演講之前的演講稿一定要用心準(zhǔn)備，優(yōu)質(zhì)的演講稿是我們進(jìn)行演講的關(guān)鍵，那么相關(guān)的演講稿該如何寫呢？下面是范文網(wǎng)小編分享的去極端化表態(tài)發(fā)言4篇 去極端化表態(tài)發(fā)言材料，以供借鑒。

去極端化表態(tài)發(fā)言1

　　毫不畏懼，絕不退縮

　　極端主義者害怕書與筆。

——瑪拉拉·尤薩夫扎伊

“如果一代人沒有拿過筆，就會(huì)接受恐怖分子遞來的槍支?！边@句話出自一名年僅17歲的巴基斯坦少女瑪拉拉，在2014年10月10日，她正式摘下諾貝爾和平獎(jiǎng)的桂冠，成為這個(gè)獎(jiǎng)的最年輕得主。2013年7月21日，16歲的瑪拉拉在聯(lián)合國大會(huì)上發(fā)表演講。在演講中她說，當(dāng)我們在巴基斯坦北部的斯瓦特，當(dāng)我們見到槍械時(shí)，我們認(rèn)識到筆與書本的重要。極端主義者害怕書與筆。他們害怕教育的力量。這也是為什么他們每日炸毀學(xué)校，因?yàn)樗麄儚倪^去至今一直都害怕我們能為社會(huì)帶來變革與平等。我記得學(xué)校里有一位小男孩，記者問他，“為什么塔利班反對教育？”他指著自己的書本回答：“塔利班不知道這書里寫著什么?！?/p>

　　今年3月以來，暴恐分子連續(xù)制造多起暴力恐怖案件，新疆各行業(yè)各族群眾都深切感受到了維穩(wěn)形勢的嚴(yán)峻。從近幾年處理的暴恐案件可以看出，受暴恐音視頻影響，走向犯罪道路者也呈現(xiàn)出低齡化、低學(xué)歷的趨勢。22歲從未上過正規(guī)學(xué)校的阿巴拜克熱木就是主要受到境外一些煽動(dòng)民族仇恨內(nèi)容及暴恐音視頻的影響，編造虛假信息在網(wǎng)上發(fā)布謠言，因其所散布謠言造成惡劣影響被警方依法逮捕。阿巴拜克熱木從小在非法講經(jīng)點(diǎn)學(xué)經(jīng)，被灌輸了宗教極端思想，2013年開始收聽收看境外敵對網(wǎng)站和廣播?！翱吹剿麄冃麄鞯膬?nèi)容，我覺得我們的民族受欺負(fù)，待遇不平等。其實(shí)生活中不是這樣的，我錯(cuò)了，我被他們迷惑了?！睂τ谧约旱淖龇ǎ桶菘藷崮居X得很后悔。

　　世界各國的社會(huì)實(shí)踐證明，現(xiàn)代化是人類發(fā)展的必然，從農(nóng)業(yè)文化和游牧文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)變是歷史的必然。公民教育的內(nèi)容應(yīng)走進(jìn)學(xué)校教科書。青少年和在校學(xué)生是宗教活動(dòng)滲透的主要對象，要重視對他們的教育、引導(dǎo)、保護(hù)和管理。要進(jìn)一步統(tǒng)一編寫公民教育課程內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)、周密組織公民教育活動(dòng)，把培養(yǎng)國家意識、公民意識貫穿學(xué)校德育教育全過程，融入學(xué)生日常教育之中。

　　8月13日，我區(qū)著名舞蹈家迪麗娜爾·阿不都拉、高空王子阿迪力等32名優(yōu)秀文化工作者向全疆維吾爾族同胞發(fā)出《弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化 大力倡導(dǎo)現(xiàn)代文明》公開信，號召大家不要再迷信那些鼓吹者而丟失民族文化，迷失自己。新疆是祖國的一塊瑰麗寶地，是享譽(yù)國內(nèi)外的歌舞之鄉(xiāng)，是世界四大文明的交匯地。翻開史書，不難發(fā)現(xiàn)從古至今，美麗中國的穩(wěn)定與發(fā)展離不開新疆各族人民的共同努力。在漢代，莎車國曾經(jīng)與漢朝結(jié)盟，共同反擊匈奴的入侵，莎車王無子嗣，在生前上書漢宣帝請求派解憂公主的兒子萬年來做莎車王，共同修筑“祈富臺”，共書匾額“共尊漢室，同拒匈奴”?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，莎車一個(gè)縣就捐出四架飛機(jī)。在絕大多數(shù)維吾爾族同胞那里，暴恐分子不得人心。維吾爾族在漫長的歷史進(jìn)程中與中華各民族同胞共同締造了偉大的祖國。32位文化工作者集體發(fā)聲，這種精神層面引導(dǎo)的深層意義就在于：弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明。

