下面是范文網(wǎng)小編整理的實(shí)用的讀書筆記作文6篇(讀書筆記作文摘抄大全)，以供參考。
實(shí)用的讀書筆記作文1
草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。
草原狼不管在多么危急的時(shí)候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個(gè)狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。
草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。
蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。
在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個(gè)整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來，牲畜吃草，狼吃牲畜，為了控制狼的數(shù)量，人又要?dú)⒗恰＿@是大自然千古流傳的草原鐵律。
但這一切都在人類開始想要征服自然時(shí)改變了。
獵人大量捕殺狼，漸漸的，狼在草原上銷聲匿跡了。人們肆意養(yǎng)殖牛羊，將草原變成了麥田、菜園……
讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重?。。?/p>
實(shí)用的讀書筆記作文2
在閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾*路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程！
不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情有獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩一般的語言，寫下了這長達(dá)600多頁的巨著。不僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一個(gè)閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染！
誠然，拿破侖的一生，無論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱為一代軍事偉人他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)史上都有相當(dāng)重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自己的成就：我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊由于條文簡明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那積極進(jìn)取的心態(tài)；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
一個(gè)人憑借自信和勇氣，憑借激情和幻想，憑借勤奮和意志所能得到的，拿破侖全都得到了，而今天，在著瞬息萬變的信息時(shí)代，錦繡前程又一次展現(xiàn)在才能卓越者面前，熱血青年難道可以找到比拿破侖更偉大的榜樣和更可參鑒之鏡么？
踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌！
就用伏爾泰的歌劇《XXXX》中的臺(tái)詞，來作為本文的結(jié)語吧！
人生來平等，世人命運(yùn)卻各異
無關(guān)門第，唯業(yè)績所使
眾神鐘愛一類人
他們憑一己才智，開拓事業(yè)
從不依賴先輩余蔭
這樣的人我才選作領(lǐng)袖
人間只有他，堪當(dāng)此任
實(shí)用的讀書筆記作文3
在寒假中，我讀了格林童話這本書中的《白雪公主》、《灰姑娘》、《漁夫和他的妻子》、《玻璃瓶中的妖怪》······這些童話故事都是我們非常熟悉的，也是我們非常喜愛的。
故事的主人公都以他們的善良 、勤勞、貪婪、智慧來追求他們的人生，其中最可恨的是漁夫的妻子，在他原來貧窮的家里，她要求比目魚王子給她別墅，她不滿足，又要求比目魚王子給她住大宮殿，有仆人侍候，吃的用的應(yīng)有盡有，但是她還是不滿足，還要當(dāng)國王······最后他還是不滿足，還想控制天上太陽和月亮，大家猜想，像這樣貪婪的人會(huì)有什么結(jié)局呢?她又回到了一貧如洗的從前。
