下面是范文網(wǎng)小編整理的指向核心素養(yǎng)的教學(xué)心得12篇(六招教你指向核心素養(yǎng)的教學(xué))，以供參考。

指向核心素養(yǎng)的教學(xué)心得1

　　在科技飛速發(fā)展的今天，無論做什么事都要高效率，當(dāng)然課堂教學(xué)也不例外，因此，課堂改革勢在必行。

　　10月26日我參加了縣進修學(xué)校組織的“優(yōu)化教學(xué)模式，構(gòu)建高效課堂”聽評課活動，感觸很深，收獲頗豐。

　　什么事高效課堂?我查閱了資料，高效課堂是以最小的教學(xué)和學(xué)習(xí)投入獲得最大學(xué)習(xí)效益的課堂，基本特征是“自主建構(gòu)，互動激發(fā)，高效生成，愉悅共享”。教學(xué)效果可以從以下兩個方面來體現(xiàn)：一是效率的最大化，也就是在單位時間內(nèi)學(xué)生的受益量，主要表現(xiàn)在課堂容量，課內(nèi)外學(xué)業(yè)負擔(dān)等。二是效益的最優(yōu)化，也就是學(xué)生受教育教學(xué)影響的積極程度，主要表現(xiàn)在興趣培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成、學(xué)習(xí)能力、思維能力與品質(zhì)等諸多方面。

　　中國傳統(tǒng)教育是以教為中心，以控制學(xué)生、滿足教師的表演欲望為主，忽略了學(xué)生學(xué)的主體地位，限制了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，消弱了學(xué)生主動參與的積極性，降低了學(xué)生學(xué)的能力，不利于學(xué)生的成長與發(fā)展。而新課改是以學(xué)生的學(xué)為中心，以調(diào)動學(xué)生的主動性和積極參與度為主，重視了學(xué)生的主體地位，全方位培養(yǎng)學(xué)生的能力，為學(xué)生一生的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　通過聽課學(xué)習(xí)使我明白了高效課堂中，教師必須正確認識師生關(guān)系，真正放下架子走近學(xué)生，成為學(xué)生平等的合作者。合作意味著參與，意味著一種師生之間的共同體驗，從而可以使學(xué)生生成新的知識和技能。因此在新課程的課堂上，師生之間的合作是極為重要的。沒有合作的教學(xué)是難以實施新課程的，或者說是無法體現(xiàn)新課程理念的。這就要求教師要從講臺上走下來，全身心地融入到學(xué)生中去。與學(xué)生一起交流，與學(xué)生一起活動，讓學(xué)生在教師這里獲得尊重和認可，讓學(xué)生在班級獲得歸屬感，從而與學(xué)生一起共建有利于個性發(fā)展的課堂氣氛。

　　我將以這次學(xué)習(xí)為契機，以學(xué)校制定的“三學(xué)一檢”為指導(dǎo)，結(jié)合實際，加強理論學(xué)習(xí)，強化課改與高效課堂觀念，積極致力于課堂教學(xué)改革，通過不斷學(xué)習(xí)、探索，力爭形成特色，真正解放學(xué)生，創(chuàng)建高效課堂。

指向核心素養(yǎng)的教學(xué)心得2

　　《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準》明確提出了10個核心素養(yǎng)，即數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運算能力、推理能力、模型思想、應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。在平時的工作中也曾認真學(xué)習(xí)了《標準》，但總對所謂的“核心素養(yǎng)”一知半解。一個偶然的機會在網(wǎng)上接觸到了吳正憲老師帶領(lǐng)的名師工作坊，觀看了由吳正憲老師主持的小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)高研班系列講座中的有關(guān)“核心素養(yǎng)”的教學(xué)視頻，感受很深!

　　數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)過程，必須遵循數(shù)學(xué)學(xué)科特性，通過不斷地分析、綜合、運算、判斷推理來完成。因此，整個學(xué)習(xí)過程就是一個數(shù)學(xué)知識的積累、方法的掌握、運用和內(nèi)化的過程，同時又是數(shù)學(xué)思維品質(zhì)不斷培養(yǎng)強化的過程。吳正憲老師展示的示范課主要以數(shù)學(xué)核心素質(zhì)的培養(yǎng)為主，著重在培養(yǎng)學(xué)生基本的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生提供基本的數(shù)學(xué)思維方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，以數(shù)學(xué)的思維方式分析解決問題。但是我也有困惑：教師抓住數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)但一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容完成不了怎么辦?吳正憲老師認為：“數(shù)學(xué)核心素質(zhì)與教不完的內(nèi)容比較，數(shù)學(xué)核心素質(zhì)的培養(yǎng)更為重要，教不完的內(nèi)容下節(jié)課接著教?！比绻抗?jié)新課都這樣，難道真的不影響嗎?

　　個人認為，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中注重發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)與重視知識培養(yǎng)不矛盾，都應(yīng)該切實做好以下幾方面的工作：

　　1、培養(yǎng)數(shù)學(xué)意識，形成良好數(shù)感。

　　數(shù)學(xué)意識的培養(yǎng)有利于數(shù)學(xué)思維的發(fā)展，良好數(shù)感則有利于形成科學(xué)的直覺。個人的數(shù)學(xué)意識和數(shù)感一方面反映了他的數(shù)學(xué)態(tài)度，另一方面也反映了他的數(shù)學(xué)素養(yǎng)水平。具備良好數(shù)學(xué)意識和數(shù)感的人應(yīng)該具有對數(shù)和運算的敏銳感受力和適應(yīng)性，能夠有意識地用數(shù)學(xué)知識去觀察、解釋和表現(xiàn)客觀事物的數(shù)量關(guān)系、數(shù)據(jù)特征和空間形式，并善于捕捉生活中諸多問題中所包含的潛在數(shù)學(xué)特征。所以應(yīng)將生活與數(shù)學(xué)緊密相連，讓學(xué)生深深感知到生活中時時處處都有數(shù)學(xué)，這樣才能逐漸培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識。

