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茶館讀書(shū)筆記七年級(jí)優(yōu)秀作文1
奮斗,是陸游筆下的“少壯功夫老始成”
奮斗,是辛稼軒筆下的“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角聯(lián)營(yíng)”
奮斗,是陳同甫筆下的“小兒破賊勢(shì)成寧為強(qiáng)對(duì)。”
——題記
“要好好學(xué)習(xí),努力奮斗,將來(lái)考上一座心儀的大學(xué)!”要為夢(mèng)想不懈奮斗呀!再求學(xué)追夢(mèng)的道路上,這些話被太多的嗓音說(shuō)出,又被太多的不同的人所強(qiáng)調(diào)。次數(shù)多了,我反對(duì)“奮斗”一詞生出了陌生感,“到底什么才算是奮斗呢?”我在心底問(wèn)自己。在讀了《茶館》這部名著后,我對(duì)此作出了初步的理解。
奮斗。是王利發(fā)為使老裕泰經(jīng)營(yíng)下去而不斷改良的艱辛。
王利發(fā)只是老舍先生筆下的一個(gè)失敗的茶館主,可他的一生卻讓作為讀者的我不禁為之動(dòng)容,從前清到民國(guó)再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨特務(wù)橫行。在這大的時(shí)代背景下,王利發(fā)與老裕泰茶館一同一步步走向低谷走向毀滅。
王利發(fā)的一生都是個(gè)順民,他處處賠小心,處處不得罪人,又處處追趕時(shí)風(fēng)一心為子女們能平安生活而努力,他并不要求子女有多大出息,只要凍不著、餓不著、沒(méi)災(zāi)沒(méi)病就好。為此,他窮極一生,希望將茶館經(jīng)營(yíng)下去 ,賣(mài)茶不行就開(kāi)公寓,開(kāi)公寓不行又添評(píng)書(shū),添評(píng)書(shū)依舊不行便又想起了添女招待??v使他煞費(fèi)苦心,不斷分離改良,最終還是逃不過(guò)被毀滅的命運(yùn)、一根繩、一道梁竟成為了他奮斗一生的最終歸宿,可憐可悲可嘆又可敬。秦仲義與常四爺又何不是如此。
秦仲義雖有著闊少的脾氣與傲慢,但他一心實(shí)業(yè)救國(guó),二十多歲起,便要開(kāi)辦工廠。以期救國(guó),事業(yè)興國(guó)是他為之奮斗一生的目標(biāo),他變賣(mài)家業(yè),積極維新,開(kāi)辦工廠,奮斗一生,到了最后卻落得家業(yè)盡失,工廠被奪甚至于被拆被毀,一生心血付諸東流。秦二爺?shù)膼?ài)國(guó)心雖是可貴 ,一生奮斗更是值得敬佩,只可惜他生在了一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代,在三座大山的重壓之下走向潦倒。
至于常四爺,我認(rèn)為他的身上似乎帶了一點(diǎn)老舍先生自己的影子,他是一個(gè)旗人,一個(gè)風(fēng)光不在的旗人,他正直善良,熱愛(ài)祖國(guó),他是旗人卻并不一味維護(hù)大清王朝;他明知特務(wù)不好得罪,依舊堅(jiān)守氣節(jié)不服軟;他出獄后仍舊不像惡勢(shì)力低頭,參加義和團(tuán)扶清滅洋。這樣一個(gè)為國(guó)奉獻(xiàn),奮斗一生的老者,末了卻落到買(mǎi)菜為生,無(wú)人收殮。
《茶館》是出劇,幕起幕落,人聚人散,那些奮斗的身影皆在心里。
奮斗,永恒的主旋律,它載著希望與夢(mèng)想,在歷史的潮水中往來(lái),寄存于人的心底。我們應(yīng)當(dāng)向《茶館》中奮斗的眾生學(xué)習(xí),只有堅(jiān)守我心所向,馳之不息,方可以?shī)^斗為船,到達(dá)夢(mèng)的彼岸。
茶館讀書(shū)筆記七年級(jí)優(yōu)秀作文2
茶館,在中國(guó)極為常見(jiàn),但卻是一個(gè)很特殊的地方。茶館幾乎濃縮了整個(gè)社會(huì)的各種形態(tài),并隨著社會(huì)的變革而同步地演出著一幕幕的人間活劇。
這出三幕話劇中,共有70多個(gè)人物,其中50個(gè)是有姓名或綽號(hào)的,這些人物的身份差異大,有曾經(jīng)做過(guò)國(guó)會(huì)議員的,有憲兵司令部里的處長(zhǎng),有清朝遺老,有地方惡勢(shì)力的頭頭,也有說(shuō)評(píng)書(shū)的藝人、看相算命及農(nóng)民鄉(xiāng)婦等等,形形色色的人物,構(gòu)成了一個(gè)完整的“社會(huì)”層次。
《茶館》的創(chuàng)作意圖是十分清楚的,它通過(guò)“裕泰”的茶館陳設(shè)由古樸→新式→簡(jiǎn)陋的變化,昭示了茶館在各個(gè)特定歷史時(shí)期中的時(shí)代特征和文化特征。開(kāi)始時(shí),茶客的弄鳥(niǎo)、吃茶、玩蟲(chóng),雖有些略帶古風(fēng)的聲色,但由于“偵緝”的出現(xiàn)及“莫談國(guó)事”的紙條,一動(dòng)一靜,均產(chǎn)生著一種壓抑的氣氛。第二幕中,“裕泰”的生存,及茶館設(shè)施的更新與場(chǎng)面的收縮,無(wú)疑暗示著茶館在這個(gè)矛盾不斷加劇的社會(huì)中所作的抗?fàn)?。茶館中的“洋氣”以及那張?jiān)綄?xiě)越大的“莫談國(guó)事”紙條,則預(yù)示著更大的危機(jī)。到了第三幕,不僅“莫談國(guó)事”的紙條寫(xiě)得更大,數(shù)目更多,而且旁邊還有一張紙條:“茶錢(qián)先付”。這表明了茶館已經(jīng)到了入不敷出的地步,而“茶錢(qián)先付”“莫談國(guó)事”顯然反映了一種因果聯(lián)系。
