演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，你寫演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？下面是范文網(wǎng)小編整理的關(guān)于道德的演講稿12篇(有關(guān)道德的演講稿最好是故事)，供大家參閱。
關(guān)于道德的演講稿1
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天參加“做一個(gè)有道德的人”主題演講活動(dòng)，我的心里特別高興。因?yàn)?，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔;在這里，我可以把道德人物頌揚(yáng)，為我們樹(shù)立行動(dòng)的榜樣;在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。
道德是什么呢?是文明?是誠(chéng)信?是感恩?還是責(zé)任?是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說(shuō)，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細(xì)流，雖然沒(méi)有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤(rùn)人心田;好像顆顆細(xì)小的沙礫，雖然沒(méi)有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬(wàn)丈高樓。當(dāng)你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎?當(dāng)你在校園里，看到地上有垃圾，你會(huì)撿起來(lái)嗎?當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會(huì)去把它們扶起來(lái)嗎?或許你有這個(gè)心，可是很多人會(huì)怕，怕別人誤會(huì)垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說(shuō)自己是故意做給大家看的。其實(shí)，我認(rèn)為：不用顧慮大家對(duì)你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人，可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)?！笔前?，道德代表的是一個(gè)人的修養(yǎng)，一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)社會(huì)繁榮的基石。我們是祖國(guó)的明天，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，一定要做一個(gè)有道德的人，成為祖國(guó)明天的棟梁!
道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動(dòng)!從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。同學(xué)們!愿我們都做個(gè)有道德的人吧!
謝謝大家!
關(guān)于道德的演講稿2
大家好：
我是六年二班的程芷瑤，今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
道德是什么?是誠(chéng)實(shí)?是友愛(ài)?是善良?是謙讓?還是責(zé)任?這些詞匯都從不同角度詮釋著道德的含義。
道德就像我們手中的一把鑰匙，打開(kāi)了曾經(jīng)封鎖心靈的窗戶;道德就像冬天一道七彩的陽(yáng)光，透過(guò)窗戶，暖暖的照在純潔的心田。
道德是一顆感恩的心;廣西省15歲少女梁燕，從10歲起獨(dú)自照顧病癱在床的養(yǎng)父，每天五點(diǎn)起床，做飯、喂雞、幫養(yǎng)父洗臉搽身，放學(xué)后，還要挑水砍柴、編竹筐......
五年來(lái),她用堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著，用辛勤、用感恩的心守護(hù)者養(yǎng)父，小學(xué)6年，她年年獲獎(jiǎng)，多次被評(píng)為市、縣“三好學(xué)生”。
“慈母手中線，游子身上衣”，讓我們學(xué)會(huì)感恩父母，因?yàn)楦改纲x予我們生命，養(yǎng)育我們成長(zhǎng);讓我們感恩老師，因?yàn)槔蠋熃o予我們知識(shí)，教會(huì)我們思想;讓我們感恩社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們學(xué)有所用，意氣風(fēng)發(fā)。
