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2022大學(xué)的讀書心得有感1
只要有心，就可以細(xì)賞書香，仔細(xì)品味，慢慢欣賞其中的一點一滴。
生活在競爭激烈的現(xiàn)代社會，往往有不少人的心是浮躁不安的，那么，在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)的今天，我們不妨靜下心來仔細(xì)品味，欣賞書籍里華美樂章的熏陶吧!
“言必信，行必果?！边@句話是在欣賞司馬遷的《史記》中看到的。他讓我懂得“誠信，立身之根本”。背信棄義的人，或許會獲得眼前的利益，但他的人格已經(jīng)有了污點：重情重義的人，或許會失去一時的利益，但他卻永遠(yuǎn)得到了人們的贊美。汪精衛(wèi)背信棄義，出賣祖國，即使留名史冊，但那終歸是罵名。而活在蕓蕓眾生之中的“草根”們卻可以因城助人，永遠(yuǎn)活在人們的心中。那么，作為二十一世紀(jì)的我們。是否需要誠信呢?是的，需要。就如泰戈爾說的“信用的墜落，猶如打碎的鏡子再不能重圓”。我們的人生猶如一面完整的鏡子，鏡子碎了，我們的人生就殘缺了，不完美了。所以誠信是我們《白夜行》讀后感自從看了《分身》后就一直對東野圭吾的作品有好感，在去年寒假終于看了他的《白夜行》。
《白夜行》的開頭背景是一個悲慘的故事：雪穗的媽媽為了錢，把女兒賣給了當(dāng)鋪老板，他有戀童癖，當(dāng)他在接手雪穗的時候就迫不及待地把八歲的雪穗帶到一個廢棄的大樓里殺害了她。但這恰好被一個小男孩看到了，這個小男孩用尖銳的剪刀殺了這個當(dāng)鋪老板——他的爸爸。小男孩跑來玩是因為他的媽媽和家里的伙計出軌，而他爸爸知道了……
警局從這里開始調(diào)查，不久就放棄了，只有一個老警察始終查了七年，而且已經(jīng)開始懷疑到雪穗和亮司身上了。沒有家庭溫暖的兩個人，為了不讓自己的罪行被發(fā)現(xiàn)，用盡各種手段把自己身邊的親人，朋友一一除盡。幼年不幸的經(jīng)歷讓雪穗的心靈從此失去了陽光，而亮司基于各種復(fù)雜的情愫一直暗中幫助她一步步鏟除一切妨礙她的人。
最終，退休的老警察聯(lián)合人手暗中埋伏著，亮司為了不讓警察追查到雪穗，用殺了他爸爸的剪刀尋短見了，雪穗面對亮司的尸體，一次都沒有回頭。
故事的背景發(fā)生在日本“泡沫經(jīng)濟”時期，文中多次出現(xiàn)“泡沫經(jīng)濟”一詞。這一時期的日本人為了生存，為了錢，而不擇手段，違背人倫道德。金錢凌駕在親情，友情，愛情之上，人性在金錢的追逐中消失，最終成為社會的毒瘤。
小說最令我深刻的人除了男女主之外，就是那個查了18年案子的老警察。他與當(dāng)時的背景成了鮮明的對比，是為數(shù)不多的正派，是個真正的警察。這不禁讓我想起了我國宣傳的社會主義核心價值觀的誠信，正是因為對社會的誠信，這位老警察才會這么鍥而不舍地查下去。我國的社會主義核心價值觀為富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業(yè)，誠信，友善。在個人層面中，我認(rèn)為誠信是很重要的，也是我最喜歡的。小至各人，大致國與國，若無誠信，豈來安寧?
誠信從我做起，就像老警察一樣，多年來也不放棄“誠信”，在“泡沫經(jīng)濟”的日本，若人與人之間多一點誠信，就不會有雪穗和亮司的悲劇了。
社會主義核心價值觀，國家，社會，個人。只要都能從各個方面做好，那我泱泱大國民必迎來全面小康，比較實現(xiàn)中國夢，中國巨龍必將騰飛于天!