　　在藝術(shù)家眼中，維吾爾族是一個(gè)“能走路就能跳舞、能說話就能唱歌”的民族，宗教極端勢力卻煽動(dòng)穆斯林婦女穿黑罩袍、戴面紗，男性留大胡子，而且否定新疆的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，禁止穆斯林唱歌跳舞、參加體育活動(dòng)。極端勢力對于信教群眾的日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都從宗教極端主義角度做出強(qiáng)制規(guī)定。他們不僅在食品、藥品、化妝品、服裝上都打著清真標(biāo)簽，而且以這種清真標(biāo)簽作為信教群眾的社會(huì)生活半徑，凡是超越這個(gè)半徑的就是“異教徒”。但“清真”與阿拉伯語?????詞義的范圍有所不同，作為一個(gè)中文詞匯，清真僅針對符合伊斯蘭教教法的飲食而言，與其他如衣、住、行、思想無關(guān)。宗教極端勢力用這樣的方式妄圖強(qiáng)化信教群眾的這種極端化的宗教意識，把正常的宗教教義體系扭曲為暴虐的極端主義思想，形成其對抗社會(huì)、政府，分裂國家的勢力。7月30日，喀什市艾提尕爾清真寺伊瑪目居瑪·塔伊爾大毛拉在主持完晨禮后，遭受3名暴徒襲擊，被殘忍殺害。伊斯蘭教教義中要求信徒不妄語、不貪財(cái)、不嫉妒、不偷盜、不殺人、尊老愛幼，打著伊斯蘭教旗號的暴力恐怖分子違背《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)的教導(dǎo)，漠視生命，褻瀆宗教。他們?yōu)檫_(dá)到其政治目的，不惜褻瀆伊斯蘭教，不惜對《古蘭經(jīng)》斷章曲解。他們殘殺具有威望的宗教人士，目的就是要引起社會(huì)關(guān)注，引發(fā)恐慌。但是，這種罪行只能引起人們對他們更大的憤慨和唾棄。居瑪·塔伊爾大毛拉多年來堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)

　　一、民族團(tuán)結(jié)和法律尊嚴(yán)，是深受廣大信教群眾尊重的大毛拉，他按照伊斯蘭教的教義教規(guī)教育廣大信教群眾，他曾多次表示，暴力恐怖分子所宣揚(yáng)的極端宗教思想根本不是伊斯蘭教的教義教規(guī)，其宣揚(yáng)“殺人進(jìn)天堂”完全是歪理邪說，相反，《古蘭經(jīng)》里說，殺人者，奪去無辜人的生命者大罪過也，必進(jìn)火獄，只有愛護(hù)和平的人、為大眾為國家做好事的人才能進(jìn)天堂。他的演講觸及到恐怖分子的陰暗心靈而被殺害。這些恐怖手段也再次證明他們根本不是穆斯林，他們懼怕真理，是新疆各族人民的敵人。

　　天欲令其亡，必先令其狂。與暴恐分子的斗爭，是一場正義與邪惡、進(jìn)步與反動(dòng)、法治與犯罪的較量，是一場反分裂反滲透反顛覆、你死我活的嚴(yán)肅的政治斗爭，是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的，沒有絲毫妥協(xié)、退讓的余地。

　　烏云永遠(yuǎn)遮不住太陽的光芒。暴恐分子的罪行，阻擋不了新疆前進(jìn)發(fā)展的步伐，撼動(dòng)不了新疆社會(huì)的穩(wěn)定與長治久安。多行不義，自取滅亡，這是暴恐分子必然的下場。

去極端化表態(tài)發(fā)言2

“去極端化”工作的15種表現(xiàn)

　　1、對境內(nèi)外民族分裂勢力利用宗教、民族感情搞滲透破壞活動(dòng)警惕性不高、敵情意識不強(qiáng)。如：對境內(nèi)外非法宗教組織以提供資金、培訓(xùn)人員等方式拉攏我縣信教群眾，從事暴力恐怖活動(dòng)缺乏洞察力，天天在群眾中，卻對發(fā)生在群眾身邊人和事不了解；

　　2、對參與非法宗教活動(dòng)的人和事繞道而行、裝瞎作啞，不反對、不抵制、不糾正、不報(bào)告，認(rèn)為這些事與我無關(guān)。如：對公共場所做乃瑪孜、穿著“吉力巴甫”服、留異常大胡須等現(xiàn)象不管不問，認(rèn)為有專門部門管理，與自己無關(guān)；

　　3、對“野阿訇”不敢管，對“兩面性”宗教人士不敢說，怕得罪人。如：對“野阿訇”在群眾中宣揚(yáng)宗教思想明知是非法卻不敢制止，對部分具有“兩面性”的宗教人士，部分退休職工擔(dān)心鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，抬頭不見低頭見，明知有問題，也裝聾作??；