從這故事當(dāng)中，我們聯(lián)想到我們自己，現(xiàn)在我們生活富裕，什么都不用做，和山里的孩子來比，我們幸福多了，但有的孩子不努力學(xué)習(xí)，整天上網(wǎng)，成群結(jié)隊(duì)去打架、去唱卡拉ok，像社會(huì)上的流子，無所事事，不求上進(jìn)。另有部分官員，也如漁夫的妻子一樣，貪得無厭，最終受到法律的制裁。如果人人都這樣，國家的命運(yùn)會(huì)是什么樣子，我們的祖國又將如何走向世界。
我們不要向他們那樣，追求自己的人生有一定的目的，有一定的境界，而不是一昧的盲目追求。
實(shí)用的讀書筆記作文4
我是秦文君阿姨的小說迷，我愛讀她的作品，比如《我家老鄭》，一看這個(gè)題目，就覺得特別親切，覺得這里飽含了一種濃郁的親情。
小說中的老鄭，小時(shí)候有著做畫家的夢(mèng)想，最終沒有實(shí)現(xiàn)，就把希望寄托在兒子身上。把省吃儉用下來的錢給兒子買畫畫用具，拖關(guān)系讓兒子上藝校學(xué)習(xí)?？蓛鹤硬坏嫯嬎?jīng)]提高，連興趣也一天天減少，最后他意識(shí)到自己不應(yīng)該強(qiáng)人所難，便放棄了讓兒子學(xué)畫畫的主張。
在老鄭對(duì)兒子的教育中，我看到了一個(gè)為了兒時(shí)的夢(mèng)想而執(zhí)著追求的父親，看到了一個(gè)寬容理解并支持兒子的父親。他對(duì)兒子的愛是深沉的，他把感情深深地藏在心里，不露聲色。他在兒子灰心喪氣時(shí)鼓勵(lì)他，當(dāng)兒子說自己畫不好時(shí)并沒有強(qiáng)求……從文中兒子對(duì)父親的稱呼上，我仿佛覺得，這不是一對(duì)父子，而是一對(duì)互相尊重的朋友。
我的媽媽跟老鄭一樣，善解人意。雖然媽媽曾經(jīng)也讓我學(xué)這學(xué)那，但她能洞察我的心思，當(dāng)我想放棄時(shí)，她并沒有大發(fā)雷霆，而是主動(dòng)與我溝通，用理解化解我心里中的矛盾和迷茫。
仔細(xì)想想，理解也是一種愛。
實(shí)用的讀書筆記作文5
1、海德格爾在“此在的存在論分析”一節(jié)中說：“應(yīng)當(dāng)在此在的平均的日常狀態(tài)中顯示這個(gè)存在者。我們就日常狀態(tài)提供出來的東西不應(yīng)是某些任意的偶然的結(jié)構(gòu)，而應(yīng)是本質(zhì)的結(jié)構(gòu)?！?/p>
文學(xué)理解：現(xiàn)實(shí)諸多作家及日趨熾熱的新聞行業(yè)，致力于追蹤日常狀態(tài)下的非常存在，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件，沒有時(shí)間把捉存在者存在方式的平均日常狀態(tài)。特別是80后的文學(xué)創(chuàng)作者，借多元化文學(xué)趨勢(shì)，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態(tài)下諸多存在的存在事件，借以獵奇，換取人的脫離日常狀態(tài)下的思維方式。誠然，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得贊賞?！墩D仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態(tài)的成人描述化匱乏了一些，只能限于一種特殊人群閱讀。存在者存在的細(xì)節(jié)，即自古統(tǒng)一的平均日常狀態(tài)的關(guān)系，被褥奪了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理現(xiàn)相、單純現(xiàn)相。存在者此在的細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)鍛造，理應(yīng)是文學(xué)創(chuàng)作家們極端關(guān)注的平均日常狀態(tài)的周圍世界。無論在什么場(chǎng)境下，平均日常狀態(tài)的細(xì)節(jié)描述，勢(shì)必成為一部文學(xué)作品或者說一部小說中至關(guān)重要的內(nèi)涵，也就是海德可爾所說的“本質(zhì)結(jié)構(gòu)”。
