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品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)7篇

時(shí)間:2024-04-04 09:38:00 教學(xué)心得

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品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)7篇

品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)1

  一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分備課是上好品德課的前提。

  瀏覽教材的首個(gè)感覺(jué)是,大多數(shù)課都是圖片比較多,文字量較少。如果照本宣科式教學(xué),一課要不了多長(zhǎng)時(shí)間就可以上完。但是這樣的教學(xué)方法雖然可以很快的完成教學(xué)卻不能讓學(xué)生真正的學(xué)到知識(shí),要想讓學(xué)生真正的學(xué)到知識(shí),就必須從“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),三個(gè)方面相互滲透,融為一體,注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高,才是品德教學(xué)的最佳方法。我在大四實(shí)習(xí)的時(shí)候我的導(dǎo)師曾告訴過(guò)我,吃透教材是品德教學(xué)的最基本,融入現(xiàn)實(shí)生活事例是根本,在具體教學(xué)中,我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì)老師,是越來(lái)越需要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。我在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo),充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容,挖掘和拓展了很多相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容,另一方面也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況,以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源。例如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或?qū)W生實(shí)際生活中的一些資料,豐厚教學(xué)內(nèi)容,從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離,才能收到較好的教學(xué)效果。

  二、從生活中來(lái),到生活中去

  思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)的道理、案例,必須在保持原汁原味的情況下進(jìn)行豐富、取舍、轉(zhuǎn)換、替代,可以把知識(shí)原理用最新流行歌詞、最古老動(dòng)人傳說(shuō)典故、發(fā)人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時(shí)事、在身邊而常見(jiàn)卻視而不見(jiàn)的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當(dāng)?shù)谋扔鞯鹊茸鳛檩d體呈現(xiàn)在學(xué)生的面前,這種教學(xué)資源能夠在一瞬間打動(dòng)學(xué)生的心靈,對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生震撼的效果,能夠一下子讓學(xué)生進(jìn)入我愿學(xué)習(xí)的狀態(tài),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性,變要我學(xué)為我要學(xué),使學(xué)生參與課堂,融入課堂,達(dá)到教育優(yōu)化的效果。

  三、語(yǔ)言規(guī)范、有愛(ài)心

  作為老師,教學(xué)用語(yǔ)文明規(guī)范最重要。語(yǔ)言是交流的媒介,美好動(dòng)聽(tīng)的的語(yǔ)言能吸引學(xué)生的興趣和積極性,也是老師良好形象的形成主要因素。而心中有學(xué)生的一個(gè)重要前提,就是不僅僅把學(xué)生單純的看作一個(gè)受教育者,被管理者,而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望,我們成年人有的他們都有,與我們平等的人。俗話說(shuō)“一日為師終生為父”,學(xué)生把我們當(dāng)為父一般,老師就更加的應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)自己的孩子一般愛(ài)護(hù),用愛(ài)去感化每一個(gè)學(xué)生,讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。老師與學(xué)生之間的心靈差距越大,老師想達(dá)到的效果就越差,所以老師要想真正與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通與交流,就必須要做到用心去傾聽(tīng)孩子們的心聲,用心去觀察孩子們的言行舉止,用心去理解孩子們的喜怒哀樂(lè)。在教學(xué)中,老師要帶著鼓勵(lì),帶著微笑走向?qū)W生;要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定,要善于運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià),激勵(lì)學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生,寬容學(xué)生,賦予他們思想的自由,感情的自由,給他們一片自由翱翔的藍(lán)天。

  四、注重教學(xué)反思

  孔子說(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,而我要補(bǔ)充一句:“教而不思則退”教學(xué)反思是促進(jìn)教學(xué)得到改進(jìn)的有效方法,只有在不斷的反思中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),才能提高自身的整體素質(zhì),不斷豐富自身的教學(xué)方法,真正做到因人而異實(shí)施教學(xué)。

