演講稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。在當(dāng)今社會生活中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，那么，怎么去寫演講稿呢？下面是范文網(wǎng)小編整理的艱苦奮斗攻難關(guān)主題發(fā)言稿3篇(攻克艱難的發(fā)言稿)，供大家參閱。
艱苦奮斗攻難關(guān)主題發(fā)言稿1
艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。為了把這一重要法寶繼承弘揚(yáng)下去，剛剛走上黨的崗位的，率領(lǐng)書記處的幾位同志一起到革命圣地西柏坡，重溫毛澤東同志倡導(dǎo)的“兩個務(wù)必”，明確提出，首先從自身做起，并號召全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。在深入貫徹落實(shí)黨的xx大精神，全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時刻，從自身做起，堅持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，其寓意深刻，意義重大。
第一，艱苦奮斗精神是我們黨克敵制勝的法寶。中國共產(chǎn)黨的歷史，是一部艱苦奮斗史。建黨初期，以毛澤東為代表的革命先驅(qū)者冒著被殺頭的危險，傳播馬列主義，喚起廣大民眾，靠艱苦奮斗精神點(diǎn)燃革命火種，建立革命根據(jù)地?？科D苦奮斗精神進(jìn)行了二萬五千里長征，開展大生產(chǎn)運(yùn)動，以“小米加步槍”推翻了三座大山。建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生，把一個一窮二白的國家建設(shè)成為一個初步繁榮昌盛的社會主義國家。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全國人民靠艱苦奮斗精神全面推進(jìn)改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)。以為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，靠艱苦奮斗精神帶領(lǐng)全國人民不斷開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新局面，實(shí)現(xiàn)了我們黨的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)。事實(shí)充分證明，缺乏艱苦奮斗精神的國家，是沒有前途的;缺乏艱苦奮斗精神的民族，是沒有希望的;缺乏艱苦奮斗精神的政黨，是沒有凝聚力和戰(zhàn)斗力的。艱苦奮斗精神是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興的偉大精神力量，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是珍貴的傳家寶。
第二，艱苦奮斗精神是拒腐防變的強(qiáng)大思想武器。我們黨面對紛紜復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境，面對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，正在經(jīng)受著執(zhí)政和改革開放的嚴(yán)峻考驗(yàn)。繼承發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神、堅決反對享樂主義可以使廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持清醒的政治頭腦、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，也能抵御腐朽思想的侵蝕。淡忘了艱苦奮斗精神，就極可能經(jīng)受不住考驗(yàn)，成為金錢、物欲的俘虜。事實(shí)上，陳希同、王寶森、胡長清、成克杰等都是從追求享樂開始，到無止境貪占，最后墮落成腐敗分子的。這一演變過程告誡我們，強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗精神絕不是“小事”，絕不是“小題大作”。
第三，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的必然要求。艱苦奮斗是我們黨保持與人民群眾密切聯(lián)系的一個重要法寶，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。艱苦奮斗精神的本質(zhì)是黨和人民群眾“有福同享，有難同當(dāng)”，“同呼吸、共命運(yùn)”?？墒?，我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部凌駕于群眾之上，與人民群眾的感情疏遠(yuǎn)了，艱苦奮斗的精神淡忘了，貪圖享樂的思想滋長了。有的講排嘗比闊氣、揮霍公款、請客送禮、大吃大喝，侵吞群眾創(chuàng)造的財富;有的耍威風(fēng)、搞特權(quán)、推諉扯皮、吃拿卡要，為難基層，刁難百姓，不給好處不辦事，給了好處亂辦事;還有的以權(quán)謀私、搞權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易，群眾對此非常反感，非常痛恨。保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是廣大人民群眾的迫切愿望和根本利益所在。各級領(lǐng)導(dǎo)干部如果不與群眾一起艱苦奮斗，必然失去民心、失去群眾的根基，將一事無成，甚至最終將被人民群眾所拋棄。保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，不僅具有經(jīng)濟(jì)意義，更具有十分重大的政治意義;不僅關(guān)系到共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)，更關(guān)系到黨的興旺發(fā)達(dá)。
