下面是范文網(wǎng)小編整理的教育學(xué)心得體會12篇 學(xué)好教育學(xué)的心得體會，供大家參閱。
教育學(xué)心得體會1
《弟子規(guī)》能治社會百病，能給千家萬戶來幸福，這是真的嗎？是真的，千真萬確。這關(guān)鍵是看你想不想治，想不想幸福；真想還是假想，想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害，那就必須真學(xué)真干。所謂真學(xué)，就是放下自己原有的陋知陋習(xí)，恭恭敬敬地學(xué)習(xí)圣賢人地教誨；所謂真干，就是真力行，真實(shí)踐。只有這樣學(xué)，這樣干，才能真受益。下面談?wù)勎业膸c(diǎn)體會：
一、對《弟子規(guī)》的認(rèn)識。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍?！兜茏右?guī)》一書內(nèi)容簡明通俗，不談空洞理論和教條，而是教導(dǎo)基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛以及生活起居中應(yīng)有的禮節(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心，生活如同行尸走肉等現(xiàn)象。這些人缺的是什么？我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友愛兄弟；形成良好的品德和生活?xí)慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求?！靶值烙眩艿拦?；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
二、自己的幾點(diǎn)做法。
①以自己先學(xué)，帶學(xué)生跟著學(xué)，不懂的字句問語文老師或上網(wǎng)查資料，課間或班會課與學(xué)生交流討論，各抒己見，說說自己對哪些句子、段子印象深刻，哪些平常沒做到或沒意識到，現(xiàn)在怎樣做等，對照《弟子規(guī)》一書，哪些沒做到位，
或還需改進(jìn)的學(xué)生的不良言行，要求及時發(fā)現(xiàn)，及時糾正。
?、趯W(xué)懂了要求會背誦，可以在跑操時一邊跑一背，既培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的注意力，又能使學(xué)生跑出節(jié)奏，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識，團(tuán)隊(duì)意識和主人翁精神。
三、自己的幾點(diǎn)感受。
?。?）、從《弟子規(guī)》里，我讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導(dǎo)的一個基本素質(zhì)。任何時候、任何朝代，一個人立于世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，在社會上是不可能永遠(yuǎn)行得通的。同時還要注意的是，話說得多不如說的少。凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語。
目前在社會上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發(fā)表意見；對于事情了解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談?wù)搫e人的是非好壞時，不管與已是否有關(guān)都喜歡參與進(jìn)去，這些都不是正?，F(xiàn)象，是與中國人的傳統(tǒng)道德相違背的，是應(yīng)該屏棄的 。還有些人，聽見別人說自己的過錯就生氣，聽到稱贊自己就高興。殊不知，這樣一來，圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就會越來越少。正確的做法應(yīng)該是，如果聽到別人稱贊自己先應(yīng)該自我反省，檢視自己是不是有這些優(yōu)點(diǎn)，是不是空有虛名；當(dāng)聽到別人批評自己的過錯時，要正確地接受和面對。只有這樣，正直誠實(shí)的人才會喜歡和自己接近。
?。?）、從《弟子規(guī)》里，我還讀到了仁愛。提示自己對于身邊的人要有顆關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國界都一樣給予保護(hù)和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是“主子、奴才”的社會，也很少有人用婢仆，但是不可否認(rèn)的是，在現(xiàn)在這個社會里，上下、尊卑的關(guān)系仍然處處可見。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構(gòu)建社會主義和諧社會”的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》里的“泛愛眾”思想，多為大眾著想，共同營造一個相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨、和諧社會。
總而言之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從“入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁、有余力則學(xué)文”.著手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報(bào)，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。所以讓我們學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》。反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，并把它當(dāng)成個人反省的鏡子和行為。
教育學(xué)心得體會2
