演講稿，是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。它體現(xiàn)著演講的目的和手段。下面是范文網(wǎng)小編收集的的演講稿15篇(關(guān)于演講稿的演講稿)，以供借鑒。
的演講稿1
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
初中畢業(yè)后，她背著行囊去追尋自己的夢想。一個人，踏著沉重的步伐，背負著沉甸甸的希望，頭頂著炙熱的太陽。她明白了孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身的含義。這是一個神圣的使命。
當(dāng)她承載著父母的希望，去闖，才發(fā)現(xiàn)自己需要堅強!
當(dāng)她在通往神圣天堂的征途上，才知道這個夢想很奢望，甚至?xí)尭改笧橹轶w鱗傷!
以前的她喜歡著黛玉葬花的柔情、嬌滴，現(xiàn)在的她像著花木蘭替父從軍的自強。每天在校都重復(fù)著單調(diào)、枯燥的生活節(jié)奏：吃飯、讀書、睡覺，在其中她生了一身寂寥，她的心容不下流失的過客，因為只有信念!有時的她會因為營養(yǎng)不足出現(xiàn)身體虛脫的狀況，可她為了替父母減輕經(jīng)濟負擔(dān)，為了省下每一分錢，用好每一分錢，力行著節(jié)儉。生活的壓力與無奈，使她明白了“適者生存，不適者淘汰”的道理。于是，她懂得了用知識武裝自己。
為了改變命運，為了父母，為了一個執(zhí)著，為了一次美麗的蛻變，她一個勁的努力。在解答不了題時，她一個勁地哭了，同桌詫異地看著她，安慰著她，可孰知這是她的寂寞?她抱怨著自己的笨，捶打著自己，她想起了辛勤勞作的父母，淚如雨下。想著媽媽因勞累過度，腳痛得呻吟的場景;想著爸爸嬌小的身影，為了她，爸爸帶病掙錢，那瘦削的背影，日益佝僂。一幕幕的情景，都殘酷的鞭撻在她的心里!爸爸，您給的堅強，我都牢牢記在心里。
媽媽，我要輕輕地告訴您：您的女兒很堅強!當(dāng)您聽到書殿的鐘聲敲響，那就是我到達了最圣潔的天堂。
我要擔(dān)負著我的行囊，去追逐我未完成的夢想!
的演講稿2
大家好!
什么是正能量?在我看來，能讓你積極有活力的，就是正能量。
一個陽光般和暖的微笑，就能映照出一天彩虹一樣的心情，正能量其實很簡單，無處不在。簡而言之，能讓你激動并振奮的，那就是你所需要的——正能量!
這種本是精神層面的東西如今也慢慢的實化起來，科學(xué)研究表明，快樂的時候能分泌促進新陳代謝的物質(zhì)，正能量能有助于我們的健康。誠然，樂觀開朗本來就是健康的一部分，有一個充滿正能量的積極向上的態(tài)度，總是有益無害的。
而反觀現(xiàn)實，冷漠似乎已經(jīng)成為我們的一種習(xí)慣，我們可以對一個被車碾過的小孩視若不見，也可以對因路滑而滑倒在街上的老人熟視無睹，負面的能量似乎在暗中隱隱涌動，匯集。如果沒有正能量，萬物枯萎，動力機都會停下，人類更是無法生存。對于我們來說，正能量并非維持生命，而是給予我們一種樂觀積極的人生態(tài)度和愛的力量。這種正能量是能傳遞的。
是的!我們需要正能量，給自己充滿正能量，給社會傳遞正能量!
如何找尋正能量呢?事實上正能量也正是這樣藏匿于我們的眼皮底下：也許就溶在一杯咖啡里面，也許就隱于一行優(yōu)雅的詩句里，也許就呆呆地在每個慵懶閑適的恰到好處的午后等著我們。不同于真正意義上的能量，正能量并非與什么東西是此消彼長的關(guān)系，所以只要我們想就可以創(chuàng)造出無止境的正能量，從別人處汲取，不如自己創(chuàng)造。
培根說：“如果你有一份快樂，你將它告訴別人，那么你將擁有雙份的快樂?！彼?，不要吝嗇你的正能量，將它釋放出去，你將擁有更多的正能量，所以從今天起，給上司一個微笑，給你的老師一份贊許，贈你父母一個擁抱，慢慢的，也許你就會發(fā)現(xiàn)，你和你的周圍充滿了正能量。如果每個人都如此去做，正能量就將會像太陽一樣散射出去，也許我們再看到路邊無助的老人，寒夜里啼哭的幼崽，我們就都會伸出一只手。這樣烏托邦式的世界將會是何等的有意義，快樂?
一個充滿正能量的世界!
陽光溫?zé)幔瑲q月靜好，我有一所房子，面朝正能量，春暖花開。
謝謝大家!
的演講稿3
大家好!
人生就是有這樣的錯覺：逝去的總是美好的，擁有的總是缺憾的，于是，在眺望昨日的背影時，眼里只有煩惱的身影來來回回。我們該何去何從，我們該如何選擇呢?不必對小事斤斤計較，我們的生活需要青春正能量。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。別管往事有多美好，別問曾經(jīng)有多輝煌，別說過去有多美貌，人生的歲月只會如東流水一樣匆匆流逝，若想挽留，只能挽留住煩惱，別的什么也留不下。不要總在過去的回憶里纏綿，不要總讓昨天的陰雨淋濕今天的行裝。昨天的太陽，曬不干今天的衣裳;昨天的輝煌，抵不過歲月的滄桑。面對諸多生活的風(fēng)雨迷茫，人生還需正能量。
生活里去接收陽光豁達的正能量，自信歲月一百年，會當(dāng)水擊三千里!凡事都要往開想，假若真的傷了一條腿，要慶幸自己還活著，不死就是幸福!生活中不是什么別人和災(zāi)禍打跨了你，能打垮你的只有你自己。
凡事都往開處想，無論經(jīng)歷怎樣坎坷的生活，內(nèi)心始終保持對生活的熱愛，始終用一顆溫暖的心去面對人生。積極、樂觀、豁達、從容、樸素、簡單、寬容、善良……這些都是生命的正能量，我們來到人世間，只是去品嘗一場場生活的酸甜苦辣咸，絕對不是去踐行埋怨、仇恨、無知、貪戀、傲慢、冷漠等種種人生的負面情緒，這些與正能量相對應(yīng)的生命的負能量，它們能消耗我們的的精力，占據(jù)我們的快樂，侵蝕我們的生命。
別把痛苦的根源推給外界，人生所有的痛苦都來自自己接收的這些負能量。你生氣，是因為自己不夠大度;你郁悶，是因為自己不夠豁達;你焦慮，是因為自己不夠從容;你悲傷，是因為自己不夠堅強;你惆悵，是因為自己不夠陽光;你嫉妒，是因為自己不夠出色……
一輩子，很累，真的不需要去苛求自己，什么都要完美，你的生活，有你的足跡，有你的淚水，有你的笑聲，你的世界就已經(jīng)完美了。對生活多些感恩，多些知足，用那些正能量去驅(qū)散人生的迷霧和陰霾，用一顆陽光的心，還自己一片澄凈的艷陽天。我們需要正能量，我們需要青春的正能量!
謝謝大家!
的演講稿4
大家好!我叫_x。首先，請讓我感謝金東方小學(xué)為我們組織這次“勇敢者活動”，這個活動讓我學(xué)會了怎樣去結(jié)識我們崇拜的人，更重要的是我結(jié)識了偉大的書法大師-------_x老師。
首先，請大家欣賞兩幅書法-----“春云夏雨秋月夜 唐詩晉漢文章”這兩幅都出自楊老師之手，其中的這幅是楊老師用“爨寶子”寫下的。楊子忠老師曾被評為“宜昌十大新聞人物”之一，還是特級教師、宜昌市學(xué)科帶頭人、湖北省優(yōu)秀教育工作者、宜昌市勞動模范。
采訪楊老師之前，我的心一直怦怦地跳。坐在楊老師身旁，我不知該怎么開始，于是楊老師說：“我先問你幾個問題，好嗎?”他問了一些我喜歡的課啊等等，慢慢地我就不太緊張了，我就問了楊老師幾個問題。
我問：您是怎么寫好的呀?
楊老師說：第一、要喜歡寫，也就是要有興趣。第二，要堅持練習(xí)，不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。第三，要臨帖，像我們這么大練歐體比較好。第四，練和寫作業(yè)時都要好好寫。
我接著問：您寫書法時快不快樂?楊老師說：剛開始寫不好時覺得不快樂，不過堅持寫，越寫越好了就覺得很快樂。也就是說，先苦后甜!
通過這次采訪書法大師，我明白了該怎樣練習(xí)寫，也希望大家和我一起好好練，像楊老師一樣寫很漂亮的!
謝謝大家!