道德又是一種誠(chéng)信;高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格”。前幾天我看到都市新聞中報(bào)道，一位60多歲的老爺爺 ，撿到一個(gè)手包，他為了尋找失主，找了一家超市和三個(gè)小區(qū)，最后又騎車一個(gè)多小時(shí)，到了十幾公里外的小區(qū)，將包物歸原主。做一個(gè)有道德的人演講稿“黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)”，讓我們學(xué)會(huì)誠(chéng)信，做到誠(chéng)信。 道德其實(shí)又是一種習(xí)慣;著名教育學(xué)家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處”。做一個(gè)有道德的人，其實(shí)不難。比如：給工作了一天的爸爸媽媽端一杯熱茶、公交車上給爺爺奶奶讓出一個(gè)座位、幫助學(xué)習(xí)上遇到困難的同學(xué)解答難題、把掉到地上的紙屑扔到垃圾桶、遇到紅燈不搶行、不隨地吐痰、不講臟話等等?！靶⌒袨?，大道德。”一滴水中可看到世界，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
生活就像一面鏡子，學(xué)會(huì)道德，對(duì)生活保持微笑，生活會(huì)還以你微笑。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“播種思想，收獲行為;播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲人格;播種人格，收獲命運(yùn)”。
同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴的小事做起，做一個(gè)有道德的人吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
關(guān)于道德的演講稿3
各位老師，各位同學(xué)：
大家好！
今天，我講話的題目是《讓道德之花開(kāi)遍祖國(guó)大地》。
道德是什么？以前我總覺(jué)得它很抽象，也很遙遠(yuǎn)。對(duì)這兩個(gè)字的理解也很模糊。但是今天我終于明白了，道德其實(shí)就在我們每一個(gè)人的身邊。
今年春天，百年一遇的西南大干旱牽動(dòng)了多少中華兒女的心。我至今還清楚地記得，在云南干旱最嚴(yán)重的村落，一個(gè)女孩，把學(xué)校發(fā)給她的礦泉水偷偷地?cái)€了起來(lái)，她說(shuō)要留給山頂?shù)膵寢尅．?dāng)我看到她那被太陽(yáng)曬得黝黑的臉，她那沒(méi)有水洗一洗的蓬亂的頭發(fā)，她那因缺水而干裂的嘴唇，我淚流滿面。是啊，這個(gè)小女孩攢下的豈止是礦泉水啊，那分明是一個(gè)孩子對(duì)媽媽最樸素、最純真的愛(ài)呀！
一方有難，八方支援，我們學(xué)校師全體師生集中操場(chǎng)，舉行了“我為旱區(qū)捐獻(xiàn)一瓶水”的活動(dòng)?！熬枰黄克I(xiàn)一份愛(ài)，多一絲希望。愿愛(ài)無(wú)疆，水無(wú)邊。”這是同學(xué)們寫在水瓶標(biāo)簽上的話語(yǔ)，也是同學(xué)們美好的愿望。
于是，我就覺(jué)得，道德一點(diǎn)兒也不抽象，道德就體現(xiàn)在自己干渴的時(shí)候還把水遞給別人。道德就像那清清的水，沒(méi)有顏色，沒(méi)有味道，卻那么清澈，那么純凈，讓人們心里甜甜的，暖暖的。朋友們，這難道不是愛(ài)心的力量，這難道不是道德的力量嗎？
也是今年春天的一個(gè)晚上，我與好朋友小蔓在小區(qū)公園玩耍，突然小蔓“啊呀”一聲叫了起來(lái)，我借著路燈一看，只見(jiàn)地上有一些碎玻璃，她的腳被劃了，鮮血直流。我不禁說(shuō)了一句，“真缺德，怎么好亂扔玻璃瓶的”。然后連忙送小蔓回家包扎，包扎好后，我提議再出去玩一會(huì)兒，可是小蔓卻說(shuō)，等會(huì)，我們掃完碎玻璃后再玩吧。我睜大眼：“這玻璃不是你扔的，你還受了傷呢！”小蔓說(shuō)：“我們不掃，還會(huì)有人被劃傷的?！闭f(shuō)完就拿起掃帚，朝公園走去，我也緊緊跟上。我們一起把碎玻璃打掃完了，雖然有點(diǎn)累，但我感到特別的快樂(lè)。
于是，我又一次感受到，道德一點(diǎn)兒也不遙遠(yuǎn)，道德就體現(xiàn)在自己的傷口還隱隱作痛，心里卻想著別人；體現(xiàn)在你可以一走了之的事，你卻非要把它做到最好。
其實(shí)，道德，它有血有肉，有情有味。它是母親房門口“媽媽，洗腳”這樣一聲稚嫩的呼喚，它是公共汽車上“爺爺，您坐”這樣一種悅耳的聲音，它更是陡峭的山路上，“孩子，拉著我的手”這樣熱情溫暖的援助。
道德就是人們心中的尺碼，隨時(shí)隨處可以丈量出一個(gè)人、乃至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的品質(zhì)。最后，我要大聲呼喚：朋友們！行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們一起播下道德的種子，讓道德之花開(kāi)遍祖國(guó)大地！
關(guān)于道德的演講稿4
登上昆侖，才領(lǐng)略什么叫做高峻；目覽黃河，才知道什么叫做壯闊；游覽長(zhǎng)城，才體會(huì)什么叫做巍峨；品味《老子》，才明白什么叫做智慧。五千年的華夏文明給予了我們豐厚的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也哺育了生生不息，勤勞智慧的華夏民族。