養(yǎng)成教育是目前教育界經(jīng)常提到的一個概念，人們對它的解釋大同小異。有的人認(rèn)為養(yǎng)成教育是“教育者采用多種教育方法，引導(dǎo)受教育者認(rèn)識、體驗(yàn)和實(shí)踐基本道德規(guī)范，全面培養(yǎng)和提高人的‘知、情、意、行’，最終使受教育者形成良好的行為習(xí)慣的教育”。有人認(rèn)為“養(yǎng)成教育就其實(shí)質(zhì)說，是培養(yǎng)兒童行為習(xí)慣，使其言談舉止規(guī)范化的教育”。也有人認(rèn)為，“養(yǎng)成教育是指綜合多種教育方法和途徑，按照一定的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則培養(yǎng)一個人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育。它以社會公德、言談舉止、待人接物等規(guī)范為主要內(nèi)容，以兒童為主要對象，旨在使其養(yǎng)成自覺遵守社會公德和行為規(guī)范的良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣”。概括起來，關(guān)于養(yǎng)成教育的解釋主要有兩種，一種是指培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，包括道德行為，也包括其他方面的行為，如學(xué)習(xí)行為;另一種解釋只針對道德行為。但人們都承認(rèn)養(yǎng)成教育應(yīng)重在培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。絕大多數(shù)人認(rèn)為養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，但也有人認(rèn)為養(yǎng)成教育不只是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，還包括道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育。對于養(yǎng)成教育的性質(zhì)，絕大多數(shù)人認(rèn)為，養(yǎng)成教育是德育的目標(biāo)。但我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育既是德育的途徑，又是德育的重要目標(biāo)。確切地說，養(yǎng)成教育是指培養(yǎng)幼兒形成良好道德觀念和行為習(xí)慣的過程，既包括培養(yǎng)，也包括形成，培養(yǎng)是途徑，形成是目標(biāo)。對養(yǎng)成教育概念的界定無疑會影響?zhàn)B成教育的實(shí)施，因此，有必要對養(yǎng)成教育的實(shí)質(zhì)作一初步分析。養(yǎng)成教育的思想起源很早，養(yǎng)成教育可以說是中國傳統(tǒng)教育的一個重要特征。養(yǎng)成教育的思想早在古代就有，如在孔子教育思想中就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”。王炳照先生認(rèn)為，“中國古代傳統(tǒng)教育實(shí)質(zhì)上是一種人格養(yǎng)成教育”，就是“教人學(xué)會做人”。養(yǎng)成教育思想被葉圣陶先生進(jìn)一步發(fā)展。他曾經(jīng)這樣概括教育的本質(zhì)：“‘教育’這個詞，往精深方面說，一些專家可以寫成巨大的著作，可是就粗淺的方面說，‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說明了它的含義?！痹谌~圣陶先生的多次論述中，養(yǎng)成教育的含義是寬泛的，既包括德育，也包括智育、體育等。
究竟如何看待養(yǎng)成教育?我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育主要是指兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因?yàn)槟壳梆B(yǎng)成教育的提出是與德育工作密切相關(guān)的，更確切地說是與德育的有效性問題密切聯(lián)系的。長期以來，雖然我們對德育工作給予了充分重視，但德育的有效性確實(shí)是一個值得深思的問題，如成人公共道德行為習(xí)慣欠佳、青少年道德行為問題及青少年犯罪問題等都說明了這一點(diǎn)。因此，加強(qiáng)道德教育是目前我國教育中面臨的一個非常重要的問題。養(yǎng)成教育是在此背景下，針對我國兒童青少年德育工作存在的問題提出的，是與德育密切聯(lián)系的。幼兒期作為兒童社會化的初級階段，在兒童道德發(fā)展中占有重要的地位。可以說幼兒期是培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好道德行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，是道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期。
(一)幼兒期是兒童是非觀念初步形成的重要時期
兒童道德的發(fā)展以是非觀念的形成為基礎(chǔ)，是非觀念的形成是兒童道德觀念發(fā)展的前提。然而，人們往往認(rèn)為孩子小的時候什么都不懂，因而忽視兒童是非觀念的培養(yǎng)。實(shí)際上，在兒童心理發(fā)展過程中，學(xué)前階段的兒童是非觀念開始萌芽，兒童在與外界特別是父母等成人的交往過程中，逐步了解行為的限度，掌握行為的界限，形成最初的是非觀念。新生兒通過哭的方式與外界交往，他們的哭最初是由于生理的原因，如饑餓、身體不舒服等，孩子哭
了以后成人的第一反應(yīng)是對新生兒的照料。逐漸地，孩子會產(chǎn)生對成人的依戀，表現(xiàn)為身邊沒人時也會哭，于是成人馬上過來陪伴。隨著孩子一天天長大，他們逐漸認(rèn)識到哭是一種手段，當(dāng)他們有什么需要時就會用哭來達(dá)到目的。而如果成人無原則地滿足，孩子就會將哭作為要挾成人的最銳利的武器。在這種環(huán)境下成長起來的兒童沒有是非觀念，判斷對與不對的標(biāo)準(zhǔn)完全出于個人的需求。一旦家長不能時時事事都依從孩子時，孩子就會表現(xiàn)得非常任性，讓家長無計(jì)可施。在這種情況下，家長往往會采取打罵的方式以暫時阻止孩子的不當(dāng)行為。對于這些孩子來說，他們沒有形成正確的是非觀念，即我們通常所說的“任性”或“不懂事”。在他們的觀念中往往是自己想要的就是對的，并且判斷標(biāo)準(zhǔn)模糊，在某些情況下甚至把會不會挨打作為能否做某事的標(biāo)準(zhǔn)。有些孩子則形成了較為穩(wěn)定、正確的是非觀念，他們知道哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的。經(jīng)父母勸說后，他們馬上會放棄不合理要求，從內(nèi)心接受規(guī)則。這些就是我們平常所說的“懂事的”孩子。兒童心理發(fā)展的規(guī)律表明：在整個學(xué)前期，兒童逐漸了解哪些事情可以做，哪些事情不可以做;通過與他人交往，兒童逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，形成是非觀念，從而調(diào)節(jié)自己的行為。
(二)幼兒期是兒童基本道德行為習(xí)慣初步形成的時期
