讀書筆記作文6篇(讀書筆記作文三年級)

時間：2023-02-17 18:27:00 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編收集的讀書筆記作文6篇(讀書筆記作文三年級)，以供借鑒。

讀書筆記作文6篇(讀書筆記作文三年級)

讀書筆記作文1

　　這幾天，我讀了曹文軒的《草房子》這本書，它是一篇講究品位的少年長篇小說。

　　《草房子》記錄了主人公桑桑六年來小學生活的點點滴滴，講述著一個個看似平常卻又震撼人心的故事，故事中最令我感動的是秦大奶奶，她是書中最頑固的一個人，她在油麻地生活了幾十年，她的房子在學校的一個角落里，學?；ㄙM了幾十年功夫也沒有將她成功的趕出校園，她任然執(zhí)意獨自生活在校園里，養(yǎng)著雞鴨，影響著校園環(huán)境。然而，再頑固的人也能被感化。在一個春季她從水里救出了一個落水女孩，自己也受了寒涼，在床上躺了半月之久，但在這半個多月里，多虧鄰居們的悉心照料，這個獨居的老人才能慢慢痊愈。

　　從此，她便發(fā)生了天方地覆的的變化：先是主動搬離校園，然后用拐杖趕出闖進校園的鴨子，在一個雨天還去關校園里開著的窗子，甚至不顧危險舉著自己的拐杖去關高處的窗戶……最后，她竟然為了撈學校里一個掉到水里的南瓜，不慎落水并永遠的離開了這個世界。感動之余，我不禁覺的奇怪，是什么靈丹妙藥使秦大奶奶發(fā)生了如此大的變化？我覺得是她那顆感恩的心，關愛和感恩寫完了秦大奶奶人生的最后一個篇章。

　　《草房子》魔力般的吸引著我，我從一個個故事中感受到了一個個人物的善良、頑強、感恩……我深深地融入每一個故事中，與主人公一起歡樂，一起悲傷，我發(fā)現(xiàn)著每一個主人公身上的閃光點，這是一本永遠值得我珍藏的書。

讀書筆記作文2

　　有一本書，他必定會在我成長的道路上起著一場重要的作用；有一本書，它教給我的知識足夠我汲取一生。它就是----《母親》。

　　這本書是我在一本圖書館里無意間讀到的。這本書主要講述了一位很貧窮的母親，教給她的孩子們的精神上的禮物。教會了她的孩子們要堅強，要誠實，窮要窮的有志氣！同樣，這些知識，也深深地刻在了我的心里。

　　其中有一篇我特別的喜歡，它講述了母親告誡孩子們的有關給予的道理。母親說：“窮人也可以幫助富人?！边@句話，我想，我一輩子也不會忘記。窮人確實金錢上不富裕，，但是，誰敢說他們的精神窮。

　　有很多窮人，他們的家庭很拮據(jù)，但是，他們活得有骨氣。他們不輕易拿別人的東西，盡管他們很需要他；他們也不輕易接受別人的施舍，他們認為，雖然我們窮，但是，我們要靠我們在自己的努力在這個世界上活下去，我們不接受富人的施舍，也可以好好的活在這個世界上！

　　這種精神，連很多富人也做不到。他們雖然有很多的金錢，可以住很高檔的房子，但是，他們的心靈不見得比窮人更富有。

　　讀完這本書，我不僅學會了很多的知識，更懂得了一個道理：我們不能看不起窮人，他們也有很多值得我們學習的地方！

讀書筆記作文3

　　《務虛筆記》是史鐵生迄今為止創(chuàng)作的第一部長篇小說，發(fā)表已兩年，評論界和讀者的反應都不算熱烈，遠不及他以前的一些中短篇作品。一個較普遍的說法是，它不像小說。這部小說的確不太符合人們通常對小說的概念，我也可以舉出若干證據(jù)來。例如，第一，書名本身就不像小說的標題。第二，小說中的人物皆無名無姓，沒有外貌，僅用字母代表，并且在敘述中常常被故意混淆。第三，作者自己也常常出場，與小說中的人物對話，甚至與小說中的人物相混淆。