的演講稿5
“你如果要體會什么是沮喪，你就在春節(jié)前后到北京或廣州的火車站去看看。一張張愴惶的臉在人群中涌動。你這時才知道了一個民族的傷口在哪里。”剛分到國家計生委的研究生小M對幾位作家這樣描述。他工作的國家計生委在二十年中使中國少生了5個億，這個數(shù)字推遲了災(zāi)難降臨中國大陸。但他們要忍受很多來自國際上的譴責(zé)以及國內(nèi)的不理解、甚至基層工作人員被暴力侵害。而且這個單位一直被忽視……
人口災(zāi)難是否會降臨，我們不得而知。我們只知道未來一個世紀中國大陸最大的問題(比環(huán)境、腐敗、經(jīng)濟、教育更嚴峻)是人口問題。
大陸老農(nóng)窮貧到極點卻不忘生孩子。“你猜我們家的保姆家里有幾個小孩，你保準猜不著，她兄弟姐妹9個。”女作家項小米對我嘆道：“太可怕了!他們陜西那什么縣，普遍如此，都是七八個孩子。沒活干，沒田種，樹全砍禿了，地慢慢變成沙漠，這些人要吃飯，就都跑到城里。把城里弄的臟亂差，犯罪率激升。就沖這我也要把我女兒送到美國……”
記者在近一兩年中發(fā)現(xiàn)，這種一家生五六個、七八個的現(xiàn)象在大陸許多地方相當(dāng)普遍。計劃生育的國策，各地執(zhí)行是很彈性的，有的地方甚至變成干部斂錢的工具，你不是要生嗎?拿錢來。
實際上，獨生子女政策已經(jīng)成為汪洋大海中的城市孤島的一塊招牌。
記者幾年前到國家貧困縣山西大寧采訪扶貧款被貪污案時，曾到一個家徒四壁的山民家里走訪，這家主人，一個四五十歲的低矮老農(nóng)，連遭不幸，不僅被干部用他的名字領(lǐng)扶貧款，卻分文沒給他，最小的男孩子還被山草中的蛇咬傷，性命垂危。當(dāng)我們走進他山坳中的窯洞時，他哭了起來，我們力所能及地給了他一點資助，他撲通跪在地上以表感激。當(dāng)知道他有多少孩子時，我們幾個人都大吃一驚，八個。
這完全出乎我們的意料，多年來計劃生育大好形勢的宣傳，使我們覺得農(nóng)村最多能生兩個，即使那些一味抗法、被扒屋毀灶的人，也只能有三到四個孩子。
而八個是什么數(shù)字?那是比1949年前還多的一個數(shù)字。也可能這些家庭比起1949年前，住房改善不大、食物夠吃了但質(zhì)量沒好多少，但抗生素等類藥品的普及確實使死嬰現(xiàn)象少多了。1949年以前，一個農(nóng)民家庭也能生很多孩子，但最終成活的只有一半強。所以雖然現(xiàn)在有計劃生育的約束，農(nóng)村人口還是猛增。
記者到陜西靖邊采訪時，發(fā)現(xiàn)那里的農(nóng)民雖然被各種雜稅弄得苦不堪言，而且土地日益干旱和荒漠化，生活很艱難，同樣也生很多孩子。一個家庭有四五個孩子是很普通的，甚至是數(shù)量最少的。
一位女記者在山西大寧縣一個很窮的山村金疙瘩村采訪時，發(fā)現(xiàn)那里農(nóng)民平均六個孩子。一個五六歲的小女孩告訴她，她有四個哥哥和一個妹妹。有人指著另一個紅衣女孩說：“這孩子的父親弟兄三個，每個都有六個孩子。”女記者了解到，金疙瘩村幾乎沒有三胎的，大多是五、六胎，最多的一家七胎，且大部分家中有二、三個男孩。
在連吃水都困難的地方，卻要生那么多的孩子，他們一起向大地索要，于是，大地更加貧困和病態(tài)。
貧窮、愚昧、受欺壓，生孩子，這四者是緊密相聯(lián)的。
的演講稿6
同學(xué)們：
上午好!我先來給各位講個故事吧。
在非洲的一片茂密的叢林中，走著四個皮包骨頭的男子，他們扛著一只沉重的箱子，在密林里踉踉蹌蹌地往前行走。他們跟隨隊長進入?yún)擦痔诫U，可是，隊長卻在任務(wù)即將完成時患急病而不幸長眠于林中了。臨終前隊長把他親手制作的箱子托付給他們，并十分誠懇地說：“如果你們能把這個箱子送到我的朋友手里，你們將得到比金子還貴重的東西?！?/p>
埋葬了隊長之后，他們便扛著箱子上路了。道路越來越難走，他們的力氣也越來越小了，但他們?nèi)匀还闹鴦磐白咧?/p>
終于有一天，綠色的屏障突然拉開，他們歷經(jīng)千辛萬苦之后終于走出了叢林，找到了隊長的朋友?？墒悄莻€朋友卻說：“我一無所知啊!”于是，打開箱子一看，竟是一堆無用的木頭!
就這么個故事，看起來，隊長給他們的只是一箱無用的木頭。其實，他卻給了他們行動的目的，使他們獲得了“比金子還貴重的東西”——生命。從哲學(xué)角度上講，人與動物不同的地方是人具有高級思維能力。所以人不能像其它動物一樣渾渾噩噩地活著，人的行動必須有明確的目的和奮斗的目標。
在座的各位都是文科班的學(xué)生。我們大學(xué)生的目標就是努力學(xué)習(xí)文化知識，成為祖國需要的合格人材。讓我們?yōu)檫@個目標而奮斗吧!謝謝各位。
的演講稿7
各位朋友：
大家好!
青春是人生一道灑滿陽光的風(fēng)景，是一首用熱情和智慧唱響的贊歌。
人世間有許多東西失去了還可以得到，惟有青春，對任何人來說都屬于一次性消費，而且是易耗性消費，所謂人生易老，所謂如白駒之過隙，所謂高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪，說的就是它。青春，既是一個極具誘惑力的話題，又是一種感覺?！ ?/p>
這種感覺，有時是無限美好的生活的滋味，平平淡淡中的一種溫馨的享受，有時又是一份靜靜的逍遙，有時是一份思念的遐想，有時是一個甜甜的無邊無際的憧憬。于是，詩情畫意的夢，天真純潔的幻想、無憂無慮的日子，就這樣自自然然地匯集成一個燦爛的青春季節(jié)?！ ?/p>
也許平淡無奇的世界使你感到孤寂和落寞，周而復(fù)始的生活節(jié)拍讓你備嘗煩躁和無聊。但驀然之間，你發(fā)現(xiàn)在天藍風(fēng)輕的春光中，一切都像是透明的，而感到一種超然的力量在心底滋生;也許你為時光的悄然流逝而感到無助與無奈，可當(dāng)你沉浸于茫茫書海，真實地度過青春的每一分鐘，你就會覺青春的生命在靜靜延伸?！ ?/p>
生命易老，時光飛逝，無論失敗或是成功，它總是青春的痕跡。我們擁有青春，就如朝陽永遠向上;我們擁有青春，就如山溪不羈奔流;我們擁有青春，就如幼蠶破繭而出……
擁有青春，就應(yīng)該擁有春的幢憬、夏的蓬勃、秋的浪漫、冬的深刻。年青的朋友，讓我們高舉愛國的旗幟，繼承前人開創(chuàng)的事業(yè)，在改革開放的強國富民之路上高歌猛進;讓我們的青春之火，在21世紀的挑戰(zhàn)中閃光;讓我們的拳拳愛國之心，在共創(chuàng)祖國輝煌的征程中閃耀奪目的光彩!
的演講稿8
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
偶然間，發(fā)現(xiàn)我們已步入了那道令老年人羨慕、中年人留戀、少年人向往的青春風(fēng)景線。澎湃著青春的熱血，洋溢著青春的熱情。然而朋友，你是否探求、思索過，青春是什么呢?
青春是一團火，笑容與彩霞飛映，汗水伴露珠瀟灑，脈搏跳動著奔騰的節(jié)奏，智慧彈奏著優(yōu)美的旋律!青春用它火一樣的熱忱，全身心地投入，獲得動人的笑顏。
青春是一條河，平靜時，泉水叮咚響，綿綿訴說著青春的故事;激蕩時，洶涌澎湃，激情放射出絢爛的光芒?！ ?/p>
青春是璀璨的夜空，猶如月色般美麗的抱負，也有數(shù)不清的幻想之星。只是青春的月亮比夜空的月亮更圓，青春的月亮比夜空的月亮更耀眼，青春的星星比夜空的星星更繁，青春的星星比夜空的星星更亮。
青春是一條山路，它時而展現(xiàn)青春盎然的圖景，時而滋長浸滿血淚的毒草，它會為你指引一個光明的前景，也會設(shè)下陷阱使你墮落。但是，是水手何懼驚濤駭浪，是樵夫何怕荊棘深澗，只要我們把準前進的目標，頭頂?shù)年柟庖欢ㄊ菭N爛的!