行為的穩(wěn)定性是一個人道德品質(zhì)初步形成的特征之一，即一個人在不同的時間、地點(diǎn)、場合表現(xiàn)出的行為的一致性。在日常生活中，我們會發(fā)現(xiàn)，兒童在3歲左右就已經(jīng)表現(xiàn)出個人行為的獨(dú)特性，如獨(dú)生子女普遍存在的任性行為在歲兒童身上就已經(jīng)表現(xiàn)得很明顯，有的孩子想要什么東西時，會采用哭鬧甚至踢打成人的方式。而到了幼兒末期，作為個人特征之一的自我控制已經(jīng)達(dá)到了非常穩(wěn)定的程度。我們采用實(shí)驗(yàn)室情境性觀察的方式對3—5歲幼兒的自我控制進(jìn)行了研究，研究采用二因素重復(fù)測量實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，這二因素分別是不同難度的任務(wù)(包括難任務(wù)和容易任務(wù))和不同對象在場(女大學(xué)生在場和母親在場)，然后將兩個因素匹配，形成4種情境。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大約一半的3歲兒童在情境中的行為表現(xiàn)出明顯的一致性，說明3歲兒童的自我控制能力已經(jīng)得到一定的發(fā)展;而5歲兒童在各種情境中的行為都表現(xiàn)出了非常強(qiáng)的一致性，不管是什么樣的任務(wù)，也不管是誰在場兒童都表現(xiàn)出較強(qiáng)的自我控制能力。這個研究結(jié)果證實(shí)了學(xué)前兒童的自我控制已經(jīng)達(dá)到非常穩(wěn)定的水平，已經(jīng)形成比較穩(wěn)定的行為習(xí)慣這一觀點(diǎn)。相對的穩(wěn)定性是指到了幼兒末期已經(jīng)出現(xiàn)較為明顯的個別差異，即我們所說的個性特征，同時，兒童此時形成的個性還具有較大的可塑性，存在變化的可能性。如果沒有特殊的環(huán)境、事件或特殊的教育矯正，兒童的個性會在此基礎(chǔ)上順其自然地發(fā)展，因此我們說，幼兒期兒童個性(包括道德)的發(fā)展是其日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
(三)幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童曰后的發(fā)展具有重要影響
幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童人小學(xué)、中學(xué)以后的道德發(fā)展有長期的、重要的影響。如兒童是非觀念的掌握對兒童入小學(xué)以后的道德行為、青少年的違法行為都有著直接的不可忽視的影響。如早期比較任性的孩子進(jìn)入小學(xué)后會出現(xiàn)更多的行為問題。有個小學(xué)四年級的學(xué)生由于不辨是非發(fā)生了偷竊行為，其原因是聽到同班一個同學(xué)告訴他，有個同學(xué)鉛筆盒里有零用錢，并讓他去拿，他就去拿了，然后和幾個同學(xué)出去買零食。這位兒童正是由于缺乏是非觀念，才會表現(xiàn)出問題行為。進(jìn)入青少年期，那些早期沒有形成是非觀念的青少年，一方面表現(xiàn)為自我中心，缺乏是非觀念和道德觀念，很難形成法制意識;另一方面，由于青少年時期同伴對其心理發(fā)展的影響會越來越大，他們與不良同伴接觸后因?yàn)槊亩l(fā)生違法行為的可能性很大。這些孩子的自主性往往很差，對青少年違法行為的研究也證明了自主性對青少年違法行為的影響。20世紀(jì)90年代中期以后，關(guān)于青少年違法行為與家庭關(guān)系的研究出現(xiàn)了一種新的趨勢，研究者直接把關(guān)注的焦點(diǎn)集中于研究青少年自主性與青少年違法行為的關(guān)系，認(rèn)為自主性的缺乏是青少年犯罪的重要因素。而從目前我國青少年犯罪的現(xiàn)狀中可以發(fā)現(xiàn)，青少年犯罪的一個主要特征是團(tuán)伙犯罪。在團(tuán)伙犯罪中，除了個別主犯，其余多是從犯，而對于這些青少年來說，自主性的缺乏就是一個很重要的導(dǎo)致犯罪的因素。因此，我們曾經(jīng)明確提出，青少年違法行為的預(yù)防應(yīng)從家庭開始，即從兒童自主性的培養(yǎng)著手。
綜上所述，幼兒期是兒童道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期，家長和教師要重視兒童早期的道德教育，注重幼兒是非觀念及良好道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，以促進(jìn)兒童良好道德品質(zhì)及行為習(xí)慣的形成，為兒童個性的健康成長奠定良好的基礎(chǔ)。
教育學(xué)心得體會3
對孩子的教育是一件很開心也是很累的事，首先可以把自己對這個社會的認(rèn)識潛移默化給孩子，讓他們學(xué)會禮讓，時常給他們講一些名人名言，讓他們在聆聽故事的同時，學(xué)會怎么去做一個有道德有思想的人。
孩子在七到十歲是最黃金的一個階段，有一句話叫做從小定八十，所以當(dāng)孩子有意識的時候，我們做父母的就開始加強(qiáng)對孩子的思想教育，當(dāng)然，最關(guān)鍵的就是教他們學(xué)會尊敬長輩，學(xué)會禮讓，不要隨便接受別人的饋贈，學(xué)會感恩，讓他們生活在一個輕松的環(huán)境中，學(xué)會自己去探索整個世界的樂趣，去發(fā)現(xiàn)更多讓他們感到新奇的事情。
我兒子今年上小學(xué)二年級，女兒上小學(xué)一年級，他們從小的時候，我們就教他們不要隨便接受別人的饋贈，生活上不要浪費(fèi)，學(xué)會節(jié)儉，節(jié)儉對孩子來說是一種很好的品德，讓他們從小就學(xué)會，就知道，一絲一縷來之不易，讓他們學(xué)會珍惜，正如他們學(xué)過的古詩，誰知盤中餐粒粒皆辛苦一樣，對這一點(diǎn)我深有體會，一個人不管以后有多大的成就，只要不懂得節(jié)儉最后還是會失敗的。節(jié)儉是孩子成長過程中最應(yīng)該學(xué)會的美德。 心得體會
對孩子們的成績，有時我們是很關(guān)心的，但是我們不會強(qiáng)逼他們的，要讓他們感到樂趣所在，才能讓他們自己有一種學(xué)習(xí)的激情。讓他們自己去發(fā)展自己的特長，成績對孩子是很重要，但是我們做父母的相信，能力對孩子來講更是重要的。對孩子的教育讓我感到欣慰的是，我的兒子和女兒越來越讓我省心，他們學(xué)會了我交給他們的一些東西，讓我感動的是，當(dāng)晚上我下班回家，疲憊不堪的時候，小孩子會主動端水給我洗腳，每次想到這兩個小家伙變的越來越懂事，我就覺得這么多年的付出沒有白費(fèi)。兩個小孩子對零花錢要求的也不高，有時就算給他們點(diǎn)錢去買點(diǎn)冰激凌吃，他們也是舍不得吃，家里的儲蓄罐里裝滿了他們的省下來的零花錢。這些都讓我們做父母的很感動，很開心，雖然他們有時很調(diào)皮，但是聽話起來卻很聽話，讓我們做父母的省不少心。
對孩子教育這么多年，讓我們做父母的體會很多，有很多很深刻很讓我們感動的事，在我們累的時候，他們會給我們捶背，這個時候也是最幸福的事，他們的獨(dú)立生活的能力也在我們的影響下變的越來越強(qiáng)了，在我們看來小孩子最大的能力也是獨(dú)立生活，這樣才能讓他們獨(dú)立去學(xué)習(xí)，獨(dú)立去思考，不然，一切都是瞎扯的。
這么多年，最難忘的事就是他們和別的孩子在一起的時候，不去和別人爭，懂得讓，沒當(dāng)看到他們這樣，心中真的會有一種成就感，感覺自己對孩子教育理念得到了成功。希望以后和老師共同努力，好好教育小孩，讓小孩做一個更讓老師喜歡的學(xué)生。
教育學(xué)心得體會4
