演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在現(xiàn)在的社會生活中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，來參考自己需要的演講稿吧！下面是范文網(wǎng)小編收集的成功演講稿3篇，以供參考。
成功演講稿1
態(tài)度，源于信仰，每個人都有人生觀，都有自己相信的觀念。正確的觀念，投射到工作上，就產(chǎn)生具體的正確態(tài)度。例如：相信世界是公平的，沒有不勞而獲，這是信仰，也是觀念。投射到工作上，就會變成全力以赴，一步一個腳印，不會貪便宜、走捷徑。
觀念與態(tài)度是連動的，對外界的每一件事，每個人都會產(chǎn)生不同的對應(yīng)態(tài)度，進(jìn)而產(chǎn)生不同的作為。
態(tài)度的正確，包括許多層面，例如：樂觀、正面思考、負(fù)責(zé)、追根究底……幾乎所有聽起來很"八股"的人生守則，都很可能是正確的態(tài)度，這其實是回到做人的基本原則。
工作成就（performance）、能力（Ability）、態(tài)度（Attitude），這三個英文字頭組成工作成就定律：p=A2。這是強(qiáng)調(diào)激勵，重視心靈層面的管理學(xué)者的說法，每一個人的態(tài)度決定了一生的命運，也決定了一生的工作成果，成王敗寇，因為你，因為你的思想，因為你的性格，因為你怎么看世界、怎么看人生。
成功的關(guān)鍵因素是什么？能力、資源、時運，還是其他？
這個有趣的問題困擾了所有的工作者，有人努力學(xué)習(xí)，因為相信能力；有人燒香拜佛，因為相信命運。但大多數(shù)人不知道答案就在自己身上，你的觀念、看法、態(tài)度，才是真正決定人生成敗的關(guān)鍵。這就是工作成就定律：p=A2。
工作成就定律指的是每一個人的工作成就的大小，等于能力乘上工作態(tài)度，能力越高，工作態(tài)度越好，其成就就越大，也是遠(yuǎn)離失業(yè)的不二法門。
態(tài)度決定你的成就，態(tài)度決定你是否能成功
但大多數(shù)人都只重視工作能力，念書、學(xué)習(xí)，取得高學(xué)歷，都在增強(qiáng)工作能力，而重視工作態(tài)度的卻少之又少。大多數(shù)的工作者缺少正確的工作倫理，對公司、同事、工作本身，是否具有正確的工作態(tài)度，成為職場上的最大盲點。
工作態(tài)度的重要，可以從工作成就定律中看出。每個人的工作能力絕對不會是零，因此工作成就也會有高低?？墒枪ぷ鲬B(tài)度卻有可能是零，而一旦工作態(tài)度不正確，工作態(tài)度是零，其工作成就就是零，能力再高也是無用的。
甚至因能力強(qiáng)，態(tài)度不正確，反而往壞的方向發(fā)展，做出對組織、工作、公司有害的事，大多數(shù)職場弊案，都是這種人做出來的。
因此，工作成就定律，其實說明了工作就業(yè)的“唯態(tài)度論”，態(tài)度決定一切，相對而言，學(xué)歷、能力反而并不重要。
許多成功的案例都說明了“唯態(tài)度論”，一個從基層做起的人，最后可以升到總經(jīng)理，就是工作“唯態(tài)度論”的批注。
因為基層工作者一定是能力不足的，但因態(tài)度正確，努力學(xué)習(xí)，全力以赴，認(rèn)同組織，無怨無悔，能力當(dāng)然不斷增強(qiáng)，主管當(dāng)然賞識他，所有的好運、機(jī)會都會降臨到他的身上，最后他當(dāng)然會成為公司的最高主管，成為職場的成功者。
“唯態(tài)度論”其實不只在工作上，成功更是“唯態(tài)度論”，許多創(chuàng)業(yè)者將失敗歸咎于資金、經(jīng)驗、時機(jī)，其實是錯的。
因為只要態(tài)度正確，沒有資金的人，會得到他人的信任、幫忙，今天缺資金，但明天會解決；能力不足的人，沒關(guān)系，只要態(tài)度正確，努力不懈，今天不會，明天就學(xué)會，能力會快速累積；而今天時機(jī)不對，運氣不好，只要態(tài)度正確，不怨天尤人，繼續(xù)樂觀工作，時機(jī)、運氣總會來的。
