下面是范文網(wǎng)小編整理的理性高三議論文5篇(理性為主題的議論文)，供大家品鑒。
理性高三議論文1
如今時代，網(wǎng)絡(luò)已逐漸走進(jìn)千家萬戶，成為我們?nèi)松囊徊糠?。以微博為代表的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺的出現(xiàn)，更是讓我們進(jìn)入“人人都有麥克風(fēng)”的時代。面對海量且龐雜的信息，我們更應(yīng)保持理性、以理性為伴。
然而，在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)上，情緒化的言論、謠言隨處可見，非理性之風(fēng)似乎愈演愈烈，各種新聞亂象和新聞反轉(zhuǎn)層出不窮。如重慶的“童車碰瓷事件”，因社會輿論對“老年人愛碰瓷”的刻板印象，該事件發(fā)生后輿論幾乎一致指責(zé)這位老人?？僧?dāng)有人證實(shí)老人被撞骨折后，輿論又倒向?qū)先说耐?疫情期間，人們更是被《今天的讓人熱血沸騰》一文視頻中的“暖心”舉動所感動，紛紛為其捐錢捐物，殊不知這只是一個營銷號自導(dǎo)自演的炒作。
在“暈輪效應(yīng)”和“美即好效應(yīng)”的影響下，人們很容易保有一些刻板印象，認(rèn)為老年人就是碰瓷的代言人，善意的舉動就是應(yīng)該贊賞，讓自己內(nèi)心的情緒超過了事實(shí)和真相，做出非理性的舉動。
那么在這樣的網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境中，我們該如何以理性為伴、保持對外界信息的理性態(tài)度呢?
首先，我們要以實(shí)踐為依據(jù)。人們常說“實(shí)踐是檢驗(yàn)事物真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，只有通過親身的實(shí)踐，我們才能在此基礎(chǔ)上形成正確的判斷和認(rèn)識。戰(zhàn)國時期的將領(lǐng)趙括，因其缺乏實(shí)際作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只會紙上談兵，最終使40萬軍隊(duì)葬送長平;俄國作家果戈里所著的《死魂靈》中的主人公，因其只在腦中思考人生而無所作為，最終失掉了自己的靈魂。在面對一些我們摸不準(zhǔn)的信息時，我們不妨先查閱資料，詢問權(quán)威人士，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上再做出判斷。
其次，有了實(shí)踐的基礎(chǔ)，我們還要堅(jiān)守自己的判斷，不輕易為他人所動。前段時間的《外國人永久居留管理?xiàng)l例》征求意見的過程中，一些人在微博上發(fā)表所謂“賣國行為”等言論并獲得大量贊賞。許多人甚至連法律條文都未認(rèn)真閱讀便盲目跟風(fēng)，加入反對條例實(shí)施的大軍中。由此可見，保持理性的判斷，我們才能減少情緒對認(rèn)識的影響，做出正確的選擇。
德國作家海涅曾說：“照耀人唯一的燈是理性?！本W(wǎng)絡(luò)時代，我們更應(yīng)以理性為伴，以此走向更遠(yuǎn)的未來。
理性高三議論文2
