下面是范文網(wǎng)小編整理的文化傳承議論文范文精選 弘揚(yáng)文化傳承經(jīng)典議論文，供大家參考。

　　傳承傳統(tǒng)文化要分清傳統(tǒng)的精華和糟粕。只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才值得我們?nèi)鞒?。下面是小編給大家?guī)淼年P(guān)于文化傳承的議論文，歡迎大家閱讀!

　　關(guān)于文化傳承的議論文篇1

　　金秋十月，我們學(xué)校組織了一次到大足石刻的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

　　大清早，同學(xué)們乘著大巴，一路上灑下我們的歡歌笑語。很快，我們便來到了大足的寶頂山，這里云霧繚繞，風(fēng)景優(yōu)美。

　　在工作人員的帶領(lǐng)下，我們穿上統(tǒng)一的漢服，迫不及待地來到刻有“天下大足”的大門旁。只見寬闊的廣場上，整整齊齊地?cái)[放著一排排具有古典氣息的石書桌，上面放著筆、墨、紙和《弟子規(guī)》，廣場正前方還掛著兩幅孔子的畫像。我們莊重而嚴(yán)肅地站在石桌前，仔細(xì)地聽著工作人員為我們講解中國的傳統(tǒng)文化——尊師重道，同學(xué)們虔誠地在孔子像前行三鞠躬禮，還恭敬地寫了一個(gè)“人”字，老師給我們講解了“人”的筆畫含義，一撇代表學(xué)問，一捺代表品德，大家還一齊朗誦了《弟子規(guī)》。最后老師在我們的眉心點(diǎn)上一顆朱砂，這個(gè)儀式代表老師已為我們開啟了智慧之門。

　　通過學(xué)習(xí)儒家文化，拜孔子，讓我們知道了從小學(xué)要會(huì)禮儀，學(xué)會(huì)感恩，還教育了我們?nèi)绾巫鋈恕⒆鰧W(xué)問，如何做一個(gè)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生。

　　隨后，我們來到了博物館的地下層。在那里我們學(xué)會(huì)了如何沏茶，品茶，喝茶，讓我們知道了茶其實(shí)也是一種文化。

　　午飯后，我們來到大足石刻。這里石窟有75處，造像多達(dá)5萬多尊，這些石刻以題材廣泛，內(nèi)容豐富，技藝精湛而著稱，它是世界石窟藝術(shù)中的一顆璀璨明珠，更是一部偉大的石窟“連環(huán)畫”。其中“千手觀音”石像給我留下了深刻印象，“千手觀音”高7。7米，刻于88平方米的峭壁上。她全身鍍滿了金箔，金光閃閃，被譽(yù)為“天下奇觀”，千手觀音共有1007只手，手里拿著120件法器，每只手中心均有一個(gè)法眼，像在視察人間疾苦，這些佛手無一雷同，千姿百態(tài)地分布在佛身四周，像孔雀開屏一樣美麗。

　　細(xì)細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些石刻全部由山體直接開鑿而成?？梢韵胂螅谀莻€(gè)缺乏現(xiàn)代科技的時(shí)代，古人不知克服了多少艱難險(xiǎn)阻。我情不自禁地感嘆古代的能工巧匠們的非凡技藝。

　　隨后，我們又進(jìn)行了寫生活動(dòng)和參觀了石刻博物館。

　　通過這次大足石刻的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓我感受到了中國古人的聰明才智以及中國傳統(tǒng)文化的博大精深，我們一定要弘揚(yáng)并傳承中華的傳統(tǒng)文化。

　　關(guān)于文化傳承的議論文篇2

　　昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國的端午祭申遺成功，當(dāng)大家內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。大家應(yīng)當(dāng)重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被大家遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?

　　斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時(shí)公然打出“防民之口甚于防川”的口號(hào)，認(rèn)為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評(píng)意見，粉飾工作失誤，大行策。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻(xiàn)策，信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自《國語》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”本意是勸諫執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評(píng)之聲，否則后果嚴(yán)重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點(diǎn)翻轉(zhuǎn)，倒行逆施，令百姓遭殃。

　　李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”中小學(xué)生作文乃至不少報(bào)刊雜志中，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻(xiàn)。贊美教師本無可厚非，問題在于鋪天蓋地的頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，含一語雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達(dá)著詩人對(duì)心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學(xué)生寫牽掛親人，懷念故土的文章時(shí)皆可借用此詩句，事實(shí)情況卻是鮮有出現(xiàn)，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發(fā)揮。