  五、不做主角,只做配角

  新課改的要求是要以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),學(xué)生自主的學(xué)習(xí)為主。為適應(yīng)新課改的變化,在今后的教學(xué)中,我會(huì)正視自己的不足,不斷地積累經(jīng)驗(yàn),取人之長(zhǎng),補(bǔ)已之短,更要加強(qiáng)自身修養(yǎng),不斷完善自身的人格魅力感染學(xué)生,鼓舞學(xué)生,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角。

品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)2

  通過(guò)這次學(xué)習(xí),使我對(duì)如何進(jìn)行小學(xué)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)有了更進(jìn)一步較深刻的認(rèn)識(shí)。新的《品德與社會(huì)》課程帶來(lái)了生機(jī)和活力,帶來(lái)了新氣象。引導(dǎo)兒童“學(xué)會(huì)生活”,形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神。

  一、理解課程的目標(biāo),準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià),把握課程的精髓。思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo),以成長(zhǎng)中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo),作為內(nèi)容整合的邏輯。教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。在課程目標(biāo)下,教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì),形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu);有開(kāi)闊的視野,善于分析綜合信息,教師一定要通過(guò)學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。

  二、課程素材來(lái)源于兒童生活。社會(huì)課程是以回歸生活為基本取向。作為小學(xué)的課程,它所要回歸的當(dāng)然是兒童的生活。它是受到老師和學(xué)生們歡迎的。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō),他們的受教育歷程本身就是生活”。以往我們忽視了生活,只追求教育在未來(lái)的結(jié)果,同時(shí)也忽視了教育自身作為生活的意義和價(jià)值。這次課改注重了兒童們?cè)谂c老師、同伴、課程教材、教育環(huán)境等等中的相互作用。課程是從生活出發(fā),讓兒童過(guò)好他們的教育生活、課程生活。我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)一種健康、安全、積極愉快、有愛(ài)心有責(zé)任心、動(dòng)腦筋有創(chuàng)意的生活,那么我們的課程生活首先就應(yīng)當(dāng)是這樣的。正是出于這樣的觀點(diǎn),我們?cè)跇?biāo)準(zhǔn)和教材設(shè)計(jì)中所倡導(dǎo)的課程文化是一種兒童文化,它應(yīng)當(dāng)充滿“童趣”和“童樂(lè)”,我們所建構(gòu)的課程生活是一種快樂(lè)、積極有意義的生活,促使兒童在這種生活中發(fā)展,在發(fā)展中生活,并從這種生活中得到身體的、精神的滿足。

  三、過(guò)程性評(píng)價(jià)方式:

  1、過(guò)程性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多樣化,而品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)評(píng)價(jià)的要求也強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多樣化。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容分別采用學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)、以及家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等評(píng)價(jià)方法。

  2、教師對(duì)學(xué)習(xí)小組的評(píng)價(jià)和小組個(gè)人的評(píng)價(jià)。經(jīng)常組織學(xué)生開(kāi)展一些交流與分享的競(jìng)賽活動(dòng)。各小組分別從了解服飾、飲食、居住、婚俗、節(jié)日、禮儀、禁忌等方面選一項(xiàng)內(nèi)容接受任務(wù)。為了激勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的過(guò)程,教師和學(xué)生共同制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)各組交流展示的情況、小組合作的情況、以及各組傾聽(tīng)的質(zhì)量等等。各組也會(huì)制定評(píng)價(jià)組員的一些標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)學(xué)生在組內(nèi)學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)小組的貢獻(xiàn)、與人合作的情況等。通過(guò)分享交流競(jìng)賽,指出各小組需要努力的方向,并根據(jù)各組的不同表現(xiàn),分別評(píng)出最佳發(fā)言人、最佳編輯獎(jiǎng)、最佳表演獎(jiǎng)、最佳聽(tīng)眾獎(jiǎng)等。

  新課程重視和關(guān)注人與自然關(guān)系中的倫理道德。改變了以往所形成的對(duì)待自然的奴役、征服的態(tài)度。長(zhǎng)期以來(lái)人類都是以我為中心,競(jìng)?cè)惶岢鲆鞣匀弧?zhàn)勝自然的錯(cuò)誤口號(hào)。由于遭到自然的報(bào)復(fù),人類才開(kāi)始清醒起來(lái),形成了對(duì)待自然的新的倫理道德,那就是關(guān)愛(ài)自然,保護(hù)生態(tài),呵護(hù)地球。新課程認(rèn)為,以上這些都是新的歷史時(shí)期要求新一代形成的新的倫理道德觀。這些倫理道德都是更具有人性魅力的,它們更多關(guān)注的是人與人、人與自然之間的和諧與合作,相互之間的融合與協(xié)調(diào),它們更符合人的求善求美之本性。新課程倡導(dǎo)這些更富有人性美的道德,它也必然具有了更加迷人的魅力!