　　4、對黨的民族宗教政策理解不深，不能正確區(qū)分宗教與風(fēng)俗習(xí)慣、宗教活動(dòng)與宗教極端思想。如：部分退休職工對非法宗教活動(dòng)和宗教極端思想的表現(xiàn)掌握不深，理解不透，在工作中僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)判斷，未按相關(guān)政策法規(guī)辦事，過輕助長了宗教狂熱，過重傷害了群眾感情；

　　5、對影響民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧的錯(cuò)誤言論，非法宗教活動(dòng)和宗教極端言行不抵制、不教育、不糾正，尤其對家人和親友中存在的不利于民族團(tuán)結(jié)的思想言行不教育、不制止。如：發(fā)現(xiàn)歧視、排斥非本民族的言行不主動(dòng)教育制止、不報(bào)告；

　　6、在朝覲人員審批中“打招呼”、“批條子”、“暗箱操作”，特別是為自己親友朝覲爭名額；

　　7、對在齋月期間以各種理由停業(yè)或開門不營業(yè)的餐飲業(yè)主，明知其實(shí)際上是受宗教思想影響，卻“睜一只眼閉一只眼”，不聞不問；

　　8、信謠傳謠造謠，甚至與黨組織唱反調(diào)，私下在其它場所或者網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不實(shí)言論。如：在QQ、微信、微博、朋友圈等社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)傳播宗教極端思想的言論不報(bào)告，甚至參與傳播等行為；

　　9、放棄馬克思主義無神論思想，對于宗教明里不信暗里信。如：把宗教看的神秘，在外面講馬列、回到家信宗教；10.在“三非”排查整治中，不配合工作人員執(zhí)行任務(wù)，甚至私藏非法宗教出版物；1l、退休后不講政策、不講原則，尋求宗教慰藉，甚至參與宗教活動(dòng)。如：部分職工退休后，在當(dāng)?shù)貜氖伦诮袒顒?dòng)怕被發(fā)現(xiàn)，跨區(qū)域進(jìn)清真寺禮拜或者在家里做禮拜，齋月進(jìn)行封齋等；

　　12、在大是大非問題上立場不堅(jiān)定、態(tài)度不鮮明，刻意將一些宗教極端思想的表現(xiàn)視為風(fēng)俗習(xí)慣；l

　　3、民族概念高于國家利益、民族情緒嚴(yán)重，在反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一斗爭中，臨危退縮，臨陣脫逃；

　　14、包庇、縱容所轄區(qū)域的共產(chǎn)黨員、黨和國家工作人員以及教師和在校生等從事禮拜、學(xué)經(jīng)、封齋等宗教活動(dòng)，干擾工作和教學(xué)秩序。如：部分教師私底下參與宗教活動(dòng)，在課堂上宣揚(yáng)宗教思想，背地里儲(chǔ)存?zhèn)鞑ナ湛捶欠ㄒ粢曨l，學(xué)生寒暑假參與地下教學(xué)經(jīng)等；

　　15、故意為民族分裂分子和利用宗教進(jìn)行非法活動(dòng)犯罪分子開脫罪責(zé)，通風(fēng)報(bào)信或者拖延時(shí)機(jī)，干擾辦案。

“去極端化”對照反思個(gè)人發(fā)言

　　XXX 2015年2月25日

　　為筑牢反分裂反滲透防線，切實(shí)落實(shí)好去極端化工作，根據(jù)（溫衛(wèi)發(fā)【2014】159號）文件精神，對照實(shí)施方案中“去極端化”工作的15種表現(xiàn)，通過認(rèn)真查擺。現(xiàn)將自我反思材料報(bào)告如下：

　　一、報(bào)告親屬現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

　　本人身處阿克蘇地區(qū)的親屬有：丈夫XXX，在阿克蘇XXX工作；兒子XXX，學(xué)齡前兒童；母親XXX，我院職工，已退休；父親XXX，為XXX退休職工；妹妹XXX，在XXX工作。經(jīng)過逐一排查本人及本人親屬：不信教，也沒有熱衷算命、看風(fēng)水、燒香拜佛等封建迷信活動(dòng)；沒有利用職權(quán)為親屬及身邊工作人員外出參加朝覲創(chuàng)造條件；親屬及身邊工作人員沒有參與各類地下講（學(xué)）經(jīng)、修道班、神學(xué)班及任何邪教組織活動(dòng)；親屬及身邊工作人員沒有編造、散播謠言、虛假信息或者散播其他對社會(huì)有害信息的行為。

　　二、認(rèn)領(lǐng)的問題及表現(xiàn)

