下面是范文網小編收集的初中生詩經讀書心得3篇 《詩經》讀書心得,以供參考。

初中生詩經讀書心得1
《詩經》帶給人一種古韻之美,她仿佛穿越了幾千年只為來到我的身邊。《詩經》的很美,美在質樸的語言,美在對人世間美好情感的詮釋。她沒有太多的華麗詞藻,沒有庸俗之氣,她吸引我去領略那古樸而又優(yōu)美的辭章,去感受那真摯而又深沉的美好。
在我的眼中,最美不過《詩經》,美在對生活的無比熱愛?!疤抑藏玻谱破淙A。之子于歸,宜其室家。”桃花開得紅艷似火,用來比喻女子的美麗。無論誰讀過之后,眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個像桃花一樣鮮艷的女子形象。尤其是“灼灼”二字,真的給人以照眼欲明的感受。細聲慢吟這名句,一種喜氣洋洋的氣氛充滿了字里行間。嫩嫩的桃枝,鮮艷的桃花,姑娘今朝出嫁,把歡樂和美帶給她的婆家人。看啊,多么美好的祝詞。這種情緒,這種祝賀,反映了當時社會人民對生活的熱愛。在我看來,人只有對生活滿懷神情與熱愛,才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來一份寧靜祥和的溫馨。
最美不過《詩經》,美在愛的幸福與美滿?!八郎蹰煟c子成說。執(zhí)子之手,與子偕老?!边@句膾炙人口的詩句,說出了生死不分離,一同老去的相依相伴,多么情意綿綿的佳句,體現(xiàn)了愛人之間一起白頭偕老的心愿。表達的是對幸福與美滿的無比向往。和愛著自己的人共度一生,是一件多么幸福美滿的事啊!“死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老?!眱A倒了無數(shù)身在愛河的人們,渴望美滿愛情的人們把這詩句當成對另一半的山盟海誓。生生死死悲歡離合,我曾對你說過,我會牽著你的手,和你一同老去,永不分離。這是愛情的境界,與你平平淡淡度過一生。
最美不過《詩經》,美在朋友的雋永深情?!巴段乙阅竟?,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也?!蹦銓⒛竟蠄筚涀游?,我就用瓊琚作為回報。不是為了答謝你,而是珍意情意永相好。朋友之間珍重彼此的情意便是尚的情意,揭示了朋友之情的實質不是獲取,而是給予。禮尚往來,朋友之情才能保持下去?;貓蟮臇|西價值要比受贈的東西大得多,這體現(xiàn)了人們的高尚情感,這種情感重的是心心相印的,是精神上的契合,因而回贈的東西價值的高低,則是對他人對自己情意的珍視。
《詩經》宛如一個端莊優(yōu)雅的絕代佳人,從中華五千年的歷史向我們款款走來,讓我們去領會她那份獨特的美,使我們折服于這獨特的美。最美不過《詩經》,我甘愿傾倒于美的《詩經》。
初中生詩經讀書心得2
“同學們要多背誦一些優(yōu)秀古詩詞,長大以后才能文思泉涌?!边@句話,是____在北京市海淀區(qū)民族小學看望少年兒童時說的。
《詩經》,是我國最早的詩歌總集,就有大量的優(yōu)秀古詩詞,是____非常喜歡的一本書,也是我非常喜歡的一本書??鬃釉谡撜Z中說:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪。”就是說《詩經》是真實反映老百姓的所思所想,有感而發(fā)?!对娊洝分写罅康脑娋?,因其美好,內涵豐富,意味深長而被世人不斷引用。
《詩經》的開篇《關雎》,就是一首耳熟能詳?shù)膼矍樵娖?。詩中的男子,遇見心儀的女子,卻顧慮重重,羞于開口。他沉浸在愛的幻想中,這種愛,樸素而純潔?!榜厚皇缗?,君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉反側”等成語均出自于《關雎》。相反,《詩經》中的另一篇《氓》,則反映了一個女子剛烈果斷的性格,以及對愛情的失望之情,訴說了婚姻的悲劇?!百砼d夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語就出自于《氓》。
《詩經》中自然不乏描述戰(zhàn)爭的詩,最為典型的就是《擊鼓》一詩,與“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人”有異曲同工之妙,都表達了厭戰(zhàn)的情緒。詩中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老,卻被一場突如其來的戰(zhàn)爭打破了這美好的愛情?!皥?zhí)子之手,與子偕老”,這是多么真摯的承諾,卻只能嘆息“于嗟洵兮,不我信兮”?;蛟S這只是一個士卒的心聲,卻表達出了對戰(zhàn)爭的厭惡和對安定的向往。