人所欲有時未必是己所欲，己所欲也未必是人所欲。我們在施人所欲的時候要合理，權(quán)衡利弊，處理好己所欲和人所欲之間的關(guān)系。因?yàn)橹挥欣硇缘厥┤怂?，我們才能團(tuán)結(jié)更多的人，更好走向成功。
保持理性，才能在施人所欲中保持最佳效果。保持理性，施人所欲，不是一味地迎合別人之所欲，這樣我們才活得有尊嚴(yán)，別人才能尊重我們。當(dāng)外國侵略者用堅(jiān)船利炮打開中國的大門，昏庸無能的清政府被嚇破了膽，不是號召人民奮起反抗，反倒是助紂為虐，對義和團(tuán)進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓。任侵略者肆意宰割，嚴(yán)禁人民參與反帝反封建運(yùn)動，徹底淪為洋人統(tǒng)治中國的工具。清政府妄圖用真金白銀去填補(bǔ)侵略者貪婪的無底洞，但那是行不通的，只會助長侵略者的囂張氣焰。在當(dāng)時的情況下只有與帝國主義作斗爭，與封建主義作斗爭，才是唯一的出路。保持理性，才會在施人所欲中達(dá)到最佳效果。
保持理性，在幫助他人的同時也成就自我。贈人玫瑰，手有余香。幫助他人其實(shí)就是幫助自己。雖然有時只是無意之間幫助別人，那也會有意想不到的收獲。俞敏洪大學(xué)四年自愿承擔(dān)起宿舍掃地和打水的任務(wù)。后來他準(zhǔn)備創(chuàng)辦“新東方”，那些在國外享受高薪待遇的同學(xué)接到他的邀請，都毅然回國同他一起奮斗，并創(chuàng)造出了驕人的業(yè)績。
理性地施人所欲，不是無節(jié)制地給予別人，而是恰當(dāng)?shù)亟o予別人，并讓人受到激勵，以便更出色地完成任務(wù)。理性地施人所欲，理性地給別人所要的，實(shí)質(zhì)上就是中國實(shí)行的按勞分配，能者多勞，多勞多得，少勞少得。一個人受到了鼓勵，他才有繼續(xù)前進(jìn)的動力。
在學(xué)習(xí)上，對于一個學(xué)生來說，沒有什么比受到老師表揚(yáng)而更開心，更能激起前進(jìn)的動力。不光學(xué)習(xí)上，對于一個國家來說亦是如此。國家實(shí)施了一項(xiàng)政策，當(dāng)符合大部分老百姓的利益，那么這便是一項(xiàng)成功的政策。
作為一個年輕人，我們應(yīng)理性地對待他人的欲，不能一味迎合他人的欲，而應(yīng)該恰當(dāng)?shù)亟o予別人。一味迎合他人的欲，只會讓別人得寸進(jìn)尺，變得更加肆無忌憚。所以我們要理性地對待他人的欲，掌握分寸，適度就好。
摒棄負(fù)能量的欲，弘揚(yáng)正能量的欲，我們要理性地對待他人的欲，這樣才能有所作為。
理性高三議論文3
卓瑪姑娘花費(fèi)巨資，買下6000多只羊放生到草原的消息引發(fā)網(wǎng)民熱議。在我看來，卓瑪?shù)墓媚锏淖龇m出善心，但并非善舉，不值得點(diǎn)贊。
不可否認(rèn)，卓瑪是一個善良的姑娘，她花費(fèi)巨資解救下這些動物，讓它們重返自然，免遭屠戮，這種行為體現(xiàn)了她的愛心，是對生命的尊重，也喚醒了人們保護(hù)動物的惻隱之心，有值得我們稱道肯定的地方。在這物欲橫流的時代，這種品質(zhì)確實(shí)難能可貴。