　　問題一：對境內(nèi)外民族分裂勢力利用宗教、民族感情搞滲透破壞活動(dòng)警惕性不高、敵情意識不強(qiáng)。表現(xiàn)：對醫(yī)院綜合治理、安保等工作了解不足，政治敏銳性不夠，對影響社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的警惕性不高、敵情意識不強(qiáng)。問題二：對參與非法宗教活動(dòng)的人和事不糾正、不報(bào)告，認(rèn)為這些事與我無關(guān)。表現(xiàn)：在武裝部旁的民族商店購物，發(fā)現(xiàn)店主在做乃麻孜，當(dāng)時(shí)因自己對什么是非法、合法宗教活動(dòng)不清楚，既沒有報(bào)告也未阻止。片面地認(rèn)為這些事有政法、統(tǒng)戰(zhàn)、民宗部門管。問題三：對黨的民族宗教政策理解不深，不能正確區(qū)分宗教與風(fēng)俗習(xí)慣、宗教活動(dòng)和宗教極端思想。表現(xiàn)：對單位個(gè)別民族女同志戴頭巾的問題，錯(cuò)誤地認(rèn)為就是民族習(xí)俗，沒去深入的了解，也沒有深入的思考，思想認(rèn)識浮淺。

　　問題四：對影響民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧的錯(cuò)誤言論，不教育、不糾正。表現(xiàn)：在工作之余，偶爾聽到有人講有悖于民族團(tuán)結(jié)的話，認(rèn)為這是人們的閑談玩笑，沒有從政治的高度引起重視，沒有及時(shí)報(bào)告和批駁亮劍，存在聽之任之的現(xiàn)象。

　　三、針對問題剖析原因

　　問題一產(chǎn)生原因：醫(yī)院是救治患者的地方，所接觸的人群都是患者賀患者家屬，自認(rèn)為相對來說這部分人的思想比較單純，放松了警惕。

　　問題二產(chǎn)生原因：認(rèn)為自己平時(shí)工作忙，對職責(zé)范圍外的事無暇多慮，責(zé)任意識有所減弱，未能時(shí)刻牢記黨員的模范帶頭作用，以致看到有人在公共場所做乃瑪孜，不愿為不是自己工作職責(zé)內(nèi)的事去得罪人，認(rèn)為沒必要太認(rèn)真，當(dāng)老好人。

　　問題三產(chǎn)生原因：沒有很好的處理工作與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，有時(shí)因?yàn)楣ぷ鞣泵Γ陨砭τ邢?，便把更多的時(shí)間放在開展日常業(yè)務(wù)工作上，也就把學(xué)習(xí)當(dāng)成了“軟任務(wù)”，因未學(xué)深學(xué)透，致使在認(rèn)識、分析和解決實(shí)際問題中，缺乏政策理論的指導(dǎo)而顯得盲目和隨意，導(dǎo)致在日常工作中對民俗與宗教產(chǎn)生認(rèn)識誤差，不能正確區(qū)分。

　　問題四產(chǎn)生原因：碰到有人講影響民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧的錯(cuò)誤言論時(shí)，一般是在下班時(shí)間，講這話的人也是自己不熟悉或不認(rèn)識的，從工作職責(zé)上說不該我管，從個(gè)人角度去講，不愿意管，管的話得罪人不說，語言交流也有障礙，別人也不一定會(huì)聽，還會(huì)給自己帶來不必要的麻煩。

　　四、制度整改措施

　　問題一整改措施：一是在思想上對境內(nèi)外民族分裂勢力利用宗教、民族感情搞滲透破壞活動(dòng)的現(xiàn)象引起高度重視。二是加強(qiáng)對職工的管理，并通過支部建設(shè)加深對黨員和干部職工的影響。三是多方分析其滲透手段及方式，積極采取有效措施教育引導(dǎo)職工，嚴(yán)密防范民族分裂勢力向醫(yī)院滲透。

　　整改時(shí)限：邊查邊改。

　　問題二整改措施：作為一名黨員干部，要時(shí)刻體現(xiàn)黨員的先鋒模范作用，克服怕得罪人的思想，敢于同可疑份子作斗爭，主動(dòng)發(fā)聲、亮劍，對于發(fā)現(xiàn)的以上情況及時(shí)報(bào)告，給予教育、批評、糾正，充分發(fā)揮黨員干部在維穩(wěn)中的示范引領(lǐng)作用，加強(qiáng)對身邊思想、行為上有宗教傾向的群眾及黨員的監(jiān)督、指導(dǎo)和教育。

　　整改時(shí)限：立查立改。

　　問題三整改措施：堅(jiān)持把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺做到愛讀書讀好書善讀書，并利用“去極端化”主題教育實(shí)踐活動(dòng)契機(jī)，切實(shí)落實(shí)好政治理論學(xué)習(xí)，每周堅(jiān)持自學(xué)不少于兩次，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策及宗教事務(wù)管理等方面知識，了解掌握新疆少數(shù)民族風(fēng)俗，通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)明辨是非的能力,提高運(yùn)用民族宗教知識解決實(shí)際問題的能力，做到學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合。

　　整改時(shí)限：2015年6月30日

　　問題四整改措施：強(qiáng)化對新疆反分裂斗爭的長期性、復(fù)雜性和艱巨性認(rèn)識，樹牢長期作戰(zhàn)和艱苦斗爭的準(zhǔn)備，并充分發(fā)揮黨員在維護(hù)穩(wěn)定上的表率作用，勇于同有悖于社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的言行發(fā)聲亮劍。

