傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃12篇中國傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)

時間：2024-02-23 09:50:00 教學(xué)計劃

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傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃1

　　【指導(dǎo)思想】

　　以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實，著眼未來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。

　　一、教材分析：

　　小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書共分六冊，其中六年級學(xué)習(xí)第六冊。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊。課本共分兩個單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂園。共分為13課。

　　二、教學(xué)目的和任務(wù)

　　1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。

　　2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

　　3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。

　　4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。

　　三、學(xué)生情況分析：

　　大部分學(xué)生遇到問題能積極動腦思考?？偟膩碚f學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦，主動大膽的回答問題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。

　　四、教學(xué)措施：

　　1、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。

　　2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來。

　　五、教學(xué)進度

　　每周一課

　　六年級環(huán)境教育教學(xué)計劃

　　學(xué)生情況分析：

　　六年級兩個班共有學(xué)生34人，學(xué)生有一定的環(huán)保意識和環(huán)保知識，但不系統(tǒng)、不全面。極少開展綜合實踐活動。通過本冊教材的學(xué)習(xí)，使他們掌握環(huán)保的有關(guān)知識，通過開展大量的實踐活動，做環(huán)保的小主人。

　　教學(xué)總目標(biāo)

　　1、學(xué)生了解一些生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生和發(fā)展，感知這些環(huán)境問題帶來的危害，樹立環(huán)保意識，轉(zhuǎn)變浪費資源、破環(huán)環(huán)境的生活方式。

　　2、學(xué)會從自己做起，從身邊做起，持久地采取適當(dāng)措施保護生態(tài)環(huán)境。

　　教學(xué)措施

　　1、精心準(zhǔn)備，不斷探索，提高自身素質(zhì)，切實加強健康教育。

　　2、充實教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)空間。

　　3、設(shè)置情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　4、充分利用各種資源，開展豐富多彩的綜合實踐活動。

　　5、課堂中滲透思想品德教育。

　　問題研究與教改設(shè)想：

　　通過一系列的活動，學(xué)生認識環(huán)境污染的危害，了解一些環(huán)境保護的知識，激發(fā)學(xué)生自覺保護環(huán)境的決心。

　　執(zhí)行說明：

　　1、學(xué)生組成若干調(diào)查小組，選定調(diào)查主題。

　　2、廣泛閱讀報刊雜志，借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源搜集環(huán)境污染及如何保護環(huán)境的資料。

　　六年級校本課教學(xué)計劃

　　一、指導(dǎo)思想

　　本學(xué)期通過寫字教學(xué)，增強學(xué)生的寫字興趣，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。發(fā)揮寫字教學(xué)的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，基本技能，讓學(xué)生能夠規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字，有

　　效進行書面交流，并對學(xué)好

　　語文及其它學(xué)科，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力，打下堅實的基礎(chǔ)。

　　二、教材分析:

　　本學(xué)期選用的是《寫字同步教材》（硬筆）這套教材注重基礎(chǔ)，配合教學(xué)進度，安排合

　　理，循序漸進，

　　實用性較強，十分適合該年級學(xué)生使用。

　　三、學(xué)情分析：

　　六年級學(xué)生由于年齡特點，接受能力較強，通過集體演示與個別指導(dǎo)相結(jié)合，能夠達

　　到理想效果。

　　四、教學(xué)目的：

　　1、繼續(xù)規(guī)范正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣。

　　2、達到書寫規(guī)范、端正、整潔。

　　3、抓住一切機會，指導(dǎo)學(xué)生參加各級各類比賽活動。

　　五、教學(xué)重點：

　　1、掌握漢字的'框架結(jié)構(gòu)和一些常用的偏旁部首，了解漢字的基本筆畫、筆順規(guī)則、

　　框架結(jié)構(gòu)、

　　偏旁部首。

　　2、對小學(xué)生寫字提出要求即：規(guī)范、端正、整潔

　　3、強化學(xué)生練習(xí)，要求學(xué)生做作業(yè)要和練字一樣認真，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。

　　六、教學(xué)措施：

　　1、規(guī)范學(xué)生正確的寫字姿勢（包括執(zhí)筆姿勢、坐姿、運筆技巧），使學(xué)生形成良好的寫字習(xí)慣。

　　2、教師要對學(xué)生寫字做好認真的指導(dǎo)。

　　3、與各科教師取得配合，共同督促學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。

　　4、發(fā)動同學(xué)互相督促，互相檢查寫字姿勢。

　　5、教師做好表率，給學(xué)生一個良好的榜樣示范，通過言傳身教，使學(xué)生潛移默化地受到教育。

傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃2

　　一、學(xué)生分析：

　　學(xué)生經(jīng)過小學(xué)六年的學(xué)習(xí)，對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在七年級語文課本中有《論語·十則》，學(xué)生對《論語》的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

　　二、教材分析：

　　（一）、教學(xué)目的要求：

　　本套教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

　　（二）、教材結(jié)構(gòu)：

　　本冊教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長廊”“文藝園林”“風(fēng)土畫卷”四個單元。