快樂的寒假里，帶著一份新奇，一份崇拜，一份興奮，我細(xì)細(xì)品味著朱永信教授的新書《新教育》?？赐赀@本書，我感慨萬千，思緒萬千。畢業(yè)時又回到了對教育的執(zhí)著，重拾了崇高的教育理想和信心與力量。內(nèi)心不斷涌動著戰(zhàn)勝自己，超越自己的力量。我認(rèn)為這可能是新教育的力量。新的教育給了我新的教育理念。為我在專業(yè)上感到有點(diǎn)累的那一刻，指明了迷茫的方向。
新教育意味著一種教育理想，一種教育激情，一首教育詩，一種教育行動。新教育的四大變革、六大行動，以及教育感知、教育規(guī)律的理論和理念，都深深地觸動了我。讓我對學(xué)前教育的未來方向有一個更清晰的認(rèn)識，從以下幾個方面詳細(xì)闡述：
俗話說：“一日無書，百事荒蕪?！睍侨祟愡M(jìn)步的階梯。“這些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，也是新課改倡導(dǎo)的一個理念。也是新教育發(fā)揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)展史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于其閱讀水平。一個沒有讀書的學(xué)校，永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個滿是書的城市，才會是一個美麗的城市?！霸诮虒W(xué)上，可以把“小教材”變成“大教材”。所謂“小教科書”就是教科書。所謂“大教材”，是指根據(jù)課本對課外教材進(jìn)行拓展和延伸，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育創(chuàng)建書香校園，創(chuàng)建書香課堂，讓孩子與晨曦共舞，早上背詩，中午讀書，下午黃昏醒來，最后以活動推動閱讀。開展豐富多彩的閱讀相關(guān)活動，如：小書推介會、經(jīng)驗(yàn)交流會、有益讀書等。通過這三種方式，讓孩子享受讀書，讓孩子的書打敗電視，讓孩子的書打敗電腦，讓孩子的書打敗電子游戲。
我仔細(xì)研究了新教育提出的理想課堂的六個度（參與、親和、自由、整合、聯(lián)系、延伸），使理想課堂達(dá)到三個境界，即（第一個境界：實(shí)施有效的教學(xué)框架。第二個境界：探索知識的內(nèi)在魅力。第三個境界是體驗(yàn)師生之間的深刻共鳴。同時新教育也研究了《有效課堂的教學(xué)框架表》，給了深刻的啟發(fā)。讓我明白了語文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。爭取像新教育所講的鈉鹽創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動科研。一種行動的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅(jiān)持不懈，持之以恒，每錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅(jiān)持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。幾年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義。
總之，讀完朱永新教授的這部著作，我更加堅(jiān)定的認(rèn)為：“誰在保持夢想，誰就能實(shí)現(xiàn)夢想。誰不懈追求夢想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)夢想。
教育學(xué)心得體會5
3月22日下午，我們慶寧小學(xué)20名教師參加了嘉定區(qū)教育局德研室陸春曄老師關(guān)于家庭教育指導(dǎo)師培訓(xùn)。學(xué)習(xí)雖然時間只有兩個多小時，但對我的思想觸動很大，可以說是經(jīng)歷了一次靈魂的洗禮，受益匪淺。
開始展現(xiàn)了圖片：虎媽蔡美兒、狼爸蕭百佑、鷹爸何烈勝、貓爸常志韜、大李和小李以及復(fù)旦大學(xué)投毒案等。引起老師們的深思。由于形式新、效果好，贏得了在座老師們陣陣掌聲。真的是既緊張、充實(shí)，而又充滿了快樂。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)的內(nèi)容非常豐富，陸老師做的精彩報(bào)告，通過大量的案例分析、現(xiàn)場答疑等靈活多樣的教學(xué)方法，給我們每位學(xué)員——未來的家庭教育指導(dǎo)師上了生動難忘的一節(jié)課，對我們應(yīng)該具備的知識、技能、教學(xué)方法等方面都給予了有益的培訓(xùn)和精心的指導(dǎo)，使我們對家庭教育有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，對做好家庭教育指導(dǎo)師這個工作更充滿了信心。學(xué)習(xí)過程中要求大家要做好自我反思，把學(xué)習(xí)中的感悟和體會及時記錄下來，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，對學(xué)習(xí)過程是一個有力的促進(jìn)。學(xué)習(xí)培訓(xùn)真的成為我們?nèi)松L河中一段美好難忘的永恒記憶，學(xué)習(xí)感悟頗多。
作為一名教育工作者，我對家庭教育、社會教育和學(xué)校教育的關(guān)系以及家庭教育重要性的認(rèn)識更為清晰。家庭教育是基礎(chǔ)性的教育，是對孩子的初加工，學(xué)校教育是主體性的教育，對孩子是具有一定延續(xù)性的深加工，社會教育其實(shí)就是人文性教育，具有拓展性、檢驗(yàn)性、環(huán)境性的特征。家庭教育決定著學(xué)校教育的起點(diǎn)和水平，決定著社會教育的基礎(chǔ)和發(fā)展趨勢。 因此一個學(xué)校想把教育教學(xué)質(zhì)量搞上去，首要應(yīng)該是家庭教育，對學(xué)校來說，這才是真正的起跑線。沒有問題的孩子，更沒有問題的家長，出現(xiàn)問題孩子主要是看孩子的高度、角度出了問題。改變家長看孩子的高度和角度，更需要學(xué)校重視家庭教育，并在實(shí)施家庭教育的過程中想方設(shè)法去引導(dǎo)和幫助每一位家長。
反思自己，過去在事業(yè)上付出的更多，忽視或看輕自己孩子的家庭教育的做法現(xiàn)在看來是很不妥的。教師更應(yīng)該既種好事業(yè)的田，又育好自家的園。作為教師家長，也是和孩子一起成長的，更應(yīng)該學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，掌握教育孩子的有效方法并付諸于行動。
通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我更加認(rèn)識到一個家庭教育指導(dǎo)師工作的重要，漸漸感受到了自己肩頭責(zé)任的重大。在今后的工作中，我一定會進(jìn)一步明晰工作思路，重視并切實(shí)抓好家庭教育工作，承擔(dān)起一個家庭教育指導(dǎo)師應(yīng)有的職責(zé)和義務(wù)，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的工作，從而推動我校的教育教學(xué)工作再上臺階.