　　2、加強數(shù)學(xué)思維、方法的訓(xùn)練，形成學(xué)生數(shù)學(xué)探究能力。

　　數(shù)學(xué)探究能力是數(shù)學(xué)素養(yǎng)最核心的成份和最本質(zhì)的特征，數(shù)學(xué)探究能力的提高是通過數(shù)學(xué)思維方法的訓(xùn)練來完成的。

　　3、培養(yǎng)估算能力，形成科學(xué)的直覺。

　　估算是對事物的整體把握，是對事物數(shù)量的直覺判斷。在現(xiàn)實生活中一個人的估算能力有著廣泛的作用。如果我們在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的估算意識，積極發(fā)展學(xué)生的估算能力，這將有助于學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的理解，有助于數(shù)學(xué)方法在實際生活中的運用，有助于學(xué)生對日常數(shù)量關(guān)系的靈活處理，形成各種解題策路，進而形成科學(xué)的數(shù)學(xué)視覺。

　　4、注重數(shù)學(xué)實踐活動的開展。

　　數(shù)學(xué)實踐活動的開展，對于學(xué)生能力的培養(yǎng)是十分有益的。教師要想培養(yǎng)學(xué)生實際的本領(lǐng)，必須帶領(lǐng)學(xué)生參與豐富多彩的數(shù)學(xué)實踐活動，使學(xué)生在實踐中長知識、長才干，學(xué)會識別、學(xué)會解決生活中的數(shù)學(xué)問題。

　　5、培養(yǎng)數(shù)學(xué)的情感體驗。

　　數(shù)學(xué)，其獨特的科學(xué)價值與文化價值對學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)情感態(tài)度具有潛在的陶冶作用，包括思想品德和情感體驗兩個方面。具體內(nèi)容有以下四個方面。

　　(1)對學(xué)生進行學(xué)習(xí)目的、愛國主義、愛科學(xué)的教育。

　　(2)培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的興趣和動機。包括好奇心、求知欲以及對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中的主動參與等。

　　(3)自信心和意志力。

　　(4)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度和習(xí)慣。包括：探索創(chuàng)新、獨立思考、合作交流與實事求是態(tài)度及習(xí)慣。

　　培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，是關(guān)系整個中華民族文化素質(zhì)的一件大事。對這項工作的落實，我們應(yīng)該從小學(xué)做起、從現(xiàn)在做起、從我們的日常工作做起。

指向核心素養(yǎng)的教學(xué)心得3

　　數(shù)學(xué)閱讀能力是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的核心。有效的數(shù)學(xué)閱讀可以使學(xué)生快速準確地發(fā)現(xiàn)、收集、分析和處理數(shù)學(xué)信息，實現(xiàn)以人為本的對話。目前，小學(xué)高年級學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀存在“方法缺失、策略運用不足、閱讀質(zhì)量差等問題”，影響了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和發(fā)展。

　　如何采取有效策略加強數(shù)學(xué)課文的“優(yōu)質(zhì)閱讀”，提高閱讀質(zhì)量？以《小學(xué)數(shù)學(xué)》第十冊第《不規(guī)則物體的體積》課為例，探討了培養(yǎng)小學(xué)高年級學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀能力的策略建議。

　　一、問題驅(qū)動，針對性閱讀

　　問題驅(qū)動，即以學(xué)生為主體，以問題為出發(fā)點，以問題為核心，使學(xué)生圍繞問題有針對性地尋求解決方案的學(xué)習(xí)方法。問題是數(shù)學(xué)的心臟，一個或一系列問題往往貫穿數(shù)學(xué)閱讀材料；這些問題是學(xué)生思考的線索，也是探索的階梯。學(xué)生在閱讀時，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)核心問題，以問題為任務(wù)驅(qū)動，有針對性地閱讀，找到知識之間的相關(guān)節(jié)點，探索解決問題的方法。

　　課堂上，閱讀材料包括圖像、文字、對話等元素，有很多不同的問題或疑問，比如“應(yīng)該解決什么問題？”這些物體的特點是什么？”“排水法計算不規(guī)則物體體積需要記錄哪些數(shù)據(jù)？“等等?！比绾握业讲灰?guī)則物體的體積”是核心問題。我們以這個“問題”為驅(qū)動引擎進行閱讀，讓學(xué)生圍繞這個問題組織、選擇信息，有助于加深對閱讀的理解，最終得到解決方案。

　　圍繞這個問題，學(xué)生需要思考：不規(guī)則的物體可以轉(zhuǎn)化為規(guī)則的物體嗎？如果我不能改變我的外表呢？排水作業(yè)測量有哪些步驟？引流方法有哪些局限性？

　　二、反思與質(zhì)疑，思辨閱讀

　　學(xué)生讀書時，只停留在文字表面，會流于表面；只停留在課本的具體和例子上會比較狹隘。要引導(dǎo)學(xué)生反思、提問，在字里行間獲得啟發(fā)，不要局限于題材的局限，不斷深入思考。

　　學(xué)生讀這堂課時，假設(shè)大部分學(xué)生都會有三個層次的理解：一是理解“橡皮泥加工成長方體或正方體”的轉(zhuǎn)化方法；二是理解“V上升=V物體”和“V后—V前=V物體”的排水法；三是初步理解排水法不適合測量乒乓球、冰塊的體積。但閱讀僅到此為止是遠遠不夠的，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中“反思追問”，進行“思辨閱讀”，打開學(xué)生更開闊的思維空間。如引導(dǎo)學(xué)生進行三個層次的反思追問：

　　第一層次（初步認識層）：

　　追問：

　　①“是不是所有的物體都能轉(zhuǎn)化為規(guī)則物體來計算體積？”。

　?、凇坝门潘ㄊ欠襁m合計算乒乓球、冰塊、塑料泡沫的體積？”。通過追問，學(xué)生認識到“排水法”可用于計算不規(guī)則物體的體積，適合計算完全浸沒的物體體積，不適合計算浮于水面的物體體積。

　　第二層次（深入認識層）：

　　追問：

　?、佟坝门潘ㄊ欠襁m合計算海綿的體積？”。

　?、凇坝门潘芊裼嬎銜c水發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的物體的體積？如固體‘鈉’”。通過追問，學(xué)生進一步理解“排水法”中應(yīng)“保持物理屬性不變”的核心前提。