我們不會(huì)忘記：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫屈原因救國(guó)無(wú)望而投泊羅江； 我們不會(huì)忘記：四歲時(shí)的孔融將最大最好的梨讓給兄長(zhǎng)； 我們更不會(huì)忘記：三國(guó)時(shí)的諸葛亮，心胸開(kāi)闊，七擒七縱孟獲。這一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的道德所在。
但是你們是否還記得這樣一篇報(bào)道：清華大學(xué)的一位大學(xué)生，為了一個(gè)愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽(tīng)過(guò)這篇報(bào)道后，我的心在顫抖，在滴血！我似乎聽(tīng)到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只眼睛無(wú)助的、黯然地望著一切。不！是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什么要如此兇殘的傷害自己。血不停地涌動(dòng)著，不時(shí)傳來(lái)皮毛燒焦的“滋滋”聲，它憤怒了，它竭盡全力的站起身來(lái)，重重地捶打著上鎖的鐵門，以垂死的掙扎向人類表示。慢慢的，殷紅的血浸透了大片土地，黑熊帶著滿腔悲恨昏厥過(guò)去。那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎？你聽(tīng)到了嗎？你想過(guò)了嗎？我不斷的問(wèn)自己，這都是為什么？一個(gè)受過(guò)高等教育的大學(xué)生竟然會(huì)有如此不道德的行為，這不得不讓我們深思。
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！钡赖率俏覀冇肋h(yuǎn)的財(cái)富，我們國(guó)家最需要的是道德高尚的人。
老子說(shuō)過(guò)：“天下大事，必作于細(xì)。天下難事，必作于易。”做一個(gè)與道德的人，就要從我們身邊的小事做起――尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)！
人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)之基，為了我們，為了我們身邊的人，更為了我們及我們子孫后代的未來(lái)，嚴(yán)于自律，寬于待人，作一個(gè)有道德人！
關(guān)于道德的演講稿5
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò):“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
做一個(gè)有道德的人，從事教師這個(gè)特殊行業(yè)的我們?cè)撊绾巫鲆粋€(gè)有道德的教師呢? 我認(rèn)識(shí)到教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。
學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響，也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學(xué)教育工作以來(lái)感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成績(jī)，做一名合格的教師。
如何成為師德高尚的老師，如何作一個(gè)有道德的教師呢?
一、教師要經(jīng)常自省:
教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己的威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn):
師生之間保持一種人格上的平等，要建立一種和諧的師生關(guān)系。教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系。但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教學(xué)工作中，只有多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題才會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
關(guān)于道德的演講稿6
尊敬的各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，我今天演講的題目是“樹(shù)立良好心態(tài)，做一名合格的高速公路建設(shè)者”。
作為一名高速公路建設(shè)管理人員，或多或少，手中都有那么一點(diǎn)權(quán)利?；蛴?jì)量權(quán)，或變更權(quán)，或檢查監(jiān)督權(quán)??，這就要求我們不僅要有過(guò)硬的專業(yè)素質(zhì)，良好的組織管理能力，更為重要的，是如何抵抗形形色色的誘惑，用好自己手中的權(quán)利，，做一名有正氣、敢擔(dān)當(dāng)，敢于說(shuō)“不”的公路人！