嘉定江橋鎮(zhèn)民辦慶寧小學(xué)教師
20ＸＸ年3月23日
孫明月
教育學(xué)心得體會6
“少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，形勢教育心得體會。愛國主義教育是進(jìn)步全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大少年兒童樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項(xiàng)重要工作。
為響應(yīng)市教育局的號召弘揚(yáng)和培育民族精神，加強(qiáng)愛國主義教育，我校組織全校師生觀看了《形勢教育大課堂》，特別是第一課“生活新變化”，給師生們留下了深刻的印象，教育部部長周濟(jì)代表主辦單位在第一堂課前發(fā)表“今天需要你們了解，明天等待你們創(chuàng)造”的致辭給大家留下了深刻的印象，他夸大：“今天同學(xué)們認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識很重要，積極參與社會實(shí)踐，了解祖國的發(fā)展、了解世界的變化同樣非常重要。同學(xué)們一定要牢記祖國和人民的殷切期看，響應(yīng)時代和未來的召喚，為創(chuàng)造更加美好的明天做好今天的預(yù)備。”
屏幕上，青躲鐵路建成通車、棚戶區(qū)改造、“村村通”工程使邊遠(yuǎn)地區(qū)的群眾看上了電視等場面，讓我們清楚地看到了十六大以來，我們祖國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們生活日新月異。我們共同感受著祖國的日漸富強(qiáng)，繁榮昌盛，心中的民族自豪感油然而生，心靈再次受到強(qiáng)烈熏陶，使我們懂得了今天的努力是為了明天的騰飛。課后，我們結(jié)合形勢教育課的內(nèi)容，召開以”生活新變化”為主題的班會，班會上學(xué)生們踴躍發(fā)言，泛論身邊的新變化。然后，又組織學(xué)生寫觀后感。很多同學(xué)在談觀后感時說道：“落后挨打的時代已經(jīng)過往了，祖國正在強(qiáng)大起來，不會任人欺負(fù)了。”“中國人民是了不起的，機(jī)智勇敢又團(tuán)結(jié)一心。”“我們應(yīng)該牢記歷史，努力學(xué)習(xí)，長大后才能報(bào)效祖國，讓祖國更加強(qiáng)大!”……
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-2020年)心得體會
推薦《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-2020年)》征求意見稿公布后，引起了全社會的廣泛關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《規(guī)劃綱要》，我感到這份廣集眾智以凝聚共識，力求完善的綱要處處體現(xiàn)著黨和國家重視和發(fā)展教育的堅(jiān)定決心，充分體現(xiàn)了國家建設(shè)人才強(qiáng)國的堅(jiān)定決心，現(xiàn)談一下自己的一些體會：
一、領(lǐng)會綱要精神，明確教育改革和發(fā)展的內(nèi)涵。
通過學(xué)習(xí)，我感覺《綱要》的每一條都是針對一些相應(yīng)的實(shí)際問題有的放矢地制定的，脈絡(luò)清晰、目標(biāo)明確、規(guī)劃周密。感觸最深的地方就是《綱要》中提及的“育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量”的工作方針。國家把教育擺在了優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。這種高度是體現(xiàn)了教育在新時期的重要地位。
把育人為本作為教育工作的根本要求。是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);關(guān)心每個學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展。
把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動力。教育要發(fā)展，根本靠改革。知識社會，信息時代，人們對于創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力前所未有的重視，教師自身創(chuàng)新能力的提高是育人理念的關(guān)鍵因素。
把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策。教育公平是社會公平的重要基矗促進(jìn)公平更是我們義不容辭的職責(zé)。對我們教師來說就是要平等對待每個學(xué)生，不歧視學(xué)生，讓每個學(xué)生都能得到發(fā)展和進(jìn)步。
把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。要求我們教師樹立正確的質(zhì)量觀念，強(qiáng)化課堂教學(xué)，提高資源建設(shè)質(zhì)量，確保教學(xué)質(zhì)量及育人質(zhì)量。
二、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，改革人才評價制度，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
《教育規(guī)劃綱要》提出要更新人才培養(yǎng)觀念樹立多樣化人才觀念尊重個人選擇鼓勵個性發(fā)展不拘一格培養(yǎng)人才。為了創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，《教育規(guī)劃綱要》指出：注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí);注重知行統(tǒng)一。堅(jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動、社會實(shí)踐相結(jié)合;注重因材施教。關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個性差異發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢潛能。要樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)試教育造成我國大批學(xué)生“高分低能”已是不爭的事實(shí)。改革以高考為代表的人才評價制度勢在必行。《教育規(guī)劃綱要》提出根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和人才理念建立科學(xué)、多樣的評價標(biāo)準(zhǔn)。做好學(xué)生成長記錄完善綜合素質(zhì)評價，強(qiáng)化人才選拔使用中對實(shí)踐能力的考察克服社會用人單純追求學(xué)歷的傾向。
三、政校分開，高校去行政化，建立現(xiàn)代學(xué)校制度。
在建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度方面，《綱要》明確提出推進(jìn)政校分開管辦分離。適應(yīng)中國國情和時代要求，建設(shè)依法辦學(xué)、自主管理、民主監(jiān)督、社會參與的現(xiàn)代學(xué)校制度，構(gòu)建政府、學(xué)校、社會之間新型關(guān)系。適應(yīng)國家行政管理體制改革要求，明確政府管理的權(quán)限和職責(zé)，明確各級各類學(xué)校辦學(xué)的權(quán)利和責(zé)任，形成不同辦學(xué)模式，避免千校一面。完善學(xué)校目標(biāo)管理和績效管理機(jī)制。健全校務(wù)公開制度，接受師生員工和社會的監(jiān)督。探索建立符合學(xué)校特點(diǎn)的管理制度和配套政策，逐步取消實(shí)際存在的行政級別和行政化管理模式.政校分開管辦分離的學(xué)校制度的實(shí)質(zhì)就是落實(shí)和擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)，這是引導(dǎo)和鼓勵學(xué)校自主整合資源、輕裝上陣，努力辦出
教育學(xué)心得體會7
