下面是范文網(wǎng)小編分享的立德樹(shù)人心得體會(huì)3篇(如何立德樹(shù)人心得體會(huì))，供大家賞析。

立德樹(shù)人心得體會(huì)1

　　關(guān)于“立德樹(shù)人”心得體會(huì)

　　黨的十八大提出，把立德樹(shù)人作為教育根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。育人先育德，育德先育魂，立德樹(shù)人就是要解決辦什么樣的大學(xué)，怎樣辦好大學(xué)；培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，要求大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，明確歷史使命，明白政治方向，明白做人道理。把立德樹(shù)人作為高校根本任務(wù)，必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，突出以下教育內(nèi)容。

(一)理想信念教育

　　堅(jiān)定理想信念就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，這是全社會(huì)的共同理想，是我們必須具備的政治信念。理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。一個(gè)沒(méi)有理想、沒(méi)有信念的人，常常只能受自己本能所驅(qū)使，他的人生發(fā)展就沒(méi)有明確的方向，這種人或是渾渾噩噩、虛度光陰，或是唯利是圖、狹隘自私，最終只能是精神空虛、人格低下，為社會(huì)所不齒。我們國(guó)家是用共同理想來(lái)凝聚人心的。如果全社會(huì)沒(méi)有一個(gè)共同理想，就會(huì)像一盤(pán)散沙。

(二)做人修養(yǎng)教育

　　學(xué)習(xí)知識(shí)是服務(wù)社會(huì)的手段，是工具性的，而學(xué)會(huì)做人是立身之本，是根本性的。如果重智輕德，學(xué)生就會(huì)片面發(fā)展。按照片面理念培養(yǎng)出來(lái)的人有一種概括，有智商沒(méi)有智慧，有知識(shí)沒(méi)有文化，有文化沒(méi)有修養(yǎng)，有欲望沒(méi)有理想，有目標(biāo)沒(méi)有信仰，最終是有青春沒(méi)有熱血，這將是十分危險(xiǎn)的。一個(gè)人學(xué)習(xí)不好是“次品”，身體不好是“廢品”，品德不好就是“危險(xiǎn)品”。一個(gè)人成小事靠業(yè)務(wù)本領(lǐng)，成大事必須有良好的思想品德和綜合素質(zhì)。一切成功，做人成功；一切失敗，做人失敗。做人不成功，成功是暫時(shí)的；做人成功，不成功也是暫時(shí)的，要成才先成人，不成人寧無(wú)才，有德無(wú)才要誤事，有才無(wú)德要壞事。道德人格、思想品質(zhì)比謀生手段訓(xùn)練、專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)能力培養(yǎng)更重要。一個(gè)堂堂正正的人，可以做好任何一件事，一個(gè)工具化的人，只能機(jī)械完成一件事。今天危害人類(lèi)持續(xù)生存的問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)是工具理性不發(fā)達(dá)造成的，根源都是價(jià)值理性問(wèn)題，價(jià)值理性已經(jīng)影響到人類(lèi)整體生存。人品第一，學(xué)問(wèn)第二；文品第一，文章第二。很多國(guó)家非常重視品德教育，對(duì)優(yōu)秀人才的評(píng)價(jià)看以下指標(biāo)：品行、動(dòng)機(jī)、潛能、理解力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。這些指標(biāo)的重要程度依次遞減，把品行置于首位。它們之間的邏輯關(guān)系可用五句話簡(jiǎn)要概括：沒(méi)有品行光有動(dòng)機(jī)很危險(xiǎn)，沒(méi)有動(dòng)機(jī) 光有潛能是無(wú)能，沒(méi)有潛能光有理解力是有限的，沒(méi)有理解力光有知識(shí)毫無(wú)意義，沒(méi)有知識(shí)光有經(jīng)驗(yàn)變得非常盲目。