古語(yǔ)說(shuō)：“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，在這個(gè)物質(zhì)高度發(fā)達(dá)、欲望無(wú)限膨脹的時(shí)代，當(dāng)我們沉迷于物欲的海洋，試問(wèn)，我們的內(nèi)心還能保持那一份清醒和堅(jiān)守嗎？黎巴嫩著名詩(shī)人紀(jì)伯倫有一句有名的詩(shī)詞“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)?！?/p>
我時(shí)常會(huì)想，成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么？幸福的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？有錢才算成功嗎？住別墅、開(kāi)豪車才能幸福嗎？“廣廈千間，夜眠七尺，良田萬(wàn)畝，日食三餐”，我很認(rèn)同這樣一種說(shuō)法，“成功的最高境界是獲得心靈的寧?kù)o！”淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，在紛雜的世界中保持一份內(nèi)心的淡定和從容，這就是成功！時(shí)下有一句廣告語(yǔ)說(shuō)得好：“人生不能越界，底線必須堅(jiān)守！”只要我們能時(shí)時(shí)堅(jiān)守住自己的底線，君子愛(ài)財(cái)、取之有道，弱水三千、只取一瓢！面對(duì)工程建設(shè)中各種偷工減料、虛假變更、層層分包等不良行為堅(jiān)決說(shuō)“不”，我相信我們公路
人必能鋪就堅(jiān)韌的鋼鐵大道和人民滿意的幸福大道！
俗話說(shuō)：“踏踏實(shí)實(shí)做人、實(shí)實(shí)在在做事”，這應(yīng)該就是我們公路人應(yīng)有的職業(yè)道德吧。“人生能修幾條路，少留遺憾多創(chuàng)優(yōu)”！“寧當(dāng)惡人，不當(dāng)罪人”這些我們耳熟能詳?shù)脑捳Z(yǔ)不應(yīng)該只是停留在嘴邊的口號(hào)，而應(yīng)該成為鐫刻在我們內(nèi)心的座右銘，時(shí)刻警醒自己，保持一份敬畏之心，為了肩頭承載的這一份責(zé)任，為了這個(gè)職業(yè)賦予我們的使命！
說(shuō)心里話，做一名公路人不容易！我們要習(xí)慣在深山老林中披荊斬棘，習(xí)慣承受遠(yuǎn)離親人、甚至是遠(yuǎn)離人煙的孤獨(dú)世界！我們?cè)跊](méi)有路的地方鋪就大道，在功成之日悄然離開(kāi)，我想：李白的“事了拂衣去,深藏功與名”大概就是我們公路人最好的寫照吧。
然而，我們公路人又是自豪的、驕傲的，我們告別了城市的小資生活，卻增添了“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪邁；我們把自己的青春留在深山，把便捷和舒適留給他人！做城市高樓大廈的一塊磚，當(dāng)萬(wàn)里長(zhǎng)路中的一顆小石子。我真想唱一首咱們公路人的贊歌，唱給千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)怨無(wú)悔，在祖國(guó)的公路事業(yè)中默默獻(xiàn)出青春和智慧的公路人。
我的演講完畢，謝謝大家！
關(guān)于道德的演講稿7
我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)職業(yè)道德。每一個(gè)職業(yè)都有每一個(gè)職業(yè)的道德。醫(yī)生要有醫(yī)德，教師要有師德。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，而職業(yè)道德則是人們?cè)诼殬I(yè)實(shí)踐中形成的行為規(guī)范。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。作為教學(xué)者應(yīng)該把責(zé)任心、信任帶給所有的教師和學(xué)生是工作準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我從事教學(xué)這一工作的職業(yè)道德行為和提高從事教學(xué)人員素質(zhì)的前提條件。因此，我要以健康、積極向上的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立教學(xué)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了這個(gè)教學(xué)行業(yè)，我們就要對(duì)自己的職業(yè)負(fù)責(zé)任，對(duì)教學(xué)老師負(fù)責(zé)任，對(duì)在校的每一位學(xué)生負(fù)責(zé)任。古人云：“親其師，而信其道”。教師是學(xué)生的榜樣，也是能教導(dǎo)和塑造學(xué)生的心理導(dǎo)師；學(xué)生對(duì)老師的尊重、愛(ài)戴，也是教師傳道授業(yè)潛移默化的指引。管理好教師和學(xué)生，是為了教學(xué)事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)。 教育事業(yè)是值得我們一生去追求和呵護(hù)的事業(yè)，偉大的成就在于桃李滿天下，莘莘學(xué)子完成夢(mèng)想的開(kāi)始。熱愛(ài)我們的崗位，做好自己應(yīng)盡的本分，對(duì)待教師和學(xué)生態(tài)度要真誠(chéng)、可信。在學(xué)生處的工作，更是重要的崗位，事情的決策往往從這里開(kāi)始，只有堅(jiān)持做到遵守職業(yè)道德，熱愛(ài)教學(xué)事業(yè)，把工作的責(zé)任擔(dān)
