演講稿，是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話(huà)文稿。它體現(xiàn)著演講的目的和手段。下面是范文網(wǎng)小編收集的小學(xué)生自強(qiáng)自立演講稿3篇 一年級(jí)學(xué)生自強(qiáng)自立演講稿，供大家賞析。

小學(xué)生自強(qiáng)自立演講稿1

　　有一個(gè)小孩，他的父母對(duì)他百般寵愛(ài)，他就是父親的命根，母親的寶貝，全家的小皇帝。他從小衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，什么是獨(dú)立，他一概不知，也不理。其實(shí)，他在成長(zhǎng)期間，受到老師的教導(dǎo)，回家經(jīng)常主動(dòng)向父母“申請(qǐng)”幫忙搞衛(wèi)生，可惜父母總是以相同的話(huà)回答他：“我知道你是個(gè)乖孩子，不過(guò)做家務(wù)這事向來(lái)都是由大人來(lái)做的，小孩子最重要的就是好好學(xué)習(xí)，這些事你不用管!”久而久之，那個(gè)小孩就不再有那份幫忙做家務(wù)的熱心，而且越來(lái)越依賴(lài)父母，連褲子在哪他都不知道，那當(dāng)然，在他小的時(shí)候，鞋帶也不會(huì)綁，媽媽就給她買(mǎi)一雙不用綁鞋帶的鞋，他長(zhǎng)大出來(lái)工作了，爸爸又以他的威望給孩子鋪好了路，他一直不想靠爸爸找工作，可他卻不敢，因?yàn)樗麤](méi)自信，因此，他一直都依賴(lài)父母，缺乏獨(dú)立性，所謂依賴(lài)性是培養(yǎng)自尊自信的絆腳石，他又如何能夠走出自己床的一條路?

　　相反，有些家長(zhǎng)培養(yǎng)自己的孩子從小獨(dú)立自主，自己事情自己做，吃飯前幫忙拿來(lái)碗筷，飯后幫忙收拾碗筷，獨(dú)立性強(qiáng)，且又有主見(jiàn)，有毅力，意志堅(jiān)強(qiáng)，這些并非一朝一夕就能培養(yǎng)出來(lái)，他小時(shí)候?qū)W走路時(shí)，東搖西擺，晃來(lái)晃去，一個(gè)不小心，摔跤了，痛得要命，當(dāng)然不理“三七二十一”，大哭一場(chǎng)?？墒钦驹谝慌缘母改竻s“視而不見(jiàn)”、“充耳不聞”，既沒(méi)有立刻跑過(guò)去扶起他，安撫他，又沒(méi)有說(shuō)什么，而是紋絲不動(dòng)。別以為他們無(wú)動(dòng)于衷，他們可比誰(shuí)都緊張，比誰(shuí)都心疼。可他們?cè)诘却?，等待自己的心肝寶貝靠自己的力量從新站起?lái)，就這樣，孩子慢慢站起來(lái)了，一步一腳印地向前進(jìn)，遇到挫折，始終不屈不撓，最終走向成功的巔峰。

　　從這兩個(gè)孩子的事例可以看出沒(méi)有自立能力的人總比有自立能力的人吃虧。因?yàn)樗麄兞?xí)慣于依賴(lài)他人，完完全全失去主見(jiàn)，處事不能當(dāng)機(jī)立斷，沒(méi)勇氣和自信把握時(shí)機(jī)，讓千載難逢的好機(jī)會(huì)白白流失，何來(lái)成功?只有自立的人有著自己出來(lái)闖一番的膽量，才能攀上勝利的頂峰，看見(jiàn)山那邊的海!

小學(xué)生自強(qiáng)自立演講稿2

　　親愛(ài)的老師，同學(xué)們：

　　大家好!

　　對(duì)自己得有信心。

　　對(duì)自己有信心，就是我們常說(shuō)的自信。

　　自信，就是相信自己，相信自己具備人所具有的一切，相信自己在這人生的旅途中總能有可以做成的事情。

　　人應(yīng)該有點(diǎn)自信。

　　孔子門(mén)徒顏淵說(shuō)：舜是什么樣的人，我也是什么樣的人，有作為的人都會(huì)像他那樣。

　　亞圣孟子說(shuō)：一切我都具備，反躬自問(wèn)，自己是忠誠(chéng)踏實(shí)的，便是最大的快樂(lè)。

　　大詩(shī)人李白說(shuō)：天生我材必有用。

　　數(shù)學(xué)家阿基米德說(shuō)：給我一個(gè)支點(diǎn)，我能撥動(dòng)地球。

　　馬克思說(shuō)：我最喜歡的人生格言是：人所具有的我都有。

　　一個(gè)人立身處世需要有自信。

　　人能自信，才能知其必為而拼力為之;

　　人能自信，才能知其可為而全力為之;

　　人能自信，才能知其難為而勉力為之。

　　能自信，才能有發(fā)憤忘食，孜孜以求的內(nèi)在支撐;能自信，才能有臨淵不驚，臨危不亂的英雄本色;能自信，才能有知難而進(jìn)的斗士勇氣;能自信，才能在來(lái)到地獄之門(mén)的時(shí)候朗聲大叫：我不下地獄誰(shuí)下地獄?