這個社會聰明人太多了，缺少的是執(zhí)著的傻子，對理念執(zhí)著，對道德執(zhí)著，對工作執(zhí)著，對過程執(zhí)著，對成果執(zhí)著，成就的唯態(tài)度論，絕對可以讓你遠(yuǎn)離失業(yè)，接近成功。
成功演講稿2
同學(xué)們，這是我第三次在眾目睽睽之下走上演講臺。大家可以看到，我是這樣的鎮(zhèn)定自若，從容不迫。
其實，在臺下，就在昨天的臺下，我還為我演講發(fā)愁，不知道該說些什么好。正當(dāng)我一籌莫展的時候，我忽然想起了這樣一個故事：有一個女孩，她外表文靜，內(nèi)心脆弱。學(xué)習(xí)上平平庸庸，其他方面也是碌碌無為。自信心很強(qiáng)的她看到自己的成績?nèi)缒嫠兄郯愕牡雇耍懿桓市?。于是立下“破釜沉舟、背水一?zhàn)”的決心，力爭迎頭趕上。可是，內(nèi)心脆弱的她一遇到挫折便失去方向。好幾次，她打算放棄，好幾次，她哭泣著向老師說：“老師，我不想學(xué)了?！笔抢蠋熗炀攘怂?，使她在多次面臨絕境之后看到了希望。
她，知道了一個只考45分的差生如何邁向成功之路；她知道了一個只讀過三個月書的發(fā)明大王；她還知道了，一個天天畫鴨蛋的湖名畫家；童第周，愛迪生，達(dá)芬奇，他們的故事激勵著她，她從此振奮起精神，將老師的話銘記在心，以此為動力而背水一戰(zhàn)！故事是真實的。這個女孩和大家一樣，正專心的聽著故事。正回顧著自己自強(qiáng)不息地奮斗歷程。故事的結(jié)局，大家也應(yīng)該知道，這個女孩用頑強(qiáng)的毅力，自強(qiáng)不器的獲得了可佳的成績。當(dāng)同學(xué)們問她：“你是怎么取得到這么好的成績呀？”她回答道：“不靠什么，靠的是自己的信心，靠的是自己的毅力……”
真沒想到，一個平凡的女孩，語出驚人。道出人人都知道卻未必能表明的真理：學(xué)習(xí)得靠信心，學(xué)習(xí)得靠毅力。然而，大家是否真正悟到了其中的真諦，是否理解到了其間的深刻含義。如果你從此而恍然大悟，，那么你的成績定會神速的提高，那么你的學(xué)習(xí)就不再是個難題。但是，當(dāng)你松懶時，當(dāng)你想放棄時，請你想一想童第周的故事，請你想一想愛迪生的故事，請你想一想那個自強(qiáng)不息的故事。故事講完了，然而，那個女孩的故事絕不會因此而完了。她會繼續(xù)的奮斗到底，而在坐的同學(xué)的故事或許正在開始。
是的，人生有許多相似的'境遇?？梢哉f那位女孩成功的進(jìn)行了一次轉(zhuǎn)折，靠的是信心，靠的是勤奮，靠的是面對挫折鍥而不舍的精神。允許有人正在埋怨上天為什么不給我機(jī)會，不然我也會成為拿破侖！可有誰知道，當(dāng)拿破侖肚子在沙灘上逃命時，需要怎樣的一種勇氣，五短身材的他站在眾人面前時，又是怎樣一種心情！也許有人在埋怨，老天??！為什么不給我一個聰明的頭腦，不然我也會成為牛頓，我也會成為愛因斯坦，可是有誰又知道手工課上交不出滿意作品的人竟會成為一代偉人！失敗縱有千萬種，但成功都一樣：那就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。這是我們的先哲所說的一句話，也是千古不朽的經(jīng)驗之談！那個平凡的女孩，她成功了，因為她長足了信心，輪椅上的張海迪，她成功了，因她提足了勇氣。天生就沒有皮膚的大學(xué)生，她成功了，因為他鼓足了毅力……他們都成功了，又為什么呢？懦夫在面對一次的失敗就避而遠(yuǎn)之；勇士者，面對失敗毅然地將它作為前進(jìn)的階梯，迎頭趕上。他們的成功，就在于他們沒有選擇避開風(fēng)霜，而選擇了鍛煉品格。
前車之鑒啊，同學(xué)們！別去懼怕失敗，得讓失敗懼怕我們，去挑戰(zhàn)它，去征服它，去戰(zhàn)勝它，那么，我們才能成為成功的主宰！
成功演講稿3
演講是人類的一種社會實踐活動。具體來說，是指演講者在特定的時境中，借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段，面對廣大聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽眾的一種現(xiàn)實的社會實踐活動。作為領(lǐng)導(dǎo)者，隨時隨地都有可能面向聽眾發(fā)表講話。所以，演講作為一門激發(fā)人們心靈之火的藝術(shù)，熟練掌握并運用這門藝術(shù)，對于領(lǐng)導(dǎo)者提高整體素質(zhì)，做好領(lǐng)導(dǎo)工作，無疑具有重要的作用。