我作為新一代的年輕教師，為了適應(yīng)新時代的教育理念，改進(jìn)自己的教學(xué)方式，為了能更好地教書育人，培養(yǎng)人才，我利用空閑時間拜讀了朱永新教授編著的《新教育》，這本書讓我感觸頗多，反思自己的教學(xué)方式以及教學(xué)理念，我覺得自己還有很多不足之處，從《新教育》這本書中，我學(xué)到了很多，受益匪淺。教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，其崇高建立于對每一顆稚嫩生命的呵護(hù)和關(guān)愛，對每一份生命尊嚴(yán)和質(zhì)量的扶植，對每一顆純潔心靈的理解和尊重。感謝朱永新的新，感謝新教育帶來了希望，帶來了曙光，使我自己找到了方向。正如新教育人所說的那樣，堅(jiān)持上路，就會收獲奇跡。為了心中的夢想，只要學(xué)生得到的更多一些，更全一些，更高一些，更美一些，我們不是也會笑得更燦爛一些嗎？可以說是新教育點(diǎn)燃了專業(yè)成長之夢想。
新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動。本書全面闡釋新教育實(shí)驗(yàn)的理念和觀點(diǎn)，方法和步驟，展示美好愿景，闡述實(shí)踐感悟，解答疑難問題，是新教育實(shí)驗(yàn)的總結(jié)和指導(dǎo)，是教師改變方式、發(fā)現(xiàn)自我、創(chuàng)造價值的行動指南。
新教育的核心理念是教育為了所有的人以及人的一切。新教育的目標(biāo)追求是追求理想，只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長，我認(rèn)為每個教師都應(yīng)該有自己的理想追求，都應(yīng)該有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的精神，只有這樣，作為教師才能有所創(chuàng)新，有所進(jìn)步，這不僅能讓自己成長，還能讓學(xué)生，讓學(xué)校一起成長，在這個新時代，我們需要的不僅僅是前輩們的理論實(shí)踐，我們還需要我們自己的改進(jìn)和創(chuàng)新，作為一個新時代的老師，這是我們義不容辭的責(zé)任。
正所謂一份耕耘，一份收獲。因?yàn)樵谶@個世界上最美好的事物莫過于孩子，孩子們有最純真的心靈，最誠實(shí)的態(tài)度，最善良的愿望，他們集真善美于一身。而我們教師，由于工作的特殊性，有幸能天天和最美好的孩子們在一起學(xué)習(xí)生活。這就是一種幸福。
過去人們都說，教師是蠟燭，默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡；其實(shí)這些比喻都是不貼切的。我們教師應(yīng)該在成就學(xué)生的同時成就我們自己，為學(xué)生帶來幸福的同時也應(yīng)該享受到教育的幸福。因?yàn)椤敖逃且粋€使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”，沒有教師的幸福感覺，就很難有學(xué)生的幸福感受，教師都感覺不到教育的幸福，學(xué)生的幸福又從何談起呢？
從新教育中，我學(xué)到了以下三點(diǎn)深刻的建議：
第一，作為老師，我們要相信學(xué)生以及自己的潛力。正所謂態(tài)度決定一切，什么態(tài)度決定什么樣的教師，因此，我們要有一種積極向上的教學(xué)態(tài)度。此外，我們還要相信學(xué)生的潛力，當(dāng)你覺得你的學(xué)生具有無限發(fā)展可能性的時候，你才會充滿激情的去引導(dǎo)他，激勵他，激活他心中的潛能：但是當(dāng)你對學(xué)生失去信心的時候，就算你做再多的事，都是徒勞，因?yàn)槟阋呀?jīng)在學(xué)生的心理上暗示他做不到了，你的教育就已經(jīng)失敗了。所以，我們要相信自己的能力和學(xué)生的潛力。
第二，我們要教給學(xué)生一生都受用的東西。除了基本文化知識，我們還應(yīng)該給學(xué)生灌輸正確的人生觀價值觀，這就需要我們教師把文化知識情感化，將知識與素質(zhì)相結(jié)合，這才是真正的教書育人?，F(xiàn)在很多教師都會對學(xué)生說成績好才能上好大學(xué)，才能找到好工作，我并不否認(rèn)這些，但長此以往，這會造成學(xué)生失去自我，盡管文化知識水平很高，但是能夠讓他們受用一生的東西卻寥寥無幾，只有將學(xué)生的文化水平和素質(zhì)水平一并提高，這樣的教育才是成功的。
第三，我們要注重特色教育，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展。在這個日新月異的時代，能有所成就的往往是那些有自己的個性的人，也只有那些有個性的，典型的人才能進(jìn)入人們的視野。所以，我們要學(xué)著去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特別之處，也許這個特別之處是學(xué)習(xí)上的，也許是思想上的，性格上的，又或者是運(yùn)動方面的，等等，總之每個學(xué)生都會有自己的特點(diǎn)，也許這些特色不盡人意，但只要是特色，他就是卓越，這就是人無我有，人有我優(yōu)。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特色后，我們應(yīng)該告訴學(xué)生，你能行，你什么地方行，讓每個學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自我，并引導(dǎo)他們更好地發(fā)展。
同時，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、富有"激情"。讀朱永新先生的《新教育之夢》時，無時你不感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者每一位聽眾。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學(xué)生，我們就無法調(diào)動學(xué)生，生動課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效，因?yàn)槔蠋熤v課講得怎樣最終會從學(xué)生那里反饋出來。
二、富有"愛心"。有人說"沒有愛就沒有教育"，這句話很實(shí)在，在我們教育的過程中，離開了情感一切教育無從談起，感情雖不能取代教育，但教育必須充滿感情。師者，傳道，授業(yè)，解惑也。教師的愛心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂，是激發(fā)學(xué)生動聽悅耳的語言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
三、富有"責(zé)任心"，有人把教師比作蠟燭，燃燒自己是為了照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也吧，都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。作為一個教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識外，教師的責(zé)任心是很關(guān)鍵和重要的，因?yàn)榻處熋鎸W(xué)生不僅是傳授知識與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會。
四、富有"扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)"。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
五、富有"健康的個性"自古到"學(xué)高為師，身正為范"。在這句話里說明了，教師不僅要學(xué)識高，還要身正，所謂"身正"，就是指教師要有健康的個性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時，有無時不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。感謝《新教育之夢》，她，讓我心隨激情飛揚(yáng)，夢隨理想共舞。
