下面是范文網(wǎng)小編收集的《記承天寺夜游》教學(xué)反思，供大家品鑒。

第1篇：《記承天寺夜游》教學(xué)反思

　　《記承天寺夜游》以語(yǔ)言洗練、意蘊(yùn)深幽、文化含量豐富而被譽(yù)為“神品”。全文雖僅有84個(gè)字，但字里行間又給人猶抱琵琶半遮面之感。文本解讀容易，解讀出作者欲掩藏的內(nèi)容就不容易了，這對(duì)教師的文本解讀能力是一個(gè)挑戰(zhàn)。其中牽涉到有關(guān)蘇軾的人生際遇、人格形象、哲學(xué)思想等問(wèn)題，不是幾節(jié)課就能夠說(shuō)清楚的。這又需要老師對(duì)于蘇軾其人有一定的了解，對(duì)教師的學(xué)養(yǎng)積淀又是挑戰(zhàn)。

　　扛著鋤頭鐵鍬站在一座金山面前，怎么不叫人激動(dòng)。

　　我處理這篇文章，重點(diǎn)抓了以下幾點(diǎn)：

　　一、以“尋張懷民”為切入口，聯(lián)系寫(xiě)作背景進(jìn)行文本分析，推理演繹被作者小心隱藏的當(dāng)夜復(fù)雜煩悶的心境。

　　二、通過(guò)對(duì)“欣然”、“為樂(lè)”的辨析，理解作者故作笑顏表現(xiàn)了他夜游以及之后寫(xiě)作的目的在于排解心中的苦悶。

　　三、通過(guò)對(duì)“月光”之空明的描寫(xiě)和“竹、柏”意象的分析，體會(huì)作者苦悶的化解，并探討作者之所以能夠?qū)崿F(xiàn)自我超脫的原因。

　　四、從“但少閑人如吾兩人者耳”中把握作者自信自尊、超然不群的精神面貌。

　　教學(xué)中一層層剝下去，讓學(xué)生逐層推理、感悟。抽象思維、邏輯思維能力比較強(qiáng)的學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中能夠感受到分析推理的快感，但對(duì)于能力相對(duì)偏弱的同學(xué)來(lái)說(shuō)，可能就比較難以跟上思路的演進(jìn)。甚至有的同學(xué)在同學(xué)已經(jīng)清楚推理了為什么尋張懷民同游暗示了作者心中苦悶的整個(gè)邏輯過(guò)程后，依然茫然不解。固然有思維的能力和惰性的問(wèn)題，但如何讓這樣的學(xué)生在課堂中也能夠跟著把腦筋動(dòng)起來(lái)，或者至少達(dá)到與之能力相應(yīng)的低層級(jí)目標(biāo)，卻也是應(yīng)在以后的教學(xué)中注意思考的。

　　遇到真正的好文章，就像玉人得到了一塊好玉料，欣喜、激動(dòng)、不安，又難免遺憾。

第2篇：《記承天寺夜游》教學(xué)反思

　　某月某日，我講了《記承天寺夜游》一課，后來(lái)認(rèn)真的回顧了自己的教學(xué)過(guò)程，作如下反思：

　　《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇經(jīng)典美文，我在教學(xué)過(guò)程中抓住了三個(gè)環(huán)節(jié)，即知人論世、誦讀感悟、品評(píng)賞析。讓學(xué)生掌握閱讀的方法和技巧，通過(guò)反復(fù)朗誦，深入體會(huì)，直至領(lǐng)悟他的思想感情。

　　一、知人論世

　　“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系。作者的生平、經(jīng)歷、境遇等都會(huì)在文章中有所體現(xiàn)，并形成作者獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)性，決定著文章的特殊主題。

　　“論世”就是要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境。作者自身的經(jīng)歷與境遇離不開(kāi)社會(huì)政治背景，了解他在什么情況下針對(duì)什么東西寫(xiě)作，也就是把文章與寫(xiě)作的時(shí)代背景聯(lián)系起來(lái)考察。文章的思想內(nèi)容不可能不打上時(shí)代的烙印。

　　所以第一步，我詳細(xì)介紹了蘇軾常識(shí)以及本文的寫(xiě)作背景。學(xué)生對(duì)蘇軾的了解更深了，并且知道蘇軾號(hào)東坡居士的原因，“黃州成就了蘇軾，蘇軾又成就了黃州”的道理。

　　二、誦讀感悟

　　“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“三分文章七分讀”?？梢?jiàn)，誦讀對(duì)理解文章能起到“舉足輕重”的作用。要使自己以及學(xué)生對(duì)作品有深刻的理解，必須加強(qiáng)朗讀。

　　誦讀《記承天寺夜游》，對(duì)于深刻地理解作品，陶冶情操，培養(yǎng)能力，提高文化素養(yǎng)，都顯得至關(guān)重要。所以在教這一課的時(shí)候，我采用了很多的誦讀方式，如第一步可“不求甚解”地朗朗出聲地誦讀，讓學(xué)生們首先讀準(zhǔn)字音和讀出節(jié)奏，在讀中整體感知。第二步自由讀，結(jié)合注釋了解大意，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感。第三步低聲慢吟地誦讀，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶。多讀，反復(fù)地讀，占了這一節(jié)課的相當(dāng)大的比重。通過(guò)多讀，學(xué)生們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上基本上能熟讀成誦，同時(shí)學(xué)生們也提高了整體感悟的能力。