1。演講藝術(shù)及其一般分類
演講主要以有聲語言和態(tài)勢語言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達(dá)手段。從實踐中看，演講具有綜合性、現(xiàn)實性和藝術(shù)性的多重特點。
演講是一種現(xiàn)實的社會實踐活動作為一門藝術(shù)，演講雖然也是以“講”為主，但是這種“講”還要體現(xiàn)“演”。它不僅要把事和理講清楚，讓人聽明白，而且還要通過在現(xiàn)場上的直觀性言態(tài)表達(dá)把事物和道理講得生動、形象、感人，既有情感的激發(fā)力，又有聲態(tài)并作的審美感染力。在演講活動中，演講者的身份各不相同，演講的目的多種多樣，演講的內(nèi)容包羅萬象，演講的方式各有特點，演講的場地千差萬別，演講的聽眾形形色色，致使演講話動種類繁多，異彩紛呈。
演講必須具備下列三個條件，即演講者(主體)、聽眾(客體)，及主、客體同處一起的時境(時間、環(huán)境)。這三者缺一不可，離開其中任何一個條件，都構(gòu)不成演講活動。與此相比，領(lǐng)導(dǎo)者的報告、發(fā)言、講話等活動雖然也具備這三個條件，但還不足以揭示出演講的本質(zhì)屬性。演講與報告、發(fā)言、講話等實踐活動一個明顯的區(qū)別，在于演講不但是一種以講為主的宣傳活動，同時，又是一種以演為輔的帶藝術(shù)性的活動。演講主要以有聲語言和態(tài)勢語言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達(dá)手段。
有聲語言(講)是演講活動的最主要的物質(zhì)表達(dá)手段，它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成。有聲語言運載著思想和情感，直接影響聽眾的聽覺器官，產(chǎn)生效應(yīng)。它具有時間藝術(shù)的某些特點，是聽眾聽覺的接受對象和欣賞對象。而態(tài)勢語言(演)，就是演講者的姿態(tài)、手勢、動作、表情等的表演活動。它是流動著的形體動作。它配合著流動的有聲語言，表達(dá)出演講者的思想情感;加強(qiáng)著有聲語言的感染力和表現(xiàn)力，彌補著有聲語言的不足。它主要影響聽眾的視覺器官，在聽眾心里引起美感，得到啟示，產(chǎn)生效應(yīng)。它具有空間藝術(shù)的某些特點，是聽眾視覺的接受對象和欣賞對象。
而主體形象則包括體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止、神態(tài)、氣質(zhì)等直接訴諸聽眾的視覺器官。演講者整個主體形象的美與丑，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想情感的表達(dá)，而且也直接影響著聽眾的心理情緒和美感享受。這就要求演講者在自然美的基礎(chǔ)上，要有一定的裝飾美。當(dāng)然，決不同于舞臺藝術(shù)的性格化和藝術(shù)化的裝飾美。這就要求在符合演講思想情感的前提下，注意裝飾的樸素、自然、輕便、得體，并具有時代感。同時注意舉止神態(tài)的瀟灑、雍雅、大方，只有這樣才有利于思想情感的傳達(dá)，有利于演講的成功。
實踐中，如果只有“講”而沒有“演”(包括主體形象)，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少感人、動人的主體形象及表演活動，即缺少實體感;如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的視覺器官，就猶如在聾啞人面前看手勢語一樣令人難以理解。所以，只有既“講”且“演”，既是聽覺的又是視覺的，兼有時間性和空間性藝術(shù)特點的綜合的現(xiàn)實活動，才是演講的本質(zhì)屬性，也是演講區(qū)別于其他現(xiàn)實口語表達(dá)形式的關(guān)鍵所在。
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