然而，曾幾何時，我們這些帶著彩色的夢走進大學(xué)校園的莘莘學(xué)子們卻擁著青春，在被賦予“本科大學(xué)生”之稱的壯麗歲月里，高喊著：平平淡淡才是真。旦有人認為“與世無爭，恬淡一生”便可無憂無慮的生存，頗有要把老莊的“無為”思想發(fā)揚光大之勢。是什么使我們充滿青春活力的校園生活減退了繽紛的色彩呢?又是什么使我們真實的熔漿凝固，不再有來自內(nèi)心深處的熱血沸騰?是因為我們沒有走進夢想中的象牙塔?是因為我們未走出自我困惑的地帶?還是因為我們的心真的不再年輕，確實把一切都看的平淡了呢?然而我要說不!都不是!主宰世界的是我們，放棄世界的仍然是我們?！ ?/p>
不再回頭的不只是那古老的辰光，也不只是那些個夜晚的星群和月亮，還有我們流逝著的青春。所以請拒絕平淡，告別無為，讓我們的青春在陽光下真正的飛揚起來，激蕩起來!
讓我們在陽光明媚的日子，愉快地歌唱;在花開的日子里，遨游知識海洋，一起編織夢想;在飄雨的季節(jié)里，用心情的音符，譜寫青春悅耳的篇章!任前方荊棘叢生我們將持之以恒。茫茫學(xué)海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪，共赴前程。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識的滋養(yǎng)。讓我們把握生命中的每一天，向著成功的彼岸前行。
不再為落葉傷感，為春雨掉淚;也不再滿不在乎于地揮退夏日的艷陽，讓殘冬的雪來裝飾自己的面紗;歲月可使皮膚起皺，而失去熱情，就也可以使靈魂起皺，讓生命失去激情。所以，我們要用智慧和勇氣揚起理想的風(fēng)帆，用青春和生命奏響時代的強音。當(dāng)我們拋棄了迷茫，掌握了航向，當(dāng)我們共同努力，不懈的搖槳，青春的激揚樂章終將奏響!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
的演講稿9
在我的心中，最疼我的一個人，是姥姥;最讓我留下遺憾的，也是姥姥。
我媽管姥姥叫“嬸子”，按照他們那里的風(fēng)俗，這是親得不能再親的稱呼。我媽兄妹四個，上面三個都是哥哥，她是老小，取名“巧云”，可見姥姥對于她的喜愛。
姥姥近一米七的個頭，身材板直，面容清癯，看她年輕時的照片，眼睛大大的，梳著辮子，活脫脫一個美女。但據(jù)母親講，姥姥的婚姻，其實是很不幸的，因為她嫁給了自己并不愛的男人——我的姥爺。姥姥年輕時是村里出了名的美人兒，向她求愛的男子，幾乎踏破了門檻兒。但由于姥姥的父母過世早，從小跟著其三叔長大，其三叔自作主張，要將姥姥許配給自己的親生兒子——一個其貌不揚、駝背而矮小的男人，否則，就要與她斷絕十幾年的養(yǎng)父女關(guān)系。盡管聰明、伶俐的姥姥一向頗有主意，但孝順的她還是違心做出了自己的決定：嫁給三叔的兒子——我的姥爺。
我不知道他們婚后生活得幸福不幸福，但我想，舊社會的婚姻，恐怕大抵如此吧?也怪姥爺福淺命薄，無法消受這天賜美玉，早早的就過世了，拋下四個未成年的孩子。
打記事起，姥姥就踮著小腳一直在不停的忙活，掃地、做飯、洗衣、喂豬…沒有一刻閑著的時候。往往手里剛剛拿了抹布，又匆匆去尋剩下的碗;雞鳴犬吠的同時，又急乎乎的趕往廚房填上幾把火。但她從來都不喊累，相反，她說要是停下了，反而心里空得慌。在我家也是如此，那時母親特別忙，全憑姥姥一個人張羅。每每放學(xué)回家，看到大槐樹上一縷炊煙，聞到一縷飯香，我就知道一定是姥姥在那，果不其然。
別看姥姥不識字，但她對后輩的管教卻是相當(dāng)嚴厲的，毫不含糊。那時，我和弟弟尚小，不太懂事，經(jīng)常把吃了一半的饅頭亂扔，姥姥也不言語，悄悄的給我們收起來，等到下一餐了，逼著我們咽下去。于是，我和弟弟小時候沒少吃剩下的窩窩頭。雖然這種管教方式近乎“苛刻”，但她的大方卻也是旁人想不到的。姥姥一生沒有私存的一分錢，所有好吃的、好用的，都毫無保留的給了孩子們，甚至在她去世時，沒有多余的錢為自己做一件壽衣。
說到姥姥的死，真是讓我痛不欲生。那個時候我正讀高二，學(xué)習(xí)緊張。而姥姥已到了食道癌晚期，吃不下飯睡不著覺，痛苦的很。忙碌的我亦很少回家，所以幾乎沒有多去看過她一次。據(jù)母親的說法，是姥姥身體尚好(后來才知道那是姥姥為了讓我們安心學(xué)習(xí)，刻意編造出來的謊話)，姥姥!一個星期二的黃昏，我正埋頭念書，教室門“砰”地一聲響，抬頭一看，父親風(fēng)風(fēng)火火的闖了進來，拉起我的手就跑：“快，你姥姥不行了!”
西天飄著厚重的云，時而上浮，時而下沉，各色各樣，都脫不了令人窒息的黑。車子在崎嶇的小路上顛簸，我的心就要哭出來：姥姥，等我!
沖進三舅家的大門，看到各人臉上掛著肅穆的表情，和掩飾不住的凄哀。我的姥姥，安詳而寧靜的躺在棺木里，一米七的個頭萎縮成了一米五六，平時有力的胳膊只露出了筋骨。她安然的躺著，似乎沒有經(jīng)歷過任何的風(fēng)雨，也沒有經(jīng)歷過任何的塵霜……
姥姥出殯的那天，我哭得一塌糊涂。時正刮著北風(fēng)，仿佛更加重了心中的冽冷。眼鏡丟了，白色的褲子跪在地上，磨出了隱隱的圓圈。但這都不足以，表達我對姥姥的哀思，和一絲隱憾。
后來，經(jīng)常在夢里看見姥姥，總是去世時的那副模樣，間或跟我說上幾句話，仍像以往那樣語重心長。去年的時候，在西坡的麥地里，給姥姥送上一個花圈，含淚磕個頭，在心里默默地說：“姥姥，我想你了。”
是的，姥姥，我想你了!……
的演講稿10
朋友們大家好!
青春是傲雪凌霜的冬梅，用它那吐蕾的芳枝孕育明天的希望;青春是姹紫嫣紅的桃李，用它那嫵媚的容顏構(gòu)造著希望的藍圖;青春是勃勃生機的小草，用它那茵茵綠色鑲嵌著夢想的藍圖金邊。
青春無疑是令人艷羨的資本，擁有了它，你就可以在神州大地上拼血拼淚拼出屬于自己的天空;擁有了它,，你就敢在日月星辰間盡情哭盡情笑，盡情享受生活的味道;擁有了他你就大膽去愛去恨去打造，此生無悔。
青春是瑰麗的，因為我們擁有夢想，青春令體魄強健，青春令人精力充沛，群山有崩塌的時候，江河有干涸的時候，山石有腐爛的時候，生靈有滅絕的時候，唯有青春之水源遠流長，唯有夢想之河永駐心間。
因為我們有夢想，所以青春的笑臉是甜美的，洋溢著熱情奔放的神韻，輻射著憧憬未來的喜悅;
因為我們有夢想，所以青春的眸子是純真的，那里盛裝著沸騰的生活，那里裝載著五彩繽紛的世界;
因為我們有夢想，所以青春的胸膛是激蕩的，我們從祖國各地奔赴牛城，這里既有氣吞萬里‘?！呐炫燃で椋钟谐郊で椤鼐词健睦硇运妓?，
這里既有乘風(fēng)破浪的壯志豪情，又有腳踏實地的龍馬精神;因為我們有夢想，所以青春的手臂是有力的，要使滄海變成桑田，
要讓綠洲代替沙漠，就要拉緊時代的繩索，要擎起時代的重托;因為我們有夢想，所以青春的腳步是矯健的，能走出困惑的低谷，能走出頹唐的旋渦，能走出茫然的沼澤，能立足現(xiàn)在，面向未來，努力跋涉，奮力開拓。
年輕的朋友們，青春與夢想同步，讓我們張開雙臂，讓青春與夢想展翅翱翔!
謝謝!
的演講稿11
拿起夢想的畫筆，勾勒出獨屬于你的圖畫。——題記
我是華夏兒女，我是炎黃子孫，我是驕傲的中國人。泱泱大國，文化千年，走在偉大的復(fù)興路，21世紀的新跡象，代代傳承的中國夢。中國夢就是我的夢。就是每個中國人的夢。
和煦的春風(fēng)再次拂過，又是一個春天，又是一個色彩斑斕的季節(jié)，又是一個夢想啟程的時光。
夢想千千萬，每個人都有自己的夢想，每個人心底都有柔軟的觸角，都有堅守的執(zhí)著，都有夢想凝聚的地方。
夢想是什么?