　　對于不像小說的責備，史鐵生自己有一個回答：“我不關心小說是什么，只關心小說可以怎樣寫?！?/p>

　　可以怎樣寫？這取決于為什么要寫小說。史鐵生是要通過寫小說來追蹤和最大限度地接近靈魂中發(fā)生的事。在他看來，凡是有助于實現(xiàn)這個目的的手法都是允許的，小說是一個最自由的領域，應該沒有任何限制包括體裁的限制，不必在乎寫出來的還是不是小說。

　　就小說是一種精神表達而言，我完全贊同這個見解。對于一個精神探索者來說，學科類別和文學體裁的劃分都是極其次要的，他有權打破由邏輯和社會分工所規(guī)定的所有這些界限，為自己的精神探索尋找和創(chuàng)造最恰當?shù)谋磉_形式。也就是說，他只須寫他真正想寫的東西，寫得讓自己滿意，至于別人把他寫出的東西如何歸類，或者竟無法歸類，他都無須理會。凡真正的寫作者都是這樣的精神探索者，他們與那些因為或者為了職業(yè)而搞哲學、搞文學、寫詩、寫小說等等的人的區(qū)別即在于此。

　　我接著似乎應該補充說：就小說作為一種文學體裁而言，在乎不在乎是一回事，是不是則是另一回事。自卡夫卡以來的現(xiàn)代小說雖然大多皆蒙不像小說之責備，卻依然被承認是小說，則小說好像仍具有某種公認的規(guī)定性，正是根據(jù)此規(guī)定性，我們才得以把現(xiàn)代小說和古典小說都稱作小說。

　　在我的印象里，不論小說的寫法怎樣千變?nèi)f化，不可少了兩個要素，一是敘事，二是虛構。一部作品倘若具備這兩個要素，便可以被承認為小說，否則便不能。譬如說，完全不含敘事的通篇抒情或通篇說理不是小說，完全不含虛構的通篇紀實也不是小說。但這只是大略言之，如果認真追究起來，敘事與非敘事之間（例如在敘心中之事的場合）、虛構與非虛構之間（因為并無判定實與虛的絕對尺度）的界限也只具有相對的性質(zhì)。

　　現(xiàn)代小說的革命并未把敘事和虛構推翻掉，卻改變了它們的關系和方式。大體而論，在傳統(tǒng)小說中，“事”處于中心地位，寫小說就是編（即“虛構”）故事，小說家的本領就體現(xiàn)在編出精彩的故事。所謂精彩，無非是離奇、引人入勝、令人心碎或感動之類的戲劇性效果，虛構便以追求此種效果為最高目的。至于“敘”不過是修辭和布局的技巧罷了，敘事藝術相當于誘騙藝術，巧妙的敘即成功的騙，能把虛構的故事講述得栩栩如生，使讀者信以為真。在此意義上，可以把傳統(tǒng)小說定義為逼真地敘虛構之事。在現(xiàn)代小說中，處于中心地位的不是“事”，而是“敘”。好的小說家仍然可以是編故事的高手，但也可以不是，比編故事的本領重要得多的是一種獨特的敘事方式，它展示了認識存在的一種新的眼光。在此眼光下，實有之事與虛構之事之間的界限不復存在，實有之事也成了虛構，只是存在顯現(xiàn)的一種可能性，從而意味著無限多的別種可能性。因此，在現(xiàn)代小說中，虛構主要不是編精彩的故事，而是對實有之事的解構，由此而進窺其后隱藏著的廣闊的可能性領域和存在之秘密。在此意義上，可以把現(xiàn)代小說定義為對實有之事的虛構式敘述。