品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)3

  經(jīng)過(guò)一年《品德與社會(huì)》執(zhí)教實(shí)踐進(jìn)程,我覺(jué)得《品德與社會(huì)》作為一門綜合性的學(xué)科,主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中,熟悉社會(huì)了解社會(huì),同時(shí)構(gòu)成良好的習(xí)慣品質(zhì),激起學(xué)生酷愛(ài)生活的情感。在具體的教學(xué)中,我有以下感受。

  一、掌控課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分預(yù)備是上好品德課的條件。

  現(xiàn)在的《品德與社會(huì)》課本,每課都是幾幅圖配幾句話。假如照本宣科式教學(xué),一課要不了多長(zhǎng)時(shí)間就能夠上完。假如是從知識(shí)與能力、進(jìn)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透,融為一體,重視學(xué)生品德素養(yǎng)的進(jìn)步。上好一節(jié)課很難。在具體教學(xué)中,我深入的感遭到作為一位品德與社會(huì)老師,是愈來(lái)愈需要豐富的知識(shí)。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo),充分應(yīng)用教材上的內(nèi)容,發(fā)掘和拓展了很多相干知識(shí)和內(nèi)容,另外一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況,和公道利用相干的社會(huì)資源。如備課時(shí)一定搜集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實(shí)際中的一些資料,豐富教學(xué)內(nèi)容,從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的間隔,才能收到較好的效果。

  二、《品德與社會(huì)》課教學(xué)必須以學(xué)生生活為基礎(chǔ),才能享受成功

  真實(shí)的生活有益于《品德與社會(huì)》課程的教學(xué),這已經(jīng)是人人皆知的事實(shí)了,可在實(shí)際的課堂上,教師卻總是由于這樣或那樣的緣由,不能夠把這類聯(lián)系體現(xiàn)在實(shí)處。有的擔(dān)心生活太大,無(wú)處著手;有的斟酌學(xué)生的接觸有限,難以體驗(yàn);還有的顧慮生活太隨便,難得控制,會(huì)致使課堂學(xué)習(xí)一團(tuán)糟凡凡點(diǎn)點(diǎn),都有一定的道理,難道走進(jìn)生活,展開(kāi)德育教育真的就那末難嗎?在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時(shí),為了讓學(xué)生更好地感遭到殘疾人需要大家的關(guān)愛(ài),我設(shè)計(jì)真實(shí)的社會(huì)情境,展開(kāi)體驗(yàn)殘疾人生活艱巨的活動(dòng)。一是讓學(xué)生用一只手往整理書(shū)包,體驗(yàn)肢體殘疾給生活帶來(lái)的不便,二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來(lái)在教室行走,體驗(yàn)盲人行路的不便。學(xué)生們通過(guò)這兩個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)后,真正體驗(yàn)到了殘疾人生活的不便,感遭到了殘疾人需要我們正凡人的關(guān)愛(ài)。課堂上短短幾分鐘的生活體驗(yàn),勝過(guò)了教師多少空洞的講授,可見(jiàn)生活對(duì)德育知識(shí)的教學(xué)是何其重要,而聯(lián)系生活組織教學(xué)又是多么的簡(jiǎn)單。我覺(jué)得,在條件答應(yīng)的情況下,在品德與生活課教學(xué)中,教師都有必要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,利用多樣性的活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,盡可能用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好,讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的往熟悉生活,體驗(yàn)生活,發(fā)展能力,構(gòu)成良好的品德。