在賣火柴的小女孩眼里，夢想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂;在“千手觀音”邰麗華眼里，夢想是聾人可以“聽”到，盲人可以“看”到;在“雜交水稻之父”袁隆平眼里，夢想是“雜交水稻的莖像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)的一串串……”
青春里有什么離奇大膽的想法，都可以放肆的成為夢想。夢想毫無拘束，就像湛藍的天空一望無垠。“夢想”是一個博愛的詞語，在每個人的腦海里，都有一個特殊的記憶。
在我眼里，夢想就是和家人度過一個快樂的周末;夢想是在理想的大學(xué)讀著自己愛讀的書;夢想是和兒時的伙伴一起奔向青春的彼岸……
我的夢想很簡單，簡單純粹到毫無雜質(zhì)。她沒有色彩艷麗外套，她沒有奢華的包裝，但她卻有一顆熱誠的真心，一個低調(diào)的真實。她就在離我不遠的前方，只需我邁開步伐，大步向她走去。
然而，這也是一次充滿驚險伴著淚水的旅途。在這次旅途中，你不知道下一站是何方，你不知道車兩旁的風(fēng)景是生機還是荒涼，但這并不可怕，因為終點站就在心靈的前方。只要心中還有夢想，再大的迷惘，都會成為休憩的驛站，再大的挫折，都會成為命運的催化劑。
在這次旅途中，中國走得并不容易，在近代尤為悲慘。搖搖晃晃，跌跌撞撞，摔倒了，重新爬起，磕破了，咬牙堅持，風(fēng)雨中，再大的困難決不放棄，只因中國人骨子里的那份“救亡圖存，振興中華”的中國夢。90多年來，一次次抗爭，一次次失敗，終為華夏鋪就了走向輝煌的康莊大道。
中國成功了，中國圖強了，中國正奔跑向強者的大門。我們生活在這樣一個充滿斗志的年代里，還有什么理由不為自己的“中國夢”努力呢?
你我的夢也許很小，小至微不足道，但每個人的夢想都是中國夢的組成部分，千千萬萬的小夢，構(gòu)成一個偉大的中國夢。
實現(xiàn)中國夢，需要我們每個人的努力，當(dāng)你收獲夢想時，你會發(fā)現(xiàn)你的每一滴汗水都閃耀著燦爛的光芒，
為了我的中國夢，我努力收起浮躁，按下性子，陪父母聊天嘮嗑，努力收起倔強，與家人敞開心扉，只為他們真心的一笑。
為了我的中國夢，我不惜占用休息時間，早早的來到教室，讀自己并不喜歡的教科書，將它來回翻動到破舊，只為某日的午后，一杯茶，一個人，一本書，一下午。
為了我的中國夢，我曾不顧老師反對，和朋友站在高速公路橋上大聲放歌，宣誓心中的那份吶喊，只為了青春能留下一段美好的記憶。
為了我的中國夢，我付出了許多，失去了許多，但也獲得了許多。夢想其實并不遙遠，只需要你真心的耕耘。
“小人物也要奮斗，沒有奮斗的人生注定是失敗的。”最美女醫(yī)生鐘晶，用自己的青春，扼住了大山里的病痛;“守礁王”李文波，用自己的堅守，撐起了南沙的一片天;“勵志哥“甘相偉”，用自己的毅力，實現(xiàn)了人生的華麗轉(zhuǎn)身……
這樣一個個小人物，這樣一個個榜樣人物，給了一代代人拼搏的動力，堅定了一代代人實現(xiàn)中國夢的信念。
實現(xiàn)中國夢需要腳踏實地，為了我的夢，我學(xué)會了實干，懂得了積累。我知道，再大的夢想，最終都要落實于腳踏實地，唯有一步步向前走，中國夢才不會曇花一現(xiàn)，南柯一夢。
實現(xiàn)中國夢需要銳意進取。為了我的中國夢，我知道了自強不息。我學(xué)會了心無旁騖。只有不甘落后，銳意進取，才能掌握夢的船舵，控制夢的去向。
從兩萬里長征到新中國的建立，從港澳回歸到區(qū)域經(jīng)濟全面隆起，從神舟飛船到航空母艦，從“東亞病夫”到“東方巨龍”……中國的哪一次跨越不是用血汗換來的?哪一次成功不是用艱辛踏來的?中國的每一步都烙上了深深的腳印，中國的每一步都積極進取，永不言敗。
作為青年一代，我們要用青春的正能量，為實現(xiàn)中國夢奉獻自己的青春年華。中國夢，我的夢，從我做起，為夢想的房子“添磚加瓦”。
的演講稿12
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。
——題記
不知何時聽到李煜這個名字，只是感覺有點淡淡的憂傷，心頭的顫動，就這樣我被吸引了，或許是因為那似有似無飄渺的傷感。
如同那夜空中劃過的流星，不知有一種光芒可以那樣耀眼;不知有一種生命可以那樣純萃;不知有一種情結(jié)可以那樣纏綿，讓我不敢忘懷。無數(shù)次，我低吟著他的詞，便宛如看到了那夜色下的孤獨。凄涼絕美的背影。晚風(fēng)徐徐，灌滿那及地的長袍，清秀俊麗的臉龐，總有撫不平的眉，大概是種絕望吧!
李后主的詞內(nèi)容博大，因為他不是從外延來理解認識世界的，他是從自己內(nèi)心來感受這個世界的，他坦率地表達出來，毫不遮掩，這是他作品的風(fēng)格，也是他命運中止的地方。
戰(zhàn)火紛飛的代，殺戮成性的五代，李煜過于柔弱了。我們在他的詞里面盡管會看到淚水，會看到思念，但看不到恐懼，看不到卑微。柔弱而包容，有水性，有水的靈性，特殊的經(jīng)歷往往會造就這樣的人。李煜，他擁有一種魅力——凄楚。他有更多的細膩，哀愁，傷感還有綿綿的情絲。
李煜歸宋以后，雖然宋太祖用高宅大院供其休憩，但并沒有多少人身自由，只能終日里待在這精致的大院里，以淚洗面。庭蕪綠，但是綠的慘淡，綠的無奈。因為與江南的綠相比，這里太狹小，太局促，大自然的生機在這里也是有限的。江南永遠是綠的代表，春的代表，而自己卻守著這小小的一庭之綠。他反復(fù)的說，想要說服別人，也想說服自己，這里面藏著一個落寞的視角。
“春花秋月何時了”，這一句句的蕩氣回腸，不知所終，有點西楚霸王項羽的意思，只是霸王是沙場上征伐的氣魄，而李煜是文學(xué)里高遠的氣氛，這里包含了人類共同的一種悲哀，都包括在里邊了——就是宇宙的無盡與人生的無常。宇宙的無盡永遠與人生的短暫無常，年年春來，年年花開，年年秋到，年年月圓，可詞卻要日日囚禁于這里，內(nèi)心的悲涼，憂傷便一觸即發(fā)，這是種無奈，“往事知多少。”而那些走過的路，自己又知道多少是對，多少是錯呢?