第四，堅持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)是保持黨和國家政權(quán)永不變質(zhì)的需要。黨領(lǐng)導(dǎo)的中國社會主義事業(yè)的發(fā)展還面臨著巨大挑戰(zhàn)，應(yīng)該清醒地認(rèn)識到黨的任務(wù)的艱巨性。當(dāng)前，以信息革命為主要內(nèi)容的新技術(shù)革命，把人類社會推進(jìn)到經(jīng)濟(jì)全球化的階段，我國不可避免地與資本主義世界的聯(lián)系越來越緊密。中國要想在與資本主義的競爭與斗爭中發(fā)展社會主義，并實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興，其難度之大、任務(wù)之重、困難之多是可想而知的。社會主義前途是光明的，但發(fā)展道路必然是曲折的。對社會主義事業(yè)的責(zé)任感和使命感，要求我們黨必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，勇于面對嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，克服一切困難，把社會主義建設(shè)事業(yè)推向新的勝利;從黨的內(nèi)部來看，在長期執(zhí)政和改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，一些黨員干部受拜金主義、享樂主義和極端個人主義等錯誤價值觀的腐蝕，使黨內(nèi)出現(xiàn)了以權(quán)謀私、貪圖享樂的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了影響極其惡劣的腐敗大案要案。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，從根本上講，就是一些共產(chǎn)黨員完全背離了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，淡化甚至忘記了人民利益永遠(yuǎn)高于個人利益的艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì)，是共產(chǎn)黨員品質(zhì)衰退的表現(xiàn)。鄧小平同志曾經(jīng)指出，提倡艱苦奮斗的傳統(tǒng)能抗住腐敗、克服腐敗。我們要正視自身存在的問題，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，著重加強(qiáng)世界觀、人生觀和價值觀的改造，提高全體黨員的思想境界，抵御各種腐朽思想的侵蝕，從而保持黨和國家政權(quán)永不變質(zhì)。
艱苦奮斗攻難關(guān)主題發(fā)言稿2
視察江西時，提出了“堅定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利”的要求，強(qiáng)調(diào)不唱高調(diào)、不講空話、實(shí)打?qū)嵶?，賦予了井岡山精神新的內(nèi)涵，也為我們樹立了看得見、摸得著的標(biāo)準(zhǔn)。堅定信念是井岡山精神的靈魂，弘揚(yáng)井岡山精神，堅定執(zhí)著追理想，省軍區(qū)部隊(duì)有不可比肩的優(yōu)勢，也有不可比擬的責(zé)任。
站上精神高地。省軍區(qū)轉(zhuǎn)隸軍委國防動員部領(lǐng)導(dǎo)管理，是、對國防動員建設(shè)的戰(zhàn)略性設(shè)計、根本性變革，必須來一場思想解放的頭腦風(fēng)暴，從堅持黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)的政治高度來領(lǐng)會，從支援保障打贏信息化戰(zhàn)爭的時代高度來理解，從激活和發(fā)揮國防動員體系效能的戰(zhàn)略高度來把握，不斷強(qiáng)化政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，確保建設(shè)發(fā)展的正確方向。駐守江西，我們更要大力弘揚(yáng)井岡山精神所蘊(yùn)含的堅定信念、敢闖新路、勇于勝利等精神，并以形象、生動、鮮活的方式展示出來，讓廣大官兵在接受革命精神洗禮中堅定馬克思主義信仰、堅定社會主義和共產(chǎn)主義信念，確保思想上合格、政治上過硬。
凝聚精神力量。有精神才有力量。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，井岡山精神既高揚(yáng)著崇高的革命理想，又蘊(yùn)含著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更彰顯著強(qiáng)烈的科學(xué)理性，是支撐革命、建設(shè)和改革事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的不竭精神動力。大力弘揚(yáng)井岡山精神，我們要倍加珍惜、努力傳承不怕困難、自我加壓、沉著應(yīng)對、面對勝利不昏頭、面對失敗不泄氣的寶貴精神，堅定信心，激發(fā)干勁，不僅要在發(fā)揮發(fā)展優(yōu)勢上有自信，也要在破解破除困境上有自信。只要我們堅定理想信念，把發(fā)自靈魂深處的篤信和堅守，轉(zhuǎn)化為對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對打贏事業(yè)的不懈進(jìn)取、對高尚情操的篤定堅持、對艱難險阻的勇于擔(dān)當(dāng)，始終保持改革、打贏、強(qiáng)軍的充分自信，與強(qiáng)的比、向高的攀、同先的爭、跟快的賽，就一定能夠交出強(qiáng)軍興軍的合格答卷。
艱苦奮斗攻難關(guān)主題發(fā)言稿3
艱苦奮斗，簡單地說就是不畏艱難困苦，為達(dá)到一定的目的努力干。它是我們黨在長期的革命、建設(shè)過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是我們黨的政治本色。對于我們的黨來說，堅持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，是一個永恒的主題。但是，在不同的時期，堅持和發(fā)揚(yáng)這個作風(fēng)應(yīng)該有不同的側(cè)重點(diǎn)，不同的時代內(nèi)涵。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，特別是進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，堅持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)的涵義著重體現(xiàn)為：
