下面是范文網(wǎng)小編收集的初一課文古代詩歌四首3篇(語文初一第四課古代詩歌四首)，歡迎參閱。
初一課文古代詩歌四首1
步出夏門行·觀滄海兩漢：曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《觀滄海》
漢獻帝建安十二年(207)八月，曹操大破盤踞在我國東北部的烏桓族及袁紹的殘余勢力，基本統(tǒng)一了北方;九月，他在歸途中經(jīng)過碣石山，寫下了這首詩。
漢代樂府詩一般無標題，《觀滄海》這個題目是后人加的。樂府詩本是合樂的，可以歌唱。詩的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”，就是為了合樂而加的，與詩的思想內(nèi)容沒有聯(lián)系。除了這兩句之外，詩的正文可分三層：第一層(開頭兩句)交代觀海的地點，這是繼承《詩經(jīng)》中直陳其事的寫法，顯得很質樸。第二層(“水何澹澹”至“洪波涌起”)描寫海水和山島。海水蕩漾，是動態(tài);山島聳立，是靜態(tài)，相互映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴;再寫草木，仍然是靜態(tài)，次及“洪波”，又回到動態(tài)，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。這一層全是寫實景。第三層(最后四行)借助奇特的想象來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，兩個“若”字，虛中有實，實中有虛。這首詩于蒼涼中又有慷慨，歷來被視為“建安風骨”的代表作。
初一課文古代詩歌四首2
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄唐代：李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。(隨風 一作：隨君)
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
這首詩首句點出聞訊的時節(jié)——暮春，“楊花”給人以飄忽不定的感覺，而子規(guī)的啼聲近似“不如歸去”，二者合起來便有了傷感的氣氛，應該讀得輕而緩慢。第二句點題，“聞道龍標”也要輕讀;“過五溪”要重讀，五溪在當時是偏遠之地，要傳達出詩人為朋友的不幸而悲傷的感情。第三四句意思關聯(lián)很緊：“我寄愁心與明月”是詩人的奇想，為什么會有此奇想?下句便是回答。讀時兩句間須有稍長停頓，以制造懸念，突出下句在全詩中的作用——詩人安慰朋友的千言萬語都濃縮在這句話里。
這首詩的后兩句最為人稱道。清代沈德潛評論這首詩說： “即‘將心寄明月，流影入君懷’意，出以搖曳之筆，語意一新。”說它新，就新在詩人想象奇特上。詩人和王昌齡天各一方，不能當面向他傾訴自己的關懷，但明月當空，千里可共，于是自然想到讓明月把他的“愁心”帶到夜郎去。這是將明月人格化，把它看成友好的使者，它了解詩人此刻的心情，愿意承擔這項使命。在文學作品中，借明月來抒發(fā)懷人感情是一種常見的手法，如曹植詩《七哀》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”謝莊的《月賦》：“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”比李白早些的張若虛詩《春江花月夜》： “此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”但把明月看成能知人意、達人情的使者，在李白之前似乎還不曾有過。
初一課文古代詩歌四首3
次北固山下唐代：王灣
客路青山外，行舟綠水前。(青山外 一作：青山下)
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊。
《次北固山下》
古時交通不發(fā)達，流落外鄉(xiāng)或在外任職的人久不得歸，自然會產(chǎn)生故園之思，因此鄉(xiāng)愁成了詩歌中的一個重要主題。這首詩就是寫鄉(xiāng)愁的。作者王灣，生卒年不詳，只知道他是洛陽人，先天元年(712)中了進士，以后曾往來于吳、楚間，不得歸家，故有此作。
開頭兩句點題。“青山”當指北固山，在鎮(zhèn)江之北，面臨長江，三面環(huán)水。詩人此刻在船上，“客路”即驛道，既在青山之外，他是看不到的，可見這是詩人的想象，表明船到鎮(zhèn)江后，他還要乘驛車到別的地方去，已暗含旅途奔波之意。頷聯(lián)寫船上所見景色，“平”“闊”“正”“懸”四字煉得好：“潮平”，兩岸才顯得寬闊;“風正”，帆才有懸空的態(tài)勢。“潮平”一語，又是為頸聯(lián)中“江春”一語作鋪墊。頸聯(lián)既寫景又點明了時令， “殘夜”指夜將盡而未盡之際。殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天——時間過得這么快，怎能不令人感慨系之!何況詩人離家日久，日復一日，年復一年地旅食他鄉(xiāng)，見到此景，情何以堪?由此他自然想到要借歸雁來給他傳遞家書了。全詩層層相因，渾然一體。
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