“小樓”“昨夜”“東風(fēng)”“故國”“回首”“月明中”“雕闌玉砌”與“人面朱顏”，這三組對比不斷的切換，讓人有種置身于畫中一樣，有不斷的炫轉(zhuǎn)，當(dāng)站在那“雕闌玉砌”的閣樓上時，望著故國，那里的月會更圓，一切如舊，“只是朱顏改”讀起來讓人感到惆悵，而李煜心中的落魄恐怕也如同月光一般流瀉吧?最后一問“問君能有幾多愁”，頭頂?shù)男强帐怯钪娴纳衩?，?nèi)心的法則是心靈的追溯，人生在這個世界上就一個位置，但這個位置讓你能體會到讓人“贊嘆與敬畏”的東西，最后他卻答非所問“一江春水向東流”只是沒人知道。那塵積了多年的恨，悲，愁是否能流走，那逝去的，只在歷史中留下記憶。
在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空的燦爛，一花凋落，荒蕪不了整個春天，人生要盡力度過每道阻礙，不輕言放棄，我想當(dāng)他面對圓月與星空時就已經(jīng)釋然了。別樣的經(jīng)歷，讓他更賦有一種滄桑感和非同一般的洞悉力。柔弱而赤誠，所以隔著戰(zhàn)火硝煙的歷史，我們還是能夠為李后主這簡簡單單的幾句話而感動，這不僅有生命的感發(fā)，還有生命透過歷史的領(lǐng)會。這種赤誠而簡單的理解，沒有什么能夠阻礙，人類憑著這個成為宇宙中最簡單而可貴的存在。盡管李煜恨別吞聲，但你聽他的哭聲何曾嘶啞過?這就是赤子之音，飽滿深宏。
喜歡他的詞，是因為那份孤寂和凄清感;喜歡他的詞是那種詩境背后的憂愁;喜歡他的詞是因為那種永不卑下的情懷;喜歡他的詞，是因為他特有的風(fēng)格，和其中那份品之愈濃，查之即散的焦愁。讀他的詞，就如同夢境般，清新卻又小心翼翼，全神貫注，生怕漏掉些不易察覺的畫面。
滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完夏柳春花畫滿樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金莼滿喉，照不見菱花鏡里形容瘦，展不開的眉頭，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠，流不斷的綠水悠悠……
夜未央，長恨淚，詩心一片，未見春曉拂亮，就已人去樓空。夜未央，盡思緒……
的演講稿13
一
改革開放后成長起來的當(dāng)代青少年生活于一個相對自由和寬容的社會環(huán)境，時代精神更為崇尚世俗與自由。當(dāng)代青少年很少受到傳統(tǒng)文化的浸染，就是“文革”也只在他們的記憶中留下了朦朧的童年式的印痕，他們天生具有歷史記憶的缺失，而改革開放后潮水般一涌而入的千奇百怪的文化快餐和流行藝術(shù)成為他們最直接的精神食糧，這種文化形態(tài)消解傳統(tǒng)權(quán)威，對歷史上的政治意識形態(tài)起到了直接解構(gòu)的作用。大眾文化猛烈的沖擊著以人文精神為價值目標的精英文化和體現(xiàn)官方意識形態(tài)的主流文化，成為不斷日常生活化的意識形態(tài)的構(gòu)造者和承載者，正是在這樣的時代背景和文化環(huán)境下，大眾文化影響著當(dāng)代青少年的成長。
二
大眾文化作為新時代的一種文化形態(tài)，在實踐功能上具有消解神圣、提倡個性、解放思想和加強民主化傾向的作用，這對于人性的重構(gòu)具有舉足輕重的作用，有利于人們追求個性的解放;同時，大眾文化作為商品經(jīng)濟的產(chǎn)物，市場機制控制著大眾文化的發(fā)展，大眾文化為盈利而制作，大眾文化消費表現(xiàn)出庸俗性、娛樂性，在大眾文化的運作過程中，平庸化的東西被奉為新潮而流為時尚，深刻而且崇高的東西被視為落伍，文化生產(chǎn)與消費中所出現(xiàn)的媚俗現(xiàn)象越來越嚴重，文化消費過分追求趣味的通俗，從而滋生出人的浮淺俗氣的娛樂需要，這有悖于人性的自覺提升。正由于大眾文化實踐功能的二重性，大眾文化對青少年成長的影響也具有二重性——積極影響與消極影響并存，大眾文化對青少年成長的這種雙重影響主要表現(xiàn)在以下三個方面：
(一)大眾文化對青少年生活觀的影響 1.大眾文化的娛樂功能賦予青少年樂觀的生活觀，廣闊的生活空間和多樣的生活色彩
大眾文化娛樂活動的多樣性賦予青少年樂觀向上的生活觀念，使他們能在娛樂中忘記煩惱，這為青少年提供了寬松和諧的生活環(huán)境，使他們的生活色彩多樣化。據(jù)筆者調(diào)查，聽音樂磁帶，參加其他活動(如跑步、玩其他球類、游戲等)、聽CD、看電影、在家看VCD、使用電腦(但不玩游戲)、在家看錄像帶、踢足球等都屬于高參與度的活動，大眾文化為青少年提供了更廣闊的生活空間。各種文化場所與虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界為青少年提供了更多的交往機會，尤其是電子化生活已成為青少年所追求的時尚，并且開始處于上升的趨勢，電腦與網(wǎng)上世界對青少年具有極大的吸引力，網(wǎng)絡(luò)對于青少年來說，最重要的不是一種信息收集渠道，而更多的是一種交友娛樂方式。
2.大眾文化的運行促使青少年對時尚的追求，造就了青少年的消費主義觀念
大眾文化的市場操作使大眾文化以盈利為目的，大眾文化的運行必然使青少年的消費需求向更高的層次發(fā)展，在消費行為上一改以往的實惠、耐用、節(jié)儉等傳統(tǒng)取向，而特別注重審美、新潮、變異以及個性化。大眾文化對青少年消費方式的影響主要通過大眾文化的炒作和現(xiàn)代廣告來實現(xiàn)的。“炒作”實質(zhì)上是當(dāng)代大眾文化對宣傳的重新界定，并由此將宣傳的中性意味消解掉了，保留了宣傳中的廣而告之的功能之時把夸大、虛假注入其中，它所依靠的手段僅僅是喧鬧的媒體渲染。《泰坦尼克號》以文化帝國的一個極端例證向我們展示了文化炒作現(xiàn)象，《泰坦尼克號》在中國的上映引起無數(shù)青少年的狂熱，他們?yōu)檫@段纏綿悱惻的愛情故事付出了一張張門票，這部被稱為“雕刻精美的蘿卜花”的好萊塢大片并無多少思想內(nèi)涵，但依靠其浮夸的外殼、巨額投資以及別具匠心的炒作注定了大片的命運，隨之而來的所有副產(chǎn)品從文化衫到時裝表，從印花信紙到鉛筆橡皮，從兒童拼圖玩具到少兒科技模型，都有“泰坦尼克號”的影子，青少年并以此作為消費時尚，讓這部雄壯的泰坦尼克號撈足了錢。由此可見，追求時尚是當(dāng)代青少年所流行的消費方式?，F(xiàn)代廣告作為大眾文化的一種形式已成為向青少年灌輸文化價值觀念的重要手段之一，現(xiàn)代廣告對青少年的消費方式乃至生活方式都產(chǎn)生了深刻的影響，當(dāng)代青少年所表現(xiàn)出來的炫耀消費、彰顯個性的消費主義與現(xiàn)代廣告有著密切的關(guān)系，準確而又生動的廣告定位，使得某一產(chǎn)品甚至消費方式、消費觀念進入廣大青少年的心中，并且在他們的心中占據(jù)一個牢固的無以替代的位置，不停的灌輸著一種文化態(tài)度、價值觀念和生活方式，其中更多以青少年個性的彰顯、炫耀性消費為廣告定位的切入口，使現(xiàn)代廣告強化了青少年消費主義的物質(zhì)文化取向。青少年的消費主義的價值取向主要表現(xiàn)在他們的名牌意識上，名牌可謂是最大的時尚，青少年需要通過名牌來獲得同伴艷羨和流行的認可。名牌意識實際包含了更多現(xiàn)代社會的消費觀念、生活方式和流行時尚等信息，青少年通過消費來彰顯自己的個性以立異于其他社會群體的同時，也把該類消費看作了較高生活質(zhì)量的標志和幸福生活的象征。
3.大眾文化對青少年生活方式的影響集中表現(xiàn)在當(dāng)代青少年“酷”的時尚
據(jù)世紀藍圖市場調(diào)查公司1997年以來在京、滬兩地進行的一次探索性調(diào)查表明，510名受訪的青少年中，5%的調(diào)查對象經(jīng)常用“酷”這個字眼，19%的調(diào)查對象經(jīng)常用“酷”這個詞，41%的調(diào)查對象偶爾用這個詞;三成多的調(diào)查對象表示喜歡“酷”的東西。這項調(diào)查表明，“酷”已成為時下青少年最流行的生活方式，當(dāng)今青少年一代成為“酷”的一代。在筆者調(diào)查的數(shù)百名青少年中，男女中學(xué)生對“酷”的理解有顯著差異，女生更樂于認為“氣質(zhì)冷漠，不輕易說話”為“酷”(34.3%對男生的16.9%)，而男生則將充當(dāng)電腦黑客當(dāng)作一件更“酷”的事情(19.6%對女生的8.5%)。
青少年更多的將“酷”表現(xiàn)為一種有吸引力的現(xiàn)象，一種欣賞的對象，他們或認為“酷”代表一種個性，“酷”是有自己的個性、見解，舉止風(fēng)度帶著一種別人所沒有的氣質(zhì)，接近于帥，或認為“酷”代表一種前衛(wèi)的風(fēng)格。在受訪的青少年中，大多將“酷”理解為冷，或為高倉健式的孤傲，或為王杰般的憂郁，還可以理解為高消費，模仿明星的動作。“酷”的形象代言人是大眾文化明星，香港的男明星幾乎一統(tǒng)天下，劉德華以14%的比例獨占鰲頭，成龍以5%居第二，以下依次為周潤發(fā)、鄭伊健、林志穎、郭富城、張信哲、周華健，前八位幾乎全是以青春偶像定位的男明星。由此可見，“酷”在青少年中的流行源于大眾文化對他們的影響，歌星影后的英俊、瀟灑、冷面、反叛，是它最好的注解。
