擁抱你、迎接你,讓你受到精神的洗禮、靈魂的救贖。唯有這樣,方可讓目之所及,變成心之所及;自然之美,化成人心之美。

年廣東省高考作文優(yōu)秀范文4

  雄辯所能展示的風(fēng)光,無論有多強(qiáng)的感染力,仍免不了語言的局限。傾聽則能夠在滔滔的話語瀑布中發(fā)現(xiàn)一個人隱秘的心語。

  沒有人會把自己的內(nèi)心世界完全暴露給別人,也沒有人能夠不讓自己的愿望從言語中流露出來。因此,了解別人最好的方式就是傾聽。

  傾聽需要一種定力。

  心浮氣躁的人,也是耳目閉塞的人,有多少生活的真諦離他們遠(yuǎn)去,如同慳吝的人沒有朋友。浮躁的人不善傾聽,是因?yàn)闆]有一副胸懷容進(jìn)別人的聲音。他們急于表達(dá),如同建設(shè)一處又一處半途而廢的工程。

  一個人最不了解的其實(shí)是自己。人們只了解自己的欲望,不了解自己的本性;只了解自己的所缺,不了解自己的所有;只了解自己的容貌,不了解自己的形象。為此,要學(xué)會傾聽,它像澡堂里面的鏡子,茫茫霧氣凝為水珠淌下來之后,鏡里就有真容。

  傾聽還是聽你內(nèi)心的聲音。

  每個人都有這樣的經(jīng)歷,在遭逢大事的時刻,能聽到自己內(nèi)心的聲音,如神示,導(dǎo)引迷路的人走出森林。人只有在最傾力思考的時刻,才會聽到內(nèi)心的聲音。心靈在寧靜的時刻,才撥奏琴弦。

  梭羅在瓦爾登湖獨(dú)自一人居住了兩年。他那些精美的文字,恰是返璞歸真之后所記錄的內(nèi)心的聲音。梭羅、惠特曼、泰戈爾都是內(nèi)心聲音的偉大的傾聽者,他們作品的價值并不遜于那些偉大的雄辯者,譬如巴爾扎克、雨果、普魯斯特。

  出入廟堂者,民聲不可不聽。耳無民聲,則心無社稷,下臺的日子也就很近了。身在江湖者,潮音不可不聽。潮音,不外時代潮流之音。它固然喧嘩亂耳,虛實(shí)混雜,但善聽者,必得風(fēng)氣之先,永不落伍。

  在別人的話語里,有鮮花,有荊棘,有廢渣,有珍珠,有林林總總的一切。細(xì)心的傾聽者能從中聽到財富與機(jī)遇的腳步聲……

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