若這樣，必不會出現(xiàn)雪穗和亮司的悲劇。《白夜行》是一本洞察人性與揭露社會黑暗的良心好作。
《白夜行》起初我只是對男女主悲慘的愛情故事中，感到他們在絕望之中對彼此的堅守。后來慢慢回味《白夜行》，發(fā)現(xiàn)并不如此簡單，它是社會對人民的一種壓迫，快速發(fā)展的經(jīng)濟若是沒有基礎(chǔ)，那必定會像泡沫一樣破滅。希望我國在快速發(fā)展的過程中能做到社會主義核心價值觀，但愿我們都可以在誠信中生活。完美人生中的一件修飾品，我們不可丟失。
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。細(xì)細(xì)的品味;欣賞。可以活躍人的思維;可以汲取其中的精華;可以激發(fā)人的愛國情懷。
古人云：“讀萬卷書，行萬里路”，“讀書破萬卷下筆如有神。”這些讀書的方法都告訴我們讀書時要精讀細(xì)讀賞讀。這就要求我們細(xì)細(xì)品味。慢慢欣賞。
做個有心之人，仔細(xì)地去欣賞。我會感受到誠信的可貴;會感受到愛國情懷的感動;會感受到中華民族精神支柱的強大。
仔細(xì)欣賞，我會在清幽的書香中聆聽到古人的智慧;會看到白紙黑字的世界中人性的偉大。
2022大學(xué)的讀書心得有感2
陽春三月，姹紫嫣紅，正是在這個季節(jié)里，老師帶領(lǐng)我們一起閱讀了中國四大名著之一的《西游記》，當(dāng)我拿著這本書時，我激動萬分，開心不已，因為在這之前，在電視上、報紙上我都領(lǐng)略到了各個人物形象奇異的風(fēng)采。
當(dāng)我讀完故事簡介時，我就禁不住地瞪大了眼睛?！段饔斡洝肥且徊可衲≌f，小說的成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、老實憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救難的觀音菩薩、佛法無邊的如來佛祖……其中，特色的人物形象就是大鬧天宮的孫悟空，他的七十二般變化、騰云駕霧的本領(lǐng)、敢作敢當(dāng)、敢愛敢恨又喜歡耍些小聰明的性格，都讓我過目不忘。
尤其是當(dāng)我讀到第十八章時，我被這曲折動人的情節(jié)所吸引了：唐僧師徒在天仙的一再挽留下，又停了五六日，繼續(xù)趕路，悟空在半空中看見有桃，便去采摘，沒想悟空走了之后，唐僧便遇到了白骨精，悟空采桃回來，火眼金睛便認(rèn)出了妖怪，舉棒就打，白骨精便變個假尸逃走了。那白骨精那肯善罷甘休，變做了一個老婆婆，又被悟空認(rèn)出，一棒打了下去，那妖精故技重施，又一次逃脫了。
誰知，她又變成了一個老公公，說是妻女不見，特來尋找，不料，還是沒逃過孫悟空的火眼金睛，悟空一棒打在了頭上，頓時，老公公變成了一堆白骨，八戒卻說這是悟空哄人的，于是悟空被逐出取經(jīng)隊伍。
讀了這些，我受益非淺。在這篇文章里，孫悟空表現(xiàn)的英勇頑強、敢作敢當(dāng)，堅持自己正確的看法和見解;我倒覺得唐僧太優(yōu)柔寡斷了，輕易相信了別人的話，以后，他會后悔的;而八戒呢，則很小心眼兒，明明人家是對的，他卻硬說成錯的。通過這些，我也明白了：以后我無論遇到了什么，都要堅持自己正確的見解，也不能輕易聽信別人，更不能小心眼，因為這樣害人害己。
書是人類進(jìn)步的階梯，以后我要多讀書，讀好書，讓我的家庭飄滿清新的書香!