　　第三層次（思辨認識層）：

　　追問：

　?、佟芭派撤苡嬎闫古仪虻捏w積嗎？”。

　　②“排水法真的不能計算乒乓球的體積嗎？”學(xué)生經(jīng)過思辨追問，認識到排水法有一定的局限性，但可以想辦法轉(zhuǎn)化，排水法仍然是可以測量乒乓球體積的，更進一步地認識到排水法中“完全浸沒”的重要性和可轉(zhuǎn)化性。

　　三、對比建構(gòu)，系統(tǒng)閱讀

　　俄國著名教育家烏中斯基曾指出：“比較是一切理解、一切思維的基礎(chǔ)?！痹跀?shù)學(xué)閱讀中，要引導(dǎo)學(xué)生運用對比的手段確定不同題型、類似題型的異同關(guān)系，感悟知識的內(nèi)在聯(lián)系，實現(xiàn)知識的系統(tǒng)建構(gòu)，從而深入把握知識的內(nèi)涵。

　　本課閱讀材料中有三個練習(xí)題例，內(nèi)在聯(lián)系緊密，可以進行題組對比，以促進學(xué)生感悟內(nèi)化、進行系統(tǒng)建構(gòu)。如下：

　　一是P41第7題（如圖1），反映的數(shù)量關(guān)系是“V后—V前=V物體”。

　　二是P41第9題，“在一個長8m、寬5m、高2m的水池中注滿水，然后把兩條長3m、寬2m、高4m的石柱立放著放入池中，水池溢出的水的體積是多少？”，反映的數(shù)量關(guān)系是“h物>h水，部分浸沒，則V溢出=V浸沒”。

　　三是P120第14題（見圖2），“一個長方體的玻璃缸，長8dm，寬6dm，高4dm，水深2.8dm。如果投入一塊棱長為4dm的正方體鐵塊，缸里的水溢出多少升？”反映的數(shù)量關(guān)系是“h物

　　這三個題型，從水位的原始高與物體的高度來進行對比，呈現(xiàn)“h物h水”兩種情況；在進行排水法測量時，出現(xiàn)了“完全浸沒、部分浸沒、水位上升后再完全浸沒”三種不同的情形。閱讀時進行題組的對比，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)“物體所排水體積與浸沒部分物體的體積相等，與未浸入的部分無關(guān)”這一要義。經(jīng)過這樣的對比建構(gòu)，學(xué)生更加系統(tǒng)地、全面地掌握知識，弄清排水法的內(nèi)涵，感悟到“形變”與“神不變”的關(guān)系。

　　四、體悟思想，升華閱讀

　　《新課程標準》指出：“通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能獲得適應(yīng)社會生活和進一步發(fā)展所必需的數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗?！蔽覀円ㄟ^教學(xué)使學(xué)生受到數(shù)學(xué)思想方法的熏陶，逐步發(fā)展數(shù)學(xué)思維能力和提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)高年級數(shù)學(xué)語言由文字、圖片、表格、符號等組成，比較抽象、邏輯強，往往滲透著推理、類比、變換等數(shù)學(xué)思想。學(xué)生進行數(shù)學(xué)閱讀時，不僅要掌握文本的表層知識，更重要的是還要體會感悟深層次的數(shù)學(xué)思想和方法。

　　在本節(jié)課中，我們要引導(dǎo)學(xué)生在文字、圖片的信息中，感受轉(zhuǎn)化、等積變形的思想方法，提高閱讀的認識，升華閱讀的品質(zhì)。如引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考：“形態(tài)上發(fā)生了什么變化，你從中體悟到什么思想與方法？”

　　課本中有三種比較典型的形態(tài)變化，滲透轉(zhuǎn)化的思想方法。

　?、傥闹刑岬剑骸翱梢园严鹌つ嗄髩撼梢?guī)則的長方體或正方體形狀”，從形態(tài)上看，是把不規(guī)則物體轉(zhuǎn)化成規(guī)則的物體，從思維方式上看則是把新知轉(zhuǎn)化成舊知，滲透等積變形的方法。

　　②課本主題圖（見圖3）所示，受測物體“梨”形態(tài)不變、水位上升，實則是把梨的體積轉(zhuǎn)化成上升部分水的體積。

　?、跴41第9題（見前述），則是受測物體“石柱”形態(tài)不變、水位上升且溢出，方法上是：浸沒部分的體積轉(zhuǎn)化成溢出水的體積，即V浸沒=V溢出。三個題例，呈現(xiàn)的角度不一樣，從直觀到抽象，從不同的角度詮釋轉(zhuǎn)化與等積變形的數(shù)學(xué)思想。

　　這樣閱讀，既能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生的探索熱情，又能夠加深對學(xué)科知識內(nèi)涵的理解；更重要的是學(xué)生能得到方法的啟發(fā)，感悟到其中蘊含的數(shù)學(xué)思想。

　　蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)會學(xué)習(xí)首先要學(xué)會閱讀，一個閱讀能力不好的學(xué)生，就是一個潛在的差生?！蔽覀冊诮虒W(xué)中應(yīng)多維度、多策略地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)閱讀能力，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的'能力。

指向核心素養(yǎng)的教學(xué)心得4

　　核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認識。

　　中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

　　核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。

　　因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

　　在核心素養(yǎng)與三維目標關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標又高于三維目標的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。

　　那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？

　　通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中，注重文化對學(xué)生的熏陶，還得對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來：

　　第一、結(jié)合生活實際，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

　　第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個沒有激情的教師，是不可能調(diào)動學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。

　　第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。

　　給學(xué)生一個交流，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自己、體驗成功的平臺。讓學(xué)生真正實現(xiàn)“學(xué)會學(xué)習(xí)”這個目標，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實現(xiàn)能力的發(fā)展，增強情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。

　　第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠流長，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣罘从吵鰜恚痴罩鴮W(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。

　　總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細細品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學(xué)水平！

指向核心素養(yǎng)的教學(xué)心得5

　　余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念。

　　書中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面，重點闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)。只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實施策略和行動方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此，本主題是全書的重心和落腳點。

