下面是范文網(wǎng)小編收集的好詞好句—讀書(shū)筆記3篇 有好詞好句好段的讀書(shū)筆記，供大家閱讀。
好詞好句—讀書(shū)筆記1
她是一個(gè)普通的女孩子。她雖然長(zhǎng)在富人家，卻得不到他人的關(guān)愛(ài);她雖然心地善良，卻受盡他人的欺辱;她雖然得以讀書(shū)，卻只能在摸爬滾打和恐懼中學(xué)習(xí);她雖然看到了幸福，卻與其失之交臂。似乎命運(yùn)關(guān)上她生命中所有的門(mén)，但最后——她獲得了叔叔的遺產(chǎn)，追到了期待已久的幸福。是的，她是簡(jiǎn)愛(ài)，一個(gè)單純又善良的女孩。
簡(jiǎn)·愛(ài)出生于一個(gè)窮牧師家庭，父母雙亡，寄居在舅母家中。以后，簡(jiǎn)被送進(jìn)了洛伍德孤兒院。簡(jiǎn)后來(lái)登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。不覺(jué)中，她愛(ài)上了莊主羅切斯特，而羅切斯特也愛(ài)上簡(jiǎn)。當(dāng)他向簡(jiǎn)求婚時(shí)，簡(jiǎn)答應(yīng)了他。但當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時(shí)，有人指證羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。簡(jiǎn)離開(kāi)了羅切斯特，圣約翰收留了她。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度傳教，簡(jiǎn)拒絕了他，決定再看看羅切斯特。她回到桑菲爾德莊園已是一片廢墟，羅切斯特也受傷致殘。簡(jiǎn)大受震動(dòng)，最終和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題——有尊嚴(yán)和愛(ài)才能體現(xiàn)出人的價(jià)值。
簡(jiǎn)愛(ài)人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅(jiān)持不懈的精神;對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。小說(shuō)的主題是通過(guò)對(duì)孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，反映一個(gè)平凡心靈的坦誠(chéng)傾訴的呼號(hào)和責(zé)難，一個(gè)小寫(xiě)的人成為一個(gè)大寫(xiě)的人的渴望。
在簡(jiǎn)愛(ài)的身上，我看到到了很多美好的品質(zhì)。她雖然沒(méi)有美貌，也沒(méi)有地位，但她憑借一顆善良執(zhí)著追求幸福的心，終于找到了屬于自己的港灣。那我們?yōu)槭膊灰矒碛羞@樣一顆心?堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取。用這些美好的品質(zhì)，顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。用頑強(qiáng)的生命力，堅(jiān)持與命運(yùn)抗?fàn)?，決不低頭。我也應(yīng)該向她學(xué)習(xí)，她在惡劣的環(huán)境中都能獲得幸福，為什么我不能在安逸的條件下努力成功!有志者，事竟成。只有擁有一顆永不停息的心，努力追求，才能攀登到成功的頂峰。
簡(jiǎn)愛(ài)是不幸的，同時(shí)她也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗男臎](méi)有死，她沒(méi)有放棄自己，放棄夢(mèng)想，她在奮斗，她在反抗，她在用盡全力來(lái)扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。是的，她做到了，她找到了原本就屬于自己的幸福。而我更是幸運(yùn)的，各方面條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于簡(jiǎn)愛(ài);那么，我應(yīng)該比簡(jiǎn)愛(ài)更努力，因?yàn)槲也荒芾速M(fèi)這樣的條件，我不能對(duì)不起自己的心!
簡(jiǎn)愛(ài)已經(jīng)過(guò)去，她永不停息的心，她勇敢執(zhí)著的個(gè)性，堅(jiān)強(qiáng)瘦弱的身軀將永遠(yuǎn)令我銘記!