　　能自信，才能對(duì)自己的生活充滿(mǎn)信心，才能對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，能自信才能有未來(lái)。

　　能自信方能自強(qiáng)。

　　我的演講完畢。

　　謝謝大家!

小學(xué)生自強(qiáng)自立演講稿3

　　日本教育有這樣一項(xiàng)措施：將最小僅5歲、最大不過(guò)11歲的小孩們送至一個(gè)野外營(yíng)地，讓他們從營(yíng)地出發(fā)，穿越山林、河流到目的地集合，途中他們必須自食其力，獨(dú)自處理一切事務(wù)，應(yīng)對(duì)一切可能發(fā)生的情況。

　　這種教育方法在我們國(guó)家一些人眼中簡(jiǎn)直是天方夜譚，他們會(huì)叫嚷著反對(duì)：“這是胡鬧!讓這么小的孩子做這么危險(xiǎn)的事是傷害孩子，我要控告!”而日本教育界對(duì)這些聲音僅報(bào)以淡淡一笑。我對(duì)這一教育方法舉雙手贊成，因?yàn)檫@種教育可以鍛煉人的自立能力，而我們中國(guó)現(xiàn)在的孩子最缺的就是自立。自立，是人自強(qiáng)的根本。

　　縱觀古代豪杰之士，大多身受貧窮、孤獨(dú)等百般折磨，親人又往往沒(méi)有能力幫助他們，這些人從小就必須自立。漢高祖劉邦亭長(zhǎng)出身，家人皆惡其無(wú)能而不與其交，他靠自己獨(dú)自打拼而稱(chēng)王天下;成吉思汗父母被殺，只身流落在外而建立了一番帝業(yè);朱無(wú)璋自幼無(wú)親，浪跡天涯而后為明太祖。多位建立天F霸業(yè)之人皆以親身事跡諭人：自立方能自強(qiáng)。

　　我們需要自立，是因?yàn)椤昂靡輴簞?，人之常性也”。人若不自立，事事待人助而為之，那么在面?duì)困境而又無(wú)輔助之時(shí)，就唯有坐以待斃了，不習(xí)慣自己出力的人自然也就不愿也不能自強(qiáng)求生了。在脖子上掛了一圈餅的懶漢便是寫(xiě)照，他由于平時(shí)萬(wàn)事皆靠妻子，懶惰成性，故當(dāng)妻子出門(mén)之時(shí)，也終因懶得轉(zhuǎn)動(dòng)而餓死了。

　　再看阿斗劉禪，我倒認(rèn)為此人并非扶不起，而是孔明“扶”得太多了才不成器。觀魏國(guó)五路大軍進(jìn)犯時(shí)的少年劉禪，鎮(zhèn)定自若，果斷地先請(qǐng)出皇太后壓住眾臣，自己去訪孔明。進(jìn)府后也并未心急火燎地問(wèn)退兵之計(jì)，而是，“靜立孔明之側(cè)許久，問(wèn)曰：‘丞相安樂(lè)否?’”語(yǔ)中暗含責(zé)備而不失王者威風(fēng)，何等少年睿智，何等英明果決!惜乎劉備叫他“皆聽(tīng)相父處之”，使他不能自立，養(yǎng)尊處優(yōu)其人如何不惰，怎能成才?蜀之亡也，孔明亦難辭其咎!

　　當(dāng)今，社會(huì)發(fā)展迅速，競(jìng)爭(zhēng)尤其激烈，我們必須靠自己的拼搏，才能求得一線生機(jī)。面對(duì)優(yōu)勝劣汰的時(shí)代大潮，我們?nèi)舨槐M早走出“溫室”，學(xué)會(huì)自己掌舵遠(yuǎn)行，則終將被時(shí)代的大潮所淹沒(méi)，為社會(huì)所淘汰。

　　自立方能自強(qiáng)，這是古人用親身事例錘打出的警句。日本教育者正是認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)而采取了必要的行動(dòng)。作為2l世紀(jì)生力軍的我們，難道甘為人后?所有想在未來(lái)一展身手的人們，自立吧!只有自立，才能讓你擁有光輝的明天!

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