　　“經(jīng)典驛站”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。

　　“名人長廊”：學(xué)習(xí)屈原、王羲之、魏征、文天祥等人的高尚品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們的愛國精神。

　　教材基本呈現(xiàn)形式為：“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分）；“ ”（）；“ ”（）

　?。ㄈ┙滩木幣旁瓌t：

　　本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：

　　1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。

　　2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

　　3. 注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價值觀。

　　三、教學(xué)中應(yīng)注意的問題：

　　1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

　　2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

　　3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。

　　4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。

　　5.注重評價的過程性和激勵性。

　　教法學(xué)法：

　　自學(xué)法、感情誦讀法、點撥法、討論法

　　教學(xué)時間安排：

　　周次日期內(nèi) 容（課時）

　　第一周 8. ——9.0 5 開學(xué)工作

　　第二周 9.0 ——9.1 2 《詩經(jīng)》（二首）

　　第三周 9.1 ——9.1 9 《老子》（五章）前三章

　　第四周 9. ——9.2 4 中秋假期

　　第五周 9.2 —— 9.30 《老子》（五章）后兩章

　　第六周 10.0 ——10.0 7 國慶

　　第七周 10.0 ——10. 17 《晏子春秋》（二則）

　　第八周 10.1 ——10.2 4 《管子》（二章）

　　第九周 10.2 ——10. 31 《孟子》（四章）前兩章

　　第十周 ——11.0 7 《孟子》（四章）后兩章

　　第十一周 11.0 ——11.1 4 期中考試

　　第十二周 11.1 ——11. 21 《史記》（一篇）

　　第十三周 11.2 ——11.2 8 《孫子兵法》（三章）第一章

　　第十四周 11.2 ——12.0 5 《孫子兵法》（三章）第二章

　　第十五周 12.0 ——12.1 2 《孫子兵法》（三章）第三章

　　第十六周 12.1 ——12.1 9 屈原

　　第十七周 12. ——12.2 6 王羲之

　　第十八周 12.2 ——12.3 0 魏征

　　第十九周 01.0 ——01.07 文天祥

　　第二十周 01.08——01.14 期末復(fù)習(xí)

　　第二十一周 01.15——01.21 期末考試

傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃3

　　一、學(xué)生分析：

　　學(xué)生經(jīng)過六年的學(xué)習(xí)，對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在七年級語文課本中有《論語十則》，學(xué)生對《論語》的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

　　二、教材分析：

　　（一）、教學(xué)目的要求：

　　（二）、教材結(jié)構(gòu)：

　　本冊教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長廊”“文藝園林”“風(fēng)土畫卷”四個單元。

　　“名人長廊”：學(xué)習(xí)屈原、王羲之、魏征、文天祥等人的高尚品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們的愛國精神?！拔乃噲@林”感悟到我們民族語言的魅力，我們中國人情感的美好。

　　“風(fēng)土畫卷”感受到祖國山河的壯麗，領(lǐng)略觀賞到流傳了上千年甚至幾千年的中國的風(fēng)情民俗的多姿多彩與豐富的文化內(nèi)涵，從這里體味到我們中國人的品格與生活的情趣。

　　教材基本呈現(xiàn)形式為：“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分）；“溫馨點擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)要求）；“活動廣角”（設(shè)計豐富多彩的活動，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動）

　　（三）教材編排原則：

　　1、堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。

　　2、以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

　　3、注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價值觀。

　　三、教學(xué)中應(yīng)注意的問題：

　　1、要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

　　2、要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

　　3、要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。

　　4、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。

　　5、注重評價的過程性和激勵性。

　　四、教具準(zhǔn)備：

　　多媒體，課件等六、教法學(xué)法：

　　自學(xué)法、感情誦讀法、點撥法、討論法七、教學(xué)時間安排：

　　每周一課時，每課均一課時。

傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃4

　　一、指導(dǎo)思想：

　　傳統(tǒng)文化是治國之本、為人之本，思想的傳承。是中華民族寶貴的教育財富。歷來被看作是治國之理、為人之本、做事之道，所謂“修身、齊家、治國、平天下”之重要標(biāo)準(zhǔn)。對個人來講，誦讀經(jīng)典是“明德、至善”的主要途徑，即讓人追求高尚境界；培養(yǎng)自我認識和自我發(fā)展能力；倡導(dǎo)踐履躬行的道德原則。正是這樣，“讀經(jīng)教育”才歷數(shù)千年而不絕于世。

　　二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1. 學(xué)會感悟中華經(jīng)典的魅力，提高文學(xué)素養(yǎng)。。學(xué)生知道了什么是國學(xué)經(jīng)典，接觸了國學(xué)經(jīng)典，感受到了經(jīng)典的魅力，為今后普及經(jīng)典，傳承國學(xué)打下了基礎(chǔ)

　　2. 努力培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典誦讀的濃厚的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，是學(xué)生保持良好學(xué)習(xí)狀態(tài)的動力