當(dāng)起來(lái)，不推卸，不虛假，做最好的工作者。我們要對(duì)教育事業(yè)充滿熱愛(ài)，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以天下為己任，樂(lè)于奉獻(xiàn)，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配，遠(yuǎn)離世俗之浮躁，腳踏實(shí)地，勤奮工作。愛(ài)崗敬業(yè)具體表現(xiàn)就是要忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真對(duì)待學(xué)校各項(xiàng)業(yè)務(wù)完成，解決學(xué)生和教師相應(yīng)的問(wèn)題。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”形容的就是中國(guó)的教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，選擇這個(gè)學(xué)生工作處的職業(yè)，也是需要奉獻(xiàn)精神，這不僅僅是職業(yè)問(wèn)題，更是一種使命感和責(zé)任感，只有安排好教學(xué)工作任務(wù)的同時(shí)，親身去感受教師和學(xué)生的心聲，從他們的角度出發(fā)，更好的去完善教學(xué)質(zhì)量。為人師表者，必須具有奉獻(xiàn)精神，不計(jì)個(gè)人得失，要有博大的愛(ài)心、耐心和責(zé)任心，不能以任何理由推托對(duì)學(xué)生的教育責(zé)任，弘揚(yáng)職業(yè)道德，遵守職業(yè)規(guī)范，創(chuàng)造更好的職業(yè)品質(zhì)。
道德不是空洞的說(shuō)教，而是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。只要我們堅(jiān)持做一名道德高尚、品質(zhì)優(yōu)良、學(xué)生、教師滿意的高素質(zhì)教學(xué)者來(lái)弘揚(yáng)職業(yè)道德品質(zhì)，讓我們擔(dān)負(fù)教育者的責(zé)任，指導(dǎo)自己進(jìn)行修養(yǎng)實(shí)踐，這樣才是職業(yè)道德的全部體現(xiàn)?？傊?，現(xiàn)階段要提高職業(yè)道德修養(yǎng)就必須從一點(diǎn)一滴、一言一行做起,對(duì)任何微小的有損教學(xué)工作的缺點(diǎn)錯(cuò)誤都要認(rèn)真改正,時(shí)刻用職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格對(duì)照和要求自己。唯有如此,才能成為學(xué)生工
作處負(fù)責(zé)任、有激情、有愛(ài)心的工作者。弘揚(yáng)職業(yè)道德，從我做起，每個(gè)教學(xué)者都應(yīng)該更好的遵守職業(yè)道德規(guī)范，讓我們的教學(xué)質(zhì)量有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
關(guān)于道德的演講稿8
各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家！
有人說(shuō):平凡中孕藏著偉大，瑣碎中孕育著崇高?；仡欁约簲?shù)年來(lái)在護(hù)理工作崗位上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，情不自禁地捫心自問(wèn):我是否稱職?我感到欣慰,在院長(zhǎng)、護(hù)理部、護(hù)士長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，我在職業(yè)道德、服務(wù)態(tài)度、敬業(yè)精神等方面一直受到領(lǐng)導(dǎo)、患者、同事等們的好評(píng)。同時(shí)也獲得了不少的榮譽(yù)，但我想：金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)不如患者的夸獎(jiǎng)，金杯、銀杯不如人們的口碑。
護(hù)理工作看似簡(jiǎn)單，卻很繁瑣。不僅要為病人打針、發(fā)藥，正確執(zhí)行醫(yī)囑，還包括了許多生活護(hù)理、心理護(hù)理的內(nèi)容。我是從生活護(hù)士做起的。不記得多少次，病人的嘔吐物濺在我臉上，大小便弄在我身上；也不記得多少次，脾氣暴躁的病人沖我大罵，百般刁難。但我始終牢記，我是一名護(hù)士，人們心中的“白衣天使”，他們是病人，站在患者的立場(chǎng)上想，我也就心平氣和了，一如既往、一絲不茍的為其服務(wù)。用真誠(chéng)的微笑、溫柔的話語(yǔ)來(lái)安慰他們，使他們樹(shù)立戰(zhàn)勝疾病的信心。在我盡心盡力為患者做好生活護(hù)理的過(guò)程中，也拉近了我與患者的距離，為我對(duì)患者施行心理護(hù)理打下了良好的基礎(chǔ)。