  三、從課內(nèi)延伸到課外,突出課程的社會(huì)性延伸課堂還要請(qǐng)教師開(kāi)放課堂教學(xué)的空間,帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,走進(jìn)社會(huì),往訪問(wèn),往調(diào)查,應(yīng)用所學(xué)知識(shí)往分析社會(huì)現(xiàn)象,展看未來(lái)的世界,讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn),真正領(lǐng)悟生活的真理,并從中熟悉社會(huì),取得成功的愉悅感,使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活和生命流程當(dāng)中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體,著眼于學(xué)生未來(lái)的生活世界,服務(wù)于學(xué)生的全面畢生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價(jià)格,再進(jìn)行比較分析,讓他們知道一樣的商品,價(jià)格可能不一樣,影響價(jià)格的`因素制約著商品的價(jià)格。假如不延伸課堂,不親身比較,光靠老師的說(shuō)教,學(xué)生很難理解這些道理。

  總之,通過(guò)這一年的教學(xué)實(shí)踐,我覺(jué)得《品德與社會(huì)》是進(jìn)步學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事,學(xué)習(xí)實(shí)踐,了解社會(huì)的綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法,讓學(xué)生通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)、搜集、整理、回納、討論、交換、表演等方式在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè),獲得知識(shí)和能力。

品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)4

  一、《品德與社會(huì)》教材特點(diǎn)

 ?。ㄒ唬┙Y(jié)構(gòu)框架:主題板塊相對(duì)獨(dú)立,同心圓交叉遞進(jìn)。

  1.安排合理的梯度,相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn),但要求提高,螺旋上升。

  2 .根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實(shí)際,以他們的社會(huì)生活為主線,采用跨學(xué)科、融會(huì)綜合的編寫(xiě)模式。

 ?。ǘ┙滩膬A向:凸現(xiàn)愛(ài)心、責(zé)任感教育

  1.無(wú)論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個(gè)體品德心理形成的過(guò)程看,兒童愛(ài)心和責(zé)任感的發(fā)育成長(zhǎng),是十分重要的,人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托,公民意識(shí)的形成則與個(gè)體責(zé)任感相輔相成。(對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任感)

  2.作為情感教育,個(gè)體的感受和體驗(yàn)非常重要。為此,教材設(shè)置大量“愛(ài)與被愛(ài)”的情景討論,以及可操作的活動(dòng),在呈現(xiàn)上,我們還力圖使之形象化,激發(fā)學(xué)生的情感。

 ?。ㄈ┙滩膬?nèi)容:選擇兒童生活事件和情景化材料

  1.以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的直接依據(jù),適當(dāng)拓展。

  2.在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件,梳理學(xué)生三到六年級(jí)成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中,可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會(huì)性發(fā)展方面的困惑,使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。

  3.內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡(jiǎn)單翻版,具有既源于生活,又高于(引導(dǎo))生活的特點(diǎn)。

  4.教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域,題材廣泛,主題多元。

  5.在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性,給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。

 ?。ㄋ模┙滩某尸F(xiàn):小切口、層層深入;重踐行,圖文并茂

  1.針對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象從童年中期向少年期過(guò)渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,教材內(nèi)容呈現(xiàn),通常采取小切口,層層深入的方式,給學(xué)生親切自然的感受。

  2.為貼近兒童生活,教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂,為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。

  (五)教材銜接:通盤考慮、整體把握

  1.兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會(huì)不斷擴(kuò)大,但基本領(lǐng)域卻是相同的。

  2.注重二者的有機(jī)對(duì)接,通盤考慮,整體把握全套教材的內(nèi)容,對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn),選擇不同的切入點(diǎn),設(shè)置合理梯度,提出不同的學(xué)習(xí)要求,盡量使其邊界清晰,避免重復(fù)學(xué)習(xí)。

 ?。┑胤教厣和怀龅胤轿幕?,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感

  “我的家鄉(xiāng)”是課程標(biāo)準(zhǔn)中的六個(gè)主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容,對(duì)學(xué)生會(huì)感到十分親切和自然。通過(guò)學(xué)習(xí)探究,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)湖北的情感,為家鄉(xiāng)而自豪。

  二、在不斷追問(wèn)中追求的教學(xué)境界

  追問(wèn)一:教學(xué)回歸怎樣的生活世界?