　　3. 拓寬學(xué)生知識面。通過經(jīng)典誦讀，尤其是高年級，教師引導(dǎo)學(xué)生了解跟經(jīng)典相關(guān)的知識，發(fā)動學(xué)生廣泛收集信息資料，積極進行關(guān)于經(jīng)典的探究活動

　　4. 改變行為，提高修養(yǎng)。誦讀一方面要拓寬學(xué)生的視野，更重要的是在這個過程中學(xué)生的綜合素質(zhì)（言語談吐、行為習(xí)慣、思想修養(yǎng)等）得到鍛煉。讓學(xué)生明白了做什么樣的孩子才是大家喜歡和需要的。因此，從這個方面的意義來說，過程比結(jié)果更加重要

　　三、重點難點

　　改變行為，提高修養(yǎng)。誦讀一方面要拓寬學(xué)生的視野，更重要的是在這個過程中學(xué)生的綜合素質(zhì)（言語談吐、行為習(xí)慣、思想修養(yǎng)等）得到鍛煉。讓學(xué)生明白了做什么樣的孩子才是大家喜歡和需要的。因此，從這個方面的意義來說，過程比結(jié)果更加重要

　　四、學(xué)習(xí)措施

　　1、隨時隨地誦讀?！叭巳耸抢蠋?，處處是教室”。只要有熱情、能識字讀拼音的人，就能成為導(dǎo)讀老師。

　　2、快樂誦讀。用活潑愉快、唱兒歌或背廣告詞的方式，讓學(xué)生在沒有任何壓力的情況下，自然地誦讀，而后從中取得背誦的樂趣和成就感，這是一種在唱誦中學(xué)習(xí)的方式

　　3、限時誦讀。如每日誦讀半小時。在學(xué)校由老師利用早自習(xí)或活動課的時間，分幾個階段背誦（因兒童集中力有限，所以以時間短，次數(shù)多為佳

　　4、誦讀?；丶液?，家長可帶動孩子誦讀，既能培養(yǎng)親情關(guān)系，又能把誦讀經(jīng)典的樂趣與好處與家人分享

　　5、樂誦讀。讓學(xué)生跟隨經(jīng)典的民族音樂誦讀，培養(yǎng)孩子的節(jié)奏感和審美情趣

　　6、營造環(huán)境，持之以恒。老師和家長們關(guān)鍵“要持之以恒，要有信心”。最好創(chuàng)造一個人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子浸濡其中，自然會樂意親近經(jīng)典

　　7、成果激勵，活動喜聞樂見。小學(xué)生對活動是非常感興趣的，寓教于樂的活動是進行古詩文誦讀的良好途徑。作為一項文化工程，她不應(yīng)是一個孤立的活動，只有把她融入到學(xué)校的教育活動之中，才會更具有生機與活力。”。比如：召開“中華古詩文誦讀”主題隊會。賽詩會、擂臺賽，、古詩接龍、古詩新說、誦讀匯演、集體誦讀日、假期夏令營等，不拘形式

　　8、內(nèi)容豐富，因人而異。誦讀的先后順序和具體進程由老師根據(jù)小朋友的興趣決定。以一個班級的二分之一小朋友能背誦，就可以進入下一個單元，不需要遷就落后的小朋友。落后的小朋友，只要多少背一點，也有相當(dāng)?shù)墓πА?/p>

傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃5

　　一、指導(dǎo)思想

　　傳統(tǒng)文化是一個民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實中的展現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在實踐活動中創(chuàng)造積累的文明成果，是中華民族悠久歷史的見證，它博大精深，為世界文化的發(fā)展做出了偉大貢獻。

　　學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，弘揚民族精神，是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)之一。習(xí)誦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，了解歷史名人、名勝古跡、科技發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)造（如建筑、繪畫、書法、戲曲）和民俗風(fēng)情等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。

　　二、教材分析

　　傳統(tǒng)文化課程是對少年兒童進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程，是我省義務(wù)教育地方課程中的必修課程之一。本課程具有以下基本特征：（一）典范性

　　本課程遵循少年兒童的認知規(guī)律，選取中華民族傳統(tǒng)文化中具有積極意義的典范作品作為教育內(nèi)容，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶滋養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。

　?。ǘ┤の缎?/p>

　　本課程貼近少年兒童生活，注重興趣培養(yǎng)，教材的呈現(xiàn)形式應(yīng)符合少年兒童的接受心理，學(xué)習(xí)形式力求生動活潑、豐富多彩，使少年兒童感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂趣。

　?。ㄈ﹩⒚尚?/p>

　　本課程注重對少年兒童進行傳統(tǒng)文化價值觀的熏陶和影響，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式應(yīng)符合學(xué)生年齡特征和認知水平，體現(xiàn)啟蒙性。