“酷”之所以會走向流行在很大程度上迎合了青少年文化消費心理，在青少年看來，“酷”是一種挑戰(zhàn)、一種勇氣、一種能力、一種卓然獨立與眾不同的特性，“酷”是個性的一種充分張揚，而不是簡單的追隨與模仿，它比較需要投入心理成本及獨特的個人目標。從對“酷”的內(nèi)涵分析中，可以看出，“酷”滿足了青少年彰顯個性的心理需要。在文化工業(yè)的背景下，以彰顯個性為特征的文化成為泯滅自我的劊子手，批量生產(chǎn)的大眾文化無法代表人的個性，在豐富多彩的流行文化中，人們一步步迷失“自我”，“從眾”心理成為工業(yè)社會最明顯的心理狀態(tài)，人們害怕茫茫人海的孤獨，但更渴望異質(zhì)化的表現(xiàn)。青少年作為工業(yè)社會的大眾，為得到被眾人發(fā)現(xiàn)的滿足，也必然選擇“酷”這一彰顯個性的生活方式。
形象消費是大眾文化消費的一種主要方式，隨著形象化文化的浸透，形象由一種代表文本的直觀性解釋異化為文本自身，異化為本體的形象必然要有一個被展示的載體以成就一種文化的潮流，明星作為文化潮流的外化形態(tài)必然成為大眾追逐的對象。在當(dāng)代中國大眾文化的發(fā)展過程中，中國的文化制作人已普遍接受了包裝意識，目前“酷”相已成為文化市場上走俏的包裝形式，從影壇到歌壇，不少人爭相扮酷，許多人陷入了“流行歌壇流行酷”的巨大誤區(qū)，以為冷艷就是藝術(shù)的成功，面無表情就是藝術(shù)。作為文化形象代言人的大眾文化明星就這樣成就了一種“酷”式文化潮流，青少年作為大眾文化消費的領(lǐng)導(dǎo)群體，也必然是這一文化潮流的最早接受者。
“酷”在青少年中的流行應(yīng)該引起我們的反思，“酷”的本質(zhì)內(nèi)涵是現(xiàn)代競爭下產(chǎn)生的孤獨感、挫折感和焦慮感等痛苦心情的“克隆”，是一種具有傳染性的病態(tài)，是人類心理危機的外在表現(xiàn)形式，青少年一代不應(yīng)是冷酷的一代，病態(tài)的一代，更不應(yīng)該將病態(tài)的“酷”作為一種前衛(wèi)的風(fēng)格。青少年應(yīng)充分展現(xiàn)自我個性與風(fēng)采，而不應(yīng)將“酷”作為個性的彰顯，應(yīng)做生機勃勃、健康向上的一代，文藝工作者不應(yīng)視酷為藝術(shù)，以酷自我定位作青春偶像，應(yīng)發(fā)展多元化的文藝風(fēng)格來領(lǐng)導(dǎo)時尚，教育工作者應(yīng)加強青少年的情感教育，及時糾正這一不良傾向。
(二)大眾文化對青少年價值觀的影響
價值觀是文化的核心層面，它的變化更能代表青少年文化的流行軌跡，體現(xiàn)大眾文化對青少年文化的沖擊，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大眾文化對青少年價值觀的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.大眾文化有助于個性的解放和民主化傾向的加強，賦予青少年積極的主體意識，使青少年文化呈現(xiàn)出具有時代特色的理性精神
大眾文化對于人性的重構(gòu)是其重要的實踐功能。在現(xiàn)代社會，物質(zhì)的豐富為青少年追求個性解放創(chuàng)造了有利條件，新時期人格的嬗變的直接動因來自于社會生活的巨大轉(zhuǎn)型。社會主義市場的建立，大眾文化傳播的繁榮以及大眾審美現(xiàn)象的崛起為當(dāng)代人格的變化和發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)和契機。80年代以來經(jīng)濟改革和發(fā)展的巨變已極大觸動了我國的文化精神體系，對傳統(tǒng)的文化思想、文化觀念和文化心理模式形成新的震蕩和沖擊。當(dāng)代青少年已不同于上一時代的人們，他們已從單一的政治模式中解放出來，不再懼怕權(quán)威，個體的自由與發(fā)展成為人生的主要目標，“我就是我”成為這一代人的生活邏輯。在青少年的價值觀念中，自我無疑是最重要的，自我意味著獨立，是現(xiàn)代社會最起碼的思想資源。當(dāng)代青少年有自己的運動、時尚和娛樂，有自己的語言和表達方式，大多數(shù)青少年認為，我們這一代人和父母一代在消費觀念和處世目標上都有很大的不同，在自己的心理成熟度的認定上，認為自己在心理上“很成熟”和“比較成熟”的人不很多，同時大多數(shù)人都同意“我覺得大部分同齡人都很幼稚”這一觀念，在種種群體特征的認同中顯現(xiàn)出他們對自己以及自己所標示的代際群體的尺度：“自我肯定，堅持自我”。可見理性精神在當(dāng)代青少年身上的體現(xiàn)是，他們不崇拜權(quán)威，不一味順從長輩，不循規(guī)蹈矩，他們崇尚自主自立，相信自己的選擇，青少年獨立的理性精神適應(yīng)了現(xiàn)代社會生存競爭的需要，有利于發(fā)揮當(dāng)代青少年的創(chuàng)造性，開拓新的道路。
2.大眾文化的商業(yè)化使青少年文化正在經(jīng)歷世俗化的洗禮，世俗性成為當(dāng)代青少年文化的精神特質(zhì)
大眾文化的傳播是一個世俗化的過程，在中國特定的文化環(huán)境中，世俗化首先是一種對烏托邦的理想主義的反叛，對宗教般迷狂的反思，“追求世俗的幸福”是它不變的目標;其次，由于大眾文化的盈利性特征，使它在傳播過程中，蔓延一種消費主義的意識形態(tài)，一種物質(zhì)主義和享樂主義的傾向，這是世俗化的另一種情形。世俗精神在青少年身上主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
(1)青少年的價值觀呈現(xiàn)出理想主義淡化，理論性價值淡化，價值觀念向個人本位偏移的特點。調(diào)查顯示，雖然多數(shù)中學(xué)生將社會價值作為衡量人生價值的標準，但其價值觀已明顯向個人本位偏移，在中學(xué)生人生價值的調(diào)查中，只有三成的人愿意“做人民公仆”將社會價值的實現(xiàn)放在第一位;三成的人把個人收入、社會地位作為人生理想實現(xiàn)的首要因素;四成的人主張在社會價值與自我價值的結(jié)合下實現(xiàn)人生理想。如果說中學(xué)生價值觀向個人本位的偏移只是初見端倪，而大學(xué)生價值觀則出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性失衡，北京六所高校擇業(yè)心理調(diào)查表明，大學(xué)生在擇業(yè)方面考慮更多的是把福利收入、自我價值實現(xiàn)、社會地位放在第一位，在人數(shù)和比例上都是最多的，分別占36.6%、27.1%、23.4%。
(2)當(dāng)代青少年的行為和成功觀念呈現(xiàn)功利性。他們很少去追逐那些名揚天下的英雄、科學(xué)家和政治領(lǐng)袖人物，而更崇拜世俗的明星、人物，諸如實業(yè)家比爾·蓋茨，歌星任賢齊、童安格。大眾文化明星對青少年的影響是全方位的，從青少年的成功觀到愛情觀幾乎都帶有明星的印記。大眾文化所塑造的魅力人士對青少年一代更具時尚動員力。從自我塑造方面來看，對當(dāng)代青少年最具穩(wěn)定動員力的是那些有一定成就又具個人魅力的人士。大眾文化明星的成功之途是千千萬萬青少年所夢寐以求的，最近成千上萬的青春少女對張藝謀選秀所表現(xiàn)出來的狂熱可見一斑，這反映了他們“投機取巧”、“一夜成名”的價值觀念，體現(xiàn)了青少年價值取向的誤區(qū)，這實際上是媒體誤導(dǎo)所帶來的負面影響。文化媒體給大眾制造了明星之路就是“瀟灑走一回”的假象，使千千萬萬青少年對明星夢趨之若鶩，很多青少年由于僅僅看到趙薇式的成功，就以為當(dāng)明星完全歸屬于命運的機遇，這使他們只看到明星的成功，而未看到明星成功的艱辛。青少年對明星的追逐不僅僅是對明星之路的艷羨，明星崇拜的同時也是信仰缺失狀況下的填補。在市場經(jīng)濟的今天，人們更加崇尚自由與個性，領(lǐng)袖不再是人們敬奉的神明，中國本身有缺乏宗教信仰的根基，當(dāng)代中國缺乏神祗，更缺乏英雄。在英雄與上帝退場之后，明星自然被推上寶座，青少年對明星之路的追求和對明星的崇拜說明了當(dāng)代青少年價值觀念的世俗性。
青少年價值觀念和行為的功利性還表現(xiàn)在校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向上，這種趨勢在大學(xué)校園里尤為突出，這使大學(xué)文化越來越受到來自大眾文化的嚴峻挑戰(zhàn)，大眾文化已逐步擴展到高等學(xué)府這塊歷來被認定是屬于精英文化的領(lǐng)地，校園文化模仿大眾文化的市場操作使校園文化的發(fā)展更具功利色彩。如許多大學(xué)文學(xué)社團冷冷清清，做文學(xué)夢的青年越來越少;大學(xué)社團的發(fā)展更看重經(jīng)濟因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團最時髦的活動，有些社團活動的積極意義不大，如十大歌王比賽只是模仿文化炒作，只為少數(shù)人的“成名”。校園文化的世俗性體現(xiàn)了青年一代功利、金錢意識的增強。當(dāng)代青少年相信金錢和權(quán)力的威力，他們相信權(quán)力尤其相信金錢，認為金錢是萬能的，認為金錢、權(quán)力和聲望是當(dāng)代成功人士所追求的目標。當(dāng)代青少年的功利性意識及其行為所表現(xiàn)出來的利益驅(qū)動性集中體現(xiàn)了當(dāng)代青少年文化“物質(zhì)主義”的精神特征，他們越來越依賴于物欲的滿足以追求世俗的幸福。