　　整改時(shí)限：邊查邊改

去極端化表態(tài)發(fā)言3

“去極端化”宣講材料

　　今年新疆發(fā)生多起重大暴力恐怖事件，其共同特點(diǎn)是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團(tuán)伙作案，實(shí)質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。

　　伊斯蘭原教旨主義比較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和世俗化的負(fù)面效果，而對其積極意義認(rèn)識不足且應(yīng)對不力，容易產(chǎn)生某些激進(jìn)成分。這些激進(jìn)成分被別有用心的勢力利用，將其惡意極端化，并將理論轉(zhuǎn)為真實(shí)行動(dòng)，便成為宗教極端主義。

　　宗教極端勢力為實(shí)現(xiàn)“理想世界”提供了簡單化和暴力化的解決方案，它將復(fù)雜的人際和社會(huì)關(guān)系簡化為二分法(信徒和異教徒)，認(rèn)為殺光異教徒，完成“圣戰(zhàn)”，建立政教合一的伊斯蘭政權(quán)，便可恢復(fù)伊斯蘭秩序，實(shí)現(xiàn)安拉描繪的理想世界。實(shí)踐中，宗教極端勢力往往擴(kuò)大民眾日常生活及風(fēng)俗活動(dòng)的宗教內(nèi)容和色彩，將極端和暴力思想向群眾滲透，待條件成熟后再強(qiáng)化極端思想，進(jìn)而策劃實(shí)施暴力和極端活動(dòng)。

　　新疆暴恐和極端活動(dòng)頻發(fā)，民族問題并非主因。當(dāng)前伊斯蘭原教旨主義在全球影響持續(xù)增大，這是個(gè)世界現(xiàn)象，并非新疆獨(dú)有。與新疆毗鄰的中亞國家和俄羅斯、德國、法國、英國等國，女子戴頭巾和穿阿拉伯黑袍等現(xiàn)象逐年增加，散發(fā)宗教極端內(nèi)容的宣傳品等也是屢禁不絕。就連伊斯蘭原教旨主義大本營的沙特，也曾多次遭遇極端勢力襲擊。

　　當(dāng)然也應(yīng)注意到，新疆暴恐和極端勢力大多與“疆獨(dú)”勢力有或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系，很多非法宗教活動(dòng)和暴恐犯罪背后都有“疆獨(dú)”勢力的身影，尤其是“東突”組織和“世維會(huì)”。只不過“疆獨(dú)”勢力目前不提“疆獨(dú)”，而是推廣伊斯蘭原教旨主義和支持極端勢力，借助宗教力量發(fā)展群眾，將政府的反恐、維穩(wěn)、處置普通群體事件等歪曲誣蔑為“鎮(zhèn)壓維吾爾族群眾”和“打壓伊斯蘭”行為，將普通的社會(huì)治理上綱上線到民族宗教沖突，故意制造伊斯蘭信眾同政府的矛盾。

　　憲法強(qiáng)調(diào)，中國人民掌握了國家政權(quán)，成為國家的主人。各民族必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)全國各民族的共同繁榮。強(qiáng)調(diào)“禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為?！?/p>

　　我們必須堅(jiān)決反對意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實(shí)做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個(gè)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流文化、核心價(jià)值體系的意識形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一。

　　我們必須依法打擊民族分裂主義勢力破壞活動(dòng)，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。不管分裂主義勢力打什么旗號，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此我們要堅(jiān)持主

　　動(dòng)進(jìn)攻，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭的鋼鐵長城，使一小撮分裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。

去極端化表態(tài)發(fā)言4

　　新疆綜合施策著力“去極端化”[ 來源：中華民族報(bào) | 發(fā)布日期：2014-04-29 | 瀏覽（2291）人次 | 投稿 | 收藏 ]

□ 新疆維吾爾自治區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)(宗教事務(wù)局)主任(局長)吐爾

　　干·皮達(dá)

　　中央新疆工作座談會(huì)以來，特別是去年6月28日、12月19日中央政治局常委會(huì)議以來，新疆圍繞確保社會(huì)政治大局穩(wěn)定、建設(shè)繁榮富裕和諧穩(wěn)定的美好新疆的目標(biāo)，展開了一系列“去極端化”工作，堅(jiān)決鏟除宗教極端思想，高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，高舉捍衛(wèi)中華民族最高利益和各族人民根本利益、捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)的旗幟，揭露宗教極端主義反人類、反社會(huì)、反文明的本質(zhì)，教育引導(dǎo)各族干部群眾，努力維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安。