2022大學(xué)的讀書心得有感3
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾秒。
在大山里面，有一個心懷大志，一心向往城市與自由的年輕人高加林，還有一個樸實善良，腦子靈光但沒上過學(xué)而略顯低文化的年輕姑娘劉巧珍。他們倆身邊，有一群性格各異的人，加林的母親和父親對他寵溺，而身邊的劉之本等人對他卻是冷眼無視。他有著頑強的精神卻被迫僅以耕地的方式去獲得地位、獲得在村里的尊重、獲得一個正常人的稱號。高加林生活在這樣一個矛盾的地方，但是矛盾中又給高加林一些意想不到的地方，與巧珍的相遇讓他享受到了愛情，讓他的心不在局限于耕地的痛苦當(dāng)中，而且在向現(xiàn)實乞求的轉(zhuǎn)角，阻止了高加林往錯誤的方向一直走去。巧珍代表的，是所有人都代表不了的自由和善良，她懇求高加林，讓他在極其局限的情況下找到了精神的力量。他開始得到了機會，是高明樓為他托關(guān)系找到了報告員的職位，這讓他開始得意忘形。高加林逐漸喜歡上了高中同學(xué)鄧亞萍，二人開始相愛，但始終是沉醉在由仰慕組合成的戀愛感覺，缺乏自由和善良。沒有這些的支撐，高加林的未來變得越來越迷茫，最后因人舉報，一下子回到農(nóng)民，重新開始了他的闖進(jìn)城市之路，多了一份真實，不在向往虛假的自由。
說了那么多，造成高加林這種命運的原因有很多，一種壓抑的社會環(huán)境下，一種自身精神也沒有的整潔的條件下，才會使高加林失去了最后的勝利。他追求了虛假，高加林沒有自己真正追求的社會目的，沒有真正的愛情觀。我們生活在這樣的時代里，是不會有這樣的結(jié)果的。自由，平等，和諧，富強，民主，文明，誠信，友善，法治……這就是我們這個時代的追求，這是我們所要達(dá)到的社會目的。一個農(nóng)民，他理解社會主義核心價值觀的含義，他生活在現(xiàn)在這個時代，他能夠活得出色，像高加林這樣的文化人，更能獲得出色的生活。這就是社會主義核心價值觀的力量。
我們似乎從不在意，但生活中的處處體現(xiàn)。我們向往著衣食無憂的未來，向往一種自己做主的生活，這就是富強民主。喜歡與人交往，行為文明，這就是文明和諧。在社會受到不平等待遇，有法律保護(hù)，這是公正法治。保護(hù)國家榮譽，堅守自己的崗位，這是愛國敬業(yè)。這是社會主義核心價值觀，也是我們自己的社會主義核心價值觀。個人要做到的就是文明和和諧，愛國和敬業(yè)，誠信友善。國家層面就是富強民主，公正法治，自由平等，高加林處在一個沒有社會主義核心價值觀的社會環(huán)境，我們則生活在這種環(huán)境中，我們應(yīng)正視這種正能量，正視社會主義核心價值觀，他引導(dǎo)我們，為我們的未來營造良好的環(huán)境。
我們處在這樣優(yōu)越的環(huán)境下，我們將會以的努力努力學(xué)習(xí)，去工作，去努力實現(xiàn)自己的社會主義核心價值觀，去努力實現(xiàn)自身的社會主義核心價值觀。
2022大學(xué)的讀書心得有感4
這是一篇關(guān)于彼得梅爾的著作《永遠(yuǎn)的普羅旺斯》的讀后感。這是一本關(guān)于法國普羅旺斯小鎮(zhèn)的書。
書的內(nèi)容主要是作者和他的妻子在普羅旺斯間斷連續(xù)幾個月的生活。作者所居住的房子是用古老的石塊搭建成的，周圍分布著花園、泳池、水井、酒窖和果樹林。春天櫻桃花盛開的時候，白色的花海圍繞著石屋，仿佛如海上孤島;夏天櫻桃成熟了，鄰居們就紛紛過來幫助摘櫻桃，紅紅的櫻桃大小各不同點綴著周圍的環(huán)境;秋天葡萄成熟了，作者就開始摘葡萄，釀葡萄酒，葡萄酒酒香在空氣中彌散，仿佛在空氣中沒喝到酒就被熏醉了。冬天，下起大雪，環(huán)境變得清凈下來，石屋也被隱藏在白色覆蓋之下。
我非常喜歡《永遠(yuǎn)的普羅旺斯》這本書，和作者那寧靜快樂而不頹然的生活方式。
在這本書中，沉浸在悠然生活中的作者一家，隨著時間的推移，穿襪子，戴手表已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)的記憶，躺在抽屜里許久，他們大致可以推算過了多少的時間。但這已經(jīng)不重要，因為“我”感覺自己就要變得安分守己、無欲無求的田園蔬菜了。生動地體現(xiàn)了普羅旺斯小鎮(zhèn)人民的自然生活方式。