　　我們究竟依據(jù)什么來區(qū)分事物的實有和非實有呢？每日每時，在世界上活動著各種各樣的人，發(fā)生著各種各樣的事，不妨說這些人和事都是實有的，其存在是不依我們的意識而轉移的。然而，我們不是以外在于世界的方式活在世界上的，每個人從生到死都活在世界之中，并且不是以置身于一個容器中的方式，而是融為一體，即我在世界之中，世界也在我之中。所謂融為一體并無固定的模式，總是因人而異的。對我而言，唯有那些進入了我的心靈的人和事才構成了我的世界，而在進入的同時也就被我的心靈所改變。這樣一個世界僅僅屬于我，而不屬于任何別的人。它是否實有呢？如果答案是否定的，則我們就必須進而否定任何實有的世界之存在，因為現(xiàn)象紛呈是世界存在的唯一方式，在它向每個人所顯現(xiàn)的樣態(tài)之背后，并不存在著一個自在的世界。

　　不存在自在之物——西方哲學跋涉了兩千多年才得出的這個認識，史鐵生憑借自己的悟性就得到了。他說：古園中的落葉，有的被路燈照亮，有的隱入黑暗，往事或故人就像那落葉一樣，在我的心靈里被我的回憶或想象照亮，而閃現(xiàn)為印象?！斑@是我所能得到的唯一的真實”?！罢鎸嵅⒉辉谖业男撵`之外，在我的心靈之外并沒有一種叫做真實的東西原原本本地呆在那兒?！蔽覀円苍S可以說，這真實本身已是一種虛構。那么，我們也就必須承認，世界唯有在虛構中才能向我們真實地顯現(xiàn)。

　　相信世界有一個獨立于一切意識的本來面目，這一信念蘊涵著一個假設，便是如果我們有可能站到世界之外或之上，也就是站在上帝的位置上，我們就可以看見這個本來面目了。上帝眼里的世界是什么樣的呢？這也正是史鐵生喜歡做的猜想，而他的結論也和西方現(xiàn)代哲學相接近，便是：即使在上帝眼里，世界也沒有一個本來面目。作為造物主，上帝看世界必定不像我們看一幅別人的畫，上帝是在看自己的作品，他一定會想起自己有過的許多腹稿，知道這幅畫原有無數(shù)種可能的畫法，而只是實現(xiàn)了其中的一種罷了。如果我們把既有的世界看作這實現(xiàn)了的一種畫法，那么，我們用海德格爾的“存在”概念所喻指的就是那無數(shù)種可能的畫法，上帝的無窮創(chuàng)造力，亦即世界的無數(shù)種可能性。作為無數(shù)種可能性中的一種，既有的世界并不比其余一切可能性更加實有，或者說更不具有虛構的性質(zhì)。唯有存在是源，它幻化為世界，無論幻化成什么樣子都是一種虛構。

　　第一，存在在上帝（=造化）的虛構中顯現(xiàn)為世界。第二，世界在無數(shù)心靈的虛構中顯現(xiàn)為無數(shù)個現(xiàn)象世界。準此，可不可以說，虛構是世界之存在的本體論方式？

　　據(jù)我所見，史鐵生可能是中國當代最具有自發(fā)的哲學氣質(zhì)的小說家。身處人生的困境，他一直在發(fā)問，問生命的意義，問上帝的意圖。對終極的發(fā)問構成了他與世界的根本關系，也構成了他的寫作的發(fā)源和方向。他從來是一個務虛者，小說也只是他務虛的一種方式而已。因此，毫不奇怪，在自己的寫作之夜，他不可能只是一個編寫故事的人，而必定更是一個思考和研究著某些基本問題的人。熟悉哲學史的讀者一定會發(fā)現(xiàn)，這些問題皆屬于虛的、形而上的層面，是地道的哲學問題。不過，熟悉史鐵生作品的讀者同時也一定知道，這些問題又完完全全是屬于史鐵生本人的，是在他的生命史中生長出來而非從哲學史中摘取過來的，對于他來說有著性命攸關的重要性。