如果這次成為了患者心中“最喜愛(ài)的健康衛(wèi)士”、我會(huì)努力注重自身知識(shí)的更新，不斷提高自身能力，加強(qiáng)專業(yè)理論與技術(shù)的學(xué)習(xí)與更新，積極學(xué)習(xí)與開(kāi)展各種新技術(shù)與新業(yè)務(wù)，加強(qiáng)護(hù)患溝通，經(jīng)常下病房與家屬溝通，對(duì)其進(jìn)行健康指導(dǎo)，對(duì)不同年齡的患兒分別進(jìn)行心理輔導(dǎo)，減少患兒對(duì)醫(yī)護(hù)人員的恐懼感。不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的理論知識(shí)與技術(shù)。要讓患者滿意，逐步探索工作中量化考核標(biāo)準(zhǔn)，為病人提供最佳服務(wù)。在日常工作中要熱情、誠(chéng)懇、寬容，不管在什么條件下都要有一個(gè)清醒的頭腦、平衡的心態(tài)，井然有序地安排好人力物力，保證科室護(hù)理工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，與科室醫(yī)護(hù)人員之間要建立起相互信任、激勵(lì)、鼓舞和支持的人際關(guān)系，以便在護(hù)理管理工作中獲得最佳心理效益。
參加工作以來(lái)，從一點(diǎn)一滴做起，從小事做起。對(duì)待工作一絲不茍，認(rèn)真勤奮，承擔(dān)工作任務(wù)從不計(jì)較個(gè)人得失，重視領(lǐng)導(dǎo)和同志之間的溝通與配合，積極提出工作建議，很好的發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)作用。能夠堅(jiān)持原則，顧全大局，作風(fēng)踏實(shí)，清正廉潔，在護(hù)理工作平凡的崗位上作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
在今后的職業(yè)生涯中我會(huì)繼續(xù)對(duì)病人多一點(diǎn)尊重，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)解釋，多一點(diǎn)幫助，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)“用病人的眼光去看問(wèn)題，用病人的心感受問(wèn)題。
“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，”這是冰心老人對(duì)醫(yī)務(wù)工作者最詩(shī)意的贊美。生活，工作，不會(huì)永遠(yuǎn)都是那么順利的，在磕磕絆絆中才會(huì)讓我們更堅(jiān)實(shí)的成長(zhǎng)；我愛(ài)我的職業(yè)，因?yàn)樗c人類最寶貴的生命相連，平凡孕育偉大，崇高源于細(xì)小。
關(guān)于道德的演講稿9
中國(guó)傳統(tǒng)道德文化里以儒家的道德精神為主。這種道德精神里的核心思想就是“三綱五?！?。三綱即：君為臣綱，父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常實(shí)際上就是五倫：天、地、國(guó)、君、師。三綱五常重在三綱，五常是為三綱服務(wù)的。三綱五常對(duì)中國(guó)道德影響最大的就是：忠、孝、節(jié)、義四字。忠是對(duì)皇帝要忠；孝是對(duì)父母要孝；節(jié)是妻子對(duì)丈夫要節(jié)；義是對(duì)朋友要義。按中國(guó)古人的理解，皇帝之所以成為皇帝，在于他受命于天，乃真龍?zhí)熳?，是奉天命而?qū)萬(wàn)民。因此，若要愛(ài)國(guó)，當(dāng)先忠君，而忠君便是愛(ài)國(guó)，這二者合一，成為中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的首要特征。
正因?yàn)檫@樣，儒學(xué)不論走到那里，用于何處，都擺脫不了忠、孝、仁、義的大包袱。難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“中國(guó)人在倫理方面是最沒(méi)有想象力的”。然而正是這樣沒(méi)有想象力倫理傳統(tǒng)為中國(guó)古代封建社會(huì)的強(qiáng)盛起到了重要的作用。儒生們均能潔身自愛(ài)，重修身、重律己、重忠君，這樣就有了“隱世作高賢，入世為忠良”一說(shuō)。倘若入世不能為忠良，馬上就扯旗造反，恐怕中國(guó)也就不是今天的這個(gè)樣子了。所以中國(guó)古代就算是造反，也多是農(nóng)民起義，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有書生、秀才要搞什么和平演變的。
