下面是范文網(wǎng)小編分享的年七夕情人節(jié)是幾月幾號_從哪天開始2篇 七夕情人節(jié)幾月幾號?，供大家參考。

年七夕情人節(jié)是幾月幾號_從哪天開始1

　　節(jié)日是一種文化現(xiàn)象，不管它的產(chǎn)生有多少個理由，如果不隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，就會被無情地淘汰。“七夕”能在中華民族歷史長河中存在并發(fā)展起來，主要有以下幾個原因：

　　(1)、上層統(tǒng)治者的參與和提倡。七夕正式定為國家節(jié)日是在漢武帝太初元年(前120xx年)，朝廷宣布在全國實行夏歷，并將二十四節(jié)氣訂入歷法，并明確：除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、清明、端午、七夕、重陽及春秋社日、冬祭臘日等為節(jié)日，形成定制。七夕在漢代是個重要的慶祝日，因為漢武帝的生日是乙酉年(公元前156年)七月七日誕生與漪蘭殿。又傳說元封五年(公元前120xx年)時，王母娘娘曾到皇宮會見過漢武帝，更給七夕加上一層神圣的光環(huán)。

　　(2)神話故事的嵌入。牛郎織女故事起源何時，口頭傳說時期的事目前不好確定，就是古代所指的牛郎星、織女星究竟是哪顆星星，爭議也是比較多的。從現(xiàn)在據(jù)有的文獻資料看，把牛郎和織女說成相互愛戀、結(jié)婚、生子、被銀河分離、七夕相會形成完整故事是在南北朝時期。當時社會震蕩，傳統(tǒng)的儒學受到?jīng)_擊，學術(shù)思想比較自由，民間文學非常發(fā)達。國家分成南北，戰(zhàn)爭使人民妻離子散，人們渴望統(tǒng)一安定的生活，于是牛郎織女一對恩愛夫妻被人為分割大河兩岸的悲劇引起同情，越傳越廣，越傳內(nèi)容越豐富，以至進入許多文人的作品中，使七夕從漢代以宮廷為主的歡慶節(jié)日，演變成以民間為主的情感節(jié)日。七月七日的民俗活動更加生動具體，傳說也越來越貼近平民百姓，如織女可以使婦女手巧，黃?？梢允谷酥赂唬裣煽梢韵路步尤松咸祀x開人間苦難……為了延長牛郎和織女在鵲橋上相會的時間，有的地方甚至出現(xiàn)這樣的習俗：七月七日白天殺公雞，以免打鳴驚醒正在相會的牛郎織女。有人說西方節(jié)日以宗教為主，中國節(jié)日以親情為主，是有道理的。

　　(3)祭祀和宗教內(nèi)容的滲入推動節(jié)日民俗發(fā)展。南北朝以后，唐朝統(tǒng)一了全國，國家統(tǒng)一，社會安定，經(jīng)濟繁榮。在唐宋時期，牛郎和織女進一步神化，由被人同情的拆散夫妻而變成能主宰天下耕作和織繡的神仙，成為上至朝廷下至平民百姓共同祭祀的神靈。唐朝皇宮內(nèi)白天用陽起石染輕彩，作連理花千余朵，當午散于庭中，隨風而上為“渡河吉慶花”;晚上以錦彩結(jié)成樓閣，列花果酒炙，設坐以祀二星。宋代時又把牛郎、織女這一對神仙和佛經(jīng)天龍八部中的‘摩 羅’聯(lián)系起來，每到七夕把牛郎、織女制成土偶泥人形象，擺在桌上供奉。供奉摩 羅代表牛郎、織女到明代仍很盛行，不過除了泥制的還有木雕，甚或還有金銀制品。到了清代，七夕的民俗活動更加成熟，豐富，除了沿襲歷代流傳下來的供“五子”、賀雙星、求靈巧、水浮針、看巧云、拜魁星……以外，還增加上演《天河配》、《長生殿》節(jié)令戲，使七夕成為娛樂性很強的傳統(tǒng)節(jié)日。

年七夕情人節(jié)是幾月幾號_從哪天開始2

　　“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在中國臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關的節(jié)日。七夕”即陰歷七月初七夜，如今被稱作“中國情人節(jié)”的傳統(tǒng)節(jié)日，為什么定在七月七日夜呢?說起來，與湖南郴州還有些關系，郴州在漢初設為桂陽郡，在漢、魏、晉、南北朝及隋唐一些階段就叫桂陽。桂陽是個出仙人與神話的地方，西漢即有《桂陽列仙傳》，其中有個叫“成武丁”的成仙，很出名?！渡裣蓚鳌?、《列仙傳》、《太平廣記》、《中國神話人物辭典》都有其傳，牛郎織女的相會日期，就是他透露出來的。南朝志怪小說集《續(xù)齊偕記》中記：“桂陽成武丁有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：‘七月七日，織女當渡河，諸仙悉還宮;吾向已被召，不得停，與爾別矣。’弟當問：‘織女何事渡河?兄當何還?’答曰：‘織女暫詣牽牛，吾去后三十年當還耳。’明旦，成武丁所在。世人至今猶云七月七日織女嫁牽牛。”茅盾先生在《中國神話研究》一書中，就引用了這個故事。

　　公元前220xx年，戰(zhàn)國時項梁擁楚懷王羋槐之孫牧羊人熊心為懷王。公元前220xx年，項羽佯尊熊心為義帝，從彭城(今江蘇徐州)遷都郴縣。同年秋，楚懷王熊心在郴縣過了異鄉(xiāng)的第一個七夕節(jié)不久,就被項羽暗地派九江王英布追到郴州，將義帝殺害?，F(xiàn)在郴州仍存義帝陵. 據(jù)《中華長江文化大系》 第二章 所載:現(xiàn)代學者研究，由牛郎織女神話形成的民俗節(jié)日，時間當在戰(zhàn)國，地點則在楚國,楚懷王就曾置七夕，后來才流傳為全國性的節(jié)日。“七夕節(jié)”是我國的一種民族文化精品，而七夕又與牛郎與織女的民間傳說緊密相連，牛郎織女故事情節(jié)在春秋戰(zhàn)國時已漸趨完整，老百姓為了把這個美好的愛情故事更好的傳播和講述出去，往往把自己當?shù)氐囊恍┤嗣⒌孛约白匀痪包c等加入進去，以致于現(xiàn)在全國各地有著不同的版本和傳說發(fā)源地的爭論。如陜西、河南、山東、山西、湖南等地，如湖南桂東在春秋戰(zhàn)國時代隸屬于楚國，當?shù)赜辛鱾髁藬?shù)千年關于牛郎織女在桂東仙緣橋七夕相會的傳說。 “七夕節(jié)”的習俗和“牛郎織女”在桂東仙緣橋上相會的故事，在當?shù)亓鱾鞯氖謿v史悠久。據(jù)說桂東仙緣橋十分神奇，直到現(xiàn)在，有膽量走完此橋的人，無任男女，沒有找對象的，走過此橋后，必可找到美好姻緣，準備結(jié)婚的男女雙雙牽手走過此橋，結(jié)婚必會幸福美滿百年好合，已結(jié)婚的男女感情不和時雙雙牽手走過此橋，必會和好如初。感情已經(jīng)破裂的男女，雙雙牽手走過此橋，還可以破鏡重圓等等。

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