（三）民族精神教育

　　全球化背景下，我們要傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，教育大學(xué)生既要有世界眼光、國(guó)際知識(shí)，又要有民族自尊心、自信心；既懂得保持民族價(jià)值規(guī)范體系，又能融入世界優(yōu)秀文化潮流，培養(yǎng)有根的世界公民。有根的世界公民是以血緣性、本土性、全球性為基礎(chǔ)的。從血緣角度看，更愛(ài)自己的父母、親人、朋友，懂得感恩。從本土性角度看，要熱愛(ài)自己的鄉(xiāng)土，熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己本民族優(yōu)秀文化。從全球性角度看，有根的世界公民不僅是民族精神的傳承者，更是世界各個(gè)民族文化的欣賞者、溝通者。民族精神是我們民族根系，是我們民族的“大樹(shù)”，任何時(shí)代精神、外來(lái)精神都要嫁接在這棵“大樹(shù)”上才能成活。加強(qiáng)民族精神教育，需要強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)，加強(qiáng)國(guó)家觀念、國(guó)家安全、國(guó)家自強(qiáng)教育；強(qiáng)化民族文化認(rèn)同意識(shí)，加強(qiáng)民族歷史革命傳統(tǒng)、人文傳統(tǒng)教育；加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任、誠(chéng)信守法、平等合作、勤奮自強(qiáng)等教育。

（四）社會(huì)責(zé)任教育

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》強(qiáng)調(diào)，要著力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感。什么是責(zé)任？責(zé)任是主體存在與發(fā)展的基本方式。簡(jiǎn)單講，責(zé)任是主體自我的一般規(guī)定，職業(yè)角色的基本表征，社會(huì)認(rèn)同的主要依據(jù)，價(jià)值實(shí)現(xiàn)的集中體現(xiàn)。責(zé)任出智慧、出勇氣、出力量。什么是責(zé)任感？責(zé)任感是對(duì)責(zé)任的全面深刻認(rèn)識(shí)和理解，是一種基本的文明素質(zhì)，是衡量一個(gè)人精神素質(zhì)的重要指標(biāo)，也是一個(gè)人是否優(yōu)秀、能否成功的標(biāo)志。責(zé)任是一切道德的基礎(chǔ)。忠、孝、仁、義、禮、智、信，中華民族幾千年傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)的都是同一個(gè)詞——責(zé)任。面對(duì)國(guó)家，沒(méi)有責(zé)任感，就沒(méi)有盡忠之心；面對(duì)長(zhǎng)輩，沒(méi)有責(zé)任感，就沒(méi)有孝順之心；面對(duì)自己，沒(méi)有責(zé)任感，就沒(méi)有進(jìn)取之心。作為大學(xué)生，必須懂得什么是責(zé)任，什么叫負(fù)責(zé)任。有責(zé)任感才會(huì)有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。人的每一項(xiàng)潛能都因?yàn)橛辛素?zé)任感的驅(qū)動(dòng)，才變得強(qiáng)大。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，要做到平凡之中有偉大的追求，平靜之中有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

（五）現(xiàn)代公民教育

　　教育的首要責(zé)任不是培養(yǎng)科學(xué)家、學(xué)者，而是培養(yǎng)現(xiàn)代公民。教育的目的不 2 僅是傳授知識(shí)，還要在受教育者中形成一種新的文化，包括對(duì)世界的生活態(tài)度、思維方式、價(jià)值取向等，以使受教育者成長(zhǎng)為現(xiàn)代合格公民。現(xiàn)代公民要樹(shù)立國(guó)家利益至上的價(jià)值觀念、團(tuán)隊(duì)合作價(jià)值觀念、誠(chéng)信受益價(jià)值觀念；現(xiàn)代公民素質(zhì)包括：對(duì)社會(huì)具有正確的價(jià)值取向，對(duì)國(guó)家具有責(zé)任感，對(duì)他人富有愛(ài)心，善于處理人際關(guān)系，遵守社會(huì)準(zhǔn)則。因此，德育工作要強(qiáng)調(diào)抓好基本的公民道德修養(yǎng)，使每位公民學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，講誠(chéng)實(shí)信用，懂感恩報(bào)恩，善于團(tuán)結(jié)合作。要成為好的接班人，首先要成為好的建設(shè)者，要成為好的建設(shè)者，首先要成為好的公民。