　　近年來，“三股勢力”為了達(dá)到他們分裂祖國的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式進(jìn)行宗教極端思想滲透?！叭蓜萘Α钡母邮敲褡宸至阎髁x，思想基礎(chǔ)是宗教極端主義，活動(dòng)方式是暴力恐怖活動(dòng)。在當(dāng)下，暴力恐怖活動(dòng)是影響新疆穩(wěn)定的直接現(xiàn)實(shí)危害，而宗教極端思想是“三股勢力”賴以生存的土壤，是暴力恐怖活動(dòng)進(jìn)行思想發(fā)動(dòng)和成員發(fā)展的主要手段，已經(jīng)成為嚴(yán)重影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的毒瘤。針對反分裂斗爭的形勢和教育引導(dǎo)各族干部群眾的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，新疆多方入手，綜合施策，著力加強(qiáng)“去極端化”的宣傳教育工作。

　　加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂教育，正確引導(dǎo)社會(huì)輿論和群眾思想。

　　面對“三股勢力”利用宗教問題與我爭奪群眾、制造混亂、實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)的嚴(yán)峻、復(fù)雜形勢，新疆把意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的思想教育作為重要工作抓緊抓實(shí)。在2013年全區(qū)開展的第一批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，自治區(qū)要求在反“四風(fēng)”教育的同時(shí)，要把各族干部的政治立場堅(jiān)定作為重要的教育內(nèi)容。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，對于新疆的意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂教育，起到了極大的推動(dòng)作用。

　　針對宗教極端勢力制造的暴力恐怖活動(dòng)，自治區(qū)要求各級干部特別是少數(shù)民族干部要主動(dòng)發(fā)聲，敢于“亮劍”，堅(jiān)決肅清宗教極端思想的影響，充分認(rèn)識到只有堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才有新疆各民族的繁榮發(fā)展，才有新疆各民族人民的幸福安康。近日，自治區(qū)主席努爾·白克力發(fā)表了《共創(chuàng)新疆各族人民美好未來》的署名文章，回顧了新疆近年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展碩果，表明了堅(jiān)決鏟除宗教極端思想這個(gè)社會(huì)毒瘤的堅(jiān)定決心，提出了搶抓機(jī)遇、改革創(chuàng)新、共同建設(shè)美好家園的任務(wù)。自治區(qū)黨委常委肖開提·依明發(fā)表題為《肅清“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”流毒，抵御宗教極端思想滲透》的署名文章，深入闡述了宗教極端思想的極大危害，揭示了宗教極端思想的丑惡本質(zhì)和罪惡目的，提出了打擊宗教極端勢力，抵御宗教極端思想滲透的指導(dǎo)思想和工作任務(wù)。這些文章在社會(huì)上引起了極大的反響，使各族干部擦亮了眼睛，認(rèn)清了宗教極端主義的反動(dòng)本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)危害。

　　同時(shí)，新疆還把加強(qiáng)宣傳輿論陣地建設(shè)、主動(dòng)發(fā)揮正面引導(dǎo)作用作為去極端化的重要工作來抓，對群眾思想的正面引導(dǎo)收到了良好的效果。目前，網(wǎng)絡(luò)上的正能量增加，并起到了正確引導(dǎo)社會(huì)輿論的作用。

　　推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，加強(qiáng)民生建設(shè)，創(chuàng)造各族人民的美好生活，切實(shí)把中央的關(guān)懷轉(zhuǎn)化為各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　在中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和特殊關(guān)懷下，在國家有關(guān)部委、19個(gè)援疆省市的無私支援下，全區(qū)各族干部群眾充分發(fā)揮主體作用，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)拼搏，使新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出令人振奮的歷史性變化。2009年至2013年，全疆生產(chǎn)總值由4227億元增長到8510億元，年均增長%;人均生產(chǎn)總值由元增加到元，與全國的差距逐步縮小。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府高度重視保障和改善民生，連續(xù)開展“民生建設(shè)年”活動(dòng)，啟動(dòng)了數(shù)百項(xiàng)重點(diǎn)民生工程，每年用于民生的支出占公共財(cái)政70%以上，民生建設(shè)力度之大、效率之高、受益之廣、影響之深前所未有，長期積累的住房、就業(yè)、教育、社會(huì)保障、水電路氣等突出問題正在逐步得到解決。

　　民生工程得到了新疆各族人民發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)，使各族人民群眾真切、具體地感受到，中國共產(chǎn)黨是新疆各族人民根本利益的忠實(shí)代表，社會(huì)主義道路是新疆各族人民繁榮富裕的康莊大道，偉大祖國是新疆各族人民幸福生活的美好家園。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各族人民生活水平的不斷提高，民生的不斷改善，使新疆各族干部群眾信心倍增，精神面貌煥然一新。各族干部群眾心懷感激，求發(fā)展、謀富裕、思穩(wěn)定、盼和諧成為社會(huì)的主旋