　　靜下心來細細思考，作為一名音樂教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們怎樣去落實學(xué)科核心素養(yǎng)呢？我們要明確音樂學(xué)科應(yīng)該包含哪些方面。

　　1、審美感知：即對音樂藝術(shù)聽覺特性、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段及獨特美感的體驗。在審美的過程中要將音樂放置于其特有的文化屬性中去理解，去感受不同的人文內(nèi)涵，而不僅僅只是用聽覺來進行審美。課堂中以學(xué)生為主，讓學(xué)生帶著自己已有的知識經(jīng)驗去感知音樂。

　　2、藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)：音樂表現(xiàn)通過歌唱、演奏、綜合藝術(shù)表演和音樂創(chuàng)編等活動，表達音樂美感的實踐能力。在音樂課堂中以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己去創(chuàng)編，去發(fā)揮，去想象。比如在表現(xiàn)音樂的強弱規(guī)律時，同學(xué)們發(fā)揮自己的想象力，去做聲式伴奏，也可以借助課桌、文具等工具去進行創(chuàng)編進而表現(xiàn)音樂。

　　3、文化理解素養(yǎng)：文化理解時了解音樂與其他藝術(shù)的關(guān)系；理解音樂發(fā)展與社會發(fā)展的相互影響。音樂藝術(shù)與社會生活密切相關(guān)，強調(diào)各民族之間的音樂是平等的，需要相互理解和尊重。在課本中學(xué)習(xí)到的比如朝鮮族民歌《桔梗謠》、仡佬族兒歌《蕩秋千》等等，通過學(xué)習(xí)歌曲了解各個地方的特點，擴大知識面。還可以通過音樂欣賞了解各個音樂家的創(chuàng)作特點，如《生日快樂變奏曲》。

　　我認為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)。

　　1、主動與進?。簩W(xué)習(xí)有正確的認識和持續(xù)的興趣有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標，有主動參與音樂課堂的意識與習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重音樂知識的運用，積極進取，樂觀向上。

　　2、監(jiān)控與調(diào)整：能對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進行自我監(jiān)控和有效管理，面對學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵、白我調(diào)適，對于困難的節(jié)奏型或者音符可以嘗試利用以前學(xué)過的知識進行調(diào)整。

　　3、選擇與獲取：利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標對信息資源進行選取和整合。

　　4、合作與探究：通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，在音樂表現(xiàn)中結(jié)合小組的團隊力量，一起去解決音樂中的困難。

　　核心素養(yǎng)實則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長。

指向核心素養(yǎng)的教學(xué)心得6

　　“11月9日，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人侯校長召開《培育核心素養(yǎng)，塑造美好人生》的講座，對“核心素養(yǎng)”做出了深入、細致的解讀，讓這個寬泛宏大的定義接上了“地氣兒”。聽過講座后，我明白“核心素養(yǎng)”切實存在于我們的教育生活中，針對“核心素養(yǎng)”，侯校長也指明我們立項課題的研究方向。通過對講座的學(xué)習(xí)并結(jié)合網(wǎng)上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，現(xiàn)將我的心得體會如下：

　　核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面的綜合體現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生之中不斷完善。從這里可以看出，核心素養(yǎng)強調(diào)的不是知識和技能，而是獲得知識的能力，由此也更加強調(diào)能力與態(tài)度。我想，這就要求我們教師要積極的真正的轉(zhuǎn)變我們的課堂角色，從教授轉(zhuǎn)變?yōu)橐?，將“關(guān)鍵的能力”落實在課堂教學(xué)中。其實這和我們學(xué)校一直在實施的“少將多學(xué)、精講多練”、“小組合作，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)”的教育理念相符，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力一直是所有教師追求的教育目標。而在培育學(xué)生必備品格的方面，則要求我們在德育方面做出更多的努力。

　　在講座中乍一聽到“核心素養(yǎng)”時，我首先想到的是“素質(zhì)教育”，這二者聽起來似像非像。講座中也指出“素養(yǎng)”與“素質(zhì)”的關(guān)系和不同之處。素質(zhì)通常指的是個體前天稟賦和后天環(huán)境教育互相作用在個體身上所體現(xiàn)出的結(jié)果。而素養(yǎng)更多是指后天習(xí)得的，通過教育可以培養(yǎng)的，可以更加凸顯教育的價值。在我看來，“核心素養(yǎng)”就是“素質(zhì)教育”優(yōu)秀經(jīng)驗的繼承和更為細化、具體、系統(tǒng)性的發(fā)展。

　　今年我們所立課題的題目是《在課堂教學(xué)中培育學(xué)生核心素養(yǎng)的研究》，主要研究的方面是自主發(fā)展中的學(xué)會學(xué)習(xí)。其中包括三個方面，一是樂學(xué)善學(xué)，二是勤于反思，三是信息意識。這三項內(nèi)容與我們的教學(xué)工作有緊密的聯(lián)系，我們教師應(yīng)該講核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，在教學(xué)中我也對自己所任教的學(xué)科制定了一些目標：

　　1、寓游戲于教學(xué)中，將游戲用于識字，拼音，課文學(xué)習(xí)中，充分利用孩子的年齡特性，分層次的組織游戲，通過游戲環(huán)節(jié)激發(fā)孩子樂學(xué)。

　　2、對語文的知識課后有一個延伸，不僅教知識，知識背后更是人文的東西，簡單的字、詞、句、復(fù)雜的文章、兒歌，要讓孩子理解知識背后的中華文化的魅力；多教給孩子正能量，積極評價文中人物和觀點，學(xué)會學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，我覺得每節(jié)課后幾分鐘時間讓孩子說說這節(jié)課學(xué)到了什么不僅僅是知識上的，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。

　　3、在學(xué)生回答問題后，評價他人說法等方面加強核心素養(yǎng)培養(yǎng)，這不僅僅是對學(xué)習(xí)規(guī)范訓(xùn)練，更是價值觀引領(lǐng)。