　　（四）開放性

　　本課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及社會生活的許多領(lǐng)域，應(yīng)充分利用課內(nèi)外各種可利用的學(xué)習(xí)資源，組織學(xué)生走出課堂，進行參觀游覽、調(diào)查訪問、參加村鎮(zhèn)或社區(qū)傳統(tǒng)文化活動等，讓學(xué)生在感悟、體驗中接受傳統(tǒng)文化教育。

　?。ǘ?、基本理念

　?。ㄒ唬└惺軅鹘y(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，認識傳統(tǒng)文化博大精深的特點

　　中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和特點，感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，從而認識傳統(tǒng)文化的博大精深。

　　（二）逐步提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)民族精神五年級下冊傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

　　引領(lǐng)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化精髓進行學(xué)習(xí)，能夠拓寬學(xué)生的認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和實踐領(lǐng)域，為他們的健康成長奠定堅實的基礎(chǔ)，逐步提高他們的人文素養(yǎng)。

　　民族精神的形成是傳統(tǒng)文化長期熏陶、影響的結(jié)果。激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，對于培養(yǎng)民族精神具有非常重要的作用。

　?。ㄈ┻\用靈活多樣的教學(xué)形式，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能

　　強化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華，不僅能鍛煉和提高學(xué)生的記憶力，而且能培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。

　　充分利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源，加強課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外溝通，如參觀文化館、博物館，游覽文化古跡、文化名勝等，使學(xué)生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。

　　三、課程目標(biāo)

　　（一）、總目標(biāo)

　?。ㄒ唬┱J識傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強民族自信心和自豪感。（二）培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，不斷提高自己的文化品位，不斷豐富自己的精神世界。

　　（三）初步了解傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和形式，自覺拓展學(xué)習(xí)視野，積極參與校內(nèi)外的傳統(tǒng)文化活動。

　　（四）培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情感，掌握學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法，養(yǎng)成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。

　?。ㄎ澹W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文明禮儀，提高個人修養(yǎng)。

　?。┏醪綄W(xué)會文明地進行人際溝通和社會交往，培養(yǎng)合作意識。

　　四、實施措施

　　（一）充分發(fā)揮教師的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位

　　傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。

　?。ǘ┲匾暻楦小B(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向五年級下冊傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

　　通過傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

　　（三）注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性

　　通過活動性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。

　　通過開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，如詩歌朗誦、書法比賽、藝術(shù)節(jié)等，充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

　　通過參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統(tǒng)節(jié)日活動等，親身體驗傳統(tǒng)文化的社會意義。

　?。ㄋ模┲匾晫W(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

　　要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認知水平組織學(xué)習(xí)活動，要注意培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　?。ㄎ澹w現(xiàn)教學(xué)的層次性

　　教學(xué)中要根據(jù)不同年級的學(xué)生在知識能力、過程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點，體現(xiàn)教學(xué)要求的層次性，使每個學(xué)生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎(chǔ)上都能循序漸進，得以發(fā)展提高，不可盲目拔高教學(xué)要求。

　?。┲匾晫W(xué)生的文化熏陶

　　學(xué)習(xí)經(jīng)典重在積累感悟。通過品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，獲得文化積累，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化品格。

　　要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感體驗。力求以情動人、以情啟智、以情養(yǎng)德，激發(fā)學(xué)生情感共鳴。

　　（七）培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化初步的鑒別意識

　　傳統(tǒng)文化因歷史的局限，也存在一些不符合現(xiàn)代價值觀念的內(nèi)容。教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生初步的辨別和鑒賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑒別意識。

　　（八）教師要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學(xué)能力

　　傳統(tǒng)文化是一門新課程，教師要加強對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究，不斷豐富自己的專業(yè)知識，同時也要在教學(xué)過程中大膽探索新的教學(xué)形式和教學(xué)方法，不斷提高自己的教學(xué)能力。五年級下冊傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

　?。ň牛┮虻刂埔耍浞掷帽镜匚幕Y源

　　要建立開放的課程資源網(wǎng)絡(luò)，充分利用農(nóng)村、社區(qū)等本地文化教育資源，并發(fā)展校外指導(dǎo)教師隊伍，選擇不同的教育活動方式和類型，對學(xué)生進行教育。

　　（十）注意處理好本課程與其他課程的關(guān)系

　　本課程既有自己的獨特性，又與其他課程有一定的聯(lián)系，在實施本課程的過程中，應(yīng)注意與語文、品德等學(xué)科的教學(xué)或校內(nèi)外其他教育活動相結(jié)合，相互促進，實現(xiàn)綜合教育效益。

傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　讓學(xué)生了解《趙威后問齊使》的原文及譯文。

　　教學(xué)過程：

　　一、經(jīng)典回放。

　　1、讀原文，學(xué)生初步感知。

　　2、學(xué)生談感受。

　　二、出示譯文。學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

　　三、溫馨點擊。讀讀，增長知識并從中受到教育。四、活動廣角。

　　1、查閱資料，思考一下，在人類歷史進程中，君王與人民誰的作用大？是誰創(chuàng)造了人類燦爛的文化？

　　2、與你的小伙伴一起，盡自己最大的努力救助周圍有困難的人。

　　五、成長階梯。

　　認真填寫。

　　教學(xué)后記：

　　關(guān)愛人民，才能使國家安定，使國家富強。

傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃7

　　第一課《論語》八則

　　教學(xué)目的：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的國家、自己的民族，感悟我們民族語言的魅力，聆聽古代圣賢做人、處事的教誨。教學(xué)內(nèi)容：