　　律，全社會(huì)形成了感恩偉大祖國、共同團(tuán)結(jié)奮斗、建設(shè)美好家園的喜人局面。

　　深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系。

　　新疆在2013年下半年深入開展第一批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)取得扎實(shí)成效的基礎(chǔ)上，目前正在全疆各地州市縣展開第二批教育實(shí)踐活動(dòng)。圍繞作風(fēng)建設(shè)，自治區(qū)提出加強(qiáng)以“為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的作風(fēng)建設(shè)，著力解決一些黨員干部脫離群眾、服務(wù)群眾不到位、侵害群眾利益等方面的問題，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，以黨員干部良好的作風(fēng)服務(wù)群眾、造福群眾，贏得各族群眾的真心信賴和支持。同時(shí)，自治區(qū)決定從今年起，在全疆實(shí)施“訪民情、惠民生、聚民心”活動(dòng)，抽調(diào)大批機(jī)關(guān)干部下基層，深入鄉(xiāng)村社區(qū)，親身感受群眾冷暖，了解群眾所想所盼，落實(shí)自治區(qū)各項(xiàng)惠民富民政策，解決群眾實(shí)際困難和問題，促進(jìn)機(jī)關(guān)干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)。目前，下基層的干部全部到位，他們住村入戶，聯(lián)系群眾，解決群眾生產(chǎn)生活中的具體問題，宣傳黨的惠民政策，幫助群眾發(fā)展生產(chǎn)、改善生活，受到基層群眾的普遍歡迎，“訪民情、惠民生、聚民心”工作初顯成效。

　　發(fā)揮宗教團(tuán)體和宗教人士作用，以解經(jīng)講經(jīng)為有力抓手，正本清源，批駁宗教極端勢力的歪理邪說，教育引導(dǎo)信教群眾。

　　新疆在“去極端化”工作中，注意發(fā)揮宗教團(tuán)體和宗教人士作用，把正確解經(jīng)講經(jīng)，作為正確解釋教義、破除宗教極端勢力歪理邪說、正本清源、引導(dǎo)群眾的基礎(chǔ)性工作。自治區(qū)伊斯蘭教協(xié)會(huì)于2013年年底出版了

《臥爾茲選編1—4集合訂本》，將近年編寫的64篇臥爾茲(講經(jīng)稿)匯編成冊，擴(kuò)大了發(fā)行范圍。在“4·23”、“6·26”等暴力恐怖案件發(fā)生后，伊協(xié)都組織有名望的宗教人士，及時(shí)編寫有針對性的臥爾茲發(fā)到全疆的清真寺，對信教群眾起到了很好的引導(dǎo)作用。

　　近年來，自治區(qū)伊斯蘭教協(xié)會(huì)邀請知名宗教人士組成巡回演講團(tuán)，針對宗教極端勢力散布的歪理邪說，到基層巡回演講。2013年、2014年，伊協(xié)加大了這項(xiàng)工作的力度，由協(xié)會(huì)副會(huì)長、秘書長帶隊(duì)下基層巡回演講，同時(shí)專門編寫了《伊斯蘭教是和平中道團(tuán)結(jié)的宗教》、《反對極端主義，做恪守中道恪守法律的好公民》、《參加圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂的說法不符合伊斯蘭教義》、《圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂洗罪的說法不符合伊斯蘭教義》等內(nèi)容的臥爾茲。目前，巡回演講正在各地州基層的清真寺進(jìn)行。

　　為了有針對性地弘揚(yáng)正信，自治區(qū)伊斯蘭教協(xié)會(huì)配合中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)，近期將在新疆舉辦“伊斯蘭教中道思想研討會(huì)”。

　　加強(qiáng)少數(shù)民族語言文字的宣傳教育工作，使宣傳教育到基層、到群眾。

　　新疆注意增強(qiáng)“去極端化”的宣傳教育的針對性，增加覆蓋面，使宣傳教育到基層、到群眾。自治區(qū)專門成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，研究部署和具體實(shí)施面向基層群眾的宣傳教育，把《四個(gè)認(rèn)同教育讀本》、《三史教育讀本》等面向群眾的普及性讀物大量印發(fā)到基層。自治區(qū)民委(宗教局)會(huì)同新聞出版部門，編寫面向基層信教群眾和宗教人士的普及讀本，連續(xù)3年以漢文、維吾爾文、哈薩克文3種文字印發(fā)到基層農(nóng)村社區(qū)的宗教活動(dòng)場所，介紹黨的民族宗教政策和宗教人士勤勞致富、科技致富、遵紀(jì)守法、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的事跡，如《民族政策百題問答》、《宗教政策百題問答》、《反對宗教極端，建設(shè)美好家園》、《我們今天的生活》等，受到基層宗教人士和信教群眾的普遍歡迎。