(一)艱苦奮斗的核心在“奮斗”兩字，主要是指精神狀態(tài)
過去，人們對艱苦奮斗的理解往往放在“艱苦”兩字上。指出，我們講艱苦奮斗，“是要大力提倡艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。”這就說明，艱苦奮斗的內(nèi)涵不僅僅是指物質(zhì)生活方面的勤儉節(jié)約，更重要的是指在此基礎(chǔ)上形成的精神力量和價值觀念。艱苦奮斗作為一種精神力量和價值觀念，它的內(nèi)涵是不追求安逸、不滿足于現(xiàn)狀的進(jìn)取精神，不以片面追求物質(zhì)享受為目標(biāo)、不片面以物質(zhì)利益獲取的多少為籌碼的奉獻(xiàn)精神，不等靠要的開拓創(chuàng)業(yè)精神，和勇于實(shí)踐、不怕犧牲、排除萬難、屢敗屢戰(zhàn)、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的作風(fēng)。在人民生活有了顯著改善、物質(zhì)條件比過去相對較好的情況下，再次提倡艱苦奮斗，主要是要全黨保持吃苦耐勞、奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，要求共產(chǎn)黨人干事業(yè)時，破除小富即安、小成則止的滿足感，樹立新形勢下的危機(jī)感、緊迫感、使命感，破除困惑、等待、無所作為的思想，樹立抓機(jī)遇和開拓進(jìn)娶力爭上游的精神。
(二)要有強(qiáng)烈的憂患意識
保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，必須要增強(qiáng)憂患意識，居安思危，始終謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁。指出：“面對復(fù)雜多變的國際局勢，國內(nèi)繁重、艱巨的改革、建設(shè)任務(wù)和我們黨肩負(fù)的莊嚴(yán)使命，我們沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠，沒有任何理由固步知封而止步不前，沒有任何理由滿足現(xiàn)狀而不思進(jìn)缺。他警醒全黨：“我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯。成績越大，喝彩聲越多，我們越要保持清醒的頭腦”。
(三)要有崇尚節(jié)儉的生活作風(fēng)。崇尚節(jié)儉是工人階級和勞動人民傳統(tǒng)的生活作風(fēng)，也是中華民族的一種美德。這種作風(fēng)和品格主要反映在：一是在生活標(biāo)準(zhǔn)上，處處本著節(jié)儉的原則，不要講排嘗比闊氣、揮霍浪費(fèi)。二是在生活目的上，黨員和干部活著是為黨和人民的事業(yè)作出貢獻(xiàn)，而不是為了追求個人和家庭的物質(zhì)享受。“我們的黨員干部，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚。如果只是為自己、為家庭而活著，那這個意義是很有限的。只有為國家、為社會、為民族，為集體的利益而奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生。”(論有中國特色社會主義)
(四)把發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)落實(shí)到加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀的改造上，把它作為反腐倡廉的重要途徑
艱苦奮斗作為我們的民族精神，作為共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，它既是一種生活作風(fēng)，又是一種工作作風(fēng)和思想作風(fēng)。對于共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部來說，保持和弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，就是牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀問題。只有從根本上解決世界觀、人生觀、價值觀問題，牢固樹立群眾觀點(diǎn)，才能使艱苦奮斗精神在思想上真正扎根，在行動上自覺體現(xiàn)。只有真正做到為黨和人民艱苦奮斗，才能在思想上作風(fēng)上真正貼近群眾，也才能在實(shí)踐中不斷解決好世界觀、人生觀、價值觀問題。艱苦奮斗是我們必須大力弘揚(yáng)的工作作風(fēng)，又是我們必須大力弘揚(yáng)的思想作風(fēng)，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品質(zhì)。一句話，艱苦奮斗的直諦就在于“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。艱苦奮斗與貪污腐化是格格不入的，其實(shí)質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民還是立黨為私、謀求個人或集團(tuán)的利益，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)是懲治腐敗、轉(zhuǎn)變作風(fēng)的重要途徑。
(五)倡導(dǎo)艱苦奮斗并不否定合理的物質(zhì)利益
指出“我們講艱苦奮斗，當(dāng)然不是要人民過清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要大力提倡艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。”這一講話中鮮明地指出：第一，不能形而上學(xué)、絕對化地講艱苦奮斗，艱苦奮斗在不同歷史階段上具有不同的形式、內(nèi)容和要求。第二，講艱苦奮斗，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)，不能否定人民的基本物質(zhì)利益的合理性，不能搞唯心論。如果像極“左”年代那樣因強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗而否定人民(包括共產(chǎn)黨人)合理的物質(zhì)利益，那是舍本逐末，必將導(dǎo)致歷史的倒退，黨的先進(jìn)性也會喪失殆荊。
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