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有關(guān)端午節(jié)演講稿范文5篇(關(guān)于端午節(jié)演講稿簡(jiǎn)短)

時(shí)間:2023-05-11 09:34:00 演講稿

  演講之前的演講稿一定要用心準(zhǔn)備,優(yōu)質(zhì)的演講稿是我們進(jìn)行演講的關(guān)鍵,那么相關(guān)的演講稿該如何寫(xiě)呢?下面是范文網(wǎng)小編分享的有關(guān)端午節(jié)演講稿范文5篇(關(guān)于端午節(jié)演講稿簡(jiǎn)短),以供參考。

有關(guān)端午節(jié)演講稿范文5篇(關(guān)于端午節(jié)演講稿簡(jiǎn)短)

有關(guān)端午節(jié)演講稿范文1

親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

  大家好!

  即將到來(lái)的端午節(jié)想必大家都比較熟識(shí)吧,這應(yīng)該是辨識(shí)度最高的傳統(tǒng)節(jié)日之一了,提到端午節(jié)想必大家最先想到的便是屈原、粽子和龍舟了,這一點(diǎn)也正是我想說(shuō)的,那么作為學(xué)生應(yīng)該如何看待端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日呢?或者說(shuō)應(yīng)該如何為端午節(jié)的習(xí)俗根據(jù)時(shí)代的發(fā)展而有所進(jìn)步呢?下面由我來(lái)向大家說(shuō)說(shuō)自己的一些看法吧。

  首先作為一名學(xué)生來(lái)說(shuō),不能夠?qū)⒀酃鈨H僅停留在粽子上面,我覺(jué)得我們可以舉辦一個(gè)端午詩(shī)詞比賽,這才是最適合學(xué)生的過(guò)節(jié)方式,大家可以收集一些與端午有關(guān)的詩(shī)詞,結(jié)合古人的觀點(diǎn)進(jìn)行驗(yàn)證,對(duì)于端午傳統(tǒng)中的優(yōu)秀部分自然是要繼承的,這一點(diǎn)大家可以在端午節(jié)當(dāng)天去實(shí)施,可以想象一下這是一件多么富有文學(xué)氣息的事情,在端午節(jié)朗誦抄寫(xiě)關(guān)于端午的詩(shī)詞,感受作者在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下的感想,這些優(yōu)秀的思想不僅僅需要繼承,也需要發(fā)揚(yáng)下去,其實(shí)這件事情做起來(lái)是很容易的,大家上網(wǎng)便能夠查詢(xún)到,也能夠陶冶自己的情操。

  另外我們可以在假期嘗試自己做粽子,這不僅僅是一項(xiàng)生活技能,也是瞻仰勞動(dòng)人民精神的最好途徑,身為學(xué)生自然不能夠成為一個(gè)四肢不請(qǐng)、五谷不分的人,吃粽子之前要了解粽子的原材料,怎樣搭配才比較好吃,粽子又有著哪幾種做法,大家都可以嘗試著去了解一下,不能夠在端午假期之中虛度光陰,要度過(guò)一個(gè)有意義的端午節(jié),因此大家要學(xué)著自己去做粽子,盡管可能做的不好看,也可能做的不好吃,但畢竟是自己親手包的粽子,通過(guò)自己努力得來(lái)的東西肯定要比在外面買(mǎi)的要有意義得多。

  端午節(jié)這一天也要記得多陪陪家人,不要將時(shí)間都花費(fèi)在電視和手機(jī)上面,難得一個(gè)假期,可以聽(tīng)爺爺奶奶講一講端午節(jié)的一些故事,了解一下他們小時(shí)候是怎樣過(guò)端午節(jié)的,也可以問(wèn)一下爸爸所在公司的端午節(jié)有著哪些福利,還可以在這一天幫助媽媽分擔(dān)一些力所能及的家務(wù),不要因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)而和家人產(chǎn)生隔閡,端午節(jié)不就是可以用來(lái)增進(jìn)家人情感的共同話題嗎?