“百善孝為先”,《詩經》中描寫孝順的也有很多篇,讓我最為印象深刻的就是《凱風》?!皠P風自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞。”南方吹來的暖風,溫暖了萬物,滋潤著成長,這是母親無私、不辭辛苦的品質啊!幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長,全是母親辛勤哺育的功勞?!坝凶悠呷?,莫慰母心?!钡搅死夏?,雖然有七個子女,卻無人盡孝,讓人對母親深表同情,鄙視這不孝子女,讓我心靈震撼,感悟孝順不能嘴上說說,要實實在在行動。
《詩經》中,還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭,灼灼其華”、“如切如磋,如琢如磨”、“鶴鳴于九皋,聲聞于天”、“夙夜在公”等膾炙人口的名句,都讓我受益匪淺,學有所用。
深讀《詩經》,讓我感受到它不僅是詩歌總集,也是當時人們生活的活字典,讓人“高山仰止,景行行止。雖不能至,心向往之”。
初中生詩經讀書心得3
子曰:不學《詩》,無以言。
幾千年來,華夏大地孕育出了燦爛的詩歌文化。秦漢之時,漢賦辭藻極盡華麗,樂府敘事蕩氣回腸。唐宋之際,有謫仙人的浪漫瀟灑,也有杜少陵的憂世傷民,有蘇東坡的豪氣萬丈,也有柳三變的醉心繁華,淺酌低唱。華夏文明里,詩書代代相傳,而這一切,都有一個共同的源頭:《詩經》。兩千多年前,中原人煙稀少的曠野中,純樸的先秦百姓的興之所至,放聲高歌;嘉賓集聚的歡樂宴席上,所奏之樂悠揚清雅;伴隨著繁瑣周禮的肅穆頌歌在莊重古樸的廟堂奏響。他們所歌之詞便是《詩經》的來源。周代的先民們把漢字的音韻之美以詩的形式傳之后世,同時傳承的,還有那精煉文字中深厚的文化土壤。
“百善孝為先”,孝之道,源遠流長。尋根溯源,《詩經》中便有很多相關詩句。《蓼莪》里“哀哀父母,生我劬勞。”“欲報之德,昊天罔極”,道盡了孩子對父母養(yǎng)育之恩的體察與感激?!秳P風》中“凱風自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞?!眲t以吹自南方的和暖之風起興,把尚在幼年的孩子比作“棘心”即幼小的酸棗樹。小棗樹在南風的吹拂下茁壯成長,就像母親用溫暖的愛撫育我們長大一般。如今,當我們吟詠起這優(yōu)美的詩句,腦海里也不禁會浮現(xiàn)這樣的畫面:蹣跚學步的幼兒身邊,總少不了父母溫暖而有力的大手保護;成長的路途中遇到挫折,總少不了父母的安慰與鼓勵;當孩子長大,即將遠行,總少不了父母的擔憂與叮囑。光陰荏苒,孩子從柔嫩的樹苗長成參天喬木;歲月如梭,卻也使父母滄桑了臉龐,花白了鬢發(fā)。自《詩經》始,歷經千年,一代代的父母對他們的子女付出無私的愛,歷經千年,一代代的中華兒女亦在感嘆:“欲報之德,昊天罔極”
《詩經》中父母子女間的溫情體現(xiàn)了先民們對世間美好情感的歌頌。然而許多美好不能長久,因為它總被罪惡打破——那便是戰(zhàn)爭。
“人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。”縱使邊關烽火不絕,華夏子民們卻從來不是好戰(zhàn)之人。征人思婦,自古有之。還記得那句的“執(zhí)子之手,與子偕老”嗎,那便出自一位離家征戰(zhàn)的士兵之口。這是他對妻子的誓言,卻也因戰(zhàn)爭變成了奢望。而在家中的女子們,則是“采采卷耳,不盈傾筐,嗟我懷人,置彼周行。”對丈夫的深切思念,以至于采摘卷耳時都無法集中精神。千百年來,戰(zhàn)爭使多少妻兒離散,使多少家庭破亡。到如今,世界在高呼和平,但戰(zhàn)火仍舊未熄。處在戰(zhàn)亂中,最無辜又傷的,卻是平民百姓。炮火聲不絕于耳,死亡的恐懼日夜相隨,饑餓與疫病更使他們的生活被黑暗籠罩。而中國人民是幸運的,我們享受著安定祥和,我們不用擔心美好家園頃刻變?yōu)閿啾跉堅?,我們不用擔心無情的炮火將我們與親人陰陽兩隔。因為我們生活在愛好和平的中國,因為自《詩經》始,先民們便把和平的種子深埋心中,代代傳承。
子曰:詩三百,一言蔽之,思無邪。上古淳樸自然的民風貫穿于每一首極富韻律的詩歌中,造就了詩經的“思無邪”之美。在《詩經》中,人們是那么直率地抒發(fā)著他們的情感,他們贊君子德行高尚溫潤如玉,他們諷小人無德不死何為,他們歡欣于他人相贈之物并要投桃報李,他們感嘆國家昔盛今衰而痛徹心扉。對于德行,對于為人處事,對于個人發(fā)展,對于國家興亡?!对娊洝芬跃珶挼恼Z句包含了世間萬象。讀詩經,我們能懂得去贊頌美好,揭露丑惡;我們能懂得禮尚往來,相互贈答的處世之道;我們能懂得天下興亡匹夫有責的社會責任……這許許多多的情感,自詩經中源起,經過浩如煙海的經書典籍的傳承,已融入每個中華兒女的骨血之中,不可割舍。
溯詩歌之源,我們感受優(yōu)美文字中濃烈的古韻清香,溯詩歌之源,我們回顧精煉語句中燦爛的思想光芒,溯詩歌之源,我們追尋傳統(tǒng)文化的起點,感受歷經千年的傳承與變遷。
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