　　取“務虛筆記”這個書名有什么用意嗎？史鐵生如是說：“寫小說的都不務實啊。”寫小說即務虛，這在他看來是當然之理。雖然在事實上，世上多的是務實的小說，這不僅是指那些專為市場制作的文學消費品，也包括一切單為引人入勝而編寫的故事。不過，我們至少可以說，這類小說不屬于精神性作品。用小說務虛還是務實，這是不可強求的。史鐵生曾把文學描述為“大腦對心靈的巡查、搜捕和捉拿歸案”，心靈中的事件已經(jīng)發(fā)生，那些困惑、發(fā)問、感悟業(yè)已存在，問題在于去發(fā)現(xiàn)和表達它們。那些從來不發(fā)生此類事件的小說家當然就不可能關注心靈，他們的大腦就必然會熱中于去搜集外界的奇事逸聞。

　　應該承認，具體到這部小說，“務虛筆記”的書名也是很切題的。這部小說貫穿著一種研究的風格，所研究的中心問題是人的命運問題，因此不妨把它看作對人的命運問題的哲學研究。當然，作為小說家，史鐵生務虛的方式不同于思辨哲學家，他不是用概念、而是通過人物和情節(jié)的設計來進行他的哲學研究的。不過，對于史鐵生來說，人物和情節(jié)不是目的，而只是研究人的命運問題的手段，這又是他區(qū)別于一般小說家的地方。在閱讀這部小說時，我常常仿佛看見在寫作之夜里，史鐵生俯身在一張大棋盤上，手下擺弄著用不同字母標記的棋子，聚精會神地研究著它們的各種可能的走法及其結果。這張大棋盤就是他眼中的生活世界，而這些棋子則是活動于其中的人物，他們之所以皆無名無姓是因為，他們只是各種可能的命運的化身，是作者命運之思的符號，這些命運可能落在任何一個人身上。

　　看世界的兩個相反角度是史鐵生反復探討的問題，他還把這一思考貫穿于對小說構思過程的考察。作為一個小說家，他在寫作之夜所擁有的全部資源是自己的'印象，其中包括活在心中的外在遭遇，也包括內(nèi)在的情緒、想象、希望、思考、夢等等，這一切構成了一個僅僅屬于他的主觀世界。他所面對的則是一個假設的客觀世界，一張未知的有待研究的命運地圖。創(chuàng)作的過程便是從印象中脫胎出種種人物，并把他們放到這張客觀的命運地圖上，研究他們之間各種可能的相互關系。從主觀的角度看，人物僅僅來自印象，是作者的一個經(jīng)歷、一種心緒的化身。從客觀的角度看，人物又是某種可能的命運的化身，是這種命運造成的一種情緒，或者說是一種情緒對這種命運的一個反應。一方面是種種印象，另一方面是種種可能的命運，兩者之間排列組合，由此演化出了人物和情節(jié)的多種多樣的可能性。

　　于是，我們看到了這部小說的一個顯著特點，便是結構的自由和開放。在結構上，小說包含三個層次，一是故事本身，二是對人的命運的哲學性思考，三是對小說藝術的文論性思考。這三個層次彼此交織在一起。作者自由地出入于小說與現(xiàn)實、敘事與思想之間。他講著故事，忽然會停下來，敘述自己的一種相關經(jīng)歷，或者探討故事另一種發(fā)展的可能。他一邊構思故事，一邊在思考故事的這個構思過程，并且把自己的思考告訴我們。作為讀者，我們感覺自己不太像在聽故事，更像是在參與故事的構思，藉此而和作者一起探究人的命運問題。

讀書筆記作文4

　　利用這兩三個星期的時間，我讀了美國著名作家馬克吐溫寫的

　　《湯姆索亞歷險記》一書。這本書讀起來十分津津有味，讓我手不釋卷。

　　這本書主要講述了在姨媽眼里，湯姆是一個壞孩子，他不愛學習，喜歡逃學去釣魚、和流浪兒閑逛、玩冒險游戲，甚至會想辦法去“追求”喜愛的女生。然而他卻用自己的機靈、勇敢和智慧揭露了一樁殺人的罪惡，還發(fā)現(xiàn)了寶藏。湯姆終于用行動改變了大家對他的感受。