　　1、人物介紹：

　　中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉八則》。

　　交流有關(guān)孔子、《論語》的知識①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。

　?、诎嗌辖涣鳎好總€知識點由一個同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補充。

　?、蹘熒涣鳎航處熡枚嗝襟w展示自己搜集整理的資料?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人?！墩撜Z》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，

　　是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法

　　2、《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。3、《論語》-價值和影響

　　《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。據(jù)統(tǒng)計，在《論語》中，孔子講“仁”的地方共109次，講“禮”的地方共75次?？鬃拥摹叭省焙鈴V泛，幾乎包括所有做人道理。他說有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠?！庇纸忉專骸肮t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄墩撜Z》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔

　　門弟子為主。

　　作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。

　　《論語》又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄！币驗椤扒笠餐?，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心。4、學(xué)習(xí)課文

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！备鷰熇首x2遍，

　　1）小組內(nèi)互讀初步感知課文意思

　　2）句意孔子說：“對于學(xué)問道行，懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人又不如以它為樂的人?！?/p>

　　3）理解句意的基礎(chǔ)上背誦課文。

　　4）自學(xué)第二則

　　子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉！”譯文：孔子說：“要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷的積累知識；勤奮學(xué)習(xí)，從不自滿；教導(dǎo)別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢?”

　　5)自學(xué)第三則

　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。

　　譯文：孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代文化，努力求知的人”。

　　6）自學(xué)第四則

　　子貢問曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也？”

　　譯文：子貢問孔子：“為什么孔文子死后會有‘文’這個稱號呢？”孔子說：“聰敏而又好學(xué)，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個稱號?！?/p>

　　7）自學(xué)第五則

　　子曰;“學(xué)如不及，猶恐失之。”

　　譯文：孔子說：“做學(xué)問就像追趕什么一樣，唯恐趕不上，趕上了還又怕丟失掉?！?/p>

　　8）自學(xué)第六則

　　子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！弊g文：孔子說：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結(jié)果沒什么益處，不如去學(xué)習(xí)。”

　　9）自學(xué)第七則

　　孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”

　　譯文：孔子說：“生來就知道的人，是上等人；通過學(xué)習(xí)才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習(xí)的人，是最下等的人。”

　　10)自學(xué)第八則

　　子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見識之，知之次之。”

　　譯文：孔子說：“大概有一種人，自己不知不懂卻生硬編造，我沒這么做過。多聽，選擇其中好的加以學(xué)習(xí)；多看，把細節(jié)牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的認知方法?！?/p>

　　作業(yè)：流利的背誦課文，理解句意，明白其中的道理。

　　第二課《大學(xué)》二則

　　教學(xué)目的：讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？大學(xué)的大概內(nèi)容是什么？

　　1、作者

　　《大學(xué)》的作者和成書年代，學(xué)術(shù)史上一直存有爭論。舊說是曾參所作，也有人認為可能出自戰(zhàn)國晚期荀子一派儒者之手，還有人認為出自于秦漢時期儒家修訂的作品，這一點還是比較可靠的。

　　2、《大學(xué)》成書及地位

　　《大學(xué)》之書，原本是《禮記》中的一篇，后經(jīng)過北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》，最終與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。

　　教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《大學(xué)》二則

　　大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

　　教學(xué)重點；大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善復(fù)習(xí)內(nèi)容：

　　1）上堂課的內(nèi)容：背誦

　　2）跟師朗讀

　　3）講解內(nèi)容：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

　　譯文：《大學(xué)》的宗旨,在于彰顯人們的美德，在于更新人們的精神風(fēng)貌，在于引導(dǎo)人們專注于追求善的至高境界。有所專注之后才能有確定的目標(biāo)，目標(biāo)確定之后才能心境不亂，心境不亂之后才能深思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后學(xué)問道德才能臻于極致。凡物都有根和枝末，凡事都有起始和終結(jié)，知道該先做什么，后做什么，就比較接近于大學(xué)之道了。

　　（舉例說明）一個六歲的小孩，他不但學(xué)會了彈鋼琴，而且會說英語。每當(dāng)家里來了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚他。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話：“姥姥你是個大笨蛋，什么都不會！”客人愕然。從這個例子說明：家長不能一味的培養(yǎng)孩子技能，但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計之長，將來好做事?？伤B做人的道理都不懂，怎么去做事？一個連自己的家長都瞧不起的孩子，他怎么會虛心向別人學(xué)習(xí)？

　　4）自學(xué)誦讀、背熟、理解意思

　　故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，拚其不善，而著其善。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠于中形于外。故君子必慎其獨也。