(3)青少年的社會觀日趨現(xiàn)實化。改革開放后成長起來的青少年一代并未經(jīng)歷過大規(guī)模的政治運動，雖然各種各樣的高度意識形態(tài)化的口號仍然縈繞在他們的耳際，但個人對美好生活的追求，逐漸取代了意識形態(tài)對民眾的允諾和動員，成為社會生活的主流。
通過分析青少年對媒體的接觸情況可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代青少年更愿意選擇娛樂性的節(jié)目類型，而對于政治型的節(jié)目卻缺乏熱情。青少年對專業(yè)板塊性質(zhì)的電視節(jié)目、開放性的注重受眾參與的綜藝類節(jié)目尤其喜歡，經(jīng)常觀看綜藝類節(jié)目的人最多，其下依次為影視類、音樂類、體育類、科技教育類、新聞類。即使從大學(xué)生對看電視的訴求來看，大學(xué)生對娛樂的關(guān)注超過對社會新聞、社會問題的關(guān)注，消費主義的盛行使大學(xué)生的關(guān)注點更多的集中在生活、娛樂層面，沉重而艱難的話題不再是大學(xué)生媒體的重點，體育類成為大學(xué)生最喜愛的電視節(jié)目，其下依次為影視劇、新聞類、綜藝類、社會類。從媒體接受的訴求來看，當(dāng)代大學(xué)生正從思想先鋒轉(zhuǎn)化為時尚先鋒。
生活于大眾文化環(huán)境中的青少年一代，從政治傾向和選擇上更少理想主義色彩，政治不再是當(dāng)代青少年關(guān)注的焦點，這意味著他們不可能成為政治的簡單動員對象和積極的參與者，他們的社會觀呈現(xiàn)出更多的世俗性和現(xiàn)實化的色彩。
(4)受大眾文化的沖擊，當(dāng)代青少年文化世俗性的精神特質(zhì)呈現(xiàn)庸俗化的傾向。大眾文化在適合大眾消費的同時，由于其商業(yè)追求，以娛樂消遣為主，不可避免的造成固定化的消費模式，不僅把自身推向平庸低俗，也把大眾推向平庸低俗。
受大眾文化的影響，部分青少年會或多或少的染上一些青春文化病，主要表現(xiàn)在享樂主義的物質(zhì)文化取向和“波普主義”所代表的頹廢主義的精神生活取向上。青少年享樂主義的物質(zhì)文化取向主要表現(xiàn)在青少年行為和成功觀念的利益驅(qū)動性及消費主義的消費方式上。青少年頹廢主義的物質(zhì)文化取向則表現(xiàn)為大眾文化對青少年文化特有的反叛性的消解，當(dāng)今的青少年對現(xiàn)實的適應(yīng)性大于批判性，對于現(xiàn)實生活采取極為冷漠的態(tài)度。在部分青少年中流行著“一無”、“二沒”、“三拉倒”的口頭禪。“一無”就是無所謂，“二沒”就是干活沒勁、玩也沒勁，“三拉倒”就是“一切都拉倒吧”。這是一種消極的文化傾向。這種消極頹廢的文化傾向已逐漸滲透于青少年的價值觀中。調(diào)查顯示，中學(xué)生對另類活動的追求已成為一種追隨潮流性質(zhì)的行為：上網(wǎng)與染發(fā)在中學(xué)生流行程度較高，在校談戀愛、逛酒吧成為有一定好奇心驅(qū)使但可能謹慎嘗試的行為。在極謹慎的條件下在校中學(xué)生會嘗試的行為有：性行為、做朋克頭、抽煙。全國11所高校1000名研究生婚戀和性價值取向調(diào)查表明：80%以上對婚前性行為持“贊同”的寬容，對婚外性行為或第三者插足有66.3%持“理解”、“說不清”，有43.8%的人把“托付終身”放在第一位，34.2%的選擇“感情深厚，不一定白頭偕老”，這體現(xiàn)了文化進程中揚棄和背叛的關(guān)系，也反映出研究生性價值取向的迷失。
(三)大眾文化對青少年審美情趣的影響
20世紀90年代以后，大眾文化以更為明顯的消費性和娛樂性的姿態(tài)登上中國文化的舞臺，伴隨著大眾文化繁榮的現(xiàn)代步伐，當(dāng)代青少年的審美情趣也發(fā)生一系列的變化，呈現(xiàn)出個性化、感性化與低俗化的趨向。
1.當(dāng)代青少年審美追求的個性化
開放的媒體環(huán)境為當(dāng)代青少年提供了更為廣闊的生活空間，向他們展現(xiàn)了一幅多樣化的生活圖景，為他們提供各種各樣的消費方式，多樣化的生活使青少年的審美呈現(xiàn)明顯的廣泛性和多種選擇性。這為青少年的個性發(fā)展提供更為有利的條件。青少年審美的個性化特征表現(xiàn)為他們追新求異，展現(xiàn)絢麗多姿的自我，從自己的服裝樣式、發(fā)型設(shè)計乃至自我形象和文化品位都體現(xiàn)了新時期青少年審美的個性化特征，這充分體現(xiàn)了青少年的自由意志，表明新時期青少年對自身發(fā)展的重視，對自身價值實現(xiàn)的渴望以及對審美自身的追求。
2.當(dāng)代青少年審美追求的感性化
大眾文化的類像化特征一方面利于大眾文化產(chǎn)品的接受與理解，另一方面也造就大眾審美趣味的感性化。青少年審美追求的感性化表現(xiàn)為他們更傾向于對直觀形象的接受，讀圖成為當(dāng)代青少年最主要的閱讀方式，圖形、圖像成為當(dāng)代青少年閱讀的主體內(nèi)容，從青少年對媒體的接觸情況來看，電影與電視成為當(dāng)代青少年接觸最為頻繁的媒體;同時，大眾文化正以圖解的方式?jīng)_擊著文字這種媒介，圖片成為一些雜志的主角，文字在某種程度上成為可有可無的東西，此外，古典藝術(shù)、精英文化也正不斷以圖形圖片的形式展現(xiàn)給青少年，如《紅樓夢》等名著被影視化、光盤化，《老子》、《莊子》漫畫化，甚至出現(xiàn)了《圖解資本論》，把嚴肅的學(xué)術(shù)著作也予以圖解。大眾文化對形象化的追求使青少年更注重對文化的直觀性體驗而將“思”的意義放逐，使青少年的審美情趣呈現(xiàn)感性化特征，如大學(xué)生對電影的訴求更為強調(diào)對視覺的沖擊，調(diào)查表明視覺效果突出、制作精良的美國大片更受當(dāng)代大學(xué)生的歡迎，美國片占據(jù)了最受大學(xué)歡迎的影片的前六席，他們分別是《亂世佳人》、《泰坦尼克號》、《勇敢的心》、《魂斷藍橋》、《阿甘正傳》、《拯救大兵瑞恩》。
青少年審美情趣的感性化還表現(xiàn)為包裝、表演與虛幻，大眾文化往往通過精美的包裝向大眾提供一個虛幻美好的世界，大眾文化的虛幻往往遮蔽青少年對現(xiàn)實的視線，如娛樂劇《還珠格格》及其續(xù)集，不過是一個毫無思想內(nèi)涵的“故事大王系列”，卻俘虜了成千上萬的青少年，小燕子趙薇成了他們追逐的偶像。
3.青少年審美情趣的低俗化
大眾文化的世俗性使青少年的審美趣味走向低俗，但高雅藝術(shù)的審美對青少年具有永久的魅力，青少年仍然在從古典藝術(shù)的神圣與抒情，長篇名著的理智與深邃，革命文藝的激情與斗志中吮吸甘露，獲得生活的勇氣和力量，尋求生命的精神支柱。
青少年審美的低俗化在青少年審美對象的選擇上表現(xiàn)為古典嚴肅的文學(xué)藝術(shù)受到冷落，通俗淺薄的文學(xué)作品在青少年中流行，牛仔褲、文化衫、艷情VCD、迪斯科成為時尚;在審美方式上，他們追求淺顯直接，更愿意從詩歌走向?qū)υ?，從交響樂走向通俗歌曲，從學(xué)術(shù)專論走向隨筆漫談;在審美情感上，他們不再崇尚含蓄古樸，而去追求露骨的男女性愛和金錢關(guān)系，如在當(dāng)代大學(xué)生中流行速食主義的愛情觀，大學(xué)生的愛情減少了浪漫情調(diào)，而更具“快餐”特色。
大眾文化的流行必須借助于高雅文化的扶持，它本身具有高雅文化的痕跡，當(dāng)代青少年內(nèi)心仍然存在著對高雅文化的向往，如《亂世佳人》、《魂斷藍橋》、《羅馬假日》等古典西方影片歷久彌新，仍歸屬于大學(xué)生最喜歡的電影行列。
的演講稿14
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們：
大家早上好!我是來自制酒六車間的李星，今天，我演講的題目是感恩于心，立信于行。
悠悠中華，五千年文明史，留給我們寶貴的精神財富。生活中，我們常講，“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報”，“車無轅不行，人無信不立”，“一言既出，駟馬難追”。實際上，這就是說我們?nèi)?，要懂得感恩，要有誠信。
成功學(xué)家安東尼指出：“成功的第一步就是先存一顆感激的心，時時對自己的現(xiàn)狀心存感激，同時也要對別人為你所做的一切懷有敬意和感激之情。如果你接受別人的恩惠，不管是禮物、忠告或幫忙，而你也應(yīng)該抽出時間，向?qū)Ψ奖磉_謝意。因為，只有對社會對環(huán)境及周圍的人心存感激，才會幸福愉快，才能主動幫助需要幫助的人，才能在遇到困難時得到更多的幫助，從而譜寫美好的人生之路。”安東尼的話告訴我們，人要懂得感恩。
下面，我為大家講一個故事，一位山林農(nóng)夫出于愛心，救了一只受重傷的小蟒蛇，并把它帶回家精心照料，他們在一起生活了很長時間，小蟒蛇漸漸地通了人性，有一天，農(nóng)夫被困在了著了大火的房子里，小蟒蛇為了報答他的救命之恩，縱身竄入火海，用尾巴纏住農(nóng)夫，把他甩了出來，而小蟒蛇卻在房屋倒塌的那一瞬間，永遠地被埋在了火海中。小蟒蛇用它的生命報答了曾經(jīng)給予它生命的農(nóng)夫，動物尚有如此感恩之心，那我們?nèi)擞之?dāng)如何呢?