但是，我們光有善心還不夠，還要有正確的善舉，否則初衷雖好，一旦方法不當(dāng)就可能好心辦壞事。對于卓瑪姑娘的做法，我覺得首先會影響到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。因?yàn)檫@6000多頭羊可不是小數(shù)目，大家不妨試想一下，如果將這6000多只羊在同一地區(qū)、同一時間放生，場面雖然很壯觀，但是后果會是何等恐怖?脆弱的草原怎能經(jīng)得起這眾多羊群的大肆啃噬、“狂轟濫炸”?正如當(dāng)?shù)丨h(huán)保局所說的，這么多只羊全部放生到色達(dá)草原，已經(jīng)大大超過草原的畜牧能力。我們可以想象，羊群所經(jīng)過的草原勢必如蝗蟲過境，寸草不生，這是多么可怕的事情啊!這種盲目為善的行為值得我們稱贊嗎?有點(diǎn)常識的人都知道，過度的畜牧將會導(dǎo)致地表植被遭到嚴(yán)重破壞，如果沒有及時防護(hù)，還會引發(fā)水土流失，土地的沙漠化加速等問題。所以，放生需理性，卓瑪姑娘的做法并不可取。
其次，不尊重自然規(guī)律盲目放生，往往會改變當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，破壞固有的生物鏈，乃至給當(dāng)?shù)貛砘蛭廴尽⒓膊?zāi)害等安全隱患，進(jìn)而給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和社會帶來損失，這樣的后果對放生者而言，無疑是一種極大的諷刺。盲目的放生導(dǎo)致“放死”，我想，這樣的結(jié)果，是與放生者的初衷背道而馳的。
此外，價值500多萬的羊群集中放養(yǎng)在一片草原上，難免引來盜獵分子的覬覦，如何管理也是一個不得不考慮的問題，而這些都是卓瑪姑娘未曾考慮到的事情。
為善之心，古已有之。隨著人類的進(jìn)步，許多人也紛紛加入到放生的隊(duì)伍中來，他們覺得放生是一種善心的表現(xiàn)，這樣的想法無可厚非。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人也跟卓瑪一樣，懷著慈悲心理放生了鱷魚、蛇、龜、青蛙、兔子等許多動物。但是，他們往往低估了動物的退化程度，那些被圈養(yǎng)的動物已經(jīng)習(xí)慣了“無憂無慮”的日子，如今突然變成要自食其力，面臨的困難也是不容忽視的。所以，放生的人雖然帶有慈悲之心，希望讓動物能回歸自然，但是，我們很難判斷他們的行為能否真的能帶給這些動物更好的命運(yùn)。
當(dāng)然，我們反對卓瑪?shù)淖龇?，并不是否定她行善的態(tài)度，而是要提醒大家，行善應(yīng)考慮周到，考慮這樣做的后果，切莫以愛之名，盲目放生。真正的善舉應(yīng)該是理性的，不能盲目、沖動，只有這樣才能使善心的效果最大化。只有掌握一定的放生常識，理性行善，才能保證行善初衷的含金量。所以，如果卓瑪姑娘在購買這些羊時能夠考慮到草原的承受能力，購入一定數(shù)量的羊，分批放生到不同地區(qū)的草原，其他資金用在當(dāng)?shù)夭菰木S護(hù)上，這樣做既能放生，又能使環(huán)境不受破壞、良性發(fā)展，何樂為不為呢?
理性高三議論文4
經(jīng)過科技的高速發(fā)展，“四大發(fā)明”的時代似乎早已過去。隨之而來的是“新四大發(fā)明”，一場由創(chuàng)新中國帶來的熱潮涌向世界。近年來我國的創(chuàng)新成就有很多，社會上的輿論乃至新聞報(bào)道用精美的詞匯，長篇大論地講成就夸的天花亂墜。而我國所取得的所有創(chuàng)新成就都毫無缺點(diǎn)嗎?