在城市中生活久的人，難免會對城市的生活感到嫌棄，選擇到偏遠(yuǎn)的郊區(qū)，大江大河大山中，在那體驗自然，沐浴陽光，呼吸帶著泥土香味的空氣，進(jìn)行一段短時間的自我陶醉。而工作在城市中十五年的作者，他選擇的是拋棄城市生活，永久地居住在普羅旺斯南邊的小鎮(zhèn)中，安靜地隱居著。
“我是一個繁忙的城市人，我享受著榮華富貴，失去了自然健康與寧靜，我哈欠連天，沒有食欲，心情煩躁，毫無生氣還有輕微的妄想癥。我想逃離這一切，所以我找到了普羅旺斯，在這里安靜地度過差不多一年，我是非常幸運的，因為在這里我感到悠然自在。”作者向往著這種無憂無慮的生活，這也是我所追求的生活，也是現(xiàn)代人所追求的。
這樣的生活恰好體現(xiàn)了社會主義社會對文明、和諧、自由。現(xiàn)代社會經(jīng)濟告訴發(fā)展，人類的生活水平大大提高了，但是人民的文明、對環(huán)境的和諧、自由無憂無慮的安全生活，似乎都被經(jīng)濟這個主題而掩蓋了，人們的生活水平提高了，生活質(zhì)量卻下降了，文明和諧自由遭到破壞，社會主義建設(shè)將難以順利進(jìn)行，進(jìn)而影響社會發(fā)展程度的提高，破壞了人與自然的和諧環(huán)境，所以現(xiàn)代社會中經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)不是一個國家第一主題，經(jīng)濟發(fā)展需要綠色可持續(xù)，所以需要綠色發(fā)展作為一個現(xiàn)代社會對經(jīng)濟發(fā)展的重要要求。
在都市里，人們的步伐都在不禁地加快，失去了心中的平和，而彼得梅爾筆下的普羅旺斯就是一份良好的心靈藥劑。在這種寧靜的生活中，人們忘卻了時間，這種生活引領(lǐng)著無數(shù)焦躁的心靈留住于一種享受安寧時光的幸福中。誠然，現(xiàn)代化是個不可逆的過程。但是我們或許應(yīng)該要提防這種發(fā)展帶來的負(fù)面效應(yīng)。我們要注意到經(jīng)濟的高速進(jìn)步和社會分化的愈演愈烈，我們要注意到物質(zhì)生活的提高與精神世界的荒蕪，我們要注意到全球化的加深與地區(qū)多樣性差異性的迅速減弱，我們要注意到現(xiàn)代化的推進(jìn)與傳統(tǒng)習(xí)俗的邊緣化。經(jīng)過歷史洗練沉淀的人文不應(yīng)成為換取科技進(jìn)步、社會發(fā)展的籌碼。
2022大學(xué)的讀書心得有感5
這幾日，我閱讀了魯迅先生的《狂人日記》這篇小說。
我感到莫名的沉重。魯迅先生是我國偉大的革命家、思想家、教育家，他的文章可謂是字字珠璣、一針見血，我也從中體會到了當(dāng)時國之黑暗，引起了我的深思。
日記中記載有一句話：我認(rèn)識他們，他們都是吃人的人。結(jié)尾處還發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊：救救孩子!日記中主人公對他哥哥的痛斥感染了我，那是暗諷他們是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正義感，他覺得自己不應(yīng)該和那種人同流合污，于是提出了那樣的見解。真是可親可敬，無論是在當(dāng)時還是在當(dāng)世，這樣的見解都是先進(jìn)的、有道義的!如果這樣為國為孩子著想的人再多一點，或許我們的世界會更好吧。
其實當(dāng)今的世界很安寧，沒有大型的戰(zhàn)爭，沒有太多的流離失所，沒有太過黑暗的災(zāi)難來臨，和平穩(wěn)定，欣欣向榮!
只是偶爾想想，這個世界上依然有著不平等、缺衣少食、天災(zāi)人禍，我的內(nèi)心就不安，是我杞人憂天了么，或許不是吧。
帶著我的思緒，我將魯迅先生的《狂人日記》收好，我的內(nèi)心好似有一股力量在燃燒，我忽然感覺我的思維升華了，我應(yīng)該成為一個對社會有用的人，沒錯，就是應(yīng)該成為一個對社會有用的人!