　　總結(jié)：為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？因為它是我們行動的準(zhǔn)則。《大

　　學(xué)》的內(nèi)容是教育學(xué)生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識。我們能夠做到這些你就是一個優(yōu)秀的人。

　　互動：請同學(xué)們說一說你對《大學(xué)》的哪些方面比較感興趣？自己原來哪些方面做的不夠。

　　家庭作業(yè)：請家長幫助背誦《大學(xué)》二則

　　第三課《中庸》二則

　　教學(xué)目的：把孝心的觀念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝

　　敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養(yǎng)小朋友的感恩之心?！吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理?！吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點”，這就是難以把握的“中庸之道”。

　　中庸-中庸的道德標(biāo)準(zhǔn)

　　在《論語》中，孔子把在“中庸”看成是一個最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是他解決一切問題的最高智慧。其含義大致有三：執(zhí)中守正

　　就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。折中致和

　　就是執(zhí)兩用中和而不同。因時制宜

　　就是與時俱進通權(quán)達變隨機應(yīng)變所以綜合起來，中庸，

　　就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。在處理矛盾時善于執(zhí)兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。并且隨時以處中，因時制宜，與時俱進。

　　教學(xué)內(nèi)容：《中庸》二則

　　天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。教學(xué)重點：關(guān)鍵在落實上。一定要結(jié)合生活實際。讓學(xué)生順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性??！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理。復(fù)習(xí)內(nèi)容：

　　1）讓小朋友復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容：《大學(xué)》二則。齊聲背誦。講解內(nèi)容：

　　天賦“人心”叫做“性”，循著本性的叫做“道”，修習(xí)“道”的叫做“教”。這道哇！不可片刻離開的啊，可以離開，不是“道”啊。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會系統(tǒng)，是一切教育的本原基礎(chǔ)與出發(fā)點。離開了這樣的本原，其他就無從談起。|所以，能夠順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性啊！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理，能夠修習(xí)這樣的天理和天道的，就是我們說講的“教”了。所謂的道，和我們的生存像魚和水一樣，片刻時間都不能離開，可以離開的，就不是道了。

　　其實，講人性，講人道（人在自然界與人類社會的生存發(fā)展之

　　道）是在我國古代就有儒家提出，并進行了深刻的研究?。≡谶@一點上，我們比西方早了千年哪！

　　2）理解譯文：上天所賦予人的一切叫做本性，依照這種本性去做叫做正道，理解并發(fā)揚正道叫做教化。道，是不可片刻背離的；如果可以背離，那就不是掙到了。所以，君子在別人看不到他的行為時也警惕謹慎，在別人聽不到他的言語時也畏懼小心。3）自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦

　　博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。理解譯文：《四書》十九章有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這說的是為學(xué)的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段?！安W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水。“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真

　　偽難辨，良莠不分?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，做到“知行合一”?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。

　　4）熟讀小組內(nèi)背誦作業(yè)：背誦課文、理解句意

　　第四課《列子.湯問》二則

　　教學(xué)目的：教會學(xué)生謙虛好學(xué)是做人最根本的美德。

　　《列子湯問》的作者是列御寇

　　《列子湯問》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說。

　　列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰(zhàn)國前期的道家人物，鄭國人，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內(nèi)容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序列子簡介：

　　戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷?！读凶印酚置稕_虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。

　　列子終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實，無為而治。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝

　　神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。

　　教學(xué)內(nèi)容：《列子.湯問》二則復(fù)習(xí)：背誦上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容

　　天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

　　1)講授新課：

　　薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行動。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

　　2）理解句意：

　　薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)盡秦青的技藝，就自己說已經(jīng)學(xué)完了，于是告辭回去。秦青沒有阻止他，在郊外的大路上設(shè)宴送行；（秦青）擊打著樂器，悲壯地歌唱起來，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌），（從此）一輩子不再說回去的事了。舉例說明：遇到不明白的問題向別人請教是要虛心認真聽講。同學(xué)們有的時候，會對別人不尊重也不以為然。作為家長和老師一定要幫助

　　孩子克服這些壞毛病?？偨Y(jié)：本節(jié)主要講述了小朋友應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的品德。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。習(xí)慣從小事做起，從一點一滴做起。

　　3）小組內(nèi)學(xué)習(xí)

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。

　　譯文：

　　俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內(nèi)容，子期必定會知道。

　　4）課文延伸：

　　鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。人的一生難得遇到知音作業(yè)：熟讀背誦復(fù)述譯文

傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　讓學(xué)生了解《后羿射日》的原文及譯文。

　　教學(xué)過程：

　　一、經(jīng)典回放。

　　1、讀原文，學(xué)生初步感知。

　　2、學(xué)生談感受。

　　二、出示譯文。學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

　　三、溫馨點擊。讀讀，增長知識并從中受到教育。

　　四、活動廣角。

　　1、我們的祖先真是了不起！你若喜歡這個故事，就把它講給你的家人聽。

　　2、你還知道哪些神話故事，讀后有什么感想？與同學(xué)交流一下。

　　五、成長階梯。

　　認真填寫。

　　教學(xué)后記：

　　讓學(xué)生理解有信心，有決心，我們可以征服自然，改造自然。

傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃9

　　一、學(xué)情分析

　　我班共有學(xué)23人。他們學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣等各方面差異很大,況且，大部分學(xué)生家長忙于家事，對孩子的學(xué)習(xí)和生活關(guān)心不夠，養(yǎng)成了孩子自由散漫的生活作風(fēng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。但經(jīng)過一段時間的相處，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在前段時間，學(xué)生對《三字經(jīng)》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

　　二、教材分析

　　本冊教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長廊”“名勝佳境”“藝術(shù)樂園”四個單元。這一學(xué)期，我們重點學(xué)習(xí)“經(jīng)典驛站”“名人長廊”這兩個部分。

　　“經(jīng)典驛站”：學(xué)習(xí)、了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。分為三個部分《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》以及《山海經(jīng)》

　　“名人長廊”：學(xué)習(xí)和了解古代歷史名人，借鑒他們?yōu)槿颂幨碌姆椒?。本章?jié)主要介紹了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位歷史名人的故事。

　　“名勝佳境”：了解黃河、泰山等名勝。在教學(xué)時，適當(dāng)補充一些圖片文字和課外資料，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。

　　“藝術(shù)樂園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和信心。本章節(jié)主要分為“歇后語”和“民謠”兩個部分。

　　本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。

　　具體體現(xiàn)在以下三方面：

　　1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。

　　2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

　　3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價值觀。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1.進行愛國主義教育。

　　2.感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理

　　3.養(yǎng)成良好品德。中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)自強不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強、善良、對社會有用的人。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國文化強調(diào)氣節(jié)，所謂"士可殺不可辱"；強調(diào)情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強調(diào)禮義，一舉一動要符合社會規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)；強調(diào)廉恥，要有所為，有所不為；強調(diào)奉獻，所謂"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"；強調(diào)良心，就是要時刻意識到自己是一個有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。

　　四、教學(xué)重難點

　　1、感悟繼承傳統(tǒng)文化。

　　2、養(yǎng)成良好品德。

　　五、教法學(xué)法

　　1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

　　2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

　　3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過程。

　　4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。

　　5.加強學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識，改善知識結(jié)構(gòu)。

　　6.開發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動。

　　六、教學(xué)采取的基本方法、措施及應(yīng)注意的問題

　　1、充分利用課程資源，加強課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外溝通，如參觀文化館、博物館，游覽文化古跡、文化名勝等，使學(xué)生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。

　　2、充分展示圖片，作品等教學(xué)手段，教師加以示范。認真鉆研教材，進一步領(lǐng)會課標(biāo)精神，制定切實可行的教學(xué)計劃。

　　3、堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。

　　七、教學(xué)活動安排

傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃10

　　一、指導(dǎo)思想：

　　其中，以“一山一水一圣人”為代表的齊魯文化最為突出。本套課程設(shè)計，以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名人勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升志趣，提高綜合文化素質(zhì)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

　　二、教材分析：

　　本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統(tǒng)文化精髓。

　　本套教材包含“經(jīng)典驛站”、“藝術(shù)樂園”兩個單元。

　　“經(jīng)典驛站”：學(xué)習(xí)、了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于中千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。包括：《聲律啟蒙》、《增廣賢文》、《弟子規(guī)》、《幼學(xué)雜詩》、《中華改良雜字》、《千家詩》、《神童詩》《隨園詩話》、《世說新語》節(jié)選部分內(nèi)容，共17課。

　　“藝術(shù)樂園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深和絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。摘抄部分格言警句供同學(xué)們欣賞。教材的基本呈現(xiàn)形式為：“經(jīng)典回放”(呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中的精華部分);“溫馨點擊”(借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)的依據(jù)，明確學(xué)習(xí)要求);“活動廣角”(設(shè)計豐富多彩的活動，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動);“成長袋”(為學(xué)生提供一個總結(jié)評價、積累沉淀的空間)。

　　三、教學(xué)措施

　　1、要精心備課，做到備教材、備教法、備學(xué)生。全面搜集教學(xué)材料，做到講解全面，便于讓學(xué)生更全面的了解經(jīng)典。

　　2、充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣愛好，結(jié)合少年兒童的個性生活體驗，為他們學(xué)習(xí)中華民族文化拓展了廣闊的空間，營造了濃厚的探索實踐氛圍。

　　3、拓展學(xué)生的認識領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和實踐領(lǐng)域，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

　　4、教學(xué)以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生自己的誦讀、感悟、參與和交流等學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在自主探究、合作、嘗試和實踐的過程中豐富情感，獲取知識技能。