　　讀了這本書，我有了很多的感受和想法。

　　一、我懂得了我們要有杰出的領導能力和智慧。當湯姆被罰刷墻時，僅通過幾句話就讓別人為他干活。所以，用統(tǒng)治力、領導才能和足智多謀是十分必要的。

　　二、我懂得了湯姆的活潑，快樂的少年生活。童年是一個可以盡情犯錯誤、盡情玩耍的時代，湯姆就生活在這個時代里。當我們長大后回憶起這些事的時候，會覺得十分有趣。同時，我也從他的玩耍中體會到了美好的友誼。

　　三、我們要有公正無私、不圖私利、不畏暴力和堅持正義的優(yōu)秀品格。當湯姆不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了一起謀殺案的真相后，勇敢地站了出來，指出了殺人真兇。這種品質(zhì)也是我們很難做到的。

　　四、我們要有不放棄、不氣餒、堅持到底、“不到最后一秒不停止戰(zhàn)斗”的優(yōu)秀品格。當湯姆被困刀山洞里的時候，他不斷鼓勵自己、提高勇氣，最終在逃了出來。

　　《湯姆索亞歷險記》是一本好書。一本好書，就是一輪太陽;燦爛千陽，照耀我們成長。這本書告訴了我們頑皮、機靈、純真、善良、樸實和堅持，讓我們體會到美好的友誼、人性的美麗。

讀書筆記作文5

　　弗蘭西生活在一個貧窮的家庭：

　　她必須熟悉回收站每一種廢品的價格，因為只有通過賣廢品她才能得到一點點微不足道的零用錢；她必須知道如何買到完整的廉價發(fā)霉面包，因為只有發(fā)霉的面包才能為他們節(jié)省那么一點點的生活費用……她生活的環(huán)境、生活的質(zhì)量都是那么的讓人同情、讓人悲傷。這是和我們完全不一樣的生活！要是我處在這樣的生活里，我早已怨天怨地，自卑極了。

　　但她卻是一個快樂的女孩：

　　弗蘭西有自己的辦法使自己快樂起來，她能在平凡中發(fā)掘快樂。她賣廢品得到的零用錢是稀少的，但她卻如視珍寶，她會小心的計劃，一些存錢，一些去買自己喜歡吃的小零食，雖不經(jīng)花，但她卻樂在其中；她買的廉價發(fā)霉面包味道固然不好，但她卻會纏著媽媽做獨特的美食，品嘗著這廉價卻飽含快樂的食物；她每到周末都會去圖書館借書，雖然圖書管理員對她的態(tài)度不好，她卻不放在心上，每次借完書，她就坐到家門口的太平梯上，藏在濃濃樹蔭里，她在這里看著書，做著白日夢。這樣的時刻，讓她超脫了星期一到星期五的困頓，她享受著、快樂著，或許在她看來，快樂就是這么平凡！這也是和我們完全不一樣的生活！

　　現(xiàn)實中的我們不用賣廢品也能得到許多的零花錢，吃的也不是廉價發(fā)霉的面包，而是好飯好菜，可我們卻缺少快樂，更準確的說我們是不會在平凡中發(fā)掘快樂。我們中有的人總是羨慕有錢人，希望手頭闊卓有花不完的錢，卻不知到父母為了盡量滿足你的心愿，是多么的辛苦，你有美滿的家庭和疼你的父母這是多么快樂的事啊，為什么還要追求富有呢？這就是平凡的快樂。還有些人做著明星夢，卻不知明星為了躲避狗仔隊和娛記的追蹤拍攝是多么痛苦，你還有自己的隱私，有自己的私人空間，能夠在自己的喜愛的空間里藏一點小秘密，這難道不該感到快樂嗎？這也是平凡的快樂！

　　弗蘭西是怎么快樂起來的？她的快樂是那么少，但她卻會在平凡中發(fā)掘快樂而且當她擁有的時候，她就會就千百倍地去享受。

　　或許不一樣的生活，有著不一樣的快樂，但是平凡的快樂卻是時時刻刻都有的，一杯暖茶，一句問候叮囑，一段屬于自己的時間……這些都是生活賜予我們的平凡的快樂，我們應該像弗蘭西一樣在平凡中發(fā)掘快樂，在平凡中享受快樂，在平凡中擁有快樂！