　　4、教師以身作則，多表揚優(yōu)點，給學(xué)生一個導(dǎo)向作用。

　　5、在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)解決困難思維方式，多想辦法，少抱怨。

　　6、“品格”素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)滲透在說話，讀書方方面面。

　　全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓核心素養(yǎng)真正落實在學(xué)校離不開教師的自我提高與努力學(xué)習(xí)。正如講座最后侯校長所說：“一項新的東西出臺，需要我們?nèi)ヌ剿?，不管路怎么走，我一定要走下去，相信只要行動就會有收獲，只要堅持就會有奇跡發(fā)生。”通過此次學(xué)習(xí)，我會提高自身素質(zhì)，積極接受新的教育理論，努力做一名與時俱進的新型教師！

指向核心素養(yǎng)的教學(xué)心得7

　　力盡不知熱，但惜夏日長。在炎炎的仲夏，思想的洗禮伴隨著七月的風(fēng)如約而至，學(xué)習(xí)的腳步也永不停止。在此，我對小學(xué)語文單元整體教學(xué)進行了學(xué)習(xí)。從資料中我明白了單元整體教學(xué)就是把教材中每個單元的人文主題與語文素養(yǎng)雙線合一，打破原先單篇教學(xué)的模式，可以利用單元教材資源對課文內(nèi)容進行統(tǒng)整，將其串聯(lián)成一個小整體，實施整體學(xué)習(xí)。在我學(xué)習(xí)之后，有以下感受和大家分享：

　　隨著小學(xué)語文統(tǒng)編教材的使用，我們都知道統(tǒng)編教材采取人文主題和語文要素雙線并進的形式組成單元內(nèi)容，我們在教學(xué)統(tǒng)編教材時，可以通過單元整體教學(xué)，使語文素養(yǎng)在課堂中落實。

　　一、單元為抓手，確立單元整體教學(xué)目標

　　我們在單元整體備課時，可以根據(jù)單元導(dǎo)語中的人文主題與語文要素初步確立單元目標之后，要關(guān)注到每篇課文在單元中的作用———編者的意圖。同時，也要找到每篇文章在單元坐標中的位置，然后看課文是怎樣體現(xiàn)單元主題的進而決定單元教學(xué)內(nèi)容的取舍，對相關(guān)聯(lián)信息進行篩選與整合，能較為完整地形成單元教學(xué)目標和內(nèi)容，也能更好地理清各課文在單元整體中的教學(xué)定位，把控課時目標與課間聯(lián)系，并服從于單元整體教學(xué)要求，便于進行長程設(shè)計。

　　統(tǒng)編教材在語文要素中對學(xué)生每種基本方法和基本能力的要求是循序漸進的、螺旋上升的。基于這些特點，在課堂教學(xué)中，我們就可以結(jié)合單元導(dǎo)讀的提示對每個年段方法和能力進行明確的定位，哪些知識需要講？哪些知識需要我們以后再講？還需要充分考慮到學(xué)生之間的差異，兼顧各類學(xué)生，為學(xué)生接下來的學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。

　　二、關(guān)注碎片化，注重聯(lián)系，前后勾連促發(fā)展

　　單元整體教學(xué)重在一個“整”字，我想這就需要我們老師改變散點割裂的思維方式，關(guān)注更開闊的教學(xué)視野和更宏觀的思維建構(gòu)，讓單元成為一個有機的整體；用共進的思維將原先線性的課時打破，整體推進一個單元的教學(xué)內(nèi)容，關(guān)注單元中篇與篇之間、單元與單元之間、課內(nèi)與課外之間的關(guān)聯(lián)。統(tǒng)編教材每個單元都是由“口語交際”“語文園地”“習(xí)作”等欄目組成的。在單元的整體教學(xué)背景下，我們要注重各部分內(nèi)容的關(guān)聯(lián)與溝通，以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)單元不同內(nèi)容之間的隱形聯(lián)系，從而形成教學(xué)的合力，將語文要素落到實處。

　　三、關(guān)注課型，注重方法的指導(dǎo)

　　統(tǒng)編教材中的課文有精讀、略讀之分，有古詩詞教學(xué)，有綜合性學(xué)習(xí)等，它們的課型不同，功能各異。我們可以通過文體整合，打破傳統(tǒng)的單元壁壘。在精讀課文的教學(xué)中，我們要注重對學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)；在略讀課文的教學(xué)中，我們要注重閱讀方法的遷移運用；在古詩詞的教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生思維，在理解中傳承文化，提高古詩詞的審美鑒賞和創(chuàng)造能力；在綜合性實踐中，是讓學(xué)生在閱讀中體悟生活，讓閱讀材料成為探究學(xué)習(xí)的資源，感受生活與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系，把自己的生活體驗注入文本中，教給學(xué)生這一類文章的學(xué)習(xí)方法。正所謂教是為了不教，從而教會學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

　　以上只是我對單元整體教學(xué)的淺薄認識。對于單元整體教學(xué)的學(xué)習(xí)我還在路上，教育之路任重而道遠，我將會不斷學(xué)習(xí)，更新理念，與時俱進，研精覃思，篤行致遠，我相信再遠的地方，行則將至。

指向核心素養(yǎng)的教學(xué)心得8

　　去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。

　　本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。

　　在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身。”對此，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。

　　從教學(xué)實踐的角度，又強調(diào)了幾點：

　　一、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；

　　二、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的生活和行為；

　　三、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的道德和心靈世界；

　　四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機地進行價值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?/p>

　　唯有進入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。

　　德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解。”

　　教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。

　　聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

指向核心素養(yǎng)的教學(xué)心得9

　　連月酷暑燒烤天，一場風(fēng)雨洗諸塵。晚上青春語文的分享會，恰如午后這場三伏暴雨，清涼了天地，也清涼了我這顆在語文教學(xué)中摸索滾爬的狂躁的心。因?qū)ぶ怂伎?、探索的方向與方法，而讓原本驛動的心也漸趨寧靜恬淡。

　　“大單元語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”是新興起的語文熱點話題，也是許多語文人的探索盲區(qū)。由衷感嘆，馬老師一個“大單元語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的前行者，在這塊陌生區(qū)域摸索前行，收獲頗豐。今晚，馬老師以獨特的嗓音，風(fēng)趣的語言，睿智的見解，從“系統(tǒng)性，開放性”、“系統(tǒng)·聚焦·打通”與“真實·有效”三方面為我們這群愛語文者奉上一場視聽盛宴。