  大家覺(jué)得我的這些想法如何呢?其實(shí)很多事情我們都明白,只是沒(méi)有想到這方面去,因此也不要局限自己的思維,發(fā)揮自己的想象力,完全可以度過(guò)一個(gè)不平凡的端午節(jié),端午節(jié)的話題可不僅僅局限于傳統(tǒng)的那幾種。

  謝謝大家!

有關(guān)端午節(jié)演講稿范文2

老師們,同學(xué)們:

  大家早上好!

  昨天是農(nóng)歷五月初五,是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌:“五月五,是端陽(yáng),門(mén)插艾,香滿堂。吃粽子,撒白糖,賽龍舟,喜洋洋?!倍宋绻?jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有20xx多年歷史。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?

  第一,端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日,是愛(ài)國(guó)的節(jié)日。

  因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原見(jiàn)國(guó)破人亡,五月初五投汨羅江。屈原沉江后,古人將竹筒裝米投入江中,萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍,以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念,后來(lái)演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的傳承,屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)主義情感和精神的重要儀式。

  第二,端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。

  端午前后正是春夏交替之時(shí),天氣炎熱,多雨潮濕,蚊蟲(chóng)滋生,病蟲(chóng)害漸多,是傳染病的高發(fā)時(shí)期。為了避免疾病的發(fā)生,古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)子,凈化空氣。端午這一天,成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲(chóng),小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預(yù)防疾病。這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福健康平安的愿望。這樣來(lái)看,端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

  第三,端午節(jié)是體育節(jié)。

  因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用?,F(xiàn)在龍舟競(jìng)渡逐漸演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事,起到友誼紐帶的作用。

  第四點(diǎn),端午節(jié)是美食節(jié)。

  因?yàn)槲覀円钥煽隰兆印t兆颖徽蕉槎宋绻?jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。可謂粽葉飄香粽子可口。

  同學(xué)們,中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,因?yàn)榈赜虿煌鞯氐牧?xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少,今天的國(guó)旗下講話,我們了解了端午文化,也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。

  讓我們懷著敬愛(ài)之心積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化,讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!

有關(guān)端午節(jié)演講稿范文3

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩(shī)人屈原倍受楚懷王器重,但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對(duì),不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫(xiě)出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。

  公無(wú)前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽(tīng),反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái),楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國(guó)。

  楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó),頃衰王倉(cāng)惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。

  江上的漁夫和岸上的百姓,聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡,都紛紛來(lái)到江上,奮力打撈屈原的尸體,(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。

  過(guò)不了多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字,使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此,每年五月初——屈原投江殉難日,楚國(guó)人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

  農(nóng)歷五月初五,是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱(chēng)端陽(yáng)、重陽(yáng)、端午節(jié)。早在周朝,就有“五月五日,蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。,

有關(guān)端午節(jié)演講稿范文4

老師們、同學(xué)們:

  包粽子、插艾草、賽龍舟、系五彩線......聽(tīng)到這些習(xí)俗,大家猜到我說(shuō)的是什么節(jié)日了嗎?對(duì),是端午節(jié)。農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。端午節(jié)又名重午節(jié)、五月節(jié),它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可以追溯到2500多年以前。經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展,如今,端午節(jié)受到越來(lái)越多人的關(guān)注與重視。20xx年5月20日,端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一起,被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;20xx年9月30日,這個(gè)節(jié)日又人選了聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

  端午節(jié)時(shí)值夏季,正是疾病開(kāi)始流行的季節(jié),因此端午節(jié)表達(dá)了人民驅(qū)邪避惡,以求身心平安的美好愿望。關(guān)于端午節(jié)起源的各種傳說(shuō),更增添了它的文化內(nèi)涵。無(wú)論是紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原,緬懷吳國(guó)大將軍伍子胥,還是悼念孝女曹娥和鑒湖女俠秋瑾,都表現(xiàn)出孝敬長(zhǎng)輩、熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)美德,與中華民族的精神緊密貼合。