從新教育中，我看到了一個真正有成就的大教育家，他必定是深深地、認(rèn)真地、努力地在每一天去潤澤他的課堂，他的學(xué)生，最后才能成就他自己。我從《新教育》中學(xué)到的知識足以讓我向教育事業(yè)邁進(jìn)一大步，但是這一大步對學(xué)校來說也許只是一小步，所以我深知自己還有很長的路要走。在這個浮華喧囂的城市里，我們?nèi)鄙倭艘环輧?nèi)心的平靜，唯有讀書，才能讓我們找回一份寧靜。幸運(yùn)的是，教師這一份工作可以讓我們天天與書為友，在書海中翱游。一旦平心靜氣了，生活與工作就會是另外一番景致，人生也將更充實(shí)、更完美。所以我們相信，有夢想就會有追求；有激情就會有不懈。在此希望我們的新教育會越來越好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，也更希望我們的老師都能借助更寬松的新教育環(huán)境成就自己的夢，迎接美好的未來。
教育學(xué)心得體會8
本次的“美德在我心中”的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，我的感觸尤深，其受益也匪淺。這兩天，我靜下心來細(xì)想，主辦者的意圖在于通過不斷地培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，力求更多的教育工作者，提高素養(yǎng)，提升教育理念并運(yùn)用于實(shí)踐工作中去。
作為受訓(xùn)者，我受益匪淺，理由有四：
一、傳統(tǒng)的德育教育是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育代名詞。
更多的在于說教和強(qiáng)化規(guī)范學(xué)生的思想意識。什么可以做，什么不能做；什么必須遵守，什么堅(jiān)決服從等等。而這次的培訓(xùn)，我感觸到：對學(xué)生德育的教育現(xiàn)在更多在趨于在學(xué)生現(xiàn)有的理性感知的基礎(chǔ)上，注重對其引導(dǎo)，使其逐步規(guī)范于社會準(zhǔn)則上。換句話說，就是教育者要不斷對學(xué)生的思想品德進(jìn)行修正，最終能達(dá)到讓其自己能凈化和美化自己的品德。但多年以來，我們對學(xué)生德育的教育還沒有什么好的方式和方法，讓大家借鑒和運(yùn)用。
二、社會的需求，要求我們教育工作者，培養(yǎng)出的學(xué)生，不僅是知識適應(yīng)社會的需要，更重要的是思想素養(yǎng)適應(yīng)社會。
“品學(xué)兼優(yōu)”，品德當(dāng)先。當(dāng)前教育工作者所面臨的，那就是要讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)這段時機(jī)，樹立起良好的美德。從小根深蒂固，長大不易被扭曲。目標(biāo)明確，還在于付諸于行動。
三、以身作則、以身垂范。
我們都知道其含意。我想要美化學(xué)生的品德，首先還得從我們自己入手，先美化美化自己的品德。社會在發(fā)展，人們的觀念在更新，教育者必須先受教育。這樣才能適應(yīng)需求，我們只能通過不斷地學(xué)習(xí)，更新知識，更新理念，才能讓學(xué)生“心服”、“幸福”。更新知識，在于我們的教法上，特別是對學(xué)生的評價，我們不能乏乏而論，要有準(zhǔn)確的用語，不能肯定一個而否定大多數(shù)。
比如：我們經(jīng)常聽見老師表揚(yáng)學(xué)生用這樣的口語：我們比一比，看誰做得最好，看誰表現(xiàn)得最乖。細(xì)細(xì)想想，如果只有一個最好，多數(shù)就不是很好，那么你的教育還算是成功的嗎，對一個的肯定和表揚(yáng)卻是對大多數(shù)的否定和批評。所以我們只能用準(zhǔn)確的語言來對學(xué)生加以評論。學(xué)生作業(yè)做得好，我們老師可以表揚(yáng)學(xué)生說：這段時間×××同學(xué)，在完成作業(yè)方面，具有認(rèn)真、刻苦和守時的品德。既是對這位學(xué)生真實(shí)的肯定，又不傷及其他學(xué)生。更新理念，在于我們思想問題的方式上，就同一個問題，我們不能只有一個答案，要推而廣之，舉一反三。從不同的方面思考，不同的角度看問題，尋求讓社會認(rèn)可的答案。所以說，教師必須不斷學(xué)習(xí)，提升自己。
四、這次的“德育在我心中”，對于我來說，不僅是教育方法的培訓(xùn)，更重要的是思想認(rèn)識的提高。
我將認(rèn)真思索，尋求更能讓社會和學(xué)生滿意的教育思想和方法。
教育學(xué)心得體會9
讀書是一件很美的事，東晉詩人陶淵明說；要珍惜時光，好好讀書；盛年不再來；一日難再晨；及時當(dāng)勉勵；歲月不等人。我?guī)е环菪缕?，帶著一份崇拜，帶著一份激動，?xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千。
明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受；書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親；眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動。新教育的四大改變，（改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式）六大行動，（營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)）及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪。“書是人類進(jìn)步的階梯?！边@些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。
新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市?！庇纱丝梢?，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們滲透這一理念，把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹?。所謂的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。
其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，如：晨誦比賽，讀、寫、繪、畫心得交流會，圖書益讀，等。通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
學(xué)理想課堂，創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)
我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個度（參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度）使理想課堂達(dá)到三重境界即（第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。）同時，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育提倡創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。
做“科研”型教師，促“專家成就”型名師
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動科研。一種行動的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅(jiān)持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅(jiān)持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義：我們之所以沒有進(jìn)步就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在創(chuàng)新方面下的功夫太少。
總之，讀朱永新教授的這部著作，是一件很美的事，猶如邂逅好友、知己，心里迸發(fā)出深深的喜悅。我更加堅(jiān)定的認(rèn)為：讀朱永新的新教育，享受的是內(nèi)心深處的滋，收獲的是人生大廈的穩(wěn)固根基。今后我還會讀更多的書，讀出壯闊，讀出豪邁，讀出人間萬象，也讀出新教育的真諦。