　　一、“系統(tǒng)性，開放性?！?/strong>

　　馬老師開門見山拋出任務(wù)群的特性。任務(wù)群不是幾個任務(wù)簡單組合，而是有關(guān)聯(lián)的，前一個是后一個的基礎(chǔ)，后一個是前一個的升華，層層遞進。而且任務(wù)的外延是開放性的，幾個有關(guān)聯(lián)的小問題組成一個群，幾節(jié)課完成單元的學(xué)習(xí)任務(wù)。在系統(tǒng)性、開放性的問題群的牽引下，學(xué)生的思考不自覺向思維的更深處漫溯。

　　二、“系統(tǒng)·聚焦·打通”是確定單元教學(xué)目標的路徑。

　　關(guān)注單元導(dǎo)讀，系統(tǒng)地梳理相關(guān)內(nèi)容，從而聚焦單元文本的共性，確定教學(xué)目標。馬老師就七下第三單元為例，巧妙聚焦“小和大”，設(shè)計了三個小目標，從欣賞人格到生命寫作，再到激情生活，打通了文本與生活，學(xué)法與活法，層層遞進，系統(tǒng)有效，語文素養(yǎng)與人文素養(yǎng)得到有效提升。如此實例例證+理論輔助，為我們具體詳盡的詮釋了“系統(tǒng)·聚焦·打通”，讓大單元教學(xué)有理論的高度，也有操作的實操性。

　　三、“真實·有效”是大單元學(xué)習(xí)任務(wù)群的核心。

　　情境創(chuàng)設(shè)要貼近學(xué)生實際的真實的生活，任務(wù)要難易適中，富有挑戰(zhàn)性。馬老師依然以七下第三單元為例，其設(shè)計尤為精彩。“巧設(shè)情境，任務(wù)推動，打通生活，讀寫結(jié)合?！泵钤?！

　　新領(lǐng)域摸索，確實不易，那在老生常談的舊話題里，推陳出新，同樣可貴。今晚陳老師關(guān)于綜合性活動的探索與分享，讓我深深感動。

　　陳老師首先詳細地為我們闡述了語文綜合性學(xué)習(xí)的相關(guān)理念?！罢Z文性，拓展性，實踐性，綜合性”，“導(dǎo)探究，導(dǎo)過程，導(dǎo)方法”，“重運用，重參與，重體驗。”等等，使我們在貧瘠的思維有了理論而豐盈起來。

　　接著是成果展示。陳老師講到小學(xué)各年級的綜合性活動項目，談了具體做法，并呈現(xiàn)了豐富多樣的成果展示。比如“中國傳統(tǒng)節(jié)日”成果展示：@辦一份有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的手抄報。@舉辦故事會“傳統(tǒng)節(jié)日我來說”。@視頻錄制傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗。@我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日日記展現(xiàn)@分組討論，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日為何能傳承至今？今天我們該如何傳承下去？驚艷陳老師課堂活動豐富，成果豐厚，更讓我們學(xué)到了關(guān)于綜合性活動課的教法。

　　最后是綜合性評價，評價形式要多遠立體，不能扁平單一?！白⒅剡^程，形式多樣，展示交流，上好綜合評價課?！痹u價是一種精神動力，它會激發(fā)孩子們的無窮的積極性與創(chuàng)造性。陳老師的評價元素很新穎、前衛(wèi)，讓我看到一個有思想人的課堂，永遠是孩子們的樂園。

　　盛夏巨熱，但青春語文總能帶給我們盛夏里最有涼意的語文新風(fēng)。惟愿自己永懷青春之心，如今晚兩位老師即使歲月跌更，但愛語文之心不渝，在語文教改這片沃土上永葆探索、奮進之赤子之心。

指向核心素養(yǎng)的教學(xué)心得10

　　7月中旬，作為省張黎輝名師工作室的成員，我有幸參加了在北戴河舉辦的為期5天的"指向?qū)W科核心素養(yǎng)骨干教師教學(xué)創(chuàng)新研討會",在此非常感謝工作室主持人張黎輝老師給我提供了本次學(xué)習(xí)的機會。

　　與劉德武、錢守旺、王君等幾位名師大咖零距離靠近，使我漸學(xué)漸長，在一天天的學(xué)習(xí)中，使我深深地認識到在以往的教育教學(xué)工作中太缺少"思考"、缺少"研究"了。

　　一、讓"愛與尊重"成為教育的核心

　　"賽課專業(yè)戶"王君老師，從西部偏遠的鄉(xiāng)村一步步走來，先被北京清華附中聘用為語文特級教師，又成為廣東清瀾山學(xué)校首席語文老師，這正是她多年來能"靜下心來思考、抬起頭來走路"經(jīng)歷的詮釋，聽她的講座使我感觸頗深。

　　1.經(jīng)營課堂王君老師主張"得課堂者得天下",教師不單是要把教學(xué)任務(wù)放到課堂教學(xué)中，更要把育人工作貫穿到課堂教學(xué)中；教師不要讓教材牽著自己的鼻子走，教學(xué)的過程不是用教材引導(dǎo)教學(xué)、引導(dǎo)教師自身的過程，而應(yīng)該換個角度，是教師指導(dǎo)教材、用教材為各種教育教學(xué)工作服務(wù)的過程，這是"愛"與"尊重"的體現(xiàn)，寓"育人"、"智學(xué)"為一體，不是只教教材，而是以"發(fā)展"為理念、以"影響"為目的。

　　2.經(jīng)營管理王君老師還指出"教孩子的過程，就是一個放手的過程，也是自我成長的過程",教育的目的不是為了管住學(xué)生，而是為了幫助學(xué)生管住自己；"理"即是尊重、愛、認同、接納、相信；讓學(xué)生時刻體會到"你是吃飯長大的，讀書長大的，也是在愛中長大的",教師與學(xué)生之間是平等相處的關(guān)系，教育不存在"強制"、"管制".