老舍以茶館為載體,以小見(jiàn)大,反映社會(huì)的變革,是“吃茶”使各種人物、各個(gè)社會(huì)階層和各類社會(huì)活動(dòng)聚合在一起,如果沒(méi)有“吃茶”一事,則茶館中任何事情都將不復(fù)存在。正因?yàn)槿绱?,老舍在劇中?duì)北京茶館文化也花費(fèi)了不少的筆墨。如早先的茶館里,除了喝茶,還有點(diǎn)心“爛肉面”可吃,一邊喝茶,一邊還可以做不少與茶無(wú)涉的事情;北京的茶館也和江南茶館一樣,是個(gè)“吃講茶”的地方;茶館的老顧客是可以賒帳的,茶客也可以自己帶茶葉來(lái)居坐;茶館也是聽(tīng)書(shū)的好地方,說(shuō)書(shū)人可以在此謀得一份生活的來(lái)源……
這類細(xì)節(jié),給《茶館》所要表現(xiàn)的主題,增添了一種真切的氛圍。除了為表現(xiàn)主題服務(wù)之外,也展示了中國(guó)茶館文化之一斑?!恫桊^》的藝術(shù)價(jià)值不僅在于通過(guò)一個(gè)茶館反映了一段歷史時(shí)期的社會(huì)變革,同時(shí)也在于反映了社會(huì)變革對(duì)茶館經(jīng)濟(jì)和茶館文化的影響。
茶館讀書(shū)筆記七年級(jí)優(yōu)秀作文3
幾乎所有人都說(shuō)《茶館》是一位成熟的劇作家的成功之作。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。由一個(gè)茶館,將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨越,許多人物都被高度濃縮在茶館之中。
曹禺先生曾說(shuō),《茶館》是“中國(guó)戲劇史上空前的范例”。因這劇本構(gòu)思縱橫開(kāi)闊,既是大氣魄大手筆,又有細(xì)部的白描,是老舍先生的獨(dú)創(chuàng)?!恫桊^》這三幕共占了五十年的時(shí)間,這五十年中出了多少多少大變動(dòng),可是劇中只通過(guò)一個(gè)茶館的小人物來(lái)反映,并沒(méi)有正面敘述那些大事。這就是說(shuō),用這些小人物怎么活著和怎么死的,來(lái)說(shuō)明那些年代的啼笑皆非的形形色色。
《茶館》的成功在于語(yǔ)言的成功和他戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙,嚴(yán)密。語(yǔ)言:話劇全憑臺(tái)詞塑造人物,臺(tái)詞到為了,人物就活了;人物活了,全劇也就成功了。被譽(yù)為“語(yǔ)言大師”的老舍的的確確將語(yǔ)言功力發(fā)揮到及至?!恫桊^》中每個(gè)人物的臺(tái)詞都設(shè)計(jì)的非常生動(dòng)傳神、賦予個(gè)性,同時(shí)有簡(jiǎn)潔凝練,意味深長(zhǎng)。戲劇結(jié)構(gòu):全劇人物多,時(shí)間跨越大,沒(méi)有中心故事,老舍采用了四種手法結(jié)構(gòu)該劇:其一是主要人物,從壯到老,貫穿全劇,這樣,主要人物有了連貫與交代,故事雖松散卻不至于說(shuō)來(lái)說(shuō)去,離題太遠(yuǎn),不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每個(gè)人物都扮演他們自己的故事,同時(shí)又與各自所處時(shí)代密切關(guān)聯(lián),其四是無(wú)關(guān)緊要的人物一律招之即來(lái),揮之即去,絕無(wú)贅筆。
從考察老舍個(gè)體生命的歷史的角度看,《茶館》是一個(gè)生活閱歷與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)豐富的作家在新的歷史情景中回望過(guò)去。半個(gè)多世紀(jì)的舊中國(guó)而寫(xiě)下的一部沉思之作,他沉淀著歷史的教訓(xùn),揭示了歷史前行的趨勢(shì)。
《茶館》用的是一種典型的人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)。他揭示了社會(huì)一角,展覽了許多形形色色的人物的性格生活?!恫桊^》從題材到文化內(nèi)涵又回到了老舍所輕車(chē)熟路的老北京故事,是一部有往昔歲月和市井生活畫(huà)面組合起來(lái)的社會(huì)風(fēng)情大戲,這是老舍先生最擅長(zhǎng)的。話劇《茶館》具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。我國(guó)著名劇作家曹禺先生的《雷雨》就是一個(gè)典型的遵守“三一律的作品,而老舍先生的《茶館》卻打破了這規(guī)范。但這兩個(gè)劇作同樣取得了成功。有人評(píng)論說(shuō)《茶館》是一曲舊時(shí)代的葬歌,也是一曲挽歌,不過(guò)現(xiàn)在我還不知其緣,待我細(xì)讀。
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