忽然想起了初中時接觸的社會主義核心價值觀：富強!民主!文明!和諧!自由!平等!公正!法治!愛國!敬業(yè)!誠信!友善!這是對中國，對中國社會，對中國人的要求，也是我們年輕一代的，更是我們需要硌守的信條!這是我們新一代、老一輩的全部。
只是我們還是沒能做好，但我堅信，我們的堅持會換來更好的明天，我們的努力絕對不會白費，我們的信仰在未來，會灑遍祖國的每一寸土地!
從此，不，是一直以來，我都在努力學(xué)習(xí)，想要為祖國做出貢獻(xiàn)，想要為社會提供一份力。雖然革命的道路還有很長，但我知道，這是正確的路。也許它沒有終點，也許它艱辛坎坷，也許它暗藏殺機，但它是正確的，是可以堅持的!
貌似跑題了，只是忽然很澎湃，心情激動。我知道，未來的路還有很長，我更知道，路在腳下!
其實呢，魯迅先生的《狂人日記》是為了控訴當(dāng)時的地主階級。他們搜刮民脂民膏，令百姓民不聊生，而主人公身為當(dāng)中的一員，感覺到自身的罪惡，領(lǐng)悟了自己也是其中的一個，他對此感到厭惡，同時也引起了他的深思。地主階級靠剝削勞動人民為生，他們“吃”勞動人民的價值，吃他們的血肉，吃他們的精神，以此，養(yǎng)肥自己!
哎，當(dāng)時的動蕩摧毀了政府，很多地方民不聊生，日軍侵華戰(zhàn)爭打了整整八年啊，八年啊!這期間有多少血與淚，有多少骨與肉!秩序混亂，生靈涂炭!
也需要感嘆：這樣難以忍受的時光過去了!這樣黑暗動蕩的年代過去了!
而今，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的祖國越來越富強，社會越來越小康，科技越來越進(jìn)步!人民富裕了，社會安定了，國家發(fā)展了!這是千千萬萬中國人民付出了鮮血的代價換來的啊!
我們還有什么好抱怨的呢，我們已經(jīng)很幸福了，是不是!當(dāng)今社會，我們唯有發(fā)展己身，爭取做有用的人，才有機會在滾滾洪流中脫穎而出!
只是靠一個人努力還不夠，要有千千萬萬個人，所有人一起努力才有可能成功!
我們生而知之!每個人都是有天賦的，并不是說你好我不好，你厲害我不厲害，只要我們認(rèn)真起來，做好我
們可以做到的事情，那么在困難的事情也能完成，不是么?
其實我還是更關(guān)注“救救孩子”的這句話，它讓我深思：是不是孩子是最重要的!我想到了很多，終究還是沒有明確的答案，可是我知道，孩子是祖國的未來，未來的路很廣闊，對不對?
2022大學(xué)的讀書心得有感6
世間學(xué)說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少，實行厚黑者，無便宜可占，大詐大_，亦無施其技矣!于是乎人與人之間，只得“赤誠相見”。英雄豪杰，攘奪爭霸，機詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣!