其實，在社會中，有很多人是值得我們?nèi)ジ兄x的。感激撫養(yǎng)你的人，因為他們使你不斷成長。感激幫助你的人，因為他們使你度過難關(guān)。感激鼓勵你的人，因為他們給你力量。感激教育你的人，因為他們開化你的蒙昧。感激藐視你的人，因為他覺醒了你的自尊;感激遺棄你的人，因為他教會了你該獨立。凡事要學(xué)會感激。
當(dāng)我們懂得感激時，我們便能夠生活在一個感恩的世界里，我們就會沒有怨，沒有恨，只有尊重、平等、和諧。貢獻于社會，做有用的人。只有先擁有感激的心才會有回報的行動。其實很多時候，感恩也并不在于回報什么，而是在自己與社會、他人之間創(chuàng)造一種互相影響的友善的氛圍。老師和同學(xué)在幫助我們時，并不是希望我們以后能回報他們什么，他們只想將心中的那份關(guān)愛傳遞給我們，也希望我們能將這份愛繼續(xù)傳遞給別人。
感恩，就是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種藝術(shù)。
人在社會中，除了懂感恩之外，誠信是必不可少的，誠信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一百多年前的一名政治家在總結(jié)自己人生經(jīng)驗時，諄諄告誡自己的子孫說：“夫待人立事之本，誠信也。”因為誠信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話;因為誠信，北門侯生“北向自刎”，促成了信陵君“竊符救趙”的歷史傳奇;更因為人的誠信，八年艱苦的抗戰(zhàn)，譜寫了世界軍事史上的壯麗詩篇。誠信，培養(yǎng)出周恩來的鞠躬盡瘁、焦裕祿的不辭勞苦、孔繁森的一心為公。
當(dāng)今社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，漸漸地忘記了誠信，假鈔、假酒、假藥等到處泛濫，各種騙術(shù)層出不窮，還有什么“無商不奸，無奸不商”，“人不為已，天誅地滅”的謬論，一些人干出了爾虞我詐，矯揉造作，欺世盜名之舉，讓大家對人的誠信產(chǎn)生了懷疑。但我們看到，最后能贏得勝利、取得成功的卻是實實在在的那些人，為一時利益、被利欲熏心干出黑心勾當(dāng)?shù)慕K將被社會所遺棄。
誠信，不僅僅要遵守一張合同，屢行一份承諾，更重要的是在踐行中重視人的感受，尊重人，關(guān)心人。如果片面的強調(diào)契約式，形式化的誠信，而忽略了人文關(guān)懷，那么誠信掩蓋下的只是一個個缺乏思考，缺乏感情的機器。詩人說，誠信是三月的春風(fēng)，五月的花海;商人說，誠信是百年的字號，千年的招牌;爺爺說，誠心是一本厚厚的日記，是一張不容背棄的人生契約;我說，誠信是小孩拉鉤后的百年不變，千年不悔。誠信就是人生的航標。
朋友們，社會在變化，人的思想也隨著變化，但很多東西是不能夠變的，那就是要懂得感恩，要有誠信。用一顆感恩和誠信的心，去看待社會，去看待周圍的一切，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。用感恩的心做人，用誠信態(tài)度做事，揚起感恩和誠信的風(fēng)帆，駛向人生的彼岸，從現(xiàn)在做起，從點點滴滴做起，把感恩、誠信放在心中，我相信，生活必然會變得更溫暖，生命會更有價值，世界更美好。讓我們謹記感恩于心，立信于行。我的演講完了，謝謝大家!
的演講稿15
在我開始今天的演講之前，我想跟大家分享這樣一個故事?！ ?/p>
1968年，在墨西哥城奧運會上，一位坦桑尼亞選手艾赫瓦里在參加馬拉松比賽的過程中不幸受傷，在他跑到19公里處時很意外的被旁邊的選手擠倒在地，正當(dāng)他要爬起來的時候，又遭到后面選手的踏傷。他忍著劇痛，拖著被踩穿孔的'膝蓋和脫臼的肩膀，堅持又跑到體育場內(nèi)。所有人都以為這位選手已經(jīng)在半途放棄比賽了。但是當(dāng)他拖著流血的傷腿一瘸一拐地最后一個人跨過終點線，出現(xiàn)在人們面前時，數(shù)萬人的會場，全場肅穆，全場觀眾起立，雷鳴般的掌聲經(jīng)久不息。那是一個感人至深的場面。雖然此時離槍響已經(jīng)近4個小時了，天色也漸漸暗淡下來，但人們?nèi)匀幌蜻@位勇士表達了他們最崇高的敬意。賽后當(dāng)他被記者問及為什么不索性退出比賽!是什么力量在支撐著你沖向終點時，艾赫瓦里笑了笑，說出了那句撼世名言：
“最強的肌肉是我的心?！薄 ?/p>
他的名字和這句話從此成為奧運史上的一個精典。
相信大家聽完這個故事后，內(nèi)心都會有所震撼，震撼生命的強大，更震撼的可能就是他的那句話：“最強的肌肉是我的心”
當(dāng)我讀完這篇文章時，給我的第一感覺是，這個艾赫瓦里太固執(zhí)了。怎么可以拿自己的生命開玩笑。他的家人會有多為他擔(dān)心。但后來我發(fā)現(xiàn)，我的理解是錯的。我更應(yīng)該去了解的是他內(nèi)心的想法，他曾這樣說道:“我的祖國派我到這里是要我完成比賽?！钡拇_，他的任務(wù)是要盡自己最大的努力完成比賽，他的想法就是這么簡單，而就是因為這樣一個簡單的想法，創(chuàng)造了他今天的偉大。他不是演員，不需要浮夸的修飾，他只是個普通的馬拉松選手，他在自己平凡的人生舞臺上鑄就了一個不平凡的畫面?！ ?/p>
其實，生活對我們來說，本身就是一部戲，在自己心里，自己就是主角。這部人生戲不能彩排，更不能重排，故事的劇情更不是按著自己的意愿來的，所以，你要想演好這部戲，不是你說了算，也不是我說算，更不是張藝謀算，唯心點的說，是老天爺說了算，既然來了，我們就得堅強，無論發(fā)生了什么，碰到了什么，都得如此。因為我們只有一條路走下去。別無選擇。我們要自信，自信的去面對世界上任何的事情。要學(xué)著給自己臺階下，適當(dāng)時候還得有阿Q精神安慰法，總之，我們要積極面對，讓自己開心，快樂才是我們真正需要做的。
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