2、海德格爾對(duì)笛卡爾的'“我思故我在”這樣解釋：“在這個(gè)歷史過程中，某些別具一格的存在領(lǐng)域曾映入眼簾并在此后主導(dǎo)著問題的提法（笛卡爾的我思、主體、我、精神、人格）；但同時(shí)，與始終耽擱了存在問題的情況相適應(yīng)，人們從沒有就它們的存在及其存在結(jié)構(gòu)發(fā)問?！薄熬偷芽杹碚f，事情還不止限于耽擱了此事因而使（思執(zhí)，無論其為心智還是精靈）在存在論上陷入全無規(guī)定之境?！?/p>
哲學(xué)理解：“我思故我在”著重強(qiáng)調(diào)“我思”的主宰性，將存在的導(dǎo)因，劃入“我思”這個(gè)唯質(zhì)、唯一的循環(huán)之中，唯心成為存在的全部核質(zhì)。就此在而言，此在物的發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)在哲學(xué)上已經(jīng)一無所獲。而就哲學(xué)研究的終極目標(biāo)而言，更是糟糕透頂，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺，“在”的對(duì)象、方式以及場(chǎng)境再現(xiàn)的周圍世界，全然被“思”給遮蔽掉，此在的時(shí)間概念、此在的形體將是一無所有的虛幻物，作為存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內(nèi)在的本質(zhì)特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是說，“人性”一詞，全被“我思”遮蔽掉。倘若這種理性的命題，一旦沾上統(tǒng)治者駕馭的政治、道德、階級(jí)化的鎖鏈，存在者的人的存在，亦被幻化為一種工具。我統(tǒng)治、我道德、我善、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環(huán)。一切真實(shí)的謊言，也就有了真實(shí)的理論的依據(jù)。
3、海德格爾在“在周圍世界中照面的存在者的存在”一節(jié)中，使用了“上手狀態(tài)”一詞，他拿“用具”作為參照物，“用具的整體性一向先于人別用具就被揭示了”。他說：“上手狀態(tài)乃是在世界內(nèi)首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態(tài)對(duì)純粹在手狀態(tài)的源始性?！?/p>
哲學(xué)理解：海德格爾所說的“上手狀態(tài)的源始性”，事實(shí)上就是哲學(xué)家們所說的事物的普遍聯(lián)系性。譬如其“整體性”，首先印入眼簾的是人、房子，人、房子作為人的首先上手狀態(tài)，繼而聯(lián)想：人的衣物、頭發(fā)、皮膚，聯(lián)想到人體結(jié)構(gòu)內(nèi)的五臟六腑。房子是首先印入眼簾的，房子里的家具，家具內(nèi)的飾物等等，均會(huì)形成一種上手狀態(tài)的鏈條存在。我們使用錘子敲打石頭，錘子是首先的上手狀態(tài)物，錘把，錘把所需的木頭，依此類推，一些隱藏的上手狀態(tài)了然一胸。如此說來，海德格爾繼承了這樣一種哲學(xué)基礎(chǔ)命題，那就是：世界是相互聯(lián)系、通達(dá)、牽絆的，由此及彼，關(guān)系是存在的核心。這個(gè)命題的存在，從意義上說，人的存在有著其相互牽絆的存在物，有著系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分，將成為斷裂的日常狀態(tài)，人的日常生活狀態(tài)的每一個(gè)過程的存在，都要相互聯(lián)系的上手狀態(tài)存在，打亂一個(gè)環(huán)節(jié)，其它的均會(huì)可能斷裂。那么作為人的存在、活著，為其“整體性”活著，就是一個(gè)積極的命題了。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作，亦然，創(chuàng)作中產(chǎn)生一種存在的上手狀態(tài)，就必須為其準(zhǔn)備系列的隱藏的隨時(shí)讓讀者可觀的可思的上手狀態(tài)存在著。
實(shí)用的讀書筆記作文6
安徒生動(dòng)人的童話總是陪伴著一群一群的孩子，甚至一些大人也對(duì)安徒生童話也愛不釋手!這是為什么呢?原因在于安徒生童話中總是蘊(yùn)涵著深刻的道理.最近，我重溫了一下《皇帝的新裝》，《安徒生童話》讀書筆記600字。
這篇童話講述了一位奢侈的國王每天只顧著穿新衣服，不管其它任何國事，最后竟然被兩個(gè)騙子設(shè)計(jì)受了騙，居然什么都沒穿在大街上游行，更有趣的是，竟沒有人去揭穿謊言，甚至還夸耀.最后還是一個(gè)孩子天真的一句話才結(jié)束了這場(chǎng)鬧劇.