　　二、讓"多向思考"成為教學(xué)的精髓

　　德高望重的劉德武老師，今年都是七十多歲高齡了，但還在教學(xué)的第一線孜孜不倦的耕耘著，他對所聽、所講的課都用心記錄、用心分析，他的這種對工作持之以恒、認真負責(zé)的精神，無時無刻不感召著我。

　　1.分層設(shè)計劉德武老師從他的教學(xué)實例和年輕教師的課堂實錄中，提煉和總結(jié)出，無論什么題型在設(shè)計時，都不要單一化，要避免固定了學(xué)生的思考，形成思維定勢。比如"選擇題選項"出示時，要有4個層面，一是答案肯定的，二是具體結(jié)果雖不確定、但歸類是確定的，三是答案不確定、需要分析與推理，四是答案在指定條件之外的，特別是這第四種答案選項一定要呈現(xiàn)出來，不然會給學(xué)生造成認知誤區(qū)；另外在"解決問題"訓(xùn)練時，千萬不要只出一道題，而是要出一組題，進行分層題組式練習(xí)，這樣可以打破學(xué)生順理成章的思維模式。

　　2.三步教學(xué)劉德武老師特別強調(diào)，在一個新知學(xué)習(xí)探究過程中，一定要分成三步來完成。

　　首先"要思考",讓學(xué)生通過摳字眼、閱讀等審題方式，把握知識學(xué)習(xí)的方向，實際上思考的過程就是思維上升的過程；

　　其次"再交流",讓學(xué)生在自主需要的過程中，主動與同伴互動、討論，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)精神，也鍛煉學(xué)生表達能力，

　　同時也梳理了知識；最后"要驗證",有了先前的思考、交流，學(xué)生會產(chǎn)生迫切的驗證欲望，這樣，知識的理解、運用會水到渠成，于無形中自然天成，既鍛煉了大腦，也發(fā)散了思維。

　　三、讓"課堂革命"成為行動的旋律

　　高瞻遠矚的錢守旺校長，雖然頭頂上有了那么多的光環(huán)，取得了那么多的成就，但在教育教學(xué)中從不故步自封，而是不分城鄉(xiāng)，深入學(xué)校傳經(jīng)送寶；同時發(fā)揮群體意識，在祖國的大江南北創(chuàng)建了很多的"動感課堂"實驗校、實驗基地，他的這種"心系教育"的情懷，使我備受鼓舞。

　　1.終身學(xué)習(xí)錢守旺校長提出"生命中最值得投資的是自己，給自己最佳的投資就是學(xué)習(xí)，做有理想信念、有道德情操、有抓實學(xué)識、有仁愛之心的好老師，時代的不斷變遷，知識也在不斷的更新，過去的"給學(xué)生一碗水，老師要有一桶水"說法已經(jīng)早就落伍，當(dāng)今的社會在飛速發(fā)展，物質(zhì)的沖擊、理念的刺激，要求"給學(xué)生一碗水，老師必須是抽水機",這讓我深深的認識到，從古至今，作為一個教師首先要有與時俱進的理念，其次要有渴求知識的欲望，最后要有堅決的學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

　　2.創(chuàng)新行動錢守旺校長對核心素養(yǎng)有他精妙闡述，"主要指學(xué)生應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力",要"成為能夠健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的人".而未來的課改走向是"立德樹人，少教多學(xué)",這是"為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展".那作為一線的老師，就要深刻領(lǐng)會先進的教學(xué)理念，同時付諸到實踐教學(xué)中，并要具備開拓創(chuàng)新的精神，不斷自我總結(jié)、自我成長，努力做個錢校長提出的"德行品格——有正氣，理想信念——有志氣，膽識魄力——有勇氣，人格節(jié)操——有骨氣，文化修養(yǎng)——有底氣，思維品質(zhì)——有靈氣，學(xué)習(xí)能力——有才氣，氣質(zhì)情懷——有人氣"的人。

　　5天的學(xué)習(xí)時間雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，但幾位教育大咖獨到的教育思想和教學(xué)理念卻在時刻沖擊著我的大腦，這是給予了我"一場知識盛宴"、"一場理念大餐",在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要在省名師工作室主持人張黎輝老師的帶領(lǐng)下，始終以這些教育大咖為榜樣，不忘初心、牢記使命，把自己的教育教學(xué)進行沉淀，精心思考，完善提高自身業(yè)務(wù)修為，努力成為一個"有思想的人".

指向核心素養(yǎng)的教學(xué)心得11

　　7月中旬，作為省張黎輝名師工作室的成員，我有幸參加了在北戴河舉辦的為期5天的”指向?qū)W科核心素養(yǎng)骨干教師教學(xué)創(chuàng)新研討會”，在此非常感謝工作室主持人張黎輝老師給我提供了本次學(xué)習(xí)的機會。

　　與劉德武、錢守旺、王君等幾位名師大咖零距離靠近，使我漸學(xué)漸長，在一天天的學(xué)習(xí)中，使我深深地認識到在以往的教育教學(xué)工作中太缺少”思考”、缺少”研究”了。

　　一、讓”愛與尊重”成為教育的核心

　　”賽課專業(yè)戶”王君老師，從西部偏遠的鄉(xiāng)村一步步走來，先被北京清華附中聘用為語文特級教師，又成為廣東清瀾山學(xué)校首席語文老師，這正是她多年來能”靜下心來思考、抬起頭來走路”經(jīng)歷的詮釋，聽她的講座使我感觸頗深。

　　1、經(jīng)營課堂王君老師主張”得課堂者得天下”，教師不單是要把教學(xué)任務(wù)放到課堂教學(xué)中，更要把育人工作貫穿到課堂教學(xué)中；教師不要讓教材牽著自己的鼻子走，教學(xué)的過程不是用教材引導(dǎo)教學(xué)、引導(dǎo)教師自身的過程，而應(yīng)該換個角度，是教師指導(dǎo)教材、用教材為各種教育教學(xué)工作服務(wù)的過程，這是”愛”與”尊重”的體現(xiàn)，寓”育人”、”智學(xué)”為一體，不是只教教材，而是以”發(fā)展”為理念、以”影響”為目的。

　　2、經(jīng)營管理王君老師還指出”教孩子的過程，就是一個放手的過程，也是自我成長的過程”，教育的目的不是為了管住學(xué)生，而是為了幫助學(xué)生管住自己；”理”即是尊重、愛、認同、接納、相信；讓學(xué)生時刻體會到”你是吃飯長大的，讀書長大的，也是在愛中長大的”，教師與學(xué)生之間是平等相處的關(guān)系，教育不存在”強制”、”管制”。