　　總而言之，作為高校教師，我們要把立德樹(shù)人作為我們的責(zé)任與追求，而不僅僅做一個(gè)教書(shū)匠。

立德樹(shù)人心得體會(huì)2

　　立德樹(shù)人，首先要立“師德”?！皫煹隆笔墙處熕刭|(zhì)的靈魂，即“師魂”。它是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。其次，它作為教師的職業(yè)道德，又不是一般的職業(yè)道德，教師勞動(dòng)的示范性與創(chuàng)造性特點(diǎn)決定了師德不同于一般道德的特殊性。教育是天底下最光輝的事業(yè)，教育的目標(biāo)是“德才并重，以德為主”；教師的職責(zé)在于通過(guò)言傳身教，培育一代又一代具有高尚思想道德的人才。在學(xué)生心目中，教師被視為社會(huì)的典范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。“學(xué)高為師，身正為范”，只有把教育當(dāng)作崇高的事業(yè)，淡泊名利，志存高遠(yuǎn)，自覺(jué)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，才能無(wú)愧于“人類(lèi)靈魂工程師”這一光榮稱號(hào)。

　　師德的核心是師愛(ài)?！皫煇?ài)”，一是教師對(duì)自身事業(yè)的愛(ài)；二是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。教育事業(yè)是愛(ài)的事業(yè)，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。只有以自己的生命維系自己熱愛(ài)的事業(yè)，把自己整個(gè)身心付給教育對(duì)象，關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，才會(huì)有強(qiáng)烈的事業(yè)心，才能奠定教育成功的基矗

　　師愛(ài)必然表現(xiàn)為“師風(fēng)”。所謂師風(fēng)，即教育作風(fēng)?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)教育民主作風(fēng)。教育民主作風(fēng)的基本原則是承認(rèn)師生人格平等，強(qiáng)調(diào)尊重、信任和理解學(xué)生，懂得維護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)。為此，要善于與學(xué)生作學(xué)術(shù)思想的平等切磋，并虛心聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，吸取學(xué)生的有益思想；要學(xué)會(huì)用欣賞的眼光看學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，并虛心向?qū)W生的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)；要善于洞察學(xué)生的心靈世界，熟悉學(xué)生心理，學(xué)會(huì)用“心”與學(xué)生作平等對(duì)話，以達(dá)到師生的彼此真情理解。這是育人的根本保證和基本途徑。

　　師德基于教師的人格，師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)。歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征體現(xiàn)。教師的崇高人格首先體現(xiàn)為愛(ài)崗敬業(yè)的崇高思想境界。愛(ài)崗敬業(yè)首先是一種奉獻(xiàn)社會(huì)、奉獻(xiàn)人生的執(zhí)著信念；其次是一種刻苦拼搏、堅(jiān)韌不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)的頑強(qiáng)精神；又是一種勤奮務(wù)實(shí)、積極主動(dòng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞的優(yōu)良作風(fēng)。用陶行知先生當(dāng)年的話來(lái)說(shuō)，就是“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的無(wú)私無(wú)畏精神。

　　具體地說(shuō)，對(duì)于一名教師而言，其愛(ài)崗敬業(yè)的人格精神尤其體現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)和科學(xué)精神。古人云：“人之情，心服于德而不服于力?！苯處煹娜烁聍攘﹃P(guān)系到教師的整體形象。教師在課堂上每講一句話，每一投足、一舉手，每一個(gè)臉部表情，都能體現(xiàn)出其思想作風(fēng)、道德涵養(yǎng)及對(duì)學(xué)生的基本態(tài)度。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)，是培育學(xué)生優(yōu)良學(xué)風(fēng)的先決條件。而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，指教師的講課內(nèi)容富有時(shí)代氣息，追蹤學(xué)科前沿，體現(xiàn)出治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。世界已進(jìn)入高科技時(shí)代，知識(shí)信息量激增，知識(shí)創(chuàng)新周期性越來(lái)越短，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，反映現(xiàn)代科技和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的科學(xué)理論（包括一些學(xué)科基本知識(shí)）也在不斷更新。因而，要崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人本領(lǐng)。有了崇高的人格，確立了高尚的道德情操和精神追求，同時(shí)又能刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，才能踐履胡錦濤總書(shū)記要求的“靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人”，奉獻(xiàn)教育，建功立業(yè)。