　　5、努力作到四個“優(yōu)化”，即優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)方法，優(yōu)化師生關(guān)系，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生主動探究，圍繞以活動反饋機制為主題，以活動串起學(xué)生表現(xiàn)，提高教學(xué)質(zhì)量。

傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃11

　　一、學(xué)生分析：學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)，對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在七年級語文課本中有《論語·十則》，學(xué)生對《論語》的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

　　二、教材分析

　　本冊教材包括十個單元，共有34課。當(dāng)你暢游于這套教材的時候，你會看到一個豐富多彩的人生世界。你會感悟到我們民族語言的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語重心長的教誨，會學(xué)到讀書的方法和道理，會領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)。

　　三、課程目標(biāo)

　?。ㄒ唬?/p>

　　認識傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強民族自信心和自豪感。

　?。ǘ?/p>

　　培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，不斷提高自己的文化品位，不斷豐富自己的精神世界。

　?。ㄈ┏醪搅私鈧鹘y(tǒng)文化的基本內(nèi)容和形式，自覺拓展學(xué)習(xí)視野，積極參與校內(nèi)外的傳統(tǒng)

　　文化活動。

　?。ㄋ模┡囵B(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情感，掌握學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法，養(yǎng)成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。

　?。ㄎ澹W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文明禮儀，提高個人修養(yǎng)。

　　（六）初步學(xué)會文明地進行人際溝通和社會交往，培養(yǎng)合作意識。

　　四、實施措施

　?。ㄒ唬┏浞职l(fā)揮教師的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。

　　（二）重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向通過傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

　?。ㄈ┳⒅貙W(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性通過活動性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。

　　通過開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，如詩歌朗誦、書法

　　比賽、藝術(shù)節(jié)等，充分感受中

　　華傳統(tǒng)文化的魅力。通過參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、親身體驗傳統(tǒng)文化的社會意義。

　?。ㄋ模┲匾晫W(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認知水平組織學(xué)習(xí)活動，要注意培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　?。ㄎ澹w現(xiàn)教學(xué)的層次性教學(xué)中要根據(jù)不同年級的學(xué)生在知識能力、過程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點，體現(xiàn)教學(xué)要求的層次性，使每個學(xué)生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎(chǔ)上都能循序漸進，得以發(fā)展提高，不可盲目拔高教學(xué)要求。

　　（六）重視對學(xué)生的文化熏陶學(xué)習(xí)經(jīng)典重在積累感悟。通過品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，獲得文化積累，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化品格。要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感體驗。力求以情動人、以情啟智、以情養(yǎng)德，激發(fā)學(xué)生情感共鳴。

　　（七）培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化初步的鑒別意識傳統(tǒng)文化因歷史的局限，也存在一些不符合現(xiàn)代價值觀念的內(nèi)容。教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生初步的辨別和鑒賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑒別意識。

　?。ò耍┙處熞粩嗵岣咦约旱奈幕仞B(yǎng)，提高自己的教學(xué)能力傳統(tǒng)文化是一門新課程，教師要加強對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究，不斷豐富自己的專業(yè)知識，同時也要在教學(xué)過程中大膽探索新的教學(xué)形式和教學(xué)方法，不斷提高自己的教學(xué)能力。

　?。ň牛┮虻刂埔耍浞掷帽镜匚幕Y源要建立開放的課程資源網(wǎng)絡(luò)，充分利用農(nóng)村、社區(qū)等本地文化教育資源，并發(fā)展校外指導(dǎo)教師隊伍，選擇不同的教育活動方式和類型，對學(xué)生進行教育。

　?。ㄊ┳⒁馓幚砗帽菊n程與其他課程的關(guān)系

　　五、教學(xué)進度

　　本教材共十個單元，本學(xué)期教授前五個單元。每課一課時，合計共18課時。

傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃12

　　一、教材分析：

　　小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書共分六冊，其中二年級學(xué)習(xí)第二冊。本學(xué)年學(xué)習(xí)第二冊。課本共分兩個單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂園。共分為18課。

　　第一單元經(jīng)典驛站：共17課。學(xué)習(xí)本單元，就要讓學(xué)生明白，我們生在中國，長在中國，當(dāng)然要做一個堂堂正正的、真正的中國人。要做一個真正的中國人這不是想想就能做到的，需要很好地學(xué)習(xí)。正所謂千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做中國人。

　　第二單元藝術(shù)樂園：只有18課，學(xué)習(xí)這一課，要學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。

　　二、教學(xué)目的和任務(wù)

　　1、通過第一單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感悟到我們傳統(tǒng)文化的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語重心長的教誨。

　　2、通過第二單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。

　　3、當(dāng)學(xué)生知道這一切，使學(xué)生真切體會到：做一個中國人，真好！

　　三、學(xué)生情況分析：

　　四、教學(xué)措施：

　　2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來。

　　五、教學(xué)進度：

　　教學(xué)進度課號內(nèi)容課時周次

　　一《聲律啟蒙》（節(jié)選一） 2 1-2

　　二《聲律啟蒙》（節(jié)選二） 2 3-4