  其中最廣為傳頌的當(dāng)數(shù)偉大的詩(shī)人屈原抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章的故事。他矢志不渝地追求真理,堅(jiān)定不移地追隨故國(guó)的腳步,他追求"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索" 。這種憂國(guó)憂民的政治理想,以及為理想獻(xiàn)身的高尚情操,正是端午文化的靈魂。

  心系人民的人,人民永不忘記他。屈原投江后,楚國(guó)百姓爭(zhēng)先恐后地劃船去拯救,于是才有振奮人心的端午賽龍舟的民俗;人們將飯團(tuán)、雞蛋投入江里,以免江里的魚(yú)鱉傷及屈原的遺體,于是就有了我們今天吃粽子的民俗。

  我們今天過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日,根本意義在于對(duì)中華文化精髓的傳承。中華民族的特色就是有強(qiáng)勁的歷史記憶。尊重歷史,牢記過(guò)去,社會(huì)才能正道前進(jìn)。這才是端午節(jié)對(duì)當(dāng)今社會(huì)真正的意義所在。因此,對(duì)于我們中學(xué)生而言,慶祝傳統(tǒng)節(jié)日不僅是延續(xù)一種風(fēng)俗習(xí)慣,更是對(duì)于民族精神與文化的傳承。

有關(guān)端午節(jié)演講稿范文5

尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  今天是6月6號(hào)。再過(guò)幾天,就是五月初五端午節(jié)了。端午節(jié)讓我們想起愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原看到國(guó)破家亡,百姓流離失所,有心報(bào)國(guó),卻無(wú)力回天。悲憤之下,他投汩羅江而去。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來(lái),每到這一天,人們就在江河上賽龍舟,懷念屈原。

  在屈原的絕世名著《離騷》中。我們可以感受到他的愛(ài)國(guó)情懷是那樣的深、那樣的廣。他愛(ài)那美麗的山巒,奔騰不息的河流,熾熱的土地和淳樸的百姓,他的愛(ài)國(guó)不僅僅是忠于國(guó)家、忠于朝廷,更是終于他自己,忠于他心中那片他深?lèi)?ài)的土地。這所有的一切特別是愛(ài)國(guó)主義精神,成為中華民族的精神支柱。對(duì)后世產(chǎn)生了重大的影響。

  為了紀(jì)念屈原,“門(mén)插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋?!边@些,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),可是這古老的傳說(shuō)和傳統(tǒng)文化已經(jīng)難以引起21世紀(jì)的現(xiàn)代人重視,甚至一到傳統(tǒng)節(jié)日,我們的慶祝方式似乎總都只剩下了假期、旅行和美食。

  記得有一則新聞讓中國(guó)人震驚了!據(jù)報(bào)道,韓國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),目前已將其列入“國(guó)家遺產(chǎn)”名錄,很快將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié),如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”,這不成了天大的笑話?中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”,這還了得?一場(chǎng)“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。有人說(shuō):“我們要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說(shuō):“我對(duì)端午節(jié)一直情有獨(dú)鐘,每年這天都要吃棕子看賽龍舟。如果端午節(jié)真被別國(guó)搶去了,我會(huì)覺(jué)得特別別扭。”后來(lái)經(jīng)過(guò)查證,韓國(guó)申報(bào)的是他們本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”,并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過(guò),韓國(guó)的申報(bào),可以說(shuō)給我們提了一個(gè)醒:一個(gè)國(guó)家對(duì)本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴。因此,這也是一種激勵(lì),激勵(lì)我們?nèi)ケPl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”,去體悟它們的彌足珍貴。

  同學(xué)們,端午之爭(zhēng)讓我們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂患意識(shí),并且引發(fā)了一些相應(yīng)的行動(dòng)。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活,永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力從哪里來(lái)?教化。提高國(guó)民教育,加強(qiáng)個(gè)人的修行。整體的國(guó)民教育得到提升,國(guó)民就會(huì)對(duì)本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同。個(gè)人的修身齊家到一定層次,民族文化的.種子就會(huì)在心靈生根發(fā)芽。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源,就會(huì)鮮活而永恒。

  屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó)。而我們,作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才,更不能忘記我們血脈相承的根本!

  每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!

  我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!

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