好詞好句—讀書(shū)筆記2
三國(guó)，一個(gè)戰(zhàn)火連天的一個(gè)時(shí)代，處處上演著勾心斗角，沒(méi)有人能逃過(guò)，大家紛紛投入到戰(zhàn)爭(zhēng)中，但我們能得到的又是什么呢。歷史已經(jīng)慢慢隨著時(shí)間消逝，但里面的畫(huà)面已經(jīng)都深深的印在了人們的心中，在作者羅貫中的手中在以嶄新的一面展示在人們面前，我悄悄的翻開(kāi)了這盛名海內(nèi)外的名著。
里面講的是一輪輪的擊殺，血腥在所難免。大家都勾心斗角，奸詐是躲不了的。我們書(shū)中人物眾多，但能具備靜、智、忠、仁的也只有一個(gè)名叫諸葛亮的大丞相。
諸葛亮(181-234)，字孔明，人稱臥龍先生，蜀漢丞相。早年隱居隆中，后劉備三顧茅蘆，請(qǐng)出諸葛亮作軍師，諸葛亮看到人們?cè)谒罨馃嶂胁荒茏园?，所以協(xié)助劉備，安撫天下。由于當(dāng)時(shí)諸葛亮年紀(jì)很輕，所以關(guān)羽張飛等人看不起諸葛亮，但事實(shí)并沒(méi)有像他們想象的那樣，諸葛亮博望軍事初用兵就全獲大勝。劉備對(duì)他們說(shuō)道：“孤有孔明，如魚(yú)之得水?！标P(guān)羽等人聽(tīng)了也就不再說(shuō)什么了。
208年，曹操南下，大破劉備。諸葛亮和徐庶在逃跑中被曹操擊潰。徐庶遂投奔了曹操。諸葛亮至江夏后，受劉備之托，前往東吳游說(shuō)，聯(lián)吳抗曹，想想當(dāng)年他是費(fèi)勁了多少心思才說(shuō)服孫權(quán)。劉備入川后，諸葛亮鎮(zhèn)守荊州，諸葛亮此時(shí)的治政能力初步顯示出來(lái)。龐統(tǒng)中箭身亡后，諸葛亮作為二路援軍，和趙云一起入川。此后，劉備基本上都領(lǐng)兵在外，諸葛亮一直留守成都，由于他出色的治政能力，使得西川的經(jīng)濟(jì)有了和很大程度上的恢復(fù)。這一成果不旦蜀國(guó)人人稱道，就是魏國(guó)的鐘繇、董昭等人也在給曹操的奏章中屢屢稱頌諸葛亮的治政能力。曹操因此也給諸葛亮寫(xiě)過(guò)信，并送了一些禮物。
當(dāng)然，這一切都是白費(fèi)心機(jī)了，這也說(shuō)明他對(duì)劉備是多麼的忠心。漢中之戰(zhàn)后，劉備自封漢中王，封諸葛亮為軍師將軍。221年，劉備稱帝，諸葛亮被封為丞相。后來(lái)劉備想伐吳，諸葛亮苦諫無(wú)用，結(jié)果劉備大敗。 諸多的實(shí)例在此，他何不為當(dāng)時(shí)的“謀圣”呢。
我們對(duì)先人的看法往往不同但在我的心目中，他們永遠(yuǎn)是歷史長(zhǎng)河中最耀眼的星光 。
好詞好句—讀書(shū)筆記3
《愛(ài)的教育》自二十年代被夏丐尊先生譯介來(lái)后，被譽(yù)為著名的兒童讀物。為教育界及一般人士所喜讀。
這是一部小書(shū)，這是一部巨著。意大利的文學(xué)在中華的譯介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少華章，尚不及這部小書(shū)對(duì)無(wú)數(shù)人的益處。
我是在高中一年級(jí)讀到這本書(shū)的，安立柯這個(gè)小孩子的所行所為、所思所想，讓一個(gè)初經(jīng)啟蒙的少年胸中似乎有火焰在燃燒。那些書(shū)中的故事讓我把它居為奇書(shū)一部，拿書(shū)中的章節(jié)向多少同學(xué)炫耀。
《愛(ài)的教育》其實(shí)包含了兩個(gè)部分，即《愛(ài)的教育》和《續(xù)愛(ài)的教育》。前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據(jù)三浦關(guān)造的譯本來(lái)的，對(duì)前者是一個(gè)合適的補(bǔ)充。
這個(gè)補(bǔ)充體現(xiàn)在哪里呢?體現(xiàn)在二者的分別與心理進(jìn)展的連續(xù)性上?！稅?ài)的教育》是安立柯做小學(xué)生的心理記述，主人公是安立柯及其父母，續(xù)集則是他做中學(xué)生時(shí)的記述，主人公是他的舅父白契。正像譯者所說(shuō)的，可以看到，亞米契斯的《愛(ài)的教育》是感情教育，軟教育，而續(xù)集所寫(xiě)的卻是意志教育，硬教育、《愛(ài)的教育》中含有多量的感傷性，而續(xù)集中卻含有較多的興奮性。
這書(shū)一般被認(rèn)為是有名的兒童讀物，但我以為不但兒童應(yīng)讀，實(shí)可作為普通的讀物。特別地應(yīng)介紹給與兒童有直接關(guān)系的父母教師們，叫大家流些慚愧或感激之淚?！?/p>
然而就是這部能讓大家“流些慚愧或感激之淚”的作品，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里不能僅僅作為一種兒童讀物繼續(xù)地廣泛閱讀下去。這不能說(shuō)不是一種遺憾。
在我們的中小學(xué)教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難!在教育的整體認(rèn)識(shí)上，作為一個(gè)完整教育過(guò)程的學(xué)校教育，它永遠(yuǎn)不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種矛盾的存在和社會(huì)本身的發(fā)展，是一代代的兒童將成長(zhǎng)為什么樣的人的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，教育不僅僅是自由的，也是強(qiáng)制的。集體教學(xué)的形式一經(jīng)奠定，所謂“因材施教”只能是一個(gè)需要不斷努力的目標(biāo)。
從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，《愛(ài)的教育》也在用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求一種教育，我們畢竟不能與兒童一樣生活在兒童的世界中，兒童也在成長(zhǎng)，他們也不會(huì)永遠(yuǎn)地停留在兒童的標(biāo)準(zhǔn)上。這也是為什么我們看到安立柯進(jìn)入中學(xué)后沒(méi)有任何的驚詫，而是覺(jué)得順理成章的緣由。
這就是我為什么要寫(xiě)寫(xiě)這本曾經(jīng)影響過(guò)很多人，但現(xiàn)在已波瀾不驚的《愛(ài)的教育》的原因。不僅僅因?yàn)槲叶虝旱慕處熃?jīng)歷，也因?yàn)樵诓稍L中我看到的那些貧窮的兒童和深受傷害的幼稚心靈。
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