　　加強(qiáng)對干部的民族宗教政策教育。

　　深入貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策，是團(tuán)結(jié)凝聚各族群眾的根本要求，也是抵御宗教極端思想影響的根本途徑。近年來，新疆把加強(qiáng)對干部的民族宗教政策教育，作為維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、凝聚各族群眾的重要途徑。針對新疆多民族、多宗教的實(shí)際和反分裂斗爭的嚴(yán)峻形勢，自治區(qū)黨校把民族宗教政策列為重要的培訓(xùn)內(nèi)容，不斷提高干部隊(duì)伍貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策的能力。2014年初，自治區(qū)又在干部遠(yuǎn)程教育中專門開設(shè)了民族宗教政策教育。4月，自治區(qū)民委(宗教局)會(huì)同有關(guān)部門，圍繞落實(shí)《關(guān)于進(jìn)一步依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透工作的若干指導(dǎo)意見(試行)》，開辦了系列講座。在自治區(qū)開展的“訪民情、惠民生、聚民心”活動(dòng)中，對干部的培訓(xùn)首先是民族宗教政策的培訓(xùn)。

　　疏堵結(jié)合，滿足群眾正常的宗教生活需要，擠壓宗教極端主義宣傳的空間。

　　在“去極端化”工作中，自治區(qū)始終注意嚴(yán)格把握政策，分清正常宗教活動(dòng)、非法宗教活動(dòng)、宗教極端活動(dòng)的界限，在堅(jiān)決堵住宗教極端思想傳播的同時(shí)，尊重和保護(hù)正常、合法的宗教活動(dòng)，滿足群眾正常宗教信仰的需要，用正信、正念、正行壓縮宗教極端思想傳播的空間。自治區(qū)伊斯蘭教協(xié)會(huì)出版了《古蘭經(jīng)》，滿足了基層清真寺和信教群眾的需要。根據(jù)信教群眾的需求，自治區(qū)伊協(xié)編寫了《伊斯蘭教基礎(chǔ)知識》等普及性的宗教讀物，還與中國伊協(xié)合作出版了伊斯蘭教的3本工具書。

　　深入開展對特定群體的教育。

　　新疆注意開展有針對性的教育，對特定群體采取不同的教育方法，去除宗教極端思想的影響。

　　監(jiān)獄的危安犯群體，多數(shù)受宗教極端思想毒害較深，對社會(huì)有現(xiàn)實(shí)危害，教育轉(zhuǎn)化難度較大。新疆采取了宗教人士面對面宣講、管理人員細(xì)微教育、社會(huì)關(guān)心、親屬配合的辦法，促其思想轉(zhuǎn)化。近年來，自治區(qū)民委(宗教局)、宗教團(tuán)體和監(jiān)獄管理部門不斷深化教育，取得了很好的效果。一些教育轉(zhuǎn)化過來的人現(xiàn)身說法，揭露宗教極端主義的危害，對社會(huì)群眾起到了很好的警示教育作用。

　　外出打工人員群體，由于其流動(dòng)大、多為年輕人的特點(diǎn)，易成為宗教極端思想傳播的對象。針對這一情況，新疆各地普遍對外出務(wù)工人員進(jìn)行行前培訓(xùn)，把遵紀(jì)守法、勤勞致富作為首要內(nèi)容，加強(qiáng)思想教育，增強(qiáng)其抵御宗教極端思想誘惑的能力。

　　以“雙五好”作為抓手，創(chuàng)造宗教和諧局面。

　　對宗教活動(dòng)場所、宗教人士的管理是宗教事務(wù)管理的核心內(nèi)容，也是“去極端化”的關(guān)鍵。自1993年以來，新疆宗教界廣泛深入開展“五好”宗教活動(dòng)場所(獨(dú)立自辦好、遵紀(jì)守法好、民主管理好、團(tuán)結(jié)和諧好、安全環(huán)境好)、“五好”宗教人士(愛國愛教好、遵紀(jì)守法好、團(tuán)結(jié)和諧好、勤勞致富好、教風(fēng)教養(yǎng)好)創(chuàng)建表彰活動(dòng)，對于調(diào)動(dòng)廣大宗教界人士加強(qiáng)宗教活動(dòng)場所自我管理、帶領(lǐng)廣大信教群眾投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極性，增強(qiáng)宗教界維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的自覺性，起到了積極的作用。2014年，根據(jù)新的形勢和任務(wù)，自治區(qū)賦予這項(xiàng)活動(dòng)新的內(nèi)容，制定了新的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)宗教和諧建設(shè)。第一季度，圍繞“雙五好”創(chuàng)建，安排部署了各地宗教界的規(guī)范解經(jīng)講經(jīng)、教風(fēng)建設(shè)、公益慈善等工作。同時(shí)，已經(jīng)連續(xù)舉辦了兩期培訓(xùn)班，對宗教活動(dòng)場所民管會(huì)組織負(fù)責(zé)人進(jìn)行政策法規(guī)培訓(xùn)，提高宗教活動(dòng)場所民管會(huì)組織自我管理、自我提升的能力。自治區(qū)確定，要把“雙五好”創(chuàng)建活動(dòng)作為宗教工作的抓手，通過活動(dòng)的深入開展，創(chuàng)造宗教和諧局面。

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