這個(gè)“忠良”即要下?lián)崂杳癜傩?，又要誓死效忠皇帝。而且這種忠誠(chéng)的程度，唯有鞠躬盡瘁才能略報(bào)皇恩。至于反對(duì)皇帝，不單沒(méi)有這個(gè)勇氣，更加沒(méi)有這種邪念。但屈從皇帝無(wú)法為民請(qǐng)命，又于心不忍或者為良心所不容，真是進(jìn)退兩難。有一句話說(shuō)的好，叫“文死諫，武死戰(zhàn)”, 就是假如皇帝有了過(guò)失，拼了老命也要進(jìn)諫，一定要弄出個(gè)結(jié)果。要么皇帝收回成命，要么自己以身殉職。在今天看來(lái)，這種敬業(yè)的精神，忠誠(chéng)的程度是難以令人想象的。百姓們對(duì)這樣的官自然是敬愛(ài)有加，推崇倍至了。最為人們所熟悉的便是包拯、海瑞等“青天大老爺”了。林則徐曾有過(guò)一副對(duì)聯(lián)“海納百川，有容乃大。壁立千仞，無(wú)欲則剛?！备胺Q為一代忠良的真實(shí)寫照。
中國(guó)古代知識(shí)分子，他們總是報(bào)定了一顆忠心，以一種委曲求全、忍辱負(fù)重的精神，來(lái)盡忠盡職，就算坐牢、殺頭也絕不后悔。這絕對(duì)稱得上生命不息，盡忠不止。直到近代，這種儒家道德傳統(tǒng)還有著巨大的影響，如稱贊周恩來(lái)總理時(shí)，找不到最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，就干脆稱之為“當(dāng)代的大儒”。
這種程度的敬業(yè)、盡忠精神，我就敢說(shuō)西方國(guó)家就沒(méi)有。圣經(jīng)上說(shuō)耶酥看到人類受難，而受難的根源是有罪，于是耶酥替人類贖罪。而中國(guó)古人的這種自我犧牲精神是為了將受苦受難的民眾更多的救離水深火熱，自己沒(méi)罪，民眾更加沒(méi)罪，究其原因，還是“盡忠盡職”。因此這種精神應(yīng)該比之耶酥替人類贖罪的精神都更加高尚。這根本就是一個(gè)意識(shí)形態(tài)里的差距，西方人可以為真理獻(xiàn)身，但就忠誠(chéng)、敬業(yè)而言，較中國(guó)古人相差何止十萬(wàn)八千里。難怪西方人一見(jiàn)到《致加西亞的信》這本書就如獲至寶一般，想來(lái)也是咱儒學(xué)經(jīng)典對(duì)于他們而言實(shí)在是過(guò)于深?yuàn)W，不單理解不了，更加看得不知所云。
在今天，雖然這種精神不能僅僅作為歷史留在人們的記憶中，百姓們也希望能有更多的包青天、海青天，但是現(xiàn)代文明，尤其是改革開(kāi)放更證明了建立現(xiàn)代化民主國(guó)家需要新的時(shí)代精神和道德精神。
關(guān)于道德的演講稿10
各位同學(xué)們：
大家好！
首先祝賀你們考入大學(xué)。我來(lái)自北京，就是今年高考作文題中提到的彩票銷售業(yè)主，很榮幸被邀請(qǐng)來(lái)和大家說(shuō)說(shuō)心里話。我今天演講的話題是：把金錢與誠(chéng)信放在道德的天平上稱量。
還是先說(shuō)說(shuō)我的切身體會(huì)吧。去年九月十二日，我為一位彩民墊資購(gòu)買了一張彩票，結(jié)果中了533萬(wàn)元巨獎(jiǎng)。這對(duì)我們普通百姓來(lái)說(shuō)可是天文數(shù)字。是把獎(jiǎng)金留給自己，還是協(xié)商分配，還是全部交給買主？說(shuō)實(shí)話，我最初思想斗爭(zhēng)很激烈。假如留給自己，就可一夜暴富，衣食無(wú)憂；而交給買主，500萬(wàn)就是過(guò)眼煙云，從此還要繼續(xù)為柴米油鹽奔波勞碌?？墒牵绻艚o自己，我就喪失了做人應(yīng)有的誠(chéng)信和道義；交給買主，我才會(huì)問(wèn)心無(wú)愧。我還想到：在當(dāng)今物欲橫流、金錢至上的時(shí)代背景下，把巨獎(jiǎng)交給買主，就能以個(gè)人的微薄之力維護(hù)社會(huì)的信譽(yù)正義；如果把巨獎(jiǎng)留給自己，事情流傳開(kāi)來(lái)，就助長(zhǎng)了社會(huì)上的拜金主義惡習(xí)。是金錢重要還是誠(chéng)信重要？是利益重要還是道德重要？是個(gè)人安逸享樂(lè)重要還是社會(huì)效益重要？我想每一個(gè)有道德良知和社會(huì)責(zé)任感的人都能作出正確回答?！熬訍?ài)財(cái)，取之以道。”“儒有不寶金石，而忠信以為寶?！边@些千年古訓(xùn)教導(dǎo)我們，在面對(duì)利益誘惑時(shí)，一定要善于把金錢與誠(chéng)信放在道德的天平上稱量，才能作出正確取舍！
個(gè)人立身處事如此，具有更大社會(huì)影響的商家也是這樣。舉世聞名的海爾集團(tuán)，從一個(gè)瀕臨倒閉的小廠成為世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)之一，靠的就是對(duì)企業(yè)誠(chéng)信和社會(huì)信譽(yù)的勇敢擔(dān)當(dāng)。當(dāng)生產(chǎn)的冰箱被檢驗(yàn)為不合格產(chǎn)品時(shí)，海爾面對(duì)的是要么把產(chǎn)品賣出去賺錢，要么銷毀產(chǎn)品以賺回企業(yè)信譽(yù)的選擇。海爾創(chuàng)始人張瑞敏用掄起大錘忍痛砸碎不合格產(chǎn)品的驚世之舉做出了正確的回答?！捌髽I(yè)對(duì)用戶真誠(chéng)到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展?！睆埲鹈粝壬缡钦f(shuō)。同學(xué)們，你們學(xué)得知識(shí)走向社會(huì)之后，也會(huì)有自己的事業(yè)，你們要記?。赫\(chéng)信經(jīng)營(yíng)，賺錢有道，見(jiàn)利而不忘義，維護(hù)企業(yè)利益的同時(shí)更加看重企業(yè)的道德效益，這才是企業(yè)家的“金質(zhì)名片”！