  1.回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。

  回歸與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界。(航標(biāo)與旋渦)

品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)5

  10月29日至30日兩天,我有幸參加了xx市20xx年小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》教學(xué)研討會(huì),小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》教學(xué)研討會(huì)心得體會(huì)。兩天的學(xué)習(xí)中,我領(lǐng)略了五位名師的精彩紛呈的表現(xiàn),她們從不同的角度,不同的風(fēng)格展示了各自的風(fēng)采。并聆聽(tīng)了專家的精彩點(diǎn)評(píng)與講座,我這個(gè)“井底之蛙”可算是真正開(kāi)了眼界。我深感機(jī)會(huì)難得、責(zé)任重大,因此活動(dòng)中我聽(tīng)得認(rèn)真,記得仔細(xì)。兩天的學(xué)習(xí)使我受益匪淺,使我這個(gè)對(duì)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》這門課程還知之不多的“門外漢”對(duì)這門學(xué)科有了全新的認(rèn)識(shí)與了解。下面我就這兩天的學(xué)習(xí)情況并結(jié)合我的理解談?wù)劯邢搿?/p>

  一、充分做好課前準(zhǔn)備

  五位名師都做好了以下幾方面工作;一是課前深入了解、研究學(xué)生的情況,為教學(xué)設(shè)計(jì)做鋪墊。二是深入研究教材,準(zhǔn)確定位教學(xué)目的,把握教學(xué)重難點(diǎn)。三是搜集相關(guān)資料,制作多媒體課件,需要走出課堂的教學(xué)活動(dòng)還要事先與相關(guān)人員或部門單位聯(lián)系。四是精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案,尤其是教學(xué)方式方法的設(shè)計(jì)要科學(xué)合理,教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的生活。您現(xiàn)在閱覽的是工作總結(jié)網(wǎng)/謝謝您的支持和鼓勵(lì)?。?!

  二、用課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)課堂教學(xué)

  在新理念的引領(lǐng)下,對(duì)教學(xué)目的進(jìn)行準(zhǔn)確定位,確立新的教育目的觀:換位觀,引導(dǎo)生設(shè)身處地的為他人著想,培養(yǎng)公平公正的品德;生態(tài)觀,讓學(xué)生知道人與人之間要合作,要有責(zé)任心;共贏觀,要讓學(xué)生知道大家好,才是真的好,要關(guān)愛(ài)他人;對(duì)話觀,引導(dǎo)學(xué)生要多與別人交流、溝通,學(xué)會(huì)尊重、理解別人;分享觀,引導(dǎo)學(xué)生美好事物要與別人共同分享,與人為善;多元觀,在分清是非標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,在某些領(lǐng)域允許有不同的選擇,要寬容,心得體會(huì)《小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》教學(xué)研討會(huì)心得體會(huì)》。

  三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

  生活化教學(xué),教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)動(dòng)態(tài)化生活;確立新的學(xué)習(xí)觀,自主探究、自主構(gòu)建和積極引導(dǎo)相結(jié)合。上述內(nèi)容說(shuō)白了就是采用形式多樣的教學(xué)方式,而且這些方式必須為學(xué)生所樂(lè)于接受且力所能及;精心策劃并 開(kāi)展形式多樣的活動(dòng),且這些活動(dòng)內(nèi)容要和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密相連,如調(diào)查、辯論、走訪等等。這次研討會(huì)上張為花老師在上課時(shí)就采用旅游的形式,通過(guò)旅游團(tuán)培養(yǎng)了學(xué)生的積極參與意識(shí),競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,知道怎樣與別人溝通、交流。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)播音員展開(kāi)對(duì)話,這不又培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力了嗎?這也正體現(xiàn)了品德課多元化的教學(xué)理念您現(xiàn)在閱覽的是工作總結(jié)網(wǎng)/謝謝您的支持和鼓勵(lì)!??!