　　凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯(cuò)上加錯(cuò)。儒家思想中有“三綱五?！保渲小拔宄！睘槿省⒘x、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得大家代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V——由于時(shí)代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨(dú)裁，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù)，情感破裂。

　　郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅的一文中說：“一個(gè)沒有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個(gè)有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀(jì)念去珍惜的民族，則是一個(gè)沒有希望的民族。”我想改用這句話煞尾：“一個(gè)沒有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個(gè)有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚(yáng)的民族，也是一個(gè)沒有活力的民族?！?/p>

　　關(guān)于文化傳承的議論文篇3

　　上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

　　楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

　　近百年來，由于種.種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

　　唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

　　中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

　　傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。

　　縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

　　關(guān)于文化傳承的議論文篇4

　　中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，一直到今天的人類文明，無一不證明中華文化的博大精深。一個(gè)民族如果沒有了精神血脈，這個(gè)民族也將趨向滅亡。傳承中華文化，共建精神家園，是每個(gè)中國人的歷史責(zé)任，更是時(shí)不我待的需要。

　　傳承中國傳統(tǒng)文化，共建精神家園，要從我做起從小抓起。從一年級(jí)開始，我就似懂非懂地閱讀了《中華上下五天年》了解了從夏商周一直到民國跌宕起伏的歷史，歷史造就的人物以及他們的思想和作品，明白了中國為什么是文明古國之一，知道中國有孔子。孟子。老子等圣人。對(duì)中華文化產(chǎn)生了興趣。

　　二年級(jí)時(shí)開始背誦《三字經(jīng)》。《規(guī)》里面講了古代的君臣之道，孝敬父母之道，尊敬師長之道，兄弟相處之道，朋友相處之道等等君子處世之道。以及我們坐。立。行待人接物的姿態(tài)。，讓我對(duì)中華文化的精髓有了初步了解，讓我領(lǐng)略一番中華五千天年歷史文化積淀的魅力。接著我又閱讀過《論語》。《大學(xué)》和一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的讀本，雖然閱讀起來比較費(fèi)勁，但從里面能學(xué)到做人的基本道理，也能感受到中華文化的濃厚底蘊(yùn)和內(nèi)涵!

　　傳統(tǒng)文化曾一度被改革開放的浪潮沖淡，所幸的是現(xiàn)在的教育也越來越重視中華文化的傳承。比如我們的小學(xué)課本就增加了《傳統(tǒng)文化》和《經(jīng)典閱讀》課，這樣對(duì)每個(gè)孩子都進(jìn)行了《傳統(tǒng)文化》的啟蒙教育，大大激發(fā)了我們傳承中華文化的興趣和積極性。很多電視臺(tái)都推出了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的節(jié)目如《漢字聽寫大賽》。《成語大賽》都讓參賽者和觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化有了能厚的興趣，不自覺的翻開書籍和字典查閱。

　　中華文化是我們中華民族的血脈，在中華民族復(fù)興的過程中起著至關(guān)重要的作用!所以傳承中華文化，共建精神家園，是每個(gè)中國人責(zé)無旁貸的任務(wù)!

　　關(guān)于文化傳承的議論文篇5

　　中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)文明古國有著深厚的文化底蘊(yùn)。

　　中國的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問。”孟子的“生于憂患，死于安樂?！庇纸?jīng)過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……經(jīng)過多年的流傳，有了如今的中華文化。

　　中華文化淵源流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。

　　相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因?yàn)闆]有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對(duì)自己非常了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。

　　“愿得一心人，白首不相離?！毕Ｍ苡幸粋€(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感。

　　古語云“百善孝為先?！蹦敲凑f起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。父母給了我們生命，教育我們長大，不知付出了多少心血。我們應(yīng)當(dāng)感謝，應(yīng)當(dāng)報(bào)答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對(duì)媽媽說說‘媽媽，洗腳!’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛。他給了我們一個(gè)典范，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢?

　　大家應(yīng)該聽過這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，看見地上有一張紙屑，來應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，改變了他的命運(yùn)。他并沒有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因?yàn)槟且粋€(gè)小小的舉動(dòng)?！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。

　　身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任“傳承文明，弘揚(yáng)文化。”

文化傳承議論文范文精選 弘揚(yáng)文化傳承經(jīng)典議論文相關(guān)文章：

★ 2022弘揚(yáng)紅色文化傳承紅色基因演講稿（傳承紅色基因優(yōu)秀演講稿）