原來我看過這篇童話認(rèn)為皇宮大臣的愚昧蠢笨，而這一次我想到了一個(gè)問題，如果我在場(chǎng)，我會(huì)不會(huì)揭穿謊言呢?我覺得會(huì)有3種結(jié)果.第一種是"會(huì)"，因?yàn)槊總€(gè)人都應(yīng)該有正義感，面對(duì)謊言要勇敢地站出來.但是這樣做的后果是，如果皇帝惱羞成怒，殺死所有看過他光身子的人，那我豈不是千古罪人了嗎?
第二種是"不會(huì)"，如果是這種，那么大家都會(huì)平安無事，但會(huì)讓人深深感到在這個(gè)社會(huì)中，已經(jīng)沒有了純真，每個(gè)人都會(huì)因種種原因說假話或不說，我們永遠(yuǎn)都聽不到誠摯的話語，這樣的社會(huì)即使是我，一個(gè)上四年級(jí)的學(xué)生也不愿去面對(duì).
第三種是要通過"時(shí)間的判斷，用合適的方式"，如果是這種，則代表著思維嚴(yán)密，考慮周全，綜合了以上幾點(diǎn)因素，從古到今，從小到大，多方權(quán)衡，用合適的方式在合適的時(shí)間揭示真相，這是讓人敬佩的人.
《安徒生童話》讀書筆記
我讀過很多的書，有：《公主童話》、《王子童話》、《一千零一夜》……但我還是最愛讀那本《安徒生童話選》。
記得在除夕那天，我非常高興地買到了一本《安徒生童話選》，這本書就像一塊磁鐵似的，深深地把我吸引住了，使我忘掉了自己，忘掉了周圍的一切，我認(rèn)真地看了一篇又一篇?？粗粗?，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)神奇的世界。那里有小如拇指的人，有會(huì)唱歌的夜鶯，還有快樂、高興的王子。我很快地被《灰姑娘》一文所迷住了。從前，有一個(gè)富人的妻子得了重病去世了，失去了媽媽的小姑娘，每天都到母親的墳?zāi)骨翱奁?。第二年，女孩的爸爸又娶了一個(gè)妻子。新妻子帶來了兩個(gè)女兒，她們外表很美麗，但是心眼非常壞。還把她趕到廚房，讓她干那些又重又累的活兒。每天晚上，只能躺在灶邊的灰堆中。所以家里人都叫她“灰姑娘”。這一年，國王為了給自己的兒子選擇未婚妻，繼母的兩個(gè)女兒也受到了邀請(qǐng)，她們高興得像瘋了似的，灰姑娘也想去但繼母不同意讓她去，說她沒有禮服啦，不會(huì)跳舞啦，去了只會(huì)給她們丟臉等等。于是，她們撇下灰姑娘自己去參加舞會(huì)了，灰姑娘傷心極了。第二天早上，王子拿著鞋找遍了金城有姑娘的人家，他說：“我要娶正好能穿上這只金舞鞋的姑娘做我的妻子”。繼母的兩個(gè)女兒爭(zhēng)先恐后地?fù)屩嚧┙鹦?，她們?cè)趺匆泊┎贿M(jìn)去。王子問灰姑娘的父親還有沒有別的女兒。父親回答說：還有我前妻生的一個(gè)叫“灰姑娘”，王子一定要她來試一試?；夜媚镒谛〉噬希涯_伸進(jìn)金鞋，金鞋就像是專門為她訂做的一樣，正合適。王子興奮地說：“這才是我真正的新娘”，繼母和她的兩個(gè)女兒大吃一驚，氣得臉都白了。從此，灰姑娘和王子過上了幸福的生活。
這個(gè)故事告訴我們：相對(duì)于外表的漂亮，內(nèi)心的善良才是更加本質(zhì)的美麗?；夜脹]就是一個(gè)虔誠、美麗的女孩，連天上的小鳥都愿意幫助她，所以她能獲得幸福。
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