  四、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

  這次研討會(huì)上五位教師都成功運(yùn)用了現(xiàn)代化教學(xué)手段,教師精心地設(shè)計(jì),合理地運(yùn)用,以多媒體貫穿始終,學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠提高一個(gè)層次,加深體會(huì),使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中,感受很深刻。

  五、課堂教學(xué)不擺花架子,探究問(wèn)題深刻。

  學(xué)習(xí)形式多樣化,消除了教師滿堂灌、滿堂問(wèn)的現(xiàn)象。五位教師還能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源,收集大量課外資料大大的充實(shí)了教學(xué)文本材料。讓人感受到這是集知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)于一體的五節(jié)“原生態(tài)”的課堂教學(xué)。

  六、把課堂上學(xué)到的知識(shí)向課外延伸。

  陶行知說(shuō)的好:“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。這也是我們《品德與社會(huì)》課的最終教學(xué)目的。因此我們不光要讓學(xué)生在《品德與社會(huì)》課上學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣,還要讓這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣向課外延伸,讓學(xué)生到社會(huì)上去“求真”,到社會(huì)上做“真人”,而不是僅僅局限于在課堂上。

  總之,在以后的教學(xué)中我一定不斷完善自己,提高自己的教育教學(xué)水平。

品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)6

  小學(xué)《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程,它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。著名教育家布魯納說(shuō)過(guò):知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程,學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者,而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。思想品德課教學(xué),是否真正走向素質(zhì)教育,其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在教學(xué)中,我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng),給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì),不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí),發(fā)揮學(xué)生的主體作用,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程,讓他們?cè)谧灾魈骄俊⒆灾靼l(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中,明辨是非,感知善惡,加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化,促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。

  一、角色扮演

  近年來(lái),有識(shí)之士提出"讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品"、"思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化"等觀點(diǎn)。在思想品德課中,一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文,可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中的人物,表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇,學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境,增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí),喚起責(zé)任感。例如《我家的收支本》一課,通過(guò)丹丹和媽媽逛商場(chǎng)吵著買芭比娃娃的一段情景,由學(xué)生來(lái)扮演媽媽和丹丹。讓學(xué)生演了后評(píng),

  第1頁(yè)評(píng)了再演。通過(guò)母女間的對(duì)話,認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距,加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì),學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來(lái)。讓學(xué)生明白什么是"量入為出",進(jìn)而引發(fā)學(xué)生去了解家庭中的收支情況。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己家庭的情況,讓學(xué)生感受到家庭生活必須量入為出,合理消費(fèi)。樹(shù)立科學(xué)的理財(cái)意識(shí),不能盲目消費(fèi),學(xué)會(huì)正確使用自己的零花錢,做到勤儉節(jié)約。

  再如教學(xué)《多為他們想想》一課時(shí),可以讓學(xué)生自己來(lái)模擬殘疾人的生活方式:蒙上眼睛寫(xiě)字;用手比劃與人交流;捂住耳朵聽(tīng)人講話等。通過(guò)這些親身體驗(yàn),學(xué)生有如身臨其境之感,深感受到殘疾人生活的艱辛,從而明發(fā)對(duì)殘疾人的同情和關(guān)愛(ài)。

  二、合作辯論

  體悟明理學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本,有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí),深化明理,而開(kāi)展課堂辯論,是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播"國(guó)際大專辯論會(huì)",吸引了無(wú)數(shù)觀眾。來(lái)自不同國(guó)家的選手旁針博引,唇槍舌劍,向廣大觀眾展示了敏捷的思維,超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中,教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突,讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,積極思考,主動(dòng)探究,在辯論中深化明理,提高道德判斷能力和道德行為能力。

  第2頁(yè)再如上網(wǎng),這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對(duì)于它的利弊,社會(huì)上的看法眾說(shuō)不一。但在家長(zhǎng)和老師看來(lái),學(xué)生上網(wǎng)利大于弊,因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差,很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢?是受不了誘惑還是逆反心理作祟?以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《告別不良生活習(xí)慣》時(shí),有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式,讓學(xué)生通過(guò)彼此的唇槍舌戰(zhàn)來(lái)充分發(fā)表自己的看法,最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo),肯定學(xué)生積極參與的精神,表?yè)P(yáng)他們勤于思考,善于辯論,這樣在辯論的過(guò)程中,加深了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解,使思想品德教育落在實(shí)處。