　　二、讓”多向思考”成為教學(xué)的精髓

　　德高望重的劉德武老師，今年都是七十多歲高齡了，但還在教學(xué)的第一線孜孜不倦的耕耘著，他對所聽、所講的課都用心記錄、用心分析，他的這種對工作持之以恒、認真負責(zé)的精神，無時無刻不感召著我。

　　1、分層設(shè)計劉德武老師從他的教學(xué)實例和年輕教師的課堂實錄中，提煉和總結(jié)出，無論什么題型在設(shè)計時，都不要單一化，要避免固定了學(xué)生的思考，形成思維定勢。比如”選擇題選項”出示時，要有4個層面，一是答案肯定的，二是具體結(jié)果雖不確定、但歸類是確定的，三是答案不確定、需要分析與推理，四是答案在指定條件之外的，特別是這第四種答案選項一定要呈現(xiàn)出來，不然會給學(xué)生造成認知誤區(qū)；另外在”解決問題”訓(xùn)練時，千萬不要只出一道題，而是要出一組題，進行分層題組式練習(xí)，這樣可以打破學(xué)生順理成章的思維模式。

　　2、三步教學(xué)劉德武老師特別強調(diào)，在一個新知學(xué)習(xí)探究過程中，一定要分成三步來完成。首先”要思考”，讓學(xué)生通過摳字眼、閱讀等審題方式，把握知識學(xué)習(xí)的方向，實際上思考的過程就是思維上升的過程；其次”再交流”，讓學(xué)生在自主需要的過程中，主動與同伴互動、討論，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)精神，也鍛煉學(xué)生表達能力，同時也梳理了知識；最后”要驗證”，有了先前的思考、交流，學(xué)生會產(chǎn)生迫切的驗證欲望，這樣，知識的理解、運用會水到渠成，于無形中自然天成，既鍛煉了大腦，也發(fā)散了思維。

　　三、讓”課堂革命”成為行動的旋律

　　高瞻遠矚的錢守旺校長，雖然頭頂上有了那么多的光環(huán)，取得了那么多的成就，但在教育教學(xué)中從不故步自封，而是不分城鄉(xiāng)，深入學(xué)校傳經(jīng)送寶；同時發(fā)揮群體意識，在祖國的大江南北創(chuàng)建了很多的”動感課堂”實驗校、實驗基地，他的這種”心系教育”的情懷，使我備受鼓舞。

　　1、終身學(xué)習(xí)錢守旺校長提出”生命中最值得投資的是自己，給自己最佳的投資就是學(xué)習(xí)”。時代的不斷變遷，知識也在不斷的更新，過去的”給學(xué)生一碗水，老師要有一桶水”說法已經(jīng)早就落伍，當(dāng)今的社會在飛速發(fā)展，物質(zhì)的沖擊、理念的刺激，要求”給學(xué)生一碗水，老師必須是抽水機”，這讓我深深的認識到，從古至今，作為一個教師首先要有與時俱進的理念，其次要有渴求知識的欲望，最后要有堅決的學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

　　2、創(chuàng)新行動錢守旺校長對核心素養(yǎng)有他精妙闡述，”主要指學(xué)生應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，要”成為能夠健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的人“。而未來的課改走向是”立德樹人，少教多學(xué)”，這是”為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”。那作為一線的老師，就要深刻領(lǐng)會先進的教學(xué)理念，同時付諸到實踐教學(xué)中，并要具備開拓創(chuàng)新的精神，不斷自我總結(jié)、自我成長，努力做個錢校長提出的”德行品格——有正氣，理想信念——有志氣，膽識魄力——有勇氣，人格節(jié)操——有骨氣，文化修養(yǎng)——有底氣，思維品質(zhì)——有靈氣，學(xué)習(xí)能力——有才氣，氣質(zhì)情懷——有人氣”的人。

　　5天的學(xué)習(xí)時間雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，但幾位教育大咖獨到的教育思想和教學(xué)理念卻在時刻沖擊著我的大腦，這是給予了我”一場知識盛宴”、”一場理念大餐”，在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要在省名師工作室主持人張黎輝老師的帶領(lǐng)下，始終以這些教育大咖為榜樣，不忘初心、牢記使命，把自己的教育教學(xué)進行沉淀，精心思考，完善提高自身業(yè)務(wù)修為，努力成為一個”有思想的人”。

指向核心素養(yǎng)的教學(xué)心得12

　　通過共讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書，我對核心素養(yǎng)有了一些認識，素養(yǎng)滲透于人的整個心靈，也讓我在教學(xué)上有了新的體會和探索。

　　1、關(guān)注點的轉(zhuǎn)變

　　聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。在之前的課堂教學(xué)模式，中我基本上是確定了教學(xué)目標，然后把任務(wù)完成，再在學(xué)生演唱展示時檢驗教學(xué)效果。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會了會唱會說就行。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點出現(xiàn)問題了。

　　在課堂上，應(yīng)該要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，討論之中是否陳述了自己的想法，；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學(xué)到了什么解決音樂難點的方法。

　　2、轉(zhuǎn)換教學(xué)策略

　　在這本書里，我還了解到一種情境化的具體策略。如何能夠讓學(xué)生參與進來呢？在歌唱課之中不能只采用學(xué)生學(xué)唱的方式進行，發(fā)揮學(xué)生的主體性，在教學(xué)過程中讓學(xué)生做“小老師”，“小演員”，大家在學(xué)習(xí)過程中進行評價，學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。

　　創(chuàng)設(shè)情境，對于小學(xué)生來說很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。在欣賞課教學(xué)過程中，我懂得了創(chuàng)設(shè)情境，通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實際、音樂、圖像、動作等等都可以使學(xué)生更快的投入進來，對音樂的感知會有更豐富的收獲。

　　總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的過程中指明了方向。

指向核心素養(yǎng)的教學(xué)心得12篇(六招教你指向核心素養(yǎng)的教學(xué))相關(guān)文章：