教育學(xué)心得體會10
之前也聽了、看了不少關(guān)于新教育的理念，文章和故事。但都朦朦朧朧，這幾天，我粗略的讀了朱永新的《新教育》，對《新教育》這本書、以及新教育理念都有了更多的了解和認(rèn)識。
六大行動之一就是“營造書香校園?！痹娙颂諟Y明說；要珍惜時光，好好讀書；盛年不再來；一日難再晨；及時當(dāng)勉勵；歲月不等人。我們的學(xué)校正在朝著書香校園努力邁進(jìn)。俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪。”“書是人類進(jìn)步的階梯。”書籍是我們了解歷史和認(rèn)識世界的一扇窗口。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受；書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親；眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。
新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市?！庇纱丝梢姡陆逃岢冮喿x為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。我們只有激發(fā)孩子的閱讀興趣。借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們通過晨頌，午讀，暮省的形式，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
上學(xué)期，我們就進(jìn)行了“詩歌比賽”、“講故事大賽”這樣有意義的活動，每周還開展了閱讀課，相信經(jīng)過我們共同的努力，時間會讓我們真正成為讀書達(dá)人。
在六大行動中，令我感觸頗深的還有構(gòu)建理想課堂。新教育所闡明理想課堂的六個度：參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度，使理想課堂達(dá)到三重境界即第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。使我領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育所提倡的創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。只有自主的學(xué)習(xí)，只有給學(xué)生盡可能多的自由，他才能認(rèn)識到學(xué)習(xí)的價值，才能進(jìn)行高效率的'學(xué)習(xí)。
回想一年半的教書過程，我還并沒有脫離填鴨式的老教學(xué)模式，孩子們每天都很努力，但是成績并不顯著。我每天也很累，有時候甚至感覺很痛苦?，F(xiàn)在進(jìn)一步了解了理想課堂之后，才真正知道自己痛苦的根源。
這本書我還沒有真正意義上的讀完，但我們從中都找到了屬于自己的理想之門，霧霾之后終會是晴空萬里。相信種子，相信歲月，相信我們的孩子在這里會找到自己的夢。
教育學(xué)心得體會11
“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草……”,這首小草之歌響徹了大江南北。一個教育工作者，就如一棵默默無聞的小草，在平凡的崗位上奉獻(xiàn)自己。平凡的崗位，需要我們擁有良好的心態(tài)，在物質(zhì)生活日益發(fā)展的今天，我認(rèn)為一個老師最重要的心態(tài)是要有“服務(wù)”的理念，服務(wù)我們的職業(yè)，服務(wù)學(xué)校，服務(wù)學(xué)生，服務(wù)社會。
偶爾我們也會聽到老師對學(xué)生的評價和討論，說某個學(xué)生違反了學(xué)校的紀(jì)律，某個學(xué)生學(xué)生成績差……我們也會概嘆社會的風(fēng)氣，概嘆社會的發(fā)展，我們也會概嘆在這個平凡崗位上為人師表的無奈，但我們應(yīng)該認(rèn)識，我們雖沒有能力去改變教育的現(xiàn)狀，但我們可以通過自己的努力，通過自己的言行去教育我們的學(xué)生，去影響他們，讓他們在知識的熏陶下，在良好環(huán)境的熏陶下健康快樂的成長，促使他們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。
教育好學(xué)生，我認(rèn)為一個老師應(yīng)做到以下幾個方面：
一、我們要賞識學(xué)生。對中學(xué)生來說，他們受到老師的賞識的時候無論對于眼前的學(xué)習(xí)還是日后的發(fā)展，都是大有作用的，我們的學(xué)生的素質(zhì)不同，在我們工作總我們總會遇到成績差的、調(diào)皮倒蛋的、無心向?qū)W的學(xué)生，我們不要用差生的眼光看待他們，我們應(yīng)該堅(jiān)信每個學(xué)生是可以積極的成長的，是可以通過努力而改變的。通過賞識教育，我們還可以激發(fā)學(xué)生的潛能，給他們創(chuàng)造成功的機(jī)會。“今天我是你們的驕傲，明天希望你們成為老師的驕傲?！边@是我的目標(biāo)，也是我學(xué)生的激勵，我相信，通過努力，他們會成為老師的驕傲。
二、我們要有熱情和耐心去教育學(xué)生。沒有熱情就沒有動力，沒有動力就沒有目標(biāo)，所以對待我們的學(xué)生我們要有熱情，我們要用服務(wù)的理念，去熱愛我們的崗位，熱愛我們的學(xué)校，熱愛我們的學(xué)生，用我們的熱情去為學(xué)生營造一個良好的氛圍。對于一些差生，我們更是要有足夠的耐心去教育他們，去轉(zhuǎn)化他們。
三、我們要尊重學(xué)生。尊重學(xué)生是每個老師的職責(zé)，在課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常看著自己的學(xué)生，關(guān)注他們在課堂教學(xué)中的一舉一動，一個學(xué)生如果在課堂上開小差，違法紀(jì)律，我會給他們一個嚴(yán)厲的眼神，讓他們從中受到啟示而收斂自己的行為，對于一些認(rèn)真上課的學(xué)生，我會給予激勵的眼神，鼓勵他們，激勵他們進(jìn)步。
四、我們要嚴(yán)格要求學(xué)生。教育工作者，對學(xué)生我們應(yīng)該從多方面對他們嚴(yán)格的要求，讓他們從中規(guī)范自己的行為，對學(xué)生的嚴(yán)格，利于我們對學(xué)生的養(yǎng)成教育。
五、我們要不斷的創(chuàng)新。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育不可缺少的一個環(huán)節(jié)，我們要在工作的過程中不斷地創(chuàng)新，包括教育的理念，教育的方法、教育的模式，我們都需要創(chuàng)新，我們需要不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力。
總之，在今后的教學(xué)工作中，我將繼續(xù)從“勤、嚴(yán)、細(xì)、實(shí)、愛”五個方面去教育學(xué)生，通過自己的努力，去影響學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，在平凡的崗位上爭取做的更好。
教育學(xué)心得體會12
在這所學(xué)校雖然待的時間有限，但那里天真無邪的孩子給我留下了深刻影響，他們活潑，他們樂觀。學(xué)校根據(jù)他們的發(fā)展規(guī)律設(shè)計(jì)了相關(guān)的課余活動，有踢毽子、丟沙包等，同時成立了許多社團(tuán)，讓其可以依據(jù)自己的興趣愛好加入自己喜歡的社團(tuán)并為之努力，畢竟興趣是最好的老師。當(dāng)然，這樣讓孩子的課余活動豐富起來，成為自己的精彩瞬間，但這也有一定的隱患。而學(xué)生的安全問題就是重中之重，雖然這是一個老生常談的話題。同時，學(xué)生之間的關(guān)系問題也成為了教師關(guān)注的點(diǎn)，而班級管理如何能更好、更合適地進(jìn)行就脫穎而出，成為了教師的心腹大患。而我覺得，班級管理應(yīng)考慮到學(xué)生的個體差異性，針對不同的學(xué)生，依據(jù)不同的方式，進(jìn)行有效的管理。
教育學(xué)心得體會12篇 學(xué)好教育學(xué)的心得體會相關(guān)文章：
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