  三、知行結(jié)合體悟內(nèi)涵

  思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理,課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中,除了課內(nèi)教學(xué),校內(nèi)訓(xùn)練,還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī),組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí),有利于知行統(tǒng)一,形成道德評(píng)價(jià)的能力,促進(jìn)道德素質(zhì)的提高?,F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女,父母對(duì)孩子的期望很高,"望子成龍"、"望女成鳳"。而大部分家長(zhǎng)是只重視智力的開(kāi)發(fā),忽略了對(duì)其他方面的要求,這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事,對(duì)他人的勞動(dòng)無(wú)感激之情,覺(jué)得一切都是自然的、應(yīng)該的,逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《為我們服務(wù)的人》一課時(shí),我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人,知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)

  第3頁(yè)上有許許多多的工作崗位,這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著,他們每天都在默默地為我們服務(wù)著;一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng),有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位,體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程,感受勞動(dòng)的艱辛,激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重,同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

  再如教學(xué)《誰(shuí)知盤中餐》后我安排了課外小調(diào)查活動(dòng),讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)業(yè)科技園,通過(guò)參觀生動(dòng)的圖片和詳細(xì)的介紹,讓學(xué)生了解的農(nóng)民一年四季辛勤的耕種水稻的過(guò)程,從而體會(huì)的"誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦"的深刻含義。同時(shí)也了解到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新成就。思想品德課的實(shí)踐,就是"做中學(xué)"的一種體現(xiàn),促進(jìn)兒童由"知"向"行"的轉(zhuǎn)化,從而知行統(tǒng)一。

  四、換位體驗(yàn)

  換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式,以促成有如親身感受的體驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解,激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如在《誰(shuí)知盤中餐》一課中,讓學(xué)生模仿農(nóng)民插秧的姿勢(shì),彎腰插秧,直至有累的感覺(jué),并記下開(kāi)始到結(jié)束的時(shí)間。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感受,從中體驗(yàn)農(nóng)民一整天不停地插秧的艱辛。然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想:假如這些勞動(dòng)者是自己的親人,自己的態(tài)度會(huì)怎樣?假如自己是這些勞動(dòng)者,會(huì)有什么感受?從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對(duì)

品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)7

  小學(xué)品德與社會(huì)課是一門情感性很強(qiáng)的課程。因此,品德與社會(huì)課要摒棄空洞說(shuō)教,注重情感教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的的各個(gè)環(huán)節(jié),在愉悅的心情狀態(tài)中提高道德認(rèn)識(shí)。通過(guò)教學(xué)我感受如下:

  第一,品德與社會(huì)的外延廣泛,教師備課時(shí)需要找許多課外知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充,學(xué)生特別喜歡聽(tīng)一些與課本中聯(lián)系密切的小故事,這就需要教師精心備課。

  第二,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,課堂上采用多種方式來(lái)學(xué)習(xí)。如小組討論交流,游戲活動(dòng)等,在培養(yǎng)學(xué)生合作精神的同時(shí)深刻理解課本知識(shí)。

  第三,利用網(wǎng)絡(luò)資源,引導(dǎo)學(xué)生探索更加廣闊的世界。在課前我會(huì)布置學(xué)生搜集資料,在課堂上來(lái)交流,課后再做拓展的要求,每個(gè)學(xué)生選擇其中一個(gè)自己最感興趣的內(nèi)容作為自己本期研究的對(duì)象。這樣,很好地體現(xiàn)了新課標(biāo)“自主、合作、探究”的精神,學(xué)生興趣濃,教學(xué)效果好。

  總而言之,品德與社會(huì),立足于學(xué)生的生活實(shí)際,力求給學(xué)生展

  現(xiàn)更大的更豐富的世界,要教好這一門課程,任重而又道遠(yuǎn)。

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