網(wǎng)購，就像被施了魔法一樣，迅速在全球找到龐大的市場，并讓人欲罷不能。它方便、快捷，不用出門便能看到全球的好貨，甚至能夠貨比三家，快遞物流量在全球都高居不下。然而，隨著用戶越來越多，時間越來越久，其暴露的問題就愈發(fā)明顯，日益嚴(yán)重。一方面，由于開網(wǎng)店所需資金少，入門門檻低，更多的小型商家開始入住網(wǎng)購，造成網(wǎng)購上各種商家魚龍混雜，其中也有一些不良商家，這就導(dǎo)致了網(wǎng)購的質(zhì)量沒有保證。另一方面，由于法律法規(guī)的不夠完善，造成消費(fèi)者被侵犯權(quán)益后無法行使自己的消費(fèi)權(quán)。且網(wǎng)購在技術(shù)上并無太多創(chuàng)新，更側(cè)重于消費(fèi)方式上的創(chuàng)新，如果說一味地夸贊這一成就偉大，未免太過片面。
而我國的高鐵，無法不讓人為之振奮。這是我國用實(shí)打?qū)嵉募夹g(shù)創(chuàng)新來震驚世界。拖著沉重的身體發(fā)出一聲長鳴的火車即將被淘汰，快速敏捷的磁懸浮列車的時代就要到來。今天的中國，絕不同于以往的中國，高鐵改變了國家的硬實(shí)力。這份成就，是我們應(yīng)感到自豪的。等到高鐵客服材料和資金上的困難，在全國范圍內(nèi)乃至世界完全覆蓋，必將讓世界對中國徹底改觀。沉睡的雄獅已經(jīng)醒來，中國會有更好的明天。
中國的創(chuàng)新成就越來越多，我們也不應(yīng)迷失在沾沾自喜中，理性看待中國創(chuàng)新的成就。在科研技術(shù)方面，一些關(guān)鍵的科研難題尚未攻克，我們的注意力還需放在創(chuàng)新技術(shù)等方面。不能從本質(zhì)上改變中國硬實(shí)力的其他創(chuàng)新成就，不該盲目地贊耀從而看不到其所暴露的缺陷。作為青少年，不只是對祖國有自信，更要理性看待創(chuàng)新的成就。
理性高三議論文5
古代有“一葉障目”的成語，借以諷刺那些像書生一般把葉子當(dāng)作世界，蒙昧雙眼的愚人。
而時代變遷的今天，權(quán)威暗示效應(yīng)、美即好效應(yīng)等眾多“效應(yīng)”仍然在對人們的認(rèn)知進(jìn)行蒙弊，用特殊點(diǎn)、外表、權(quán)威充當(dāng)那“一葉”，障住我們探知真實(shí)的眼。
“效應(yīng)”們使人們選擇相信眼睛而非心靈，這對眾多個體來說是不幸大于幸。從學(xué)生時代乖巧可愛的孩子總能得到贊賞青睞，到進(jìn)入職場充斥的“歧視成分”在性別年齡甚至地域間肆意擴(kuò)張，讓外表的表象大行其道而真正重要的能力卻隱于幕后甚至永遠(yuǎn)埋藏。有了這樣的效應(yīng)，個人價值的實(shí)現(xiàn)將徘徊于路上，而社會的價值潮流也將偏離航道。
同時，“效應(yīng)”們將人帶入眼前信息的囚籠，忘記對事實(shí)的求索。從朋友圈眾多虛假偽科學(xué)的養(yǎng)生論盛行，再到自媒體時代眾多令人寒心的“反轉(zhuǎn)事件”，人們偏執(zhí)于先入為主的信息表面，無心探究真實(shí)事件的始末，最終讓科學(xué)、正義這些珍貴的精神財(cái)富遺失。
一葉不障目，理性換真知，互聯(lián)網(wǎng)時代的眾聲喧嘩，抑或是根深蒂固的“人性的弱點(diǎn)”，都不應(yīng)該成為我們放棄理性思考的借口。
首要的，是要放棄“一元切入口”，用多元的視角構(gòu)建認(rèn)知。看一個人，看到他的外貌，也要看到他的為人與品性。了解一種文化，要從與自身對立的角度探知，也要用“和而不同，美美與共”的廣闊胸懷去理解包容。相比一個視角的狹隘，讓我們用“博取”來代替偏執(zhí)。
其次，給理性思索一個“發(fā)酵”的過程?？旃?jié)奏生活的今天，思維太容易被信息洪流淹沒，更不用說是“愛美之心人皆有之”的人性常理。給理性生長一點(diǎn)時間，用“慢”的執(zhí)著厚重對抗虛假表象，深思審取，靜待濁水澄清。
“效應(yīng)”雖然可怕，真正可怕的還是懶于思考的人心。童話《小王子》中，智慧的狐貍曾教給小王子這樣的一句話：
重要的東西眼睛是看不到的，要用心去看。
小王子最終突破了執(zhí)念用心看到了他的玫瑰的摯愛，而我們也應(yīng)取下那一片葉子，看見表象背后閃耀的理性之光。
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