　　教師是人類(lèi)文明的傳遞者。推動(dòng)教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵。沒(méi)有高水平的教師隊(duì)伍，就沒(méi)有高質(zhì)量的教育。立德樹(shù)人，奉獻(xiàn)教育，努力成為無(wú)愧于黨和人民的人類(lèi)靈魂工程師，是廣大教師獻(xiàn)給每一屆教師節(jié)的最好禮物

立德樹(shù)人心得體會(huì)3

　　立德樹(shù)人

　　教書(shū)育人

　　學(xué)習(xí)《自治區(qū)黨委教育教師工作會(huì)議》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

　　2015年6月8日，我校組織全校教職工學(xué)習(xí)了《張春賢書(shū)記在自治區(qū)黨委教育教師工作會(huì)議上的重要的講話》，傳達(dá)了自治區(qū)黨委教育教師會(huì)議精神，通過(guò)學(xué)習(xí)我感觸極深。

　　張春賢書(shū)記強(qiáng)調(diào)了，未來(lái)一個(gè)時(shí)期教育發(fā)展的目標(biāo)要以立德樹(shù)人、教書(shū)育人為重點(diǎn)，要求廣大教師要做立德樹(shù)人的好老師。這為廣大教師確立了標(biāo)桿，也為新疆的教育事業(yè)明確了方向。

　　師者，傳道授業(yè)解惑也。作為教師，傳道是我們的基本職責(zé)。我們就是各族學(xué)生的引路人，在學(xué)習(xí)生活中既要傳授知識(shí)，更要教育他們做人，為他們指引人生方向。因此，我們要處理好教書(shū)和育人的關(guān)系，業(yè)務(wù)教學(xué)和思想政治教育的關(guān)系，必須堅(jiān)持育人為本、德育為先，堅(jiān)持全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人，加強(qiáng)理念信念和道德教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

　　在新疆這個(gè)特殊的民族區(qū)域，牢固樹(shù)立“立德樹(shù)人，教書(shū)育人”的理念尤為重要。要教育學(xué)生確立“五個(gè)認(rèn)同”；要堅(jiān)決抵制“雙泛”思想，做好“去極端化”工作；要大力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。要積極主動(dòng)向家人、朋友、學(xué)生宣傳宗教極端思想的嚴(yán)重危害，亮明觀點(diǎn)、表明態(tài)度，自覺(jué)承擔(dān)起反分裂反滲透的職責(zé)任務(wù)；要大力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣、為社會(huì)樹(shù)立標(biāo)桿，以一個(gè)個(gè)“微行動(dòng)”教育感染學(xué)生、帶動(dòng)影響身邊的人，帶頭開(kāi)展民漢教師之間、師生之間、教師家長(zhǎng)之間交朋友結(jié)對(duì)子活動(dòng)，走動(dòng)互動(dòng)、融洽感情。

　　始終抓好養(yǎng)成教育。培養(yǎng)現(xiàn)代新疆人，要大力培育學(xué)生的法治精神和秩序意識(shí)，引導(dǎo)他們從點(diǎn)滴平常事做起，養(yǎng)成重修養(yǎng)、明禮儀、講文明、守規(guī)則的良好習(xí)慣。要堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，大力傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，引導(dǎo)青少年學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真理、拒絕愚昧、反對(duì)迷信、遠(yuǎn)離極端；要大力弘揚(yáng)新疆精神，引領(lǐng)青少年尊重差異、包容多樣、互相欣賞。

　　德育工作是教師責(zé)任，更是全社會(huì)共同的責(zé)任。我們應(yīng)在全社會(huì)為德育工作營(yíng)造出良好的氛圍，要建立起學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育“三位一體”的德育教育體系，讓全社會(huì)都來(lái)為德育教育作出貢獻(xiàn)；同時(shí)，我們的德育工作一定要適應(yīng)時(shí)代的變化、適應(yīng)學(xué)生思想變化新特點(diǎn)，要積極探索德育工作的有效途徑，提高德育工作的吸引力和感染力，多做潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的工作，還要注重將德育教育與校園文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

　　十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。給予青少年良好的教育，就是為創(chuàng)造充滿希望的明天，我們要緊緊圍繞“立德樹(shù)人，教書(shū)育人”的要求，在工作和學(xué)習(xí)中身體力行，踐行“四有”教師的標(biāo)準(zhǔn)，感染學(xué)生。

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