　　其次是想象入境。即將誦讀過(guò)程作為欣賞佳作的'過(guò)程，邊讀邊想象畫(huà)面，把自己融入文章的意境之中。記承天寺夜游有一句寫(xiě)景的句子“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”，我讓學(xué)生們想象一下一個(gè)空明澄澈、疏影搖曵、似真似幻的美妙境界。

　　三、品評(píng)賞析

　　這一點(diǎn)也主要在誦讀過(guò)程中來(lái)進(jìn)行的。為什么蘇軾被貶黃州還能欣賞到如此空明的月色美景呢？透過(guò)這空明的月色，你看到了一個(gè)有著怎樣人生態(tài)度的蘇東坡？黃州是蘇軾最重要的人生驛站。被貶的苦難如重錘敲擊著他的心靈，更像雕塑家塑造了他的精神世界！在人生的低谷他完成了自己豁達(dá)樂(lè)觀人生觀的塑造，達(dá)到了自己創(chuàng)作的巔峰！面對(duì)赤壁的滔滔江水，他豪邁奔放地說(shuō)“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；面對(duì)青春的一去不復(fù)返，他積極樂(lè)觀地說(shuō)“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”；面對(duì)自然界的風(fēng)吹雨打，他從容灑脫地說(shuō)“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”……此刻，面隊(duì)承天寺這輪空明的月亮，面對(duì)豁達(dá)的蘇東坡，你想說(shuō)些什么呢？學(xué)生說(shuō)的還不錯(cuò)，這不僅加強(qiáng)了對(duì)文章重點(diǎn)的把握。同時(shí)，深切的感受到明月不老，經(jīng)典永遠(yuǎn)不朽；明月不老，精神永遠(yuǎn)年輕！面對(duì)生活的風(fēng)雨坎坷，大家會(huì)想到蘇軾，想到他的豁達(dá)從容！

　　但遺憾的是自己的課堂語(yǔ)言比較粗糙，前后教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接不太順暢，而且當(dāng)堂激勵(lì)和隨機(jī)深入引導(dǎo)不能達(dá)到水到渠成。

第3篇：《記承天寺夜游》教學(xué)反思

　　《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇小品文，僅84字，但言簡(jiǎn)意豐。初二的學(xué)生理解字面含義并不太困難，但要讀懂蘇軾的內(nèi)心世界并不容易。文言文教學(xué)又要做到“言”“文”并重，不但要積累文言詞句，還要“披文入情”“披文入境”，怎樣才能使學(xué)生理解本文優(yōu)美的意境和豐富的意蘊(yùn)呢?

　　我決定在帶領(lǐng)學(xué)生充分地理解字詞含義之后通過(guò)設(shè)置情境，按照“覓東坡知音”“與東坡賞月”“聽(tīng)東坡心語(yǔ)”和“與東坡同行”的順序設(shè)置情境，幫助學(xué)生逐漸走進(jìn)這篇文章的優(yōu)美意境和深刻的意蘊(yùn)之中，同時(shí)，又通過(guò)引入和穿插背景資料，使學(xué)生走進(jìn)蘇軾的生活和心靈深處，更深入地體會(huì)他盡管身處逆境卻仍有閑情雅致欣賞生活中的美、熱愛(ài)生活，積極追求美好事物的樂(lè)觀、豁達(dá)的情懷。另外，為了使所設(shè)置的情境更有感染力，激起學(xué)生與文本、與作者的情感碰撞，我又引入了音樂(lè)，為學(xué)生的朗讀配《云水禪心》的音樂(lè)，優(yōu)美、空靈，使學(xué)生更易走進(jìn)古文所呈現(xiàn)的靜謐、清麗、澄澈的意境中，勾起他們朗讀的欲望;又用較為恢弘、深情的背景音樂(lè)《重返心靈花園》使學(xué)生在資料和音樂(lè)的雙重激發(fā)之下，心靈受到更強(qiáng)有力的沖擊，從而與資料所示的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，更深刻地理解作者的偉大人格和高邁的情懷。這樣的設(shè)計(jì)，使學(xué)生不但能獲得知識(shí)的積累，更能得到審美和智識(shí)的提升，從而達(dá)成淺文深教的效果。

　　當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中，仍有不少不足和遺憾之處。首先，我沒(méi)有完全放開(kāi)，給學(xué)生以真正的自由空間，“教”的痕跡過(guò)重，沒(méi)有能夠通過(guò)開(kāi)放性問(wèn)題的設(shè)置真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)和思。其次，沒(méi)有充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師講析的過(guò)多，學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)太少，一定程度上限制了學(xué)生的發(fā)散思維，使整個(gè)課堂缺少了靈動(dòng)和活力;最后，由于教師過(guò)于依賴(lài)課件又沉溺于自己的講析，沒(méi)有用板書(shū)將課堂總結(jié)加以呈現(xiàn)和整理、歸納，這也是本課的疏漏之處。

　　通過(guò)反思，我對(duì)自己的教學(xué)的得與失有了更明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己教學(xué)的水平有了更清醒的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為在今后的教學(xué)中，我仍要深入地鉆研新課標(biāo)精神，繼續(xù)更新理念，時(shí)刻把學(xué)生的“學(xué)”放在首位，要樹(shù)立“教是為了學(xué)生的學(xué)”“教是為了不教”的觀念，在充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位方面多下工夫，下大力氣突破自己教學(xué)的瓶頸，以期實(shí)現(xiàn)更大的飛躍。

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