民國間，有個李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態(tài)，明察現(xiàn)實，先后發(fā)布《厚黑學(xué)》《厚黑經(jīng)》《厚黑傳習(xí)錄》，著書立說，其言最為詼詭，其意最為深沉。千古大_大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下燭破其隱。
李宗吾先生說：“三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說，”寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。心子之黑，真是達(dá)到極點了。有了這樣的本事，當(dāng)然稱為一時之雄了。
其次要算劉備，他的特長，全在于臉皮厚：他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，作《三國演義》的人，更把他寫得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉(zhuǎn)敗為功，所以俗語有云：劉備的江山，是哭出來的。這也是一個大有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕：當(dāng)他們煮酒論英雄時，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂對晤，你無奈我何，我無奈你何。環(huán)顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：”天下英雄，唯使君與操耳?！?/p>
此外還有一個孫權(quán)，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關(guān)羽給殺了，心子之黑，仿佛曹操。無奈黑不到底，跟著向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹操駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹，厚不如備，卻也是二者兼顧，也不能不算是一個英雄。他們?nèi)齻€人，把各人的本事施展開來，你不能征服我，我不能征服你，那時候的天下，就不能不分而為三了?！?/p>
本書共有七部，分別為第一部《厚黑學(xué)》，第二部《厚黑叢話》，第三部《厚黑別論》，第四部《厚黑學(xué)原理》(心理與力學(xué))，第五部《社會問題之商榷》，第六部《中國學(xué)術(shù)之趨勢》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書中，我們應(yīng)該重點關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”，厚在學(xué)習(xí)。
第一種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不恥下問。在大學(xué)的如此繁多的課程和科目里，孰能毫無疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺恥不問，而不是不恥下問，而問題的繁重積累，似一座聳入云霄的青山，此時再拉下所謂的“臉皮，而進(jìn)行的愚公移山則顯得毫無氣力。所以《厚黑學(xué)》中的“厚”就顯得極為重要。因此，要學(xué)會厚的不恥下問，才能更好地提高成績。
第二種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不怕落后。在大學(xué)激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境競爭中，難免一時屈居人后，或是成績沒他人優(yōu)秀時，不厚之人便會感到臉紅心跳，嚴(yán)重者甚至沒有繼續(xù)拼搏的勇氣，直接破罐子破摔，自甘落后，如是這樣，則無法挽回。此時《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用，“厚”著臉皮，接受失敗，激流勇進(jìn)，才能從激流中脫身而出，重定方向，創(chuàng)造輝煌。
由此可見，在學(xué)習(xí)中，應(yīng)用《厚黑學(xué)》也是極為重要。我們要在今后的學(xué)習(xí)中，“厚”下去，決心成為學(xué)界中的“厚”人!
2022大學(xué)的讀書心得有感7
有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個人的孤單”。最初看到這句話的時候，總不能明白其含義。后來反復(fù)琢磨設(shè)身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因為孤單，才使一群不甘寂寞的人兒齊聚在一起，彼此消磨著對方的時間，去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對立的，縱使這群孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi)，所以他們注定孤單。
正如同我剛開始對那句話的不了解，我在讀《百年孤獨》這本小說的時候，發(fā)現(xiàn)孤獨二字在文中出現(xiàn)的頻率并不高。但當(dāng)我合上書本，再去細(xì)細(xì)品讀，卻又看到了隱藏在字里行間的隱藏著的孤獨，甚至乎那個時代的孤獨。
孤獨之處首先體現(xiàn)在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡，奧雷里亞諾·布恩迪亞，阿瑪蘭妲以及從他們身上展開故事中聯(lián)系到的相關(guān)人物的結(jié)局都不約而同地體現(xiàn)出孤獨二字。
就好比布恩迪亞上校，在他身上當(dāng)真發(fā)生著讓人意想不到的事情。誰會猜想到當(dāng)初那個延續(xù)著父親沒做完的事業(yè)在實驗室里煉金的`寡言的男人，有一日會成就那樣一番大事業(yè)，征戰(zhàn)沙場，殺敵無數(shù);又有誰料到原本對梅蕾黛絲充滿愛意，對家庭充滿關(guān)懷的男子會在戰(zhàn)爭中漸漸迷失其本性，變得麻木不仁;更不會有人料到其結(jié)局竟是那般。
原本與梅蕾黛絲結(jié)為夫婦，孝順的布雷迪亞本是感性的，如果一定要把孤獨往那個時候的他身上套，大概只有他一人在實驗室里煉金的時候了。但戰(zhàn)爭，因?qū)δ翘帯笆劳馓以础钡臎_擊而爆發(fā)的戰(zhàn)爭卻使他徹底改變。冷血，孤僻，對周邊的人充滿警惕。他禁止一切人在其劃定的范圍以內(nèi)出現(xiàn)，包括其母親。用武器圍成了人墻，把自己包圍其中。
至于其他人的孤獨，我搞不懂為什么阿瑪蘭妲要讓自己籠罩在孤獨中，一直費盡心機想要博得意大利技師皮埃特羅的喜愛，到手了卻死活不要，讓皮埃特羅落得輕生的下場。后來又有了情人赫里索多上校，兩人情至深處又?jǐn)嗳痪芙^其求婚，終使自己在悲傷與孤獨中渡過。我想也許是因為她失手害死了梅蕾黛絲而產(chǎn)生的愧疚感，讓她詛咒，也不允許自己得到幸福吧。
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