同學(xué)們，你們是天之驕子，將來(lái)還要挑起建設(shè)祖國(guó)、振興民族的重任。一個(gè)只看重物質(zhì)利益和金錢效益而不忽視社會(huì)道德建設(shè)的民族是沒(méi)有希望的。近年來(lái)發(fā)生的“毒奶粉”“瘦肉精”，“地溝油”，“黑粽子”，“彩色饅頭”等事件，足以表明社會(huì)的誠(chéng)信缺失、道德滑坡、唯利是圖已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步？某網(wǎng)站關(guān)于“假如你墊資代買的中了500萬(wàn)元大獎(jiǎng)的彩票在你手里，你怎么做？”的調(diào)查數(shù)據(jù)也充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。但是我想，只要我們?nèi)巳硕夹袆?dòng)起來(lái)，自覺(jué)抵制誘惑，為社會(huì)道德建設(shè)奉獻(xiàn)出自己的力量，我們的社會(huì)和國(guó)家就能更加文明發(fā)達(dá)！
把金錢與誠(chéng)信放在道德的天平上稱量，讓人生煥發(fā)別樣光彩，讓社會(huì)因我而精彩！
關(guān)于道德的演講稿11
道德，是做人的根本。 誠(chéng)信是道德的一個(gè)體現(xiàn)。富蘭克林說(shuō)：誠(chéng)實(shí)和勉勵(lì)應(yīng)該成為你永久的伴侶。黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)！《狼來(lái)了》這個(gè)簡(jiǎn)單的故事，曾在我們幼小的心靈烙下了誠(chéng)信的印記，讓我們明白了誠(chéng)信的重要。我們作為當(dāng)代大學(xué)生，與舍友、同學(xué)、老師、朋友交往的一個(gè)前提就是誠(chéng)信。相信沒(méi)有哪個(gè)人愿意與一個(gè)滿口謊話的人來(lái)往，也沒(méi)有那個(gè)人想活在爾虞我詐的環(huán)境里。只有大家都誠(chéng)信相待，才能營(yíng)造一個(gè)和諧美滿的校園氛圍！
節(jié)約是道德的另一個(gè)體現(xiàn)。我們生活中很多的細(xì)節(jié)都與節(jié)約相關(guān)！作為當(dāng)代大學(xué)生，節(jié)約糧食、水電之類的都做到了嗎？一首《鋤禾》大部分人都能諳熟于心，學(xué)校食堂里也貼這些名句：誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。但是傾倒剩飯剩菜的同學(xué)卻不在少數(shù)，如果每個(gè)同學(xué)都按需點(diǎn)餐，還會(huì)有那么多剩飯剩菜嗎？這些節(jié)約出來(lái)的糧食或許就間接的幫助了那些處于饑餓當(dāng)中的人。還有隨手關(guān)燈、隨手關(guān)水龍頭這些都是力所能及的小事，但一個(gè)小小的舉動(dòng)卻能體現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始珍惜每一滴水，節(jié)約每一度電，不浪費(fèi)每一粒糧食吧！
現(xiàn)在不道德的事情時(shí)有發(fā)生。隨地吐痰、隨地扔垃圾、損壞公物等等。作為大學(xué)生的我們，首先要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，嚴(yán)于律己不道德的行為堅(jiān)決不做；其次當(dāng)我們看到不道德行為時(shí)，勇敢站出來(lái)，或許我們離道德社會(huì)有更近了一步。
道德，讓我們與你同行！
關(guān)于道德的演講稿12
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到勿以善小而不為，勿以惡小而為之。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
做一個(gè)有道德的人，從事教師這個(gè)特殊行業(yè)的我們?cè)撊绾巫鲆粋€(gè)有道德的教師呢？我認(rèn)識(shí)到教師是人類靈魂的工程師，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師教書育人的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的為人師表則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。
學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響，也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學(xué)教育工作以來(lái)感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成績(jī)，做一名合格的教師。
如何成為師德高尚的老